第103章 夢回故地
心猿歸正正即佛，意馬收韁韁即心。心佛俱忘方見道，圓明一點是金丹。金丹種，無模樣，黍米光含萬象藏。無質之質真金體，無形之形造化鄉。
三花聚頂本無樹，五氣朝元豈有方。一粒丹砂藏宇宙，半壺玉液納滄浪。識得玄關真竅妙，便是長生不老方。千般法術皆小技，惟見悟空是大道。
話表韓慶入夢以悟惡，教得黃婆歸真，他只覺他似身入輪迴，不斷的變化身份，時而為人，時而為獸，不斷的死去，不斷的活來，正如昔年老君所言。
死了能生，生了能死。無了就有，有了就滅。
於不斷變化之中，
韓慶逐漸地明悟，何為真惡。
惡有許多，如從前他所悟思慮之惡，執著之惡。又如近些時日，他所悟得惰性之惡，諂媚之惡。
所謂惰性之惡，即惡意湧上，令人如陷流沙，拖延，昏沉，難以動彈。
所謂諂媚之惡，真意不真，迎合欲望，打壓靈性。
韓慶於變化之中，漸是有感惡中之道。而他今悟惡，已是明得何等為惡，故需所為之處，便在於如何去『識惡』，如何去『制惡』。
此處識惡，乃是需在，無有元神，心猿，金公，木母等相助之下，在惡念生出時，去識別於它。
制惡，則是需在識惡之後，以手段去制服於惡，此手段非強硬手段，蓋惡本人身自有，不可排斥，不可視之於外。此制服手段，乃是在他惡念而生時，清晰的認知到，自身在做些什麼。如他在行走時，生出惡念，他便需清晰的明白，他在行走，僅此而已。如他在用食時生出惡念，他便該知得，他在用食，僅此而已。
如此所為，便是離惡遠矣。
又正如沙僧出流沙河，再難與惡為伍。
韓慶明惡至此，他已是心有所感，如何使黃婆歸真。
黃婆本中和，本為善，本當坐鎮中宮。
當黃婆之惡盡去之時，黃婆便當迎來其『和』，此便是黃婆中和，調和。
韓慶明悟諸般種種後，更是知得，他尚有不短的路要走。
今他不斷的於夢中生死，教他感悟許多，他有感，若這般大夢不止，他離功成不遠。
一日，韓慶為一走獸靈鹿身中而亡，恍恍惚惚之間，意識不斷拉扯，時而似如清氣，乘風而起，時而似如濁氣，墜入大地。
他不知過去多久，等他再次睜眼之時，只覺周遭有些熟悉，他竟是身處一中堂里。
韓慶細細地觀望四周，但見『堂廣三筵，深五尋。負陰抱陽，依禮而制。階陛九級，踏之鏗然若擊磬，白玉為礎，青銅鑄螭，雲紋蟠虺蜿蜒入隙。仰觀藻井，二十八宿列張其上，星宿以丹砂綴之，晝隱夜熒。四楹擎天，朱漆剝處露柞木肌理，雨痕如夔龍垂須。』
此處，他十分熟悉。
這不正是往昔他於人間的家中，晉國韓原府邸之中。
韓慶恍惚之間，一時竟是難以分清，他到底是不是入夢，往昔他如走獸，如他人，他尚且能分得清。
如今他重臨舊地，果真教他心中有變。
「慶弟，你有大才，何以不願效於家門乎？」
「昔者先祖桓叔，累世勠力，以小宗易大宗，武公誅姬緡而承其祀。今晉國六卿擅權，迭相傾軋，皆欲取晉室而代之，其心昭然。我韓氏既列六卿，本出支庶，當此變局，豈容大權旁落？自當廓清五族，正位大宗。」
「天授韓氏以慶弟，實為邦家之楨幹。若得慶弟翊贊，必能蕩滌五卿，光啟韓祚。我韓氏承天受命，當紹晉統，定鼎絳都。」
此聲振振，令人回神。
韓慶朝堂中再望，見有一人居中面南，此人身著深衣，玄纁鑲領，玉冠綰髮，形姿挺拔，自有氣度。
有匪君子，如切如磋。
韓慶瞧見此人，心中下意識的浮現此一句，但他已是認出眼前之人，此乃韓起，他之兄長。
這一幕，他再熟悉不過。
