第四十二章 非打壓，而是重用士族
莊園大廳外，「噼里啪啦」的小雨滴答滴答地落下。
諸葛亮不知道何時出現在了右室門口。
他正面看著的是方敏盤坐在主位上的側面，看著方敏侃侃而談。
一開始方敏其實並不想講課。
因為在他看來，講課是一件浪費口舌的事情，還不如去把事情做好再說。
更何況跟這些人也沒什麼好講的。
他們的三觀已經定型，說的很多道理再透徹也不一定會聽。
說白了。
諸葛亮全心全意信任方敏，是方敏向他交了底，諸葛亮知道他是未來的人，所以他說的話一定正確，於是給了百分百信任，說的話也會聽。
但這些人可不知道方敏的底細，只覺得方敏就是個不知道哪裡冒出來的山野之人而已。
他們認為。
就算方敏有些能耐，也最多就是些能工巧匠的手藝，上不得台面。
論起知識道理，自然還是他們世家大族才有話語權。
於是才會有楊儀之前言辭冒犯他的舉動。
其他人雖然不像楊儀那樣心胸狹窄又傲慢無禮，平時也維持著表面上對方敏的尊敬。
但其實誰都知道，他們尊敬方敏，是因為諸葛亮尊敬他。
或許除了馬謖和姜維以外。
其他人基本上是諸葛亮按著他們的腦袋讓他們向方敏學習，而不是他們真心誠意地認為方敏一定能當他們的老師。
就好像四渡赤水的時候，所有人都反對那位先生提出打魯班場的計劃，而堅持要打金沙，因為他們覺得王家烈比周渾元好打。
連那位先生提出的正確計劃都被大家反對，就更別說方敏這樣一個不知道底細的人了。
方敏又不傻，自然能夠察覺得到他們表面恭敬，內心裡對他不是世家大族的鄙夷。
只是他這個人屬於伸手不打笑臉人，除了教訓過兩次楊儀外，懶得計較而已。
所以諸葛亮讓他講點東西，幫手下這幫人增長一下見聞和知識的時候，方敏很少主動會講，都是他們提問自己回答。
但現在剛好聊到這個話題。
那方敏自然得揪著這些所謂世家大族的耳朵，好好說道說道了。
他深呼一口氣，環視下方眾人。
下面的人一個個面色都很平靜，抬起頭看著他。
方敏清楚，他們又何嘗不懂得這些道理？
士庶有別，種姓制度的鴻溝，不就是士族故意營造出來的嗎？
但有一句話叫做。
從來如此，那便是對的嗎？
方敏不指望他說幾句就改變整個士族的情況。
可他不允許季漢是這樣。
「我知道，跟你們說孔子有教無類，孟子說民為貴，社稷次之，君為輕的思想沒任何意義，因為這些道理你們比我都懂。」
「所以我來跟你們講講，為什麼人地位有高有低，但人格尊嚴不應有貴賤之別，以及世家為何要強行把人格尊嚴分一個三六九等的原因。」
方敏看向眾人，隨後望著楊儀道：「楊儀，你一直自詡荊州士族，向來驕傲，那你覺得你與一個庶民相比，你比他高貴在哪裡？」
楊儀自傲道：「周宣王少子尚父曾受封於楊邑，為儀先祖，楊氏為聖人子孫，血脈純正，豈可與庶民相提並論？」
「你這人真是臉皮厚，死豬不怕開水燙。」
方敏都被他逗笑了：「剛我還說了誰家祖上沒有顯赫過？古代聖賢如伊尹、傅說還是奴隸出身，難道你所謂血脈比聖賢還高貴？」
楊儀卻不惱，只是說道：「聖人苗裔的確不少，然春秋時奴隸、蠻夷入夏，改夏姓者不計其數，狄夷之後又怎麼能與真正的聖賢后裔相比呢？」
方敏立即反問道：「照你的意思，天下除了世家大族，百姓全都是狄夷胡人？」
「自然不是.......」
楊儀連忙否認。
劉邦還是沛縣無賴出身呢。
要是他按照方敏的思路去承認的話，那劉邦可就變成狄夷胡人了。
「所以你承認不承認絕大多數百姓都跟你一樣，是聖人先賢的苗裔呢？」
「.......」
「說話！看著我的眼睛！回答我！」
方敏語氣嚴厲質問道：「是不是絕大多數百姓都與你一樣？」
「是！」
楊儀只能承認。
