第81章 邪法陰陽賦
在平南宗的犄角旮旯里找三個長老當真不是一件容易的事情。
好在勸說三位長老還算是容易。
將話說開了，把選擇權交給他們自己。
去通風報信，平南宗今天就沒了。
不去通風報信，等著江殊把平南宗自上到下清洗一遍，他們還能拯救平南宗。
如此一番說辭講上三遍，江殊覺得自己才是最壞的那一個。
好在，三位長老都是明白事理的人，明白一個好死不如賴活著的道理，也知道玷污平南宗的妖邪必須要被剷除。
事情就這麼說定了，江殊也便往仙臨閣中趕回去。
仙臨閣中，衝鋒三人組沒有見過這般神異的樓閣。
巡狩殿的樓閣雖說要更闊氣一些，可那畢竟是用來給數百號巡狩使進出的，自然要闊氣。
可眼前無處不透著精緻，無處不透著尊貴的樓閣竟然只是給一人居住的。
而且還不是常駐，隔三五年能有人住一次，就已經算是使用過度了。
這就是把他們踩在腳底，天宮裡的仙人兒過的日子嗎？
張靖聽到這一件換洗的衣裳就由一個外門弟子專門負責清洗時，利落的口條也說不出話來。
他一人要擦百十號人踩過的地，這一件衣裳就得有一個人洗。
那些神龍見首不見尾的赤陽上宗仙人，背著他們過著十個腦袋也想像不出的好日子。
好在三人沒有迷失，知道這些物件堆出來的假仙人比不過一步一步走在路上的真仙人，也不必人侍候，沐浴過後便住進房中，靜坐靜心。
江殊回到仙臨閣中，尋不見元堅，也便不去找了。
能在荒郊野外的樹上過日子的人，還不用他操心今晚睡在哪裡。
回到房中，江殊又將小冊和厚厚一沓薄木板取出，將上面記著的內容再看一遍。
江殊想搞清楚，為非作歹禍害百姓的平南宗到底修行的是何種邪法。
邪法也是神通的一種，成在一個「邪」字，敗在一個「邪」字。
所謂邪修，正是修行邪法的修行者。
邪法，與蘊含飛升法門的劍法、刀法不同。
邪法無法飛升上界，其中並無法門，在天門崩塌之前，乃是無人在意的路邊野法，可自天門崩塌後，邪法的缺陷也就不是缺陷了，還因為強於尋常神通的威力而受到一些心志不堅修行者的追捧。
本就是壓榨體內生機，以增強威力的功法，將體內生機壓榨乾涸後，人也就死了。
可偏偏邪不該絕，既然是壓榨體內生機，那麼從別人體內獲取生機便是了。
更何況，無論是強如天人還是卑微如凡人，體內都有生機，就連路邊一條野狗體內也有生機。
所以邪法的開篇通常都是如何吸收生機，往後的篇幅則如同雜學家一般。
劍法、刀法，各有一個題眼，就是寶劍、長刀。
可邪法不一樣，邪法也有一個題眼，就是邪，劍法邪，就把劍法包含進去，刀法邪，就把刀法也寫進去。
所謂邪法，其實更像是探索求仙飛升法門的失敗品，雖然威力強橫，卻無法飛升，但又被發現，只能記錄下來，以備後人再誤入歧途。
一篇自上古時代傳下來的邪法，裡面記載的東西通常是千奇百怪，共同之處就是，這些看似駁雜的邪法，都是能通過壓榨體內生機，而增強威力的神通。
求強而不求生，這就是邪，與飛升登仙之道背道而馳的邪。
若只是不求生，想來也不會有人多管閒事，可偏偏邪修不光是求強，還要求生，於是乎只能奪取別人的生機，以供己用。
江殊把所有記載下來的平南宗作奸犯科之事細讀一遍又一遍，從中終於是讀出些端倪。
其中記載的內容，除了少部分的奸淫擄掠，儘是些殺害女子的事情。
奪取女子生機，是為了尋求一個陰陽調和的彩頭。
實則邪法根本沒有精緻到要強調陰陽調和，除了一篇名為陰陽賦的邪法集。
