第109章 拴馬樁，意馬如烈馬
卻說海蓮在靜室之中，與韓慶談說一場後，便是離去靜室，收整些許，在韓慶的相送下，離去了斜月三星洞。
在送別海蓮離去之後，韓慶便是靜心修行，以尋拴馬樁所在，府中諸多事宜，終是難以在他心中所留，風過無痕，水過無形。
光陰迅速，不覺再有五載余而去。
韓慶在五載修行之後，終是在恍恍惚惚之中，使拴馬樁有成。
拴馬樁乃他心志堅定所化。
在他堅定心志，以長生不死之追求，去尋找拴馬樁數載後，他終是隱約之間，有感心志堅定，落於雙腎之間，成一團模糊的氣流，隱約之間牽動雙腎。
這，便是拴馬樁。
此拴馬樁可使意馬不動，教他有直面意馬的機會，而不是隨意馬亂奔。
意馬乃是最深處的情緒，其奔騰不息，無形無相，遠比心猿要難尋，故他有此拴馬樁，可以此為定點，找尋意馬。
韓慶在使拴馬樁而成型後，未有停歇，而是嘗試著，去感受『意馬』。
他初次感受意馬，只覺心中大動。
他感受到了一種說不清，道不明的情緒。
悲傷，喜悅，憤怒，恐懼，厭惡。
諸多情緒，在不斷的迴轉，奔騰不息，宛若一匹烈馬般，在他心中最深處馳騁。
只是如今意馬被拴在拴馬樁上，在他雙腎之間，不斷徘徊，難以奔騰，正是不甘的不斷湧起波動。
「此，便是意馬。」
「心中所藏，最深處的情緒。」
「往日，不可窺見的情緒，如今終於顯現。」
韓慶恍然大悟。
意馬之所在，聚集了往日所潛藏的情緒，此非是降伏心猿所能顯現。
他在意馬之中所感受的情緒，盡有來由。
如意馬之中，潛藏的憤怒，那是他往昔面對家族壓迫，無心權謀時，不明他兄長之意，而生出的憤怒。
潛藏的喜悅，是從前他拜師老子，終有所得的喜悅。
悲傷，乃他昔年成鬼仙時，所留下的些許。
諸多情緒，他往日皆是不可知得。
韓慶明得，若是他不曾拴意馬，而使修行地仙，在他修行最關鍵時，意馬之亂，將會使他身死道消。
修行……
難，難，難。
每一步皆不可缺少，但若貪圖方便，行走捷徑，定會為捷徑所害。
行金丹大道，不可貪功冒進，不可閉門造車，不可驕狂心躁。
韓慶知得意馬之重後，便是定下心來，欲要令意馬從『烈』到『溫』。
昔年菩提祖師曾說過，在以拴馬樁將意馬拴住後，須為其尋一片清淨草場。
此草場，乃他心中安寧念頭所化。
意馬用得這等『草場』，早晚會安寧下來，那時意馬便是即將歸真。
韓慶思量許久，試圖以安寧之念，融入潛藏的情緒之中。
可意馬狂烈，怎會允許韓慶之念靠近，韓慶的諸多安寧念頭，盡作無用之功。
韓慶一次又一次的嘗試。
然任他如何嘗試，皆不得功成，意馬有韁，可此乃烈馬，怎能輕易食得安寧。
韓慶在嘗試許久後，不得不放棄，使意馬入草場所食之事。
他思量起意馬到底為何不食安寧之草的事兒。
韓慶沉思許久，忽是回味，低聲道：「心猿意馬。此二者，到底同宗，往昔降伏心猿時，我且靜下心，觀望心猿跳動，任其張狂，如今將意馬拴於此處，不使其動彈，此當有些錯處。」
「拴馬樁之用，乃在於我無法尋得意馬時，使意馬現形，拴住意馬，而非一直拴著意馬。」
意馬的拴住，該是在奔騰不息之中拴住，而不是一直以拴馬樁，將其牢牢禁錮。
唯有馳騁曠野，奔騰不息的，才是烈馬，千里馬。甘守槽櫪，咀嚼枯草的，終是劣駒。
韓慶想通此處，他即是將意馬放開，不再以拴馬樁將意馬固定。
他一將意馬放開，即是有感，意馬狂奔而去，那潛藏的情緒，頃刻間欲要消散，不為他所知。
