第四十一章 傳道授業
相比於魏國和吳國的劍拔弩張。
季漢這邊漢中雖是前線，氣氛倒是一片寧靜祥和。
莊園外廣袤田地，百姓們熱火朝天地干農活，比在隴右時賣力得多。
畢竟在隴右的時候，幹活再怎麼賣力，大部分收成不歸屬於他們自己，能留下一點過冬的糧食就已經不易。
而如今不僅一年所得全歸自己，還無需再納別的賦稅，就連吃飯問題都是季漢朝廷在解決。
一時間民心擁護，諸葛亮偶爾巡視鄉里，所到之處，百姓無不簇擁，雖不至於雙手高舉情緒激動，卻也是紛紛立于田間，馬車過處，皆拱手而禮。
正是七月下旬，隨著農事也步入正軌。雖然到下旬的時候又下了點雨，但麥苗已經長了出來，雨水也不多，並沒有太大影響。
因此魏延、姜維、楊儀、向朗、費禕、馬謖等人算是稍微清閒了些，諸葛亮就召集他們每三日一次會議。
其中兩日處理瑣事，並且思考問題，最後一日則由方敏開課講授，解除他們的疑惑。
前幾天開了大太陽，今天陰沉沉的，估摸著又要下雨。
漢中現在也才剛步入雨季，真正要形成秋汛，大抵著要到八九月份去了，因而此時就著初秋微風，外面小雨，坐館講學。
所謂講學，其實就是把以前大家不理解的東西告訴大家，包括微生物的存在，數理化是什麼學科等等。
雖然方敏自己的數理化水平也不咋樣，甚至可能還不如古人，但在認識世界，看透事物本質上，他還是有著得天獨厚的條件。
甚至連諸葛亮也在旁邊認真聽取。
淅淅瀝瀝的小雨沒過多久就下了起來，吃過早飯後方敏打著哈欠進入了廳內。
昨天晚上諸葛亮拉他聊北伐的事情。
因為諸葛亮從方敏那得知八月份就會有石亭之戰的爆發，所以他也是想聽取一下方敏的意見。
兩個人聊到深夜，這才結束，導致方敏今天有點覺不足，沒睡夠八個小時。
「先生。」
看到方敏進來，眾人起身拱手行禮。
古人講究傳道授業，三人行必有我師，一旦方敏給他們講課，不管承不承認他們是弟子，他們都必須執弟子禮。
「不必多禮。」
方敏來到堂中坐下，環顧一圈道：「說說吧，今天又有什麼稀奇古怪的問題想問？」
向朗馬上說道：「先生，你上次說世間是由無數粒子組成，可是我回去之後，拿著粉末看了許久，也沒有看出粒子是何物？難道粉末就是粒子嗎？」
「是比粉末還要小的粒子，用肉眼看是看不到的，那是比灰塵還要小無數倍，需要用一種特殊的儀器方能見到。」
方敏回答道。
「那是何種儀器？」
「由特殊玻璃製成，不僅可以看到粒子，還能見到宇宙星空。」
「這是真的嗎？」
向朗睜大了眼睛道：「能否請先生做出那儀器？」
「做不出來。」
方敏搖搖頭：「玻璃材料不乾淨，待將來打下西域，獲取純鹼，無需用草木灰的時候，就能造出來了。」
「好吧。」
向朗滿是好奇，但又無可奈何。
費禕又道：「先生，上次先生說的虹吸效應可以快速抽乾池塘里的水，可是我們打造了先生說的彎鐵管，卻並不能吸水呀。」
方敏說道：「首先管子裡必須本身灌滿水，其次是必須一高一低，而且也要看運氣，如果漏氣的話就會失敗。」
「為何如此呢？」
「我們用嘴吸管里的水，會把裡面的空氣吸走，接著水再上來，但如果停止吸，前面的水與後面的水就會因為管子彎曲而中斷，那麼中斷的部分就會在管中形成真空，再吸的話，這部分中空就會提著後面的水向上拉，從而形成虹吸。」
「........」
費禕睜大了眼睛，滿是渴望知識，卻一點都聽不懂的眼神。
馬謖忽然說道：「掖庭令畢嵐曾作翻車、渴烏，施於橋西，用灑南北郊路，此物應當就是渴烏。」
「嗯。」
方敏點點頭：「以後多打造這個，將來我們可以在田地附近挖建大量池塘蓄水，一旦乾旱天氣，就能從河裡用這東西抽水出來。」
漢中水資源發達，有很多河流從秦嶺與大巴山流淌而出。
但畢竟是小冰河時期，也不乏有旱災的時候。