「既然你承認所謂的血脈與庶民相同，那你所謂的高高在上，又從何而來？」
方敏繼續質問道。
楊儀不說話了。
方敏就看向費禕向朗馬謖等人。
他們三個人也不說話。
「你們不回答，那我就告訴你們。」
方敏說道：「說到底，大家的祖上都一樣，有的運氣好在春秋戰國時發跡了，但貴不過三代，落魄下來，子孫成為庶民。」
「有的中途發跡，後來落魄，到如今這個時候，恰好再次發跡了，於是成為現在的世家大族。」
「然春秋戰國時有一點好的就是，縱使落魄，也還是有機會起勢。」
「可時至今日，世家大族們為了一直把控權力，開始提倡士族高貴，用各種辦法打壓庶黎，以此讓自己的家族長盛不衰。」
「像桓靈時的童謠，舉茂才，不知書；察孝廉，父別居。就是世家大族把持舉茂才和孝廉，如此掌控為官之路，保證家族子弟代代是官。」
「還有把古代聖賢留下的書籍藏匿起來，成為所謂的「家學」，只允許自家人閱讀，而不會給外人瞧上哪怕一眼。」
「最後就是像現在這樣，故意營造出士庶之間的鴻溝，讓民無法上進，威脅到他們的地位。」
「這是多麼可笑且卑劣的想法？」
他環顧四周說道：「你們說說，我說的是還是不是，能否反駁於我？」
「先生說的是，我等無力反駁。」
馬謖倒還是個忠厚人，方敏救過他，一直心懷感激，聽了他的話，細細琢磨，覺得很有道理，便出聲維護。
事實上的確就是這個道理。
後世有西方人曾經疑惑，為什麼東方人不以血脈論高貴。
東方人就只會告訴他們，誰家祖上沒闊過？
老劉家。
老李家。
老朱家。
老趙家。
出過皇帝的姓氏多達50餘個。
就算沒出過皇帝的姓氏，追溯祖上，那也是三皇五帝的後裔。
所以論起血脈高貴，大家誰都壓不了誰一頭。
而世家大族的本質是什麼呢？
就是剛好在這個時間段發跡了的一群人，帶著自己家族的人一起當了官，成為了權貴。
但論起出身，有些人甚至未必比得了一些平民庶族。
像袁紹四世三公，多麼顯赫。
可劉備祖上從漢景帝往上追溯，還出過三個皇帝呢，你袁紹比劉備高貴？
「所以探究本質，沒有誰比誰高貴，只不過剛好在這個時期，有的人家族起勢成了權貴，利用自己的權勢去打壓百姓，從而奠定自己的高位。」
方敏繼續說道：「就像曹魏九品中正一樣，把人和家族都分為三六九等，而忽略了個體，只注重家世而不注重人才。像張郃賈逵那樣的人都是很有才能的人，卻要屈居於很多家世顯赫，卻無才無德之人之下，這是曹魏體制的悲哀，長此以往，無才無德的人把持朝政，最終只會釀成大禍與悲劇，我們大漢決不能如此。」
下方眾人面面相覷，甚至有些面色驚恐。
事實上方敏說得沒錯。
道理是這麼個道理，在場都是聰明人，此時的社會現象如此，他們又怎麼可能不明白。
但你不能說出來。
因為這是士族之間的共識，也是不能說的潛規則。
就像曹魏那邊九品中正制，雖然實際上導致的結果就是「簿世閥閱」以家族論才能。
可表面上的口號還是得說「蓋以論人才優劣，非為世族高卑！」
還有孫權提拔出身低微的呂壹，步騭等老臣也不會直接說他出身不好，不應該居於高位，只是上疏孫權，說應該提拔「深博遠瞻、名重一世」的「天下達者」。
至於誰才是天下達者，那除了他們這些江左高門還能是誰？
所以雖然世家大族做法是維護他們自身的權益，通過各種方式打壓平民，以此保證世家大族長久的高位。
但嘴上卻不能提。
而現在方敏卻是赤裸裸地把他們的陰暗面給撕裂，甚至還說他們大漢不能這樣。
那豈不是說方敏試圖打壓世家？
要是如此的話，傳揚出去，恐怕不僅益州本地世家要炸鍋，就連他們這些外來的荊州士族也要跟方敏死磕到底了。
