第26章 懷胎三步
話表韓慶與老子自別了菩提祖師，下了靈台方寸山，一路西行，行教化事，又兼之修行，真箇是光陰迅速，暑往寒來，俄然又報新年。
不覺有五載光陰而去。
韓慶一路走過，不知教化多少地方，亦不知教多少國度，部落所驅逐。
此間種種，皆不曾教他動容，願聽從教化者，他悉心教導之，不願聽從，他則離去。
順其自然。
心存智慧，智慧不遠；足下大道，大道在前。
韓慶除了教化之外，更多的是聆聽老子的教導，溫養元神，以待天時。
一日，西行路上，有一小河。
老子正在河旁，騎在青牛背上，韓慶則在下方盤坐。
「承祐。我教導你許久，你通明道理，較往日勝之多矣。你今尚有何困惑之處，儘是道來，我當與你解惑。」
韓慶聽得此言，目中儘是清靜，他得老子教導五年，收穫頗豐，元神得以溫養，與往日相比，心中多出三分堅毅。
他起身拱手，說道：「師父。弟子心中有惑。此惑，乃不知如何成人仙。」
他如今是鬼仙，得以鬼身出竅，然他溫養元神許久，卻不知人仙到底該如何以成，前路無門，此正是他困惑之處。
老子笑道：「你今養元神多時，自該與你講說人仙之事。然你可記我曾與你言說，人仙該如何成之事？」
韓慶答道：「弟子自是記得，師父曾言，人仙須懷胎以成，元胎初結，神魄相媾，即證真人。」
成人仙最重要的，在於『懷胎』。
此懷胎，又非彼懷胎，而是元神懷胎。
可到底該如何懷胎，他不知得。
此亦幸是老子與他言說，乃元神懷胎，如若不然，他恐真以為，懷胎須他親力親為，可男兒如何懷胎。
真箇是男兒懷胎笑死個人。
真傳一句話，假傳萬卷書。不得要門，終不得真。
韓慶忽是想起『西遊記』時，唐僧一眾曾過子母河，唐僧等便意外飲子母河水，懷上邪胎。
此便是男兒懷胎。
可這到底是邪胎，而非元神懷胎。
韓慶想到此處，望向老子，欲要聽老子講說，到底該如何成人仙。
老子笑了笑，捋須說道：「欲成人仙，須見真我，元神懷胎，是以功成。此懷胎者，乃未來之汝，故此懷胎非比尋常。承祐，你且坐下，聽我講說。」
韓慶依令而坐。
老子見韓慶落座，遂是說道：「成人仙，須懷胎。此懷胎之前，有三步須為之。」
「請師父相告，弟子定是洗耳恭聽，不敢有忘。」
「此三步，乃鼎爐，藥物，火候是也。」
懷胎三步！
韓慶呢喃自語，再拜於老子，說道：「師父。此三步，何解。」
老子未有解答，笑著反問道：「你覺之何解，且先與我講說。」
韓慶思量少許，說道：「師父所言，懷胎三步，似作煉丹。我曾聞有方士煉丹，須以一器具，此稱藥鼎，丹灶。方士以此為用，使藥物入其中，再用火候煉製而成。懷胎三步，可與此相同？」
老子點了點頭，說道：「不想承祐知得此等。此懷胎三步，正如你所說。然其中有內外之分，你之懷胎三步，在於身中。」
韓慶不解其意，問道：「師父。弟子有不明之處。」
老子說道：「你且聽我慢慢講。此三步，一步在鼎爐。鼎爐須你親是立起，鼎爐須立在神室處，神室即臍下三寸。」
「二步，乃採藥物。此藥物不在人間采，而在身中，在天地間采。共採得有三味藥，乃精、氣、神。」
「三步，乃知火候。吞吐添止，神念收放，盡有規律而講。」
「故此以火候在鼎爐煉三味藥，以作一胎，存於泥丸宮，足時而成，即為人仙。」
韓慶認真的記下老子所言，此事關他成人仙，不敢有懈怠。
許久之後，他說道：「師父，鼎爐何以而成？」