好在漢中河水資源過於充沛，即便旱災的時候也很少會出現河水斷流的情況，特別是漢水。
所以遇到那種小旱時期，用這種銅管或者鐵管制作的渴烏，就能方便抽水。
雖然比不上抽水機，可相比於人力或翻車提水，效率快很多。
「先生。」
楊儀站出來說道：「冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢........先生之言常使求茫然而不得其解，是求之力不足以達道耶？抑或先生之道有所蔽耶？」
方敏一臉地鐵老人手機的表情。
他的確學的漢語言專業，但又不是專門得研究國學掉書袋子，所以很不喜歡這種竹簡當中的書面化語氣。
事實上古人對話完全不一樣，從春秋戰國開始，書面語和日常生活用語就有很大區別。
由漢代到唐宋元明清，歷朝歷代都有民間俚語，漸漸衍生出了白話。
各朝白話雖不相同，但內容卻並不晦澀。
畢竟白話主要的目的就是為了讓大家都聽得懂，所以從唐朝開始，民間很多地方方言白話已經發展到了就連後世人都勉強聽得懂的地步。
比如唐朝普通話管豬肉叫「嘟肉」，米飯叫「咩飯」，魚和驢發音差不多，只是吐字沒有現代那麼清晰而已。
漢代的民間俚語對於方敏來說有點難度，當時的民間白話還沒有發展到明清水平，也是在周樵夫家學了一個多月才能勉強進行日常對話。
後來從漢昌去隴右的路上，又跟句鍾學了兩個多月，整出了一口巴西當地白話口音。
因此有的時候像楊儀他們這些荊州人講話，特別是在說讓人聽不懂的書面話的時候，還是讓他聽得雲裡霧裡，不知道他在說些什麼。
「說人話。」
方敏沒好氣道。
楊儀嘴角露出上揚，說道：「儀的意思是說，先生說的很多話都令人晦澀難懂，即便先生說的東西我們做出來了，卻不明白為什麼要這麼做，是我們不懂這些道理，亦或者先生只是編造出來哄騙我們的嗎？」
方敏明白他的意思了。
雖然把東西做出來的確能證明，但他們難以理解原理，就好像你無法對小學生說微積分一樣。
所以他的意思其實是在質疑自己說的那些所謂原理，到底是真是假。
不過自己的漢語言專業可沒有白學。
方敏咧嘴一笑道：「子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？是孔子的道理讓人不懂嗎？不是的，慢慢學習是可以學得懂，就算世人不懂，上天也能知道他闡述的道理。你不懂我說的不是因為你是個笨蛋，而是因為你心存偏見，不願意去理解去學習，不過也沒關係，只需要把我教給你們的去做了就行。」
楊儀有點麻了。
方敏好像已經開始學會用魔法對付魔法，拽起了孔子說的話。
他又道：「先生謂儀心有所偏，儀實未敢苟同。若必如先生所言，則儀復何須問道於先生耶？」
「那你為什麼要在跟先生請教的時候，總說「雅言」或者「書辭」而不說「通語」？」
方敏反問道：「這難道不是因為你總在強調自己世家的身份而非庶民百姓？」
「《禮記》曰：禮者，君之大柄也，所以別嫌明微。」
楊儀答道：「是故士庶有別，良賤不婚。儀出身荊州士族，當有士族風度，豈能與庶黎類同？」
方敏看向向朗和費禕馬謖等人。
見他們居然一點都不吃驚，甚至一臉贊同。
他想了想，倒也不意外。
因為這個時期的社會風氣就是如此。
從東漢末年開始，士族門閥就登上歷史舞台，與地方軍閥諸侯爭奪天下。
比如袁紹袁術屬於頂尖門閥世家汝南袁氏。
劉繇和劉岱是東萊劉氏，不僅父親是太守，伯父是三公，家族甚至還是漢室宗親。
曹操家裡雖出過三公，但祖父是宦官，所以被主流士族看不起，屬於士族，地位卻不是很高。
其餘董卓、公孫瓚、韓遂、馬騰、孫堅之流都是地方豪強，非平民出身。
甚至唯一看上去是平民出身的劉備，也算寒門子弟。