韓慶怎能教其離去，即是緊緊跟隨，不使意馬散去。
韓慶內觀意馬，只覺意馬動如奔雷，他便是一心跟隨，但跟不得多久，便會跟丟，意馬即散於無形。
他不得不再使拴馬樁而立，將意馬拴住，待意馬而現，又是放開，緊跟意馬，如此反覆。
修行多是枯燥無味之事，將一事重複一次又一次，乃家常便飯。
因耐不住寂寞，身死道消者，數不勝數。
幸是韓慶修心有成，自有坐功。
……
苔痕上階綠未消，閉目聽松過幾朝。偶見浮光移石影，方知雲氣換昏朝。半瓢澗雪烹春困，一杵霜鍾答海潮。坐久渾忘甲子事，空山惟有月來邀。
韓慶自定心重複跟隨意馬之事，不覺光陰流逝，再有三載余去。
意馬的奔騰不息，遠超他所想，他反覆此事，足有三載，方有所成。
韓慶在不斷跟隨意馬而行，時日久後，他終是可使意馬入草場所食，以安寧之念，為意馬所用。
在意馬初食安寧後，終是逐漸消去其狂躁道性子，逐漸有了教人馴服的模樣。
「五聖歸真。」
「先心猿，再金公，而後木母，黃婆，最後才是意馬。」
「此有些講究之法。」
韓慶有所恍然。
意馬之中，藏著太多太多他從前所不知的情緒，若非最後才拴意馬，恐這其中的情緒，他難以降伏，意馬永無拴韁之日。
如他潛藏的憤怒，來源於昔年家中逼迫。
此憤怒在他和黃婆的修行，那一場大夢之中，悄然散去。
若他不曾散去，恐意馬借其勢，足以教他方寸大亂。
而今他五聖之四已是歸真，他拴意馬時，四者皆曾助力，使意馬如何顛簸，如何作怪，皆難以動得他身中。
故他如今，只需按部就班，意馬必是教拴定。
大勢已定。
韓慶自知這等，但他並未曾鬆懈，反而更是專注，以教意馬儘是歸真。
待五聖歸真，他尚需感悟丹訣，而後行得身中大周天，道阻且長，他若是因五聖歸真便是鬆懈，那他的金丹大道，恐難以修成。
韓慶自知其中。
在送別海蓮離去之後，韓慶便是靜心修行，以尋拴馬樁所在，府中諸多事宜，終是難以在他心中所留，風過無痕，水過無形。
光陰迅速，不覺再有五載余而去。
韓慶在五載修行之後，終是在恍恍惚惚之中，使拴馬樁有成。
拴馬樁乃他心志堅定所化。
在他堅定心志，以長生不死之追求，去尋找拴馬樁數載後，他終是隱約之間，有感心志堅定，落於雙腎之間，成一團模糊的氣流，隱約之間牽動雙腎。
這，便是拴馬樁。
此拴馬樁可使意馬不動，教他有直面意馬的機會，而不是隨意馬亂奔。
意馬乃是最深處的情緒，其奔騰不息，無形無相，遠比心猿要難尋，故他有此拴馬樁，可以此為定點，找尋意馬。
韓慶在使拴馬樁而成型後，未有停歇，而是嘗試著，去感受『意馬』。
他初次感受意馬，只覺心中大動。
他感受到了一種說不清，道不明的情緒。
悲傷，喜悅，憤怒，恐懼，厭惡。
諸多情緒，在不斷的迴轉，奔騰不息，宛若一匹烈馬般，在他心中最深處馳騁。
只是如今意馬被拴在拴馬樁上，在他雙腎之間，不斷徘徊，難以奔騰，正是不甘的不斷湧起波動。
「此，便是意馬。」
「心中所藏，最深處的情緒。」
「往日，不可窺見的情緒，如今終於顯現。」
韓慶恍然大悟。
意馬之所在，聚集了往日所潛藏的情緒，此非是降伏心猿所能顯現。
他在意馬之中所感受的情緒，盡有來由。
如意馬之中，潛藏的憤怒，那是他往昔面對家族壓迫，無心權謀時，不明他兄長之意，而生出的憤怒。
潛藏的喜悅，是從前他拜師老子，終有所得的喜悅。
悲傷，乃他昔年成鬼仙時，所留下的些許。
諸多情緒，他往日皆是不可知得。