老子答道：「鼎爐須陰陽二氣而成，食氣之法，可立鼎爐，一日之中，午時可食火氣，陽氣而入神室，子時可食水氣，陰氣而入神室。如此足時，鼎爐自立。」
韓慶再問：「師父。精氣神，三味藥，何以采之？」
老子輕輕敲了敲韓慶腦袋，笑罵道：「你這頑童，此三步，非一時之功可成，你若聽得多了，難免心生急切。你且先將鼎爐立下，再說其他。」
韓慶捂著腦袋，說道：「師父。弟子怎會是心生急切，好高騖遠的。」
老子說道：「是與不是，暫是不說，你將鼎爐立起，藥物，火候，我自會與你講說。」
韓慶聽到此處，只得拱手應下。
至此，韓慶日日食氣，以入神室，待鼎爐立起。
……
二人再是西行，朝著大道而走。
不覺有二月光景再去。
一日，薄暮冥冥，韓慶牽牛西行，忽見身後有許多流民走來。
韓慶不明所以，他二人身後怎會有如此多的流民，他在請示老子後，走上前去，攔住一男子，相問於何事，為何致使這般多流民西行。
那男子哭喪說道：「後方有國，名作『啟梁』，興刀兵而吞四周，我等飽受戰亂，故是西行，尋求活路。先生衣著不俗，乃是富貴人家，不懼此等，我等卻要活命，不敢耽擱。請先生莫再阻攔，放我離去。」
說罷。
韓慶聞聽，心神恍惚。
啟梁國，他自是曾聽聞，他教化之國，便有此國，他曾教化啟梁國治青銅，治鐵以強國，又教化過啟梁國農耕之事。
不想啟梁國興刀兵而吞四周。
他這算不算助紂為虐？
若他不曾教化，啟梁國是否便不會行刀兵，致使如此多流民無家可歸，只得西行而去，前路渺茫。
老子倒騎青牛，見韓慶模樣，笑道：「承祐何以這般愁容。」
韓慶說道：「師父。弟子教化啟梁國，今啟梁國作惡，弟子可是助紂為虐？」
老子說道：「你覺之，你可是在助紂為虐？」
韓慶沉默。
老子輕拍青牛，使之駐足不動，笑意盈盈的望著韓慶，不曾有催促。
不覺有五載光陰而去。
韓慶一路走過，不知教化多少地方，亦不知教多少國度，部落所驅逐。
此間種種，皆不曾教他動容，願聽從教化者，他悉心教導之，不願聽從，他則離去。
順其自然。
心存智慧，智慧不遠；足下大道，大道在前。
韓慶除了教化之外，更多的是聆聽老子的教導，溫養元神，以待天時。
一日，西行路上，有一小河。
老子正在河旁，騎在青牛背上，韓慶則在下方盤坐。
「承祐。我教導你許久，你通明道理，較往日勝之多矣。你今尚有何困惑之處，儘是道來，我當與你解惑。」
韓慶聽得此言，目中儘是清靜，他得老子教導五年，收穫頗豐，元神得以溫養，與往日相比，心中多出三分堅毅。
他起身拱手，說道：「師父。弟子心中有惑。此惑，乃不知如何成人仙。」
他如今是鬼仙，得以鬼身出竅，然他溫養元神許久，卻不知人仙到底該如何以成，前路無門，此正是他困惑之處。
老子笑道：「你今養元神多時，自該與你講說人仙之事。然你可記我曾與你言說，人仙該如何成之事？」
韓慶答道：「弟子自是記得，師父曾言，人仙須懷胎以成，元胎初結，神魄相媾，即證真人。」
成人仙最重要的，在於『懷胎』。
此懷胎，又非彼懷胎，而是元神懷胎。
可到底該如何懷胎，他不知得。
此亦幸是老子與他言說，乃元神懷胎，如若不然，他恐真以為，懷胎須他親力親為，可男兒如何懷胎。
真箇是男兒懷胎笑死個人。
真傳一句話，假傳萬卷書。不得要門，終不得真。
韓慶忽是想起『西遊記』時，唐僧一眾曾過子母河，唐僧等便意外飲子母河水，懷上邪胎。
此便是男兒懷胎。
可這到底是邪胎，而非元神懷胎。