陰陽賦不知是何人在何時編纂出的集子，開篇本是一本雙修秘術的殘篇，想來是當年編纂之人修為也不高明，就這樣將雙修法採用到集子中去。
不過沒有記載具體如何雙修，只寫了要注重陰陽調和。
讓整本陰陽賦透著一種幽默的氣息。
若非講究陰陽調和，作奸犯科之人也就不必執著於女子了。
至於陰陽賦是何處來，平南宗又為何舉宗修習此法，江殊還未明白。
不過他也料想到自己不會在平南宗里搞清楚這件事情。
景州，赤陽宗，平南宗。
情況似乎比江殊想的還要複雜些。
不過，再怎麼複雜，也比不過快刀斬亂麻，到了明天，先砍一刀再說。
大概知道平南宗作惡多端的來歷，江殊也就有了應對之法。
江殊將所有罪證都一一記下，轉眼間便天亮了。
如今正是天光熹微之時，江殊步於仙臨閣外，細細感應起平南宗的靈脈。
周遭寂靜，一條氣勢磅礴的地脈形狀出現在江殊的意識當中，猶如螭龍。
此等樣貌的地脈自然算得上是極品，所生出的靈力充沛，供養一個平南宗綽綽有餘。
既然宗門修行資源豐富，可以保證一宗師徒行走正道，為何非要去修習什麼邪法呢？
放著好端端的靈力不取用，偏偏要殘害凡人性命，已有天靈地寶，卻去視人命如草芥。
作惡多端，天人共憤，江殊自然不會容忍。
放著一條地脈不去用，那江殊就要用這條地脈中的靈力洗刷一下這個徒有其表的平南宗了。
江殊抬起手掌，翻手間便在掌心凝聚出一個法陣。
再將地脈靈力引入其中，法陣便算是有了源源不斷的滋養。
法陣自江殊的手中消失，金光逐漸消弭無形，融入面前的蒼蒼雲海中，不見蹤影。
做完這一切，遠望群山交疊的縫隙，白日已經升起，宗門大典也當開始籌備了。
既然是宗門大典，操辦一切的自當是平南宗，江殊早去主峰雲台處等著也沒什麼用處，不如在此地等著人來叫他們。
也算是在最後強調一番仙人風範。
好在勸說三位長老還算是容易。
將話說開了，把選擇權交給他們自己。
去通風報信，平南宗今天就沒了。
不去通風報信，等著江殊把平南宗自上到下清洗一遍，他們還能拯救平南宗。
如此一番說辭講上三遍，江殊覺得自己才是最壞的那一個。
好在，三位長老都是明白事理的人，明白一個好死不如賴活著的道理，也知道玷污平南宗的妖邪必須要被剷除。
事情就這麼說定了，江殊也便往仙臨閣中趕回去。
仙臨閣中，衝鋒三人組沒有見過這般神異的樓閣。
巡狩殿的樓閣雖說要更闊氣一些，可那畢竟是用來給數百號巡狩使進出的，自然要闊氣。
可眼前無處不透著精緻，無處不透著尊貴的樓閣竟然只是給一人居住的。
而且還不是常駐，隔三五年能有人住一次，就已經算是使用過度了。
這就是把他們踩在腳底，天宮裡的仙人兒過的日子嗎？
張靖聽到這一件換洗的衣裳就由一個外門弟子專門負責清洗時，利落的口條也說不出話來。
他一人要擦百十號人踩過的地，這一件衣裳就得有一個人洗。
那些神龍見首不見尾的赤陽上宗仙人，背著他們過著十個腦袋也想像不出的好日子。
好在三人沒有迷失，知道這些物件堆出來的假仙人比不過一步一步走在路上的真仙人，也不必人侍候，沐浴過後便住進房中，靜坐靜心。
江殊回到仙臨閣中，尋不見元堅，也便不去找了。
能在荒郊野外的樹上過日子的人，還不用他操心今晚睡在哪裡。
回到房中，江殊又將小冊和厚厚一沓薄木板取出，將上面記著的內容再看一遍。
江殊想搞清楚，為非作歹禍害百姓的平南宗到底修行的是何種邪法。
邪法也是神通的一種，成在一個「邪」字，敗在一個「邪」字。
所謂邪修，正是修行邪法的修行者。