平民是指沒有任何背景身份，劉備窮是窮了點，但老爹好歹以前做過縣令，又是劉邦後裔，所以算是破落貴族。
真正稱得上平民階級的有像典韋這種，字都沒有。
還有黃巾軍中那些人，很多是雙名，無字，屬於底層百姓，僅僅比奴隸和賤民地位高。
由於當時能爭霸天下的至少得有個豪強或者寒門身份，平民基本上就是跟著他們打仗的小兵，或者給他們這些諸侯種地的農夫。
因此在這樣的社會背景下，士族開始有意識地劃分階級，漸漸產生了「士庶有別」的共識。
甚至除了把士族和平民分開以外，就連庶族與寒門也被他們排除在外。
如此形成了士族地位高於庶族和寒門，庶族和寒門地位高於平民，平民地位又高於奴隸和賤民的四種等級制度。
這也是魏晉南北朝時期九品中正的主流思想。
因為這對士族來說有著巨大的社會地位利益，所以不說向朗他們這些人有沒有意識到這個問題的存在，就算意識到了，也會自覺維護。
見此方敏連連搖頭道：「真是胡說八道，汝南袁氏七八代以前不過是泥腿子農夫，弘農楊氏在漢初只是高祖麾下的大頭小兵，因僥倖搶到了項羽的一條腿而發跡。在座的各位祖上難道代代都是公卿，都是王侯？」
他伸出脖子，一臉戲謔道：「我看未必吧，若是追根溯源，我們方氏還是出自炎帝神農氏，乃是聖人苗裔呢。說到底諸夏都是聖人子孫，誰也不比誰高貴，誰也不比誰低賤。只是你們恰好因各種原因獲取了書籍，得到了知識，能夠發跡，所以你們才能站在別人的頭上，但這並不是大家自覺高高在上的理由。」
說罷方敏又看向魏延道：「文長將軍，楊威公與你向來不合，是因軍機不投而不合嗎？」
魏延冷笑道：「他不過是看我軍伍庶黎出身，瞧不上罷了。」
楊儀瞥了魏延一眼沒有作聲。
現在諸葛亮不在，他又得罪過方敏，此時如果跟魏延吵架，肯定是自己吃虧，所以乾脆閉口不談。
方敏望向馬謖道：「馬幼常，你是荊州名士，我想問問你，士族都是像楊儀這般態度，亦或者只是楊儀傲慢，輕視庶黎百姓？」
「先生.......」
楊儀連忙想要解釋什麼。
「你先不要說話，今天我不生氣，剛好趁著這個功夫，我來跟你們說說道理。」
方敏擺擺手，示意他閉嘴。
馬謖看了眼楊儀，最後咬咬牙說道：「不瞞先生，士族皆是如此，只是威公略有些推誠不飾了些。」
這裡其實是美化了楊儀。
推誠不飾指的是指待人真誠坦率，不加以掩飾偽裝，主要是指真誠。
所以就是把楊儀情商低，傲慢無禮的舉動美化成了坦率。
不過話里的意思已經表露無疑。
就是只要是士族，大家都歧視豪強、寒門、平民，奴隸更是不把他們當人。
甚至士族內部也分三六九等。
比如曹魏現在已經實行了八年之久的九品中正制度。
正因為長久以來，從漢末門閥世家漸漸衍生開始，人們有了這樣的等級差異。
而方敏最受不了的就是這種東西。
他想起了上一世。
在世界範圍內，歐洲國家很多網上人評論，說中國人就是稍微懂點禮貌的美國人。
為什麼這麼說呢？
因為我們有典型的大國驕民特徵。
但與美國人不同的是，我們的驕傲是源自於自信。
並且更平等地看待對方。
譬如網上有評論說過，網友去日本化妝店購物，買了東西後要店員找錢。
可店員卻不把錢立即找給她，而是示意她到門口去。
網友疑惑地走到門口，店員跟了過來，恭恭敬敬地彎腰鞠躬雙手呈上，讓她感覺到怪怪的。
為什麼覺得怪呢？
核心邏輯其實就是我們國家的百姓自信的同時，也並不自覺高人一等，像美國佬那樣去國外就目中無人。
所以方敏同樣有這樣的心態，哪怕到了古代社會，或許必須接受它存在階級差異，卻一定接受不了世家門閥這樣強行弄出的像種姓制度一樣的玩意兒。
他環顧眾人，沉聲說道：「既然這樣，我今天就正式給大家上一課，來談談什麼叫「人的地位雖有高低之分，但人格尊嚴不應有貴賤之別！」」