不止是向朗馬謖他們面面相覷，側門門口，諸葛亮亦是皺起眉頭。
方敏太魯莽了。
怎麼能一下把士族得罪死呢？
雖然諸葛亮也知道世家的危害有多大，可也應該循序漸進才對，而不能這樣直白。
否則的話，就算你打壓世家，世家的生態位該誰來彌補？
因為你即便是上位掌權者，可中間和下面的政策執行者還是需要人去做。
平民階層知識還未普及，更不可能科舉取士，到時候還得依仗世家之人，他們不配合你的行動，那就什麼都白搭。
就像呂壹一樣。
出身低微被江左豪門看不起。
擔任審核各官府及州郡上報的文書這個重要位置，可別人都不配合他。
為什麼不配合呢？
不僅是看不起他的出身，最主要的還是呂壹負責審計的是各地大族的莊園經濟、蔭附人口、稅收漏洞。
孫權是想用呂壹來清查大族隱瞞的戶口與田產，增加中央財政收入。
可這些是世家大族賴以生存的經濟基礎。
查這些，等於要他們的命，那些世家大族怎麼會配合他呢？
於是呂壹就只能採取十分激進的方式，也就是一直找孫權打小報告，最終引發江東士族和孫權的矛盾。
孫權為安撫江東士族，就只能棄車保帥，殺了呂壹，解決矛盾。
所以本質上來說，士庶之別，其實就是士族利益根本，是他們維護自身利益的手段。
方敏說到這個，並且還說得這麼直白，這跟士族撕破臉皮有什麼區別？
那到時候即便自己保住方敏，下面還有誰人可以用？
諸葛亮一時只覺得頭大。
他遲疑片刻，正準備邁步走出去，制止方敏，但忽然腳步又停止。
不對勁。
知微之前還在跟自己說政治嗅覺的問題。
自己跟他說楊儀不能殺。
他也是很快就明白了為什麼。
這說明他不是沒有政治智慧，只是以前沒經歷過而已。
現在跟著自己那麼久，也了解了許多蜀中內部的情況，應該已經有所明白其中的複雜性才對。
那為何如今又表現得如此政治白痴？
不對勁。
再看看？
諸葛亮左手負於身後，右手持著羽扇，眯起眼睛靜靜等待。
而此刻廳內已經靜謐無聲，所有人都面露驚恐之色。
就連寒門出身的魏延都是聞之色變，片刻後他強笑道：「先生言重了，先帝曾言，當以人為本，荊州士族向來都踐行先帝仁義之道，又怎麼會像曹魏那般將百姓當作牲畜。」
說罷他甚至還有功夫落井下石，瞥了眼楊儀道：「先生憤恨，只是因少數士族品行不端所致。」
楊儀面色難看，很是不爽。
他很想反駁一句，比如說可不是少數士族品行不端，而是絕大多數士族心裡這麼想，不表現出來而已，只是他表現了出來。
但理智又告訴他不能這麼說，一旦惹怒了方敏，搞不好會出問題，所以按捺住心中的不悅，閉嘴不說。
方敏環視一圈，看到除了魏延出聲想幫他搞個台階下以外，向朗馬謖等人也都閉嘴。
不是不想幫他解圍，而是不敢說。
這話傳出去，如果他們站在方敏這邊，那就會成為整個季漢內部的敵人。
益州派、東州派、荊州派乃至於元從派都會與他們產生矛盾。
因為哪怕元從派都是寒門平民出身，可現在跟著劉備到了益州掌權後，他們也成為了士族。
在屁股決定腦袋的情況下，他們又怎麼可能站在寒門平民的立場說話？
所以向朗馬謖雖然對方敏有好感，卻不能說，也不敢說。
這涉及到整個家族的利益！
「文長將軍不用替我解圍，今天與諸位聊天，其實是為了交心，把很多東西都剖析出來，講一講事物的本質。」
方敏長呼了一口氣，然後頓了頓，用一種極為誘惑力的語氣輕聲說道：「諸位是不是以為我在抨擊世家，是不是以為將來若我掌權，必定打壓士族？」
「難道不是嗎？」
楊儀睜大了眼睛，聽你剛才那語氣，都快把世家貶到土裡去了，難道你不是這麼打算的？
「錯了，大錯特錯！」
方敏搖搖頭：「我到現在為止，只是在告訴大家世家的本質，以及他們維護權力的方式，以此來反駁和反對世家特意營造出來的士貴民賤的不良思想。」