邪法，與蘊含飛升法門的劍法、刀法不同。
邪法無法飛升上界，其中並無法門，在天門崩塌之前，乃是無人在意的路邊野法，可自天門崩塌後，邪法的缺陷也就不是缺陷了，還因為強於尋常神通的威力而受到一些心志不堅修行者的追捧。
本就是壓榨體內生機，以增強威力的功法，將體內生機壓榨乾涸後，人也就死了。
可偏偏邪不該絕，既然是壓榨體內生機，那麼從別人體內獲取生機便是了。
更何況，無論是強如天人還是卑微如凡人，體內都有生機，就連路邊一條野狗體內也有生機。
所以邪法的開篇通常都是如何吸收生機，往後的篇幅則如同雜學家一般。
劍法、刀法，各有一個題眼，就是寶劍、長刀。
可邪法不一樣，邪法也有一個題眼，就是邪，劍法邪，就把劍法包含進去，刀法邪，就把刀法也寫進去。
所謂邪法，其實更像是探索求仙飛升法門的失敗品，雖然威力強橫，卻無法飛升，但又被發現，只能記錄下來，以備後人再誤入歧途。
一篇自上古時代傳下來的邪法，裡面記載的東西通常是千奇百怪，共同之處就是，這些看似駁雜的邪法，都是能通過壓榨體內生機，而增強威力的神通。
求強而不求生，這就是邪，與飛升登仙之道背道而馳的邪。
若只是不求生，想來也不會有人多管閒事，可偏偏邪修不光是求強，還要求生，於是乎只能奪取別人的生機，以供己用。
江殊把所有記載下來的平南宗作奸犯科之事細讀一遍又一遍，從中終於是讀出些端倪。
其中記載的內容，除了少部分的奸淫擄掠，儘是些殺害女子的事情。
奪取女子生機，是為了尋求一個陰陽調和的彩頭。
實則邪法根本沒有精緻到要強調陰陽調和，除了一篇名為陰陽賦的邪法集。
陰陽賦不知是何人在何時編纂出的集子，開篇本是一本雙修秘術的殘篇，想來是當年編纂之人修為也不高明，就這樣將雙修法採用到集子中去。
不過沒有記載具體如何雙修，只寫了要注重陰陽調和。
讓整本陰陽賦透著一種幽默的氣息。
若非講究陰陽調和，作奸犯科之人也就不必執著於女子了。
至於陰陽賦是何處來，平南宗又為何舉宗修習此法，江殊還未明白。
不過他也料想到自己不會在平南宗里搞清楚這件事情。
景州，赤陽宗，平南宗。
情況似乎比江殊想的還要複雜些。
不過，再怎麼複雜，也比不過快刀斬亂麻，到了明天，先砍一刀再說。
大概知道平南宗作惡多端的來歷，江殊也就有了應對之法。
江殊將所有罪證都一一記下，轉眼間便天亮了。
如今正是天光熹微之時，江殊步於仙臨閣外，細細感應起平南宗的靈脈。
周遭寂靜，一條氣勢磅礴的地脈形狀出現在江殊的意識當中，猶如螭龍。
此等樣貌的地脈自然算得上是極品，所生出的靈力充沛，供養一個平南宗綽綽有餘。
既然宗門修行資源豐富，可以保證一宗師徒行走正道，為何非要去修習什麼邪法呢？
放著好端端的靈力不取用，偏偏要殘害凡人性命，已有天靈地寶，卻去視人命如草芥。
作惡多端，天人共憤，江殊自然不會容忍。
放著一條地脈不去用，那江殊就要用這條地脈中的靈力洗刷一下這個徒有其表的平南宗了。
江殊抬起手掌，翻手間便在掌心凝聚出一個法陣。
再將地脈靈力引入其中，法陣便算是有了源源不斷的滋養。
法陣自江殊的手中消失，金光逐漸消弭無形，融入面前的蒼蒼雲海中，不見蹤影。
做完這一切，遠望群山交疊的縫隙，白日已經升起，宗門大典也當開始籌備了。
既然是宗門大典，操辦一切的自當是平南宗，江殊早去主峰雲台處等著也沒什麼用處，不如在此地等著人來叫他們。
也算是在最後強調一番仙人風範。