第57章 巔峰對決，高手迭出
眼看幾名尚書級人物接連發難，氣勢洶洶，依然難以壓制施鳳來的怒火，再爭下去恐有意外，首輔黃立極知道，自己需要略作調和，以免爆發更加激烈的全面衝突。
沒別的原因，他也參與阻擊施鳳來的行動了。
如果任由施鳳來將這把火徹底燒起來，他自己也難脫干係。
晉商那邊把價格抬得如此瘋狂，時間卡得如此精準，完全超出了他「適度製造困難」的預期。
他原以為施鳳來會焦頭爛額、四處求告，最終無法完成軍令狀而灰頭土臉。
豈料多重壓力之下，對方直接來了個玉石俱焚，將一切陰謀攤在陽光下，還請求皇帝賦予近乎獨裁的權力來反擊！
這局面已徹底失控。
他後悔自己過於自信，小覷了皇帝的決心和施鳳來的狠勁，更後悔縱容甚至暗中推動了這場過於露骨的圍剿。
但事已至此，作為首輔，他必須從「老成謀國」、「慮及長遠」的高度，徹底否定施鳳來的方案，將此事定性為「激進冒險」，才能保住自己的地位和背後的利益網絡。
黃立極他緩緩出列，蒼老的面容上帶著首輔應有的凝重與「公允」：「陛下，老臣以為，諸位同僚所慮，並非全無道理。」
「邊軍冬衣，固屬緊要。然朝廷治國，猶如烹小鮮，不可急躁冒進。施次輔所遇困難，或有小人作祟，然其解決之道，更需斟酌。」
他先看似公正地肯定了問題的存在，旋即話鋒一轉：
「然則，限價徵購，易傷農商之本；強征人船，恐失漕運之心；先行鎖拿，更易開濫權之門。三者並行，非但解一時之困，恐遺長久之患，動搖國本啊。」
吏部左侍郎溫體仁此時也幽幽開口。
他語氣平和，仿佛置身事外，分析利害：「首輔老成之言，實乃金玉。施次輔拳拳為國之心，天地可鑑。」
「然則，治大國若烹小鮮，最忌頭疼醫頭，腳疼醫腳。以非常之法破一時之困，或可奏效，然其遺毒，恐需數十年方能消弭。漕運、市易、匠籍，牽一髮而動全身。」
「臣恐今日解了冬衣之困，明日卻生漕弊、市亂、民怨之禍。還請陛下三思。」
溫體仁的後悔，是一種冷靜的懊惱。
他私下暗示漕運系統「按章辦事」，意在觀察和製造一點阻力，沒想到其他幾方的組合拳如此兇猛，更沒想到會直接面臨「強征人船」這種打破漕運潛規則的威脅。
他意識到自己可能玩脫了，皇帝若真支持施鳳來，其干預力度將遠超預期。
他此刻發言，看似中立，實則將施鳳來的方案推向「顧此失彼」、「貽害長遠」的深淵，既保護漕運利益，也為自己留足轉圜餘地。
禮部尚書來宗道再次高舉「祖宗法度」和「治國大道」的旗幟，試圖搶占道德最高點來反對。
他痛心疾呼：「陛下！施次輔此法，名為權變，實為苛政！」
「《周禮》有均輸平準，然絕非此等強橫手段！我大明列祖列宗，何時因邊需而如此盤剝商民，踐踏律例？」
「此風一開，恐天下士民皆謂朝廷與民爭利，法度無常！國以信立，政以仁行。懇請陛下，勿從權宜之計，而壞萬世之基！」
來宗道是真心認為施鳳來在胡鬧，在破壞政治倫理。
他雖對具體圍剿的齷齪手段不齒，但更反對這種「暴力破局」的思路。
他的反對，理念大於利益。
反對派的幾位大佬先後出場，下面的小弟自然也不能閒著。
他們各自的門生故吏，也都紛紛下場，從各種各樣的角度、層面，引經據典，批判施鳳來的政策誤國誤民，貽害無窮。
他們有小弟，施鳳來能坐到內閣次輔這個位置，也不可能是孤身一人。
支持施鳳來的文官也都紛紛跳出來，各挑對手展開論戰。
面對幾乎整個文官頂層及其附庸的聯合反對，施鳳來雙拳緊握，面色漲紅，但脊樑依舊挺得筆直，毫無退縮之意。
就在他準備再次抗辯時，內閣四輔李國普，手持玉笏，穩步出列。
「陛下，諸位大人。」李國普聲音平穩，卻瞬間吸引了所有人的目光，「方才所論，甚為激烈。然臣聽來，諸公所爭，不外是『經』與『權』、『常』與『變』四字。」
他先向御座一禮，然後環視眾人：