「譬如孔孟等先賢提倡人格尊嚴應該平等，而世家大族這樣以門閥家族論調，與黎民百姓劃清界限，嚴重違背了先賢準則，這是不行的。」
「所以我說這些，只是在與大家解析世家的情況，了解他們當中的危害，從而剔除世家當中的一些不尊聖賢大道的不良品德。」
「而不是抨擊世家大族是天下毒瘤，應該剷除。」
「你們想想，迄今為止，我有說過一句世家大族就不應該存在這樣的話嗎？」
他環顧眾人，目光威嚴反問。
方敏其實一直強調的是「地位有高低之別，人格沒有上下區分。」
這可不是他在講什麼「人人平等」這種話。
而是孔子和孟子說的。
孔子說「仁由己，而由人乎哉」，意思是踐行仁德，取決於自己，而非他人或出身。
孟子說「人皆可以為堯舜」「民為貴，社稷次之，君為輕」，意思就是社會地位的高低，不影響人在道德上自我完善的無限可能。
所以本質上方敏強調的不是人人平等，而是人格平等，而這樣的思想，是由孔子和孟子奠定，是儒家文化傳承。
世家大族都必須學儒尊儒。
你否定孔子和孟子，那就是否定儒家聖人與亞聖，哪個世家大族有這樣的魄力？
因此方敏就是揪住孔孟的大義，來抨擊世家不好的行為！
聽到他的話，眾人這才回想起來。
這場論調其實就是因為楊儀作為士族輕視寒門平民，方敏一直是在反駁士族與平民之間不應該產生鴻溝而已。
只是此時士族正在用這種辦法維護自身權益，因而導致他們認為方敏在打壓士族。
但事實上他從沒說過半句要打壓士族這種話。
所以費禕也是馬上說道：「先生從未說過。」
「是的。」
方敏語氣擲地有聲道：「因而我說這些，非打壓士族，相反，我不僅認為世家大族應該存在，甚至更應該重用！比如如今在蜀中的荊州士族，以及益州原本的蜀中士族，都該被朝廷提拔，選調為官。但前提是不應該有這樣士庶有別，高低貴賤的醜陋心思，而應該想的是，要如何維護自身的利益，且不是用損害、打壓庶族黎民的方式來損人利己，你們說，是與不是？」
他看著眾人，咧嘴一笑，露出潔白的牙齒。
門後聽著的諸葛亮瞳孔驟縮。
知微大有長進呀。
這一番話如果傳遍蜀中，恐怕世家都得稱讚。
為何呢？
因為方敏不僅認為世家要大用，而且占據了大義名分。
很簡單的道理。
士族打壓寒門平民，是暗中行動。
他們不敢赤裸地表現出來，就像九品中正，需要打著選拔人才的幌子才能做。
所以為了維護自身權益，他們雖然一肚子男盜女娼，可嘴上還是得喊著仁義道德，否則就是違背了孔子「有教無類」以及孟子「民本思想」。
而方敏現在抨擊的是曹魏士族，又說要對荊州士族和益州士族大用特用，那就是站在大義名分上，說是要撥亂反正。
且又維護了荊州士族與益州士族的利益，可以說是一邊在大義上打擊敵國，一邊又安撫了內部士族。
在政治智慧上，屬於一石二鳥的計策。
但。
有個很嚴重的問題。
諸葛亮難道不知道這些嗎？
他難道不想安撫益州士族，讓他們也跟著自己反魏復漢？
他很想這麼做。
然而巴蜀人少地狹，豪強林立士族又多。
還有大量跟著劉備進川的荊州士族，嚴重擠壓了益州本土士族的生存空間。
荊州士族要官要人要地，益州土地士族自然與他們矛盾重重。
諸葛亮無法提供更多的官位、人口和土地來滿足益州本土士族的要求。
所以作為荊州士族派系，他也只能倚重荊州士族來壓制益州士族，而無法拉攏。
現在方敏提出要大用，包括益州士族，那他又該以怎樣的方式呢？
光口頭畫大餅可沒用。
士族都是吃人不吐骨頭的東西。
他們要當官，要人口，要土地。
畫大餅說什麼將來打下曹魏就賜予他們，那現實嗎？
因此諸葛亮平靜而立。