季漢這邊漢中雖是前線，氣氛倒是一片寧靜祥和。
莊園外廣袤田地，百姓們熱火朝天地干農活，比在隴右時賣力得多。
畢竟在隴右的時候，幹活再怎麼賣力，大部分收成不歸屬於他們自己，能留下一點過冬的糧食就已經不易。
而如今不僅一年所得全歸自己，還無需再納別的賦稅，就連吃飯問題都是季漢朝廷在解決。
一時間民心擁護，諸葛亮偶爾巡視鄉里，所到之處，百姓無不簇擁，雖不至於雙手高舉情緒激動，卻也是紛紛立于田間，馬車過處，皆拱手而禮。
正是七月下旬，隨著農事也步入正軌。雖然到下旬的時候又下了點雨，但麥苗已經長了出來，雨水也不多，並沒有太大影響。
因此魏延、姜維、楊儀、向朗、費禕、馬謖等人算是稍微清閒了些，諸葛亮就召集他們每三日一次會議。
其中兩日處理瑣事，並且思考問題，最後一日則由方敏開課講授，解除他們的疑惑。
前幾天開了大太陽，今天陰沉沉的，估摸著又要下雨。
漢中現在也才剛步入雨季，真正要形成秋汛，大抵著要到八九月份去了，因而此時就著初秋微風，外面小雨，坐館講學。
所謂講學，其實就是把以前大家不理解的東西告訴大家，包括微生物的存在，數理化是什麼學科等等。
雖然方敏自己的數理化水平也不咋樣，甚至可能還不如古人，但在認識世界，看透事物本質上，他還是有著得天獨厚的條件。
甚至連諸葛亮也在旁邊認真聽取。
淅淅瀝瀝的小雨沒過多久就下了起來，吃過早飯後方敏打著哈欠進入了廳內。
昨天晚上諸葛亮拉他聊北伐的事情。
因為諸葛亮從方敏那得知八月份就會有石亭之戰的爆發，所以他也是想聽取一下方敏的意見。
兩個人聊到深夜，這才結束，導致方敏今天有點覺不足，沒睡夠八個小時。
「先生。」
看到方敏進來，眾人起身拱手行禮。
古人講究傳道授業，三人行必有我師，一旦方敏給他們講課，不管承不承認他們是弟子，他們都必須執弟子禮。
「不必多禮。」
方敏來到堂中坐下，環顧一圈道：「說說吧，今天又有什麼稀奇古怪的問題想問？」
向朗馬上說道：「先生，你上次說世間是由無數粒子組成，可是我回去之後，拿著粉末看了許久，也沒有看出粒子是何物？難道粉末就是粒子嗎？」
「是比粉末還要小的粒子，用肉眼看是看不到的，那是比灰塵還要小無數倍，需要用一種特殊的儀器方能見到。」
方敏回答道。
「那是何種儀器？」
「由特殊玻璃製成，不僅可以看到粒子，還能見到宇宙星空。」
「這是真的嗎？」
向朗睜大了眼睛道：「能否請先生做出那儀器？」
「做不出來。」
方敏搖搖頭：「玻璃材料不乾淨，待將來打下西域，獲取純鹼，無需用草木灰的時候，就能造出來了。」
「好吧。」
向朗滿是好奇，但又無可奈何。
費禕又道：「先生，上次先生說的虹吸效應可以快速抽乾池塘里的水，可是我們打造了先生說的彎鐵管，卻並不能吸水呀。」
方敏說道：「首先管子裡必須本身灌滿水，其次是必須一高一低，而且也要看運氣，如果漏氣的話就會失敗。」
「為何如此呢？」
「我們用嘴吸管里的水，會把裡面的空氣吸走，接著水再上來，但如果停止吸，前面的水與後面的水就會因為管子彎曲而中斷，那麼中斷的部分就會在管中形成真空，再吸的話，這部分中空就會提著後面的水向上拉，從而形成虹吸。」
「........」
費禕睜大了眼睛，滿是渴望知識，卻一點都聽不懂的眼神。
馬謖忽然說道：「掖庭令畢嵐曾作翻車、渴烏，施於橋西，用灑南北郊路，此物應當就是渴烏。」
「嗯。」
方敏點點頭：「以後多打造這個，將來我們可以在田地附近挖建大量池塘蓄水，一旦乾旱天氣，就能從河裡用這東西抽水出來。」
漢中水資源發達，有很多河流從秦嶺與大巴山流淌而出。
但畢竟是小冰河時期，也不乏有旱災的時候。