「《易經》有云：『窮則變，變則通，通則久。』今日邊軍冬衣之困，非尋常公務延宕，乃遭遇有組織之惡意圍剿，證據鏈環環相扣，時間點精準吻合。」
「此非『常』事，乃『非常』之變局。若仍以『常』法應對，無異於緣木求魚，坐視邊關凍斃而空談仁義！」
李國普直接點破了「有組織圍剿」的性質，將爭論提升到應對「非常變局」的層面。
「首輔大人憂心長遠，乃老成謀國。」李國普看向黃立極，語氣尊敬，卻話鋒犀利。
「然，若無今日解困之『權變』，則無明日可謀之『長遠』。邊關若因無衣而潰，則一切法度、漕運、市易，皆成虛談！皮之不存，毛將焉附？」
「薛貞尚書執掌刑名，維護律例尊嚴，理所應當。」他先肯定薛貞的立場，給他一個台階，馬上有話鋒一轉。
「然，律法之設，本為懲惡揚善，保境安民。今有惡徒，以陰謀手段圍剿軍需，形同資敵，其行可誅！」
「對此等惡性，若仍拘泥於尋常審訊流程，豈非縱惡害善？施次輔所請『先行控制，限期移交』，正是針對此等緊急惡性案件之『權』，並未完全廢棄『經』。此乃『以權濟經』，而非『以權廢經』。」
李國普這番話，將施鳳來激烈的方案，納入了「經權之道」的儒家理論框架內進行辯護。
既承認了「常法」（經）的重要性，又強調了「變通」（權）在應對「非常之惡」時的必要性。
他巧妙地肯定了所有人的立場、出發點都是好的，保留了應有的臉面，但又將施鳳來的「先鎖拿」解釋為一種有限度的緊急措施，並鎖定「懲惡」的大義名分。
「至於溫侍郎所慮遺毒，」李國普看向溫體仁，目光深邃，「非常之法，自當用於非常之時，並施以非常之限。」
「陛下明鑑，施次輔所求之權，明確時限，限定範圍，強調證據，並責成事後依律審理。」
「此非開濫權之門，實為針對特定惡性事件的對症之策，正為防其遺毒全身！」
李國普的論述，邏輯嚴密，層層遞進，既回應了所有主要反對意見，又將施鳳來的方案包裝成了在儒家理論框架內合理合法、且必要的「權變」之舉。
他站在了「應對國家緊急狀態」、「懲治惡性圍剿」的道德和理論制高點。
黃立極、薛鳳翔等人臉色極其難看。
沒別的原因，他也參與阻擊施鳳來的行動了。
如果任由施鳳來將這把火徹底燒起來，他自己也難脫干係。
晉商那邊把價格抬得如此瘋狂，時間卡得如此精準，完全超出了他「適度製造困難」的預期。
他原以為施鳳來會焦頭爛額、四處求告，最終無法完成軍令狀而灰頭土臉。
豈料多重壓力之下，對方直接來了個玉石俱焚，將一切陰謀攤在陽光下，還請求皇帝賦予近乎獨裁的權力來反擊！
這局面已徹底失控。
他後悔自己過於自信，小覷了皇帝的決心和施鳳來的狠勁，更後悔縱容甚至暗中推動了這場過於露骨的圍剿。
但事已至此，作為首輔，他必須從「老成謀國」、「慮及長遠」的高度，徹底否定施鳳來的方案，將此事定性為「激進冒險」，才能保住自己的地位和背後的利益網絡。
黃立極他緩緩出列，蒼老的面容上帶著首輔應有的凝重與「公允」：「陛下，老臣以為，諸位同僚所慮，並非全無道理。」
「邊軍冬衣，固屬緊要。然朝廷治國，猶如烹小鮮，不可急躁冒進。施次輔所遇困難，或有小人作祟，然其解決之道，更需斟酌。」
他先看似公正地肯定了問題的存在，旋即話鋒一轉：
「然則，限價徵購，易傷農商之本；強征人船，恐失漕運之心；先行鎖拿，更易開濫權之門。三者並行，非但解一時之困，恐遺長久之患，動搖國本啊。」
吏部左侍郎溫體仁此時也幽幽開口。
他語氣平和，仿佛置身事外，分析利害：「首輔老成之言，實乃金玉。施次輔拳拳為國之心，天地可鑑。」
「然則，治大國若烹小鮮，最忌頭疼醫頭，腳疼醫腳。以非常之法破一時之困，或可奏效，然其遺毒，恐需數十年方能消弭。漕運、市易、匠籍，牽一髮而動全身。」
「臣恐今日解了冬衣之困，明日卻生漕弊、市亂、民怨之禍。還請陛下三思。」
溫體仁的後悔，是一種冷靜的懊惱。