他倒要看看，方敏怎麼解決這個問題！
諸葛亮不知道何時出現在了右室門口。
他正面看著的是方敏盤坐在主位上的側面，看著方敏侃侃而談。
一開始方敏其實並不想講課。
因為在他看來，講課是一件浪費口舌的事情，還不如去把事情做好再說。
更何況跟這些人也沒什麼好講的。
他們的三觀已經定型，說的很多道理再透徹也不一定會聽。
說白了。
諸葛亮全心全意信任方敏，是方敏向他交了底，諸葛亮知道他是未來的人，所以他說的話一定正確，於是給了百分百信任，說的話也會聽。
但這些人可不知道方敏的底細，只覺得方敏就是個不知道哪裡冒出來的山野之人而已。
他們認為。
就算方敏有些能耐，也最多就是些能工巧匠的手藝，上不得台面。
論起知識道理，自然還是他們世家大族才有話語權。
於是才會有楊儀之前言辭冒犯他的舉動。
其他人雖然不像楊儀那樣心胸狹窄又傲慢無禮，平時也維持著表面上對方敏的尊敬。
但其實誰都知道，他們尊敬方敏，是因為諸葛亮尊敬他。
或許除了馬謖和姜維以外。
其他人基本上是諸葛亮按著他們的腦袋讓他們向方敏學習，而不是他們真心誠意地認為方敏一定能當他們的老師。
就好像四渡赤水的時候，所有人都反對那位先生提出打魯班場的計劃，而堅持要打金沙，因為他們覺得王家烈比周渾元好打。
連那位先生提出的正確計劃都被大家反對，就更別說方敏這樣一個不知道底細的人了。
方敏又不傻，自然能夠察覺得到他們表面恭敬，內心裡對他不是世家大族的鄙夷。
只是他這個人屬於伸手不打笑臉人，除了教訓過兩次楊儀外，懶得計較而已。
所以諸葛亮讓他講點東西，幫手下這幫人增長一下見聞和知識的時候，方敏很少主動會講，都是他們提問自己回答。
但現在剛好聊到這個話題。
那方敏自然得揪著這些所謂世家大族的耳朵，好好說道說道了。
他深呼一口氣，環視下方眾人。
下面的人一個個面色都很平靜，抬起頭看著他。
方敏清楚，他們又何嘗不懂得這些道理？
士庶有別，種姓制度的鴻溝，不就是士族故意營造出來的嗎？
但有一句話叫做。
從來如此，那便是對的嗎？
方敏不指望他說幾句就改變整個士族的情況。
可他不允許季漢是這樣。
「我知道，跟你們說孔子有教無類，孟子說民為貴，社稷次之，君為輕的思想沒任何意義，因為這些道理你們比我都懂。」
「所以我來跟你們講講，為什麼人地位有高有低，但人格尊嚴不應有貴賤之別，以及世家為何要強行把人格尊嚴分一個三六九等的原因。」
方敏看向眾人，隨後望著楊儀道：「楊儀，你一直自詡荊州士族，向來驕傲，那你覺得你與一個庶民相比，你比他高貴在哪裡？」
楊儀自傲道：「周宣王少子尚父曾受封於楊邑，為儀先祖，楊氏為聖人子孫，血脈純正，豈可與庶民相提並論？」
「你這人真是臉皮厚，死豬不怕開水燙。」
方敏都被他逗笑了：「剛我還說了誰家祖上沒有顯赫過？古代聖賢如伊尹、傅說還是奴隸出身，難道你所謂血脈比聖賢還高貴？」
楊儀卻不惱，只是說道：「聖人苗裔的確不少，然春秋時奴隸、蠻夷入夏，改夏姓者不計其數，狄夷之後又怎麼能與真正的聖賢后裔相比呢？」
方敏立即反問道：「照你的意思，天下除了世家大族，百姓全都是狄夷胡人？」
「自然不是.......」
楊儀連忙否認。
劉邦還是沛縣無賴出身呢。
要是他按照方敏的思路去承認的話，那劉邦可就變成狄夷胡人了。
「所以你承認不承認絕大多數百姓都跟你一樣，是聖人先賢的苗裔呢？」
「.......」
「說話！看著我的眼睛！回答我！」
方敏語氣嚴厲質問道：「是不是絕大多數百姓都與你一樣？」
「是！」
楊儀只能承認。