好在漢中河水資源過於充沛，即便旱災的時候也很少會出現河水斷流的情況，特別是漢水。
所以遇到那種小旱時期，用這種銅管或者鐵管制作的渴烏，就能方便抽水。
雖然比不上抽水機，可相比於人力或翻車提水，效率快很多。
「先生。」
楊儀站出來說道：「冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢........先生之言常使求茫然而不得其解，是求之力不足以達道耶？抑或先生之道有所蔽耶？」
方敏一臉地鐵老人手機的表情。
他的確學的漢語言專業，但又不是專門得研究國學掉書袋子，所以很不喜歡這種竹簡當中的書面化語氣。
事實上古人對話完全不一樣，從春秋戰國開始，書面語和日常生活用語就有很大區別。
由漢代到唐宋元明清，歷朝歷代都有民間俚語，漸漸衍生出了白話。
各朝白話雖不相同，但內容卻並不晦澀。
畢竟白話主要的目的就是為了讓大家都聽得懂，所以從唐朝開始，民間很多地方方言白話已經發展到了就連後世人都勉強聽得懂的地步。
比如唐朝普通話管豬肉叫「嘟肉」，米飯叫「咩飯」，魚和驢發音差不多，只是吐字沒有現代那麼清晰而已。
漢代的民間俚語對於方敏來說有點難度，當時的民間白話還沒有發展到明清水平，也是在周樵夫家學了一個多月才能勉強進行日常對話。
後來從漢昌去隴右的路上，又跟句鍾學了兩個多月，整出了一口巴西當地白話口音。
因此有的時候像楊儀他們這些荊州人講話，特別是在說讓人聽不懂的書面話的時候，還是讓他聽得雲裡霧裡，不知道他在說些什麼。
「說人話。」
方敏沒好氣道。
楊儀嘴角露出上揚，說道：「儀的意思是說，先生說的很多話都令人晦澀難懂，即便先生說的東西我們做出來了，卻不明白為什麼要這麼做，是我們不懂這些道理，亦或者先生只是編造出來哄騙我們的嗎？」
方敏明白他的意思了。
雖然把東西做出來的確能證明，但他們難以理解原理，就好像你無法對小學生說微積分一樣。
所以他的意思其實是在質疑自己說的那些所謂原理，到底是真是假。
不過自己的漢語言專業可沒有白學。
方敏咧嘴一笑道：「子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？是孔子的道理讓人不懂嗎？不是的，慢慢學習是可以學得懂，就算世人不懂，上天也能知道他闡述的道理。你不懂我說的不是因為你是個笨蛋，而是因為你心存偏見，不願意去理解去學習，不過也沒關係，只需要把我教給你們的去做了就行。」
楊儀有點麻了。
方敏好像已經開始學會用魔法對付魔法，拽起了孔子說的話。
他又道：「先生謂儀心有所偏，儀實未敢苟同。若必如先生所言，則儀復何須問道於先生耶？」
「那你為什麼要在跟先生請教的時候，總說「雅言」或者「書辭」而不說「通語」？」
方敏反問道：「這難道不是因為你總在強調自己世家的身份而非庶民百姓？」
「《禮記》曰：禮者，君之大柄也，所以別嫌明微。」
楊儀答道：「是故士庶有別，良賤不婚。儀出身荊州士族，當有士族風度，豈能與庶黎類同？」
方敏看向向朗和費禕馬謖等人。
見他們居然一點都不吃驚，甚至一臉贊同。
他想了想，倒也不意外。
因為這個時期的社會風氣就是如此。
從東漢末年開始，士族門閥就登上歷史舞台，與地方軍閥諸侯爭奪天下。
比如袁紹袁術屬於頂尖門閥世家汝南袁氏。
劉繇和劉岱是東萊劉氏，不僅父親是太守，伯父是三公，家族甚至還是漢室宗親。
曹操家裡雖出過三公，但祖父是宦官，所以被主流士族看不起，屬於士族，地位卻不是很高。
其餘董卓、公孫瓚、韓遂、馬騰、孫堅之流都是地方豪強，非平民出身。
甚至唯一看上去是平民出身的劉備，也算寒門子弟。