他私下暗示漕運系統「按章辦事」，意在觀察和製造一點阻力，沒想到其他幾方的組合拳如此兇猛，更沒想到會直接面臨「強征人船」這種打破漕運潛規則的威脅。
他意識到自己可能玩脫了，皇帝若真支持施鳳來，其干預力度將遠超預期。
他此刻發言，看似中立，實則將施鳳來的方案推向「顧此失彼」、「貽害長遠」的深淵，既保護漕運利益，也為自己留足轉圜餘地。
禮部尚書來宗道再次高舉「祖宗法度」和「治國大道」的旗幟，試圖搶占道德最高點來反對。
他痛心疾呼：「陛下！施次輔此法，名為權變，實為苛政！」
「《周禮》有均輸平準，然絕非此等強橫手段！我大明列祖列宗，何時因邊需而如此盤剝商民，踐踏律例？」
「此風一開，恐天下士民皆謂朝廷與民爭利，法度無常！國以信立，政以仁行。懇請陛下，勿從權宜之計，而壞萬世之基！」
來宗道是真心認為施鳳來在胡鬧，在破壞政治倫理。
他雖對具體圍剿的齷齪手段不齒，但更反對這種「暴力破局」的思路。
他的反對，理念大於利益。
反對派的幾位大佬先後出場，下面的小弟自然也不能閒著。
他們各自的門生故吏，也都紛紛下場，從各種各樣的角度、層面，引經據典，批判施鳳來的政策誤國誤民，貽害無窮。
他們有小弟，施鳳來能坐到內閣次輔這個位置，也不可能是孤身一人。
支持施鳳來的文官也都紛紛跳出來，各挑對手展開論戰。
面對幾乎整個文官頂層及其附庸的聯合反對，施鳳來雙拳緊握，面色漲紅，但脊樑依舊挺得筆直，毫無退縮之意。
就在他準備再次抗辯時，內閣四輔李國普，手持玉笏，穩步出列。
「陛下，諸位大人。」李國普聲音平穩，卻瞬間吸引了所有人的目光，「方才所論，甚為激烈。然臣聽來，諸公所爭，不外是『經』與『權』、『常』與『變』四字。」
他先向御座一禮，然後環視眾人：
「《易經》有云：『窮則變，變則通，通則久。』今日邊軍冬衣之困，非尋常公務延宕，乃遭遇有組織之惡意圍剿，證據鏈環環相扣，時間點精準吻合。」
「此非『常』事，乃『非常』之變局。若仍以『常』法應對，無異於緣木求魚，坐視邊關凍斃而空談仁義！」
李國普直接點破了「有組織圍剿」的性質，將爭論提升到應對「非常變局」的層面。
「首輔大人憂心長遠，乃老成謀國。」李國普看向黃立極，語氣尊敬，卻話鋒犀利。
「然，若無今日解困之『權變』，則無明日可謀之『長遠』。邊關若因無衣而潰，則一切法度、漕運、市易，皆成虛談！皮之不存，毛將焉附？」
「薛貞尚書執掌刑名，維護律例尊嚴，理所應當。」他先肯定薛貞的立場，給他一個台階，馬上有話鋒一轉。
「然，律法之設，本為懲惡揚善，保境安民。今有惡徒，以陰謀手段圍剿軍需，形同資敵，其行可誅！」
「對此等惡性，若仍拘泥於尋常審訊流程，豈非縱惡害善？施次輔所請『先行控制，限期移交』，正是針對此等緊急惡性案件之『權』，並未完全廢棄『經』。此乃『以權濟經』，而非『以權廢經』。」
李國普這番話，將施鳳來激烈的方案，納入了「經權之道」的儒家理論框架內進行辯護。
既承認了「常法」（經）的重要性，又強調了「變通」（權）在應對「非常之惡」時的必要性。
他巧妙地肯定了所有人的立場、出發點都是好的，保留了應有的臉面，但又將施鳳來的「先鎖拿」解釋為一種有限度的緊急措施，並鎖定「懲惡」的大義名分。
「至於溫侍郎所慮遺毒，」李國普看向溫體仁，目光深邃，「非常之法，自當用於非常之時，並施以非常之限。」
「陛下明鑑，施次輔所求之權，明確時限，限定範圍，強調證據，並責成事後依律審理。」
「此非開濫權之門，實為針對特定惡性事件的對症之策，正為防其遺毒全身！」
李國普的論述，邏輯嚴密，層層遞進，既回應了所有主要反對意見，又將施鳳來的方案包裝成了在儒家理論框架內合理合法、且必要的「權變」之舉。
他站在了「應對國家緊急狀態」、「懲治惡性圍剿」的道德和理論制高點。
黃立極、薛鳳翔等人臉色極其難看。