「既然你承認所謂的血脈與庶民相同，那你所謂的高高在上，又從何而來？」
方敏繼續質問道。
楊儀不說話了。
方敏就看向費禕向朗馬謖等人。
他們三個人也不說話。
「你們不回答，那我就告訴你們。」
方敏說道：「說到底，大家的祖上都一樣，有的運氣好在春秋戰國時發跡了，但貴不過三代，落魄下來，子孫成為庶民。」
「有的中途發跡，後來落魄，到如今這個時候，恰好再次發跡了，於是成為現在的世家大族。」
「然春秋戰國時有一點好的就是，縱使落魄，也還是有機會起勢。」
「可時至今日，世家大族們為了一直把控權力，開始提倡士族高貴，用各種辦法打壓庶黎，以此讓自己的家族長盛不衰。」
「像桓靈時的童謠，舉茂才，不知書；察孝廉，父別居。就是世家大族把持舉茂才和孝廉，如此掌控為官之路，保證家族子弟代代是官。」
「還有把古代聖賢留下的書籍藏匿起來，成為所謂的「家學」，只允許自家人閱讀，而不會給外人瞧上哪怕一眼。」
「最後就是像現在這樣，故意營造出士庶之間的鴻溝，讓民無法上進，威脅到他們的地位。」
「這是多麼可笑且卑劣的想法？」
他環顧四周說道：「你們說說，我說的是還是不是，能否反駁於我？」
「先生說的是，我等無力反駁。」
馬謖倒還是個忠厚人，方敏救過他，一直心懷感激，聽了他的話，細細琢磨，覺得很有道理，便出聲維護。
事實上的確就是這個道理。
後世有西方人曾經疑惑，為什麼東方人不以血脈論高貴。
東方人就只會告訴他們，誰家祖上沒闊過？
老劉家。
老李家。
老朱家。
老趙家。
出過皇帝的姓氏多達50餘個。
就算沒出過皇帝的姓氏，追溯祖上，那也是三皇五帝的後裔。
所以論起血脈高貴，大家誰都壓不了誰一頭。
而世家大族的本質是什麼呢？
就是剛好在這個時間段發跡了的一群人，帶著自己家族的人一起當了官，成為了權貴。
但論起出身，有些人甚至未必比得了一些平民庶族。
像袁紹四世三公，多麼顯赫。
可劉備祖上從漢景帝往上追溯，還出過三個皇帝呢，你袁紹比劉備高貴？
「所以探究本質，沒有誰比誰高貴，只不過剛好在這個時期，有的人家族起勢成了權貴，利用自己的權勢去打壓百姓，從而奠定自己的高位。」
方敏繼續說道：「就像曹魏九品中正一樣，把人和家族都分為三六九等，而忽略了個體，只注重家世而不注重人才。像張郃賈逵那樣的人都是很有才能的人，卻要屈居於很多家世顯赫，卻無才無德之人之下，這是曹魏體制的悲哀，長此以往，無才無德的人把持朝政，最終只會釀成大禍與悲劇，我們大漢決不能如此。」
下方眾人面面相覷，甚至有些面色驚恐。
事實上方敏說得沒錯。
道理是這麼個道理，在場都是聰明人，此時的社會現象如此，他們又怎麼可能不明白。
但你不能說出來。
因為這是士族之間的共識，也是不能說的潛規則。
就像曹魏那邊九品中正制，雖然實際上導致的結果就是「簿世閥閱」以家族論才能。
可表面上的口號還是得說「蓋以論人才優劣，非為世族高卑！」
還有孫權提拔出身低微的呂壹，步騭等老臣也不會直接說他出身不好，不應該居於高位，只是上疏孫權，說應該提拔「深博遠瞻、名重一世」的「天下達者」。
至於誰才是天下達者，那除了他們這些江左高門還能是誰？
所以雖然世家大族做法是維護他們自身的權益，通過各種方式打壓平民，以此保證世家大族長久的高位。
但嘴上卻不能提。
而現在方敏卻是赤裸裸地把他們的陰暗面給撕裂，甚至還說他們大漢不能這樣。
那豈不是說方敏試圖打壓世家？
要是如此的話，傳揚出去，恐怕不僅益州本地世家要炸鍋，就連他們這些外來的荊州士族也要跟方敏死磕到底了。
不止是向朗馬謖他們面面相覷，側門門口，諸葛亮亦是皺起眉頭。