此乃他幼年之時，與兄長韓起最後一次對話。
兄長韓起欲勸他為家族所用，行權謀事，代晉國公室。
他出身晉國韓氏。韓氏之祖，乃是桓叔，即曲沃桓叔。桓叔之子『萬』，受封韓原，以封地為氏，故有韓氏的誕生，後世韓氏子孫，多出此處。
後來曲沃桓叔以數代之功，誅得晉國公室晉侯緡，以小宗篡大宗，取而代之。史稱『曲沃代翼』，此正式宣告周禮宗法的崩壞，也讓許多野心之輩尋到一條權謀之道。
韓慶往昔在聞得兄長韓起之言後，明確表態，他無心權謀，任兄長韓起如何勸導，皆是無用，故與兄長決裂。
這才漸漸地有了後面前往函谷關之事。
如今大夢一場，竟是又回到此處來。
「慶弟無恙耶？」
韓慶回神，抬頭髮覺韓起正在觀望於他，目有擔憂。
韓慶正身，遂拜得大禮，他屈膝跪地，左手按右手拱手於地，頭緩緩觸地。
韓起驚訝，起身將韓慶扶起，說道：「慶弟，何以行此大禮？」
韓慶笑道：「許久不見兄長，今再相見，自該拜以大禮。」
韓起搖頭說道：「談何許久不見，我日日曾見於你。慶弟，你的才華，我自知得，為家門計，慶弟當效全力矣。」
韓慶恍惚少許，忽是心起惡念，種種煩擾，盡入他心間，他無心權謀，自知世間如假，鏡花水月，都成空幻，權謀一生，儘是落了空，倒不如另謀他路。
此間惡念，教他一愣。
昔年，他便是頂著此滿腔惡念，與兄長韓起辯駁，不認可其言。
他昔年，竟是如此姿態，與兄長所言。
韓慶忽是一笑，笑中儘是釋然。
惡意如此，怎能歸真。
昔年他不明，今夕終是有明。
韓慶平心靜氣，縱惡念而起，不為所動，這一刻，他似找回大夢之外的他。
他朝韓起拱手一拜，說道：「兄長，請恕慶不能從之。其中詳細，請兄長安坐，聽我細細講說。」
韓起本聽韓慶拒絕，有些生怒，可聽韓慶這般講說，便是按耐下來，欲要聞聽其講說，為何拒之。
三花聚頂本無樹，五氣朝元豈有方。一粒丹砂藏宇宙，半壺玉液納滄浪。識得玄關真竅妙，便是長生不老方。千般法術皆小技，惟見悟空是大道。
話表韓慶入夢以悟惡，教得黃婆歸真，他只覺他似身入輪迴，不斷的變化身份，時而為人，時而為獸，不斷的死去，不斷的活來，正如昔年老君所言。
死了能生，生了能死。無了就有，有了就滅。
於不斷變化之中，
韓慶逐漸地明悟，何為真惡。
惡有許多，如從前他所悟思慮之惡，執著之惡。又如近些時日，他所悟得惰性之惡，諂媚之惡。
所謂惰性之惡，即惡意湧上，令人如陷流沙，拖延，昏沉，難以動彈。
所謂諂媚之惡，真意不真，迎合欲望，打壓靈性。
韓慶於變化之中，漸是有感惡中之道。而他今悟惡，已是明得何等為惡，故需所為之處，便在於如何去『識惡』，如何去『制惡』。
此處識惡，乃是需在，無有元神，心猿，金公，木母等相助之下，在惡念生出時，去識別於它。
制惡，則是需在識惡之後，以手段去制服於惡，此手段非強硬手段，蓋惡本人身自有，不可排斥，不可視之於外。此制服手段，乃是在他惡念而生時，清晰的認知到，自身在做些什麼。如他在行走時，生出惡念，他便需清晰的明白，他在行走，僅此而已。如他在用食時生出惡念，他便該知得，他在用食，僅此而已。
如此所為，便是離惡遠矣。
又正如沙僧出流沙河，再難與惡為伍。
韓慶明惡至此，他已是心有所感，如何使黃婆歸真。
黃婆本中和，本為善，本當坐鎮中宮。
當黃婆之惡盡去之時，黃婆便當迎來其『和』，此便是黃婆中和，調和。
韓慶明悟諸般種種後，更是知得，他尚有不短的路要走。