韓慶想到此處，望向老子，欲要聽老子講說，到底該如何成人仙。
老子笑了笑，捋須說道：「欲成人仙，須見真我，元神懷胎，是以功成。此懷胎者，乃未來之汝，故此懷胎非比尋常。承祐，你且坐下，聽我講說。」
韓慶依令而坐。
老子見韓慶落座，遂是說道：「成人仙，須懷胎。此懷胎之前，有三步須為之。」
「請師父相告，弟子定是洗耳恭聽，不敢有忘。」
「此三步，乃鼎爐，藥物，火候是也。」
懷胎三步！
韓慶呢喃自語，再拜於老子，說道：「師父。此三步，何解。」
老子未有解答，笑著反問道：「你覺之何解，且先與我講說。」
韓慶思量少許，說道：「師父所言，懷胎三步，似作煉丹。我曾聞有方士煉丹，須以一器具，此稱藥鼎，丹灶。方士以此為用，使藥物入其中，再用火候煉製而成。懷胎三步，可與此相同？」
老子點了點頭，說道：「不想承祐知得此等。此懷胎三步，正如你所說。然其中有內外之分，你之懷胎三步，在於身中。」
韓慶不解其意，問道：「師父。弟子有不明之處。」
老子說道：「你且聽我慢慢講。此三步，一步在鼎爐。鼎爐須你親是立起，鼎爐須立在神室處，神室即臍下三寸。」
「二步，乃採藥物。此藥物不在人間采，而在身中，在天地間采。共採得有三味藥，乃精、氣、神。」
「三步，乃知火候。吞吐添止，神念收放，盡有規律而講。」
「故此以火候在鼎爐煉三味藥，以作一胎，存於泥丸宮，足時而成，即為人仙。」
韓慶認真的記下老子所言，此事關他成人仙，不敢有懈怠。
許久之後，他說道：「師父，鼎爐何以而成？」
老子答道：「鼎爐須陰陽二氣而成，食氣之法，可立鼎爐，一日之中，午時可食火氣，陽氣而入神室，子時可食水氣，陰氣而入神室。如此足時，鼎爐自立。」
韓慶再問：「師父。精氣神，三味藥，何以采之？」
老子輕輕敲了敲韓慶腦袋，笑罵道：「你這頑童，此三步，非一時之功可成，你若聽得多了，難免心生急切。你且先將鼎爐立下，再說其他。」
韓慶捂著腦袋，說道：「師父。弟子怎會是心生急切，好高騖遠的。」
老子說道：「是與不是，暫是不說，你將鼎爐立起，藥物，火候，我自會與你講說。」
韓慶聽到此處，只得拱手應下。
至此，韓慶日日食氣，以入神室，待鼎爐立起。
……
二人再是西行，朝著大道而走。
不覺有二月光景再去。
一日，薄暮冥冥，韓慶牽牛西行，忽見身後有許多流民走來。
韓慶不明所以，他二人身後怎會有如此多的流民，他在請示老子後，走上前去，攔住一男子，相問於何事，為何致使這般多流民西行。
那男子哭喪說道：「後方有國，名作『啟梁』，興刀兵而吞四周，我等飽受戰亂，故是西行，尋求活路。先生衣著不俗，乃是富貴人家，不懼此等，我等卻要活命，不敢耽擱。請先生莫再阻攔，放我離去。」
說罷。
韓慶聞聽，心神恍惚。
啟梁國，他自是曾聽聞，他教化之國，便有此國，他曾教化啟梁國治青銅，治鐵以強國，又教化過啟梁國農耕之事。
不想啟梁國興刀兵而吞四周。
他這算不算助紂為虐？
若他不曾教化，啟梁國是否便不會行刀兵，致使如此多流民無家可歸，只得西行而去，前路渺茫。
老子倒騎青牛，見韓慶模樣，笑道：「承祐何以這般愁容。」
韓慶說道：「師父。弟子教化啟梁國，今啟梁國作惡，弟子可是助紂為虐？」
老子說道：「你覺之，你可是在助紂為虐？」
韓慶沉默。
老子輕拍青牛，使之駐足不動，笑意盈盈的望著韓慶，不曾有催促。