方敏太魯莽了。
怎麼能一下把士族得罪死呢？
雖然諸葛亮也知道世家的危害有多大，可也應該循序漸進才對，而不能這樣直白。
否則的話，就算你打壓世家，世家的生態位該誰來彌補？
因為你即便是上位掌權者，可中間和下面的政策執行者還是需要人去做。
平民階層知識還未普及，更不可能科舉取士，到時候還得依仗世家之人，他們不配合你的行動，那就什麼都白搭。
就像呂壹一樣。
出身低微被江左豪門看不起。
擔任審核各官府及州郡上報的文書這個重要位置，可別人都不配合他。
為什麼不配合呢？
不僅是看不起他的出身，最主要的還是呂壹負責審計的是各地大族的莊園經濟、蔭附人口、稅收漏洞。
孫權是想用呂壹來清查大族隱瞞的戶口與田產，增加中央財政收入。
可這些是世家大族賴以生存的經濟基礎。
查這些，等於要他們的命，那些世家大族怎麼會配合他呢？
於是呂壹就只能採取十分激進的方式，也就是一直找孫權打小報告，最終引發江東士族和孫權的矛盾。
孫權為安撫江東士族，就只能棄車保帥，殺了呂壹，解決矛盾。
所以本質上來說，士庶之別，其實就是士族利益根本，是他們維護自身利益的手段。
方敏說到這個，並且還說得這麼直白，這跟士族撕破臉皮有什麼區別？
那到時候即便自己保住方敏，下面還有誰人可以用？
諸葛亮一時只覺得頭大。
他遲疑片刻，正準備邁步走出去，制止方敏，但忽然腳步又停止。
不對勁。
知微之前還在跟自己說政治嗅覺的問題。
自己跟他說楊儀不能殺。
他也是很快就明白了為什麼。
這說明他不是沒有政治智慧，只是以前沒經歷過而已。
現在跟著自己那麼久，也了解了許多蜀中內部的情況，應該已經有所明白其中的複雜性才對。
那為何如今又表現得如此政治白痴？
不對勁。
再看看？
諸葛亮左手負於身後，右手持著羽扇，眯起眼睛靜靜等待。
而此刻廳內已經靜謐無聲，所有人都面露驚恐之色。
就連寒門出身的魏延都是聞之色變，片刻後他強笑道：「先生言重了，先帝曾言，當以人為本，荊州士族向來都踐行先帝仁義之道，又怎麼會像曹魏那般將百姓當作牲畜。」
說罷他甚至還有功夫落井下石，瞥了眼楊儀道：「先生憤恨，只是因少數士族品行不端所致。」
楊儀面色難看，很是不爽。
他很想反駁一句，比如說可不是少數士族品行不端，而是絕大多數士族心裡這麼想，不表現出來而已，只是他表現了出來。
但理智又告訴他不能這麼說，一旦惹怒了方敏，搞不好會出問題，所以按捺住心中的不悅，閉嘴不說。
方敏環視一圈，看到除了魏延出聲想幫他搞個台階下以外，向朗馬謖等人也都閉嘴。
不是不想幫他解圍，而是不敢說。
這話傳出去，如果他們站在方敏這邊，那就會成為整個季漢內部的敵人。
益州派、東州派、荊州派乃至於元從派都會與他們產生矛盾。
因為哪怕元從派都是寒門平民出身，可現在跟著劉備到了益州掌權後，他們也成為了士族。
在屁股決定腦袋的情況下，他們又怎麼可能站在寒門平民的立場說話？
所以向朗馬謖雖然對方敏有好感，卻不能說，也不敢說。
這涉及到整個家族的利益！
「文長將軍不用替我解圍，今天與諸位聊天，其實是為了交心，把很多東西都剖析出來，講一講事物的本質。」
方敏長呼了一口氣，然後頓了頓，用一種極為誘惑力的語氣輕聲說道：「諸位是不是以為我在抨擊世家，是不是以為將來若我掌權，必定打壓士族？」
「難道不是嗎？」
楊儀睜大了眼睛，聽你剛才那語氣，都快把世家貶到土裡去了，難道你不是這麼打算的？
「錯了，大錯特錯！」
方敏搖搖頭：「我到現在為止，只是在告訴大家世家的本質，以及他們維護權力的方式，以此來反駁和反對世家特意營造出來的士貴民賤的不良思想。」