今他不斷的於夢中生死，教他感悟許多，他有感，若這般大夢不止，他離功成不遠。
一日，韓慶為一走獸靈鹿身中而亡，恍恍惚惚之間，意識不斷拉扯，時而似如清氣，乘風而起，時而似如濁氣，墜入大地。
他不知過去多久，等他再次睜眼之時，只覺周遭有些熟悉，他竟是身處一中堂里。
韓慶細細地觀望四周，但見『堂廣三筵，深五尋。負陰抱陽，依禮而制。階陛九級，踏之鏗然若擊磬，白玉為礎，青銅鑄螭，雲紋蟠虺蜿蜒入隙。仰觀藻井，二十八宿列張其上，星宿以丹砂綴之，晝隱夜熒。四楹擎天，朱漆剝處露柞木肌理，雨痕如夔龍垂須。』
此處，他十分熟悉。
這不正是往昔他於人間的家中，晉國韓原府邸之中。
韓慶恍惚之間，一時竟是難以分清，他到底是不是入夢，往昔他如走獸，如他人，他尚且能分得清。
如今他重臨舊地，果真教他心中有變。
「慶弟，你有大才，何以不願效於家門乎？」
「昔者先祖桓叔，累世勠力，以小宗易大宗，武公誅姬緡而承其祀。今晉國六卿擅權，迭相傾軋，皆欲取晉室而代之，其心昭然。我韓氏既列六卿，本出支庶，當此變局，豈容大權旁落？自當廓清五族，正位大宗。」
「天授韓氏以慶弟，實為邦家之楨幹。若得慶弟翊贊，必能蕩滌五卿，光啟韓祚。我韓氏承天受命，當紹晉統，定鼎絳都。」
此聲振振，令人回神。
韓慶朝堂中再望，見有一人居中面南，此人身著深衣，玄纁鑲領，玉冠綰髮，形姿挺拔，自有氣度。
有匪君子，如切如磋。
韓慶瞧見此人，心中下意識的浮現此一句，但他已是認出眼前之人，此乃韓起，他之兄長。
這一幕，他再熟悉不過。
此乃他幼年之時，與兄長韓起最後一次對話。
兄長韓起欲勸他為家族所用，行權謀事，代晉國公室。
他出身晉國韓氏。韓氏之祖，乃是桓叔，即曲沃桓叔。桓叔之子『萬』，受封韓原，以封地為氏，故有韓氏的誕生，後世韓氏子孫，多出此處。
後來曲沃桓叔以數代之功，誅得晉國公室晉侯緡，以小宗篡大宗，取而代之。史稱『曲沃代翼』，此正式宣告周禮宗法的崩壞，也讓許多野心之輩尋到一條權謀之道。
韓慶往昔在聞得兄長韓起之言後，明確表態，他無心權謀，任兄長韓起如何勸導，皆是無用，故與兄長決裂。
這才漸漸地有了後面前往函谷關之事。
如今大夢一場，竟是又回到此處來。
「慶弟無恙耶？」
韓慶回神，抬頭髮覺韓起正在觀望於他，目有擔憂。
韓慶正身，遂拜得大禮，他屈膝跪地，左手按右手拱手於地，頭緩緩觸地。
韓起驚訝，起身將韓慶扶起，說道：「慶弟，何以行此大禮？」
韓慶笑道：「許久不見兄長，今再相見，自該拜以大禮。」
韓起搖頭說道：「談何許久不見，我日日曾見於你。慶弟，你的才華，我自知得，為家門計，慶弟當效全力矣。」
韓慶恍惚少許，忽是心起惡念，種種煩擾，盡入他心間，他無心權謀，自知世間如假，鏡花水月，都成空幻，權謀一生，儘是落了空，倒不如另謀他路。
此間惡念，教他一愣。
昔年，他便是頂著此滿腔惡念，與兄長韓起辯駁，不認可其言。
他昔年，竟是如此姿態，與兄長所言。
韓慶忽是一笑，笑中儘是釋然。
惡意如此，怎能歸真。
昔年他不明，今夕終是有明。
韓慶平心靜氣，縱惡念而起，不為所動，這一刻，他似找回大夢之外的他。
他朝韓起拱手一拜，說道：「兄長，請恕慶不能從之。其中詳細，請兄長安坐，聽我細細講說。」
韓起本聽韓慶拒絕，有些生怒，可聽韓慶這般講說，便是按耐下來，欲要聞聽其講說，為何拒之。