韓慶明得，若是他不曾拴意馬，而使修行地仙，在他修行最關鍵時，意馬之亂，將會使他身死道消。
修行……
難，難，難。
每一步皆不可缺少，但若貪圖方便，行走捷徑，定會為捷徑所害。
行金丹大道，不可貪功冒進，不可閉門造車，不可驕狂心躁。
韓慶知得意馬之重後，便是定下心來，欲要令意馬從『烈』到『溫』。
昔年菩提祖師曾說過，在以拴馬樁將意馬拴住後，須為其尋一片清淨草場。
此草場，乃他心中安寧念頭所化。
意馬用得這等『草場』，早晚會安寧下來，那時意馬便是即將歸真。
韓慶思量許久，試圖以安寧之念，融入潛藏的情緒之中。
可意馬狂烈，怎會允許韓慶之念靠近，韓慶的諸多安寧念頭，盡作無用之功。
韓慶一次又一次的嘗試。
然任他如何嘗試，皆不得功成，意馬有韁，可此乃烈馬，怎能輕易食得安寧。
韓慶在嘗試許久後，不得不放棄，使意馬入草場所食之事。
他思量起意馬到底為何不食安寧之草的事兒。
韓慶沉思許久，忽是回味，低聲道：「心猿意馬。此二者，到底同宗，往昔降伏心猿時，我且靜下心，觀望心猿跳動，任其張狂，如今將意馬拴於此處，不使其動彈，此當有些錯處。」
「拴馬樁之用，乃在於我無法尋得意馬時，使意馬現形，拴住意馬，而非一直拴著意馬。」
意馬的拴住，該是在奔騰不息之中拴住，而不是一直以拴馬樁，將其牢牢禁錮。
唯有馳騁曠野，奔騰不息的，才是烈馬，千里馬。甘守槽櫪，咀嚼枯草的，終是劣駒。
韓慶想通此處，他即是將意馬放開，不再以拴馬樁將意馬固定。
他一將意馬放開，即是有感，意馬狂奔而去，那潛藏的情緒，頃刻間欲要消散，不為他所知。
韓慶怎能教其離去，即是緊緊跟隨，不使意馬散去。
韓慶內觀意馬，只覺意馬動如奔雷，他便是一心跟隨，但跟不得多久，便會跟丟，意馬即散於無形。
他不得不再使拴馬樁而立，將意馬拴住，待意馬而現，又是放開，緊跟意馬，如此反覆。
修行多是枯燥無味之事，將一事重複一次又一次，乃家常便飯。
因耐不住寂寞，身死道消者，數不勝數。
幸是韓慶修心有成，自有坐功。
……
苔痕上階綠未消，閉目聽松過幾朝。偶見浮光移石影，方知雲氣換昏朝。半瓢澗雪烹春困，一杵霜鍾答海潮。坐久渾忘甲子事，空山惟有月來邀。
韓慶自定心重複跟隨意馬之事，不覺光陰流逝，再有三載余去。
意馬的奔騰不息，遠超他所想，他反覆此事，足有三載，方有所成。
韓慶在不斷跟隨意馬而行，時日久後，他終是可使意馬入草場所食，以安寧之念，為意馬所用。
在意馬初食安寧後，終是逐漸消去其狂躁道性子，逐漸有了教人馴服的模樣。
「五聖歸真。」
「先心猿，再金公，而後木母，黃婆，最後才是意馬。」
「此有些講究之法。」
韓慶有所恍然。
意馬之中，藏著太多太多他從前所不知的情緒，若非最後才拴意馬，恐這其中的情緒，他難以降伏，意馬永無拴韁之日。
如他潛藏的憤怒，來源於昔年家中逼迫。
此憤怒在他和黃婆的修行，那一場大夢之中，悄然散去。
若他不曾散去，恐意馬借其勢，足以教他方寸大亂。
而今他五聖之四已是歸真，他拴意馬時，四者皆曾助力，使意馬如何顛簸，如何作怪，皆難以動得他身中。
故他如今，只需按部就班，意馬必是教拴定。
大勢已定。
韓慶自知這等，但他並未曾鬆懈，反而更是專注，以教意馬儘是歸真。
待五聖歸真，他尚需感悟丹訣，而後行得身中大周天，道阻且長，他若是因五聖歸真便是鬆懈，那他的金丹大道，恐難以修成。
韓慶自知其中。