「譬如孔孟等先賢提倡人格尊嚴應該平等，而世家大族這樣以門閥家族論調，與黎民百姓劃清界限，嚴重違背了先賢準則，這是不行的。」
「所以我說這些，只是在與大家解析世家的情況，了解他們當中的危害，從而剔除世家當中的一些不尊聖賢大道的不良品德。」
「而不是抨擊世家大族是天下毒瘤，應該剷除。」
「你們想想，迄今為止，我有說過一句世家大族就不應該存在這樣的話嗎？」
他環顧眾人，目光威嚴反問。
方敏其實一直強調的是「地位有高低之別，人格沒有上下區分。」
這可不是他在講什麼「人人平等」這種話。
而是孔子和孟子說的。
孔子說「仁由己，而由人乎哉」，意思是踐行仁德，取決於自己，而非他人或出身。
孟子說「人皆可以為堯舜」「民為貴，社稷次之，君為輕」，意思就是社會地位的高低，不影響人在道德上自我完善的無限可能。
所以本質上方敏強調的不是人人平等，而是人格平等，而這樣的思想，是由孔子和孟子奠定，是儒家文化傳承。
世家大族都必須學儒尊儒。
你否定孔子和孟子，那就是否定儒家聖人與亞聖，哪個世家大族有這樣的魄力？
因此方敏就是揪住孔孟的大義，來抨擊世家不好的行為！
聽到他的話，眾人這才回想起來。
這場論調其實就是因為楊儀作為士族輕視寒門平民，方敏一直是在反駁士族與平民之間不應該產生鴻溝而已。
只是此時士族正在用這種辦法維護自身權益，因而導致他們認為方敏在打壓士族。
但事實上他從沒說過半句要打壓士族這種話。
所以費禕也是馬上說道：「先生從未說過。」
「是的。」
方敏語氣擲地有聲道：「因而我說這些，非打壓士族，相反，我不僅認為世家大族應該存在，甚至更應該重用！比如如今在蜀中的荊州士族，以及益州原本的蜀中士族，都該被朝廷提拔，選調為官。但前提是不應該有這樣士庶有別，高低貴賤的醜陋心思，而應該想的是，要如何維護自身的利益，且不是用損害、打壓庶族黎民的方式來損人利己，你們說，是與不是？」
他看著眾人，咧嘴一笑，露出潔白的牙齒。
門後聽著的諸葛亮瞳孔驟縮。
知微大有長進呀。
這一番話如果傳遍蜀中，恐怕世家都得稱讚。
為何呢？
因為方敏不僅認為世家要大用，而且占據了大義名分。
很簡單的道理。
士族打壓寒門平民，是暗中行動。
他們不敢赤裸地表現出來，就像九品中正，需要打著選拔人才的幌子才能做。
所以為了維護自身權益，他們雖然一肚子男盜女娼，可嘴上還是得喊著仁義道德，否則就是違背了孔子「有教無類」以及孟子「民本思想」。
而方敏現在抨擊的是曹魏士族，又說要對荊州士族和益州士族大用特用，那就是站在大義名分上，說是要撥亂反正。
且又維護了荊州士族與益州士族的利益，可以說是一邊在大義上打擊敵國，一邊又安撫了內部士族。
在政治智慧上，屬於一石二鳥的計策。
但。
有個很嚴重的問題。
諸葛亮難道不知道這些嗎？
他難道不想安撫益州士族，讓他們也跟著自己反魏復漢？
他很想這麼做。
然而巴蜀人少地狹，豪強林立士族又多。
還有大量跟著劉備進川的荊州士族，嚴重擠壓了益州本土士族的生存空間。
荊州士族要官要人要地，益州土地士族自然與他們矛盾重重。
諸葛亮無法提供更多的官位、人口和土地來滿足益州本土士族的要求。
所以作為荊州士族派系，他也只能倚重荊州士族來壓制益州士族，而無法拉攏。
現在方敏提出要大用，包括益州士族，那他又該以怎樣的方式呢？
光口頭畫大餅可沒用。
士族都是吃人不吐骨頭的東西。
他們要當官，要人口，要土地。
畫大餅說什麼將來打下曹魏就賜予他們，那現實嗎？
因此諸葛亮平靜而立。
他倒要看看，方敏怎麼解決這個問題！