平民是指沒有任何背景身份，劉備窮是窮了點，但老爹好歹以前做過縣令，又是劉邦後裔，所以算是破落貴族。
真正稱得上平民階級的有像典韋這種，字都沒有。
還有黃巾軍中那些人，很多是雙名，無字，屬於底層百姓，僅僅比奴隸和賤民地位高。
由於當時能爭霸天下的至少得有個豪強或者寒門身份，平民基本上就是跟著他們打仗的小兵，或者給他們這些諸侯種地的農夫。
因此在這樣的社會背景下，士族開始有意識地劃分階級，漸漸產生了「士庶有別」的共識。
甚至除了把士族和平民分開以外，就連庶族與寒門也被他們排除在外。
如此形成了士族地位高於庶族和寒門，庶族和寒門地位高於平民，平民地位又高於奴隸和賤民的四種等級制度。
這也是魏晉南北朝時期九品中正的主流思想。
因為這對士族來說有著巨大的社會地位利益，所以不說向朗他們這些人有沒有意識到這個問題的存在，就算意識到了，也會自覺維護。
見此方敏連連搖頭道：「真是胡說八道，汝南袁氏七八代以前不過是泥腿子農夫，弘農楊氏在漢初只是高祖麾下的大頭小兵，因僥倖搶到了項羽的一條腿而發跡。在座的各位祖上難道代代都是公卿，都是王侯？」
他伸出脖子，一臉戲謔道：「我看未必吧，若是追根溯源，我們方氏還是出自炎帝神農氏，乃是聖人苗裔呢。說到底諸夏都是聖人子孫，誰也不比誰高貴，誰也不比誰低賤。只是你們恰好因各種原因獲取了書籍，得到了知識，能夠發跡，所以你們才能站在別人的頭上，但這並不是大家自覺高高在上的理由。」
說罷方敏又看向魏延道：「文長將軍，楊威公與你向來不合，是因軍機不投而不合嗎？」
魏延冷笑道：「他不過是看我軍伍庶黎出身，瞧不上罷了。」
楊儀瞥了魏延一眼沒有作聲。
現在諸葛亮不在，他又得罪過方敏，此時如果跟魏延吵架，肯定是自己吃虧，所以乾脆閉口不談。
方敏望向馬謖道：「馬幼常，你是荊州名士，我想問問你，士族都是像楊儀這般態度，亦或者只是楊儀傲慢，輕視庶黎百姓？」
「先生.......」
楊儀連忙想要解釋什麼。
「你先不要說話，今天我不生氣，剛好趁著這個功夫，我來跟你們說說道理。」
方敏擺擺手，示意他閉嘴。
馬謖看了眼楊儀，最後咬咬牙說道：「不瞞先生，士族皆是如此，只是威公略有些推誠不飾了些。」
這裡其實是美化了楊儀。
推誠不飾指的是指待人真誠坦率，不加以掩飾偽裝，主要是指真誠。
所以就是把楊儀情商低，傲慢無禮的舉動美化成了坦率。
不過話里的意思已經表露無疑。
就是只要是士族，大家都歧視豪強、寒門、平民，奴隸更是不把他們當人。
甚至士族內部也分三六九等。
比如曹魏現在已經實行了八年之久的九品中正制度。
正因為長久以來，從漢末門閥世家漸漸衍生開始，人們有了這樣的等級差異。
而方敏最受不了的就是這種東西。
他想起了上一世。
在世界範圍內，歐洲國家很多網上人評論，說中國人就是稍微懂點禮貌的美國人。
為什麼這麼說呢？
因為我們有典型的大國驕民特徵。
但與美國人不同的是，我們的驕傲是源自於自信。
並且更平等地看待對方。
譬如網上有評論說過，網友去日本化妝店購物，買了東西後要店員找錢。
可店員卻不把錢立即找給她，而是示意她到門口去。
網友疑惑地走到門口，店員跟了過來，恭恭敬敬地彎腰鞠躬雙手呈上，讓她感覺到怪怪的。
為什麼覺得怪呢？
核心邏輯其實就是我們國家的百姓自信的同時，也並不自覺高人一等，像美國佬那樣去國外就目中無人。
所以方敏同樣有這樣的心態，哪怕到了古代社會，或許必須接受它存在階級差異，卻一定接受不了世家門閥這樣強行弄出的像種姓制度一樣的玩意兒。
他環顧眾人，沉聲說道：「既然這樣，我今天就正式給大家上一課，來談談什麼叫「人的地位雖有高低之分，但人格尊嚴不應有貴賤之別！」」