第12章 韓慶如龍
孔子走了。
失魂落魄的走了。
在韓慶的諸多言語下，孔子既意識到自己的不足，也意識到了韓慶的才華，更意識到了老子的本事，能使這般才華的韓慶拜師，老子定是真聖人。
孔子本也想舍下一切，拜師老子，但教老子笑著婉拒，只道路不在此，孔子只得放棄，駕車帶著子貢離去。
韓慶目送孔子離去，回身躬拜與老子，說道：「師父，弟子所言，是否太過？」
老子搖頭說道：「你所言，半點不為過，若教我說，只會更過。此方言說，與他有相助之處，承祐，你不必放在心上。」
韓慶說道：「弟子自是知得。孔先生的學識，於今有些不妥，但若論其思想，到底是為善的。」
老子不置可否，笑意盈盈，說道：「承祐。你覺人為善為惡？」
人之初，性本善性本惡？
韓慶一時之間，有些分神，他還真答不上來。
若言人初本善，但有頑童作惡，犯下滔天罪惡者，更是數不勝數。若言人初本惡，但有人天然存惻隱之心，羞惡之心。
此無論答何等，皆難以自圓。
韓慶索性拱手一拜，說到：「師父，弟子不知，望請師父相告。」
老子說道：「人，半神半魔，半鬼半仙，半榮半辱，半善半惡。死了能生，生了能死。無了就有，有了就滅。」
此話一出，韓慶沉思了許久，不禁想起他大夢之時，生老病死，皆曾有所體驗，又回味起粟香一夢，同樣如此。
生老病死，無有滅存。
人之一生，一直在其中循環，永無止境。正如老子此方所言，可謂道盡一切。
老子輕輕敲了敲韓慶腦袋，說道：「頑童，莫要多想。」
「此間事了，與我上路，往西而去。」
「師父，此去往西，意欲何為？」
「行教化。」
「師父，該如何所為。」
「莫要多問，與我前行。」
……
話表孔子駕車回關後，回到家中，三日未有與弟子等談話，此教弟子們擔憂，在子貢的帶領下，終是前來詢問孔子怎麼樣了。
孔子嘆息說道：「從前覺得我的志向是沒錯的。但如今見了韓君子，我才知道，我的志向如何，才知道，竟有人驚才絕艷至此。從前我遇見有人意念像飛鳥一樣，我可以把我的意思與觀點變成弓弩，就沒有射不住，制不住他的。如果有人意念似麋鹿一樣，我就可以把我的意思與觀點變成獵犬，沒有叼不住他的。如果有人意念似深淵的魚，我可以把我的意思與觀點變成釣鉤，沒有釣不上來的。」
「可是如果有人的意念像龍一樣，乘著雲氣遨遊太清，那我就趕不上了。韓君子的意念，就像是一條龍，今我見了他，讓我張著嘴喘不上來氣，舌頭伸出來縮不回去，心神錯亂不知身在何處。」
一眾弟子聽言，無不跟著瞠目結舌。
子貢又走出，說道：「夫子。昔我等途徑函谷關，上士尹喜與我等交談，曾囑託我等，將一封絲帛轉交與晉國韓氏，夫子忘乎此事耶？」
孔子驚醒，說道：「幸是你提醒，不然忘乎此事。尹大夫書信，當是與晉國韓氏言明韓君子辭官跟隨伯陽先生西行之事，當送此絲帛入晉國。」
子貢親自持絲帛而去。
……
一月後，天下各國皆知韓君子棄官拜老子為師，同其西出函谷關，不知蹤跡。
此事一出，天下皆驚，各國有的感嘆，有的歡喜，有的惋惜，各懷心思。
如晉國韓氏子弟聽聞韓慶離去，無不痛心疾首，只覺韓氏失一大才，到底是韓氏不睦，若齊心協力，晉國怎有能阻韓氏者。
有些衝動的韓氏子弟，欲要出函谷關找尋韓慶，但都被韓起阻止。
韓起嘆息一聲，目光幽幽的落到了函谷關方向，說道：「慶既無心權謀，那便隨他心愿去，告知族老，不必強求，放任他離去。從今日起，將慶移出韓氏，其不再為韓氏子弟。」
他將絲帛輕輕地放在桌案上，恍惚之間，他似回想起多年前的一個夜晚，亦是在此桌案前，生性淡雅的韓慶，很認真的向他發問，人得長生否。
從那時起，他便覺察，韓慶與他等絕非是一路人。
後來諸多事情，也應證他所想。
韓慶自幼起，便與他們格格不入，他說不上來為什麼會有這種感覺，但他深知他的感覺沒錯。
就如同若有族老逝去，族人悲傷，韓慶亦悲，但就是說不出來的違和感，似韓慶早有預料，又似韓慶非這個世界的人，覺一切都是虛假。
韓慶，與世界同流，但從不合污。
韓起忽然是一笑，說道：「說不得，慶弟來日真能尋到他所要的。慶，非世界中人。」
……
話表函谷關外，行一月之餘，老子倒騎青牛，韓慶牽牛，穿過許多樹林，沼澤，終是穿過南瞻部洲，入西牛賀洲。
韓慶一路走過，日日不忘食氣，常處憂慮，以堵肺氣，期盼早日成鬼仙。
有老子教導，他修行時不曾有誤，如果有誤時，老子會點醒他，所以他都修行很是順利。
如今韓慶已是修到第二步，即是『五心煩熱，夜臥盜汗，子時易驚，舌紅少津，脈細如絲』。
再到第三步，他的堵氣便算是完成。
一月之餘，能到如此地步，食氣提供了很大的幫助。
如若不然，全靠韓慶一人憂慮成疾，恐沒有三四載，難以到第二步，其中的風險就更別說了。
這一日，韓慶與老子入西牛賀州，但見『但見莽莽磧漠，橫絕四野。流沙如浪，涌疊丘巒，頹雲似燼，壓墜蒼穹。風起時，塵柱旋升，若群蛟攫空，日沉處，蜃樓搖曳，似鮫宮浮世』。
韓慶與往日相比，大有不同，其面容貴氣不存，帶著濃濃的憂慮之意，眉頭緊鎖，此乃修行之兆。
老子曾言，修鬼仙者，多有徵兆，大喜大悲，狀若瘋癲，行常人所不行之事，不為世人所容，皆是常事。
多有修鬼仙者，修到一半，修出岔子，變成真瘋子，也是常有的事。
失魂落魄的走了。
在韓慶的諸多言語下，孔子既意識到自己的不足，也意識到了韓慶的才華，更意識到了老子的本事，能使這般才華的韓慶拜師，老子定是真聖人。
孔子本也想舍下一切，拜師老子，但教老子笑著婉拒，只道路不在此，孔子只得放棄，駕車帶著子貢離去。
韓慶目送孔子離去，回身躬拜與老子，說道：「師父，弟子所言，是否太過？」
老子搖頭說道：「你所言，半點不為過，若教我說，只會更過。此方言說，與他有相助之處，承祐，你不必放在心上。」
韓慶說道：「弟子自是知得。孔先生的學識，於今有些不妥，但若論其思想，到底是為善的。」
老子不置可否，笑意盈盈，說道：「承祐。你覺人為善為惡？」
人之初，性本善性本惡？
韓慶一時之間，有些分神，他還真答不上來。
若言人初本善，但有頑童作惡，犯下滔天罪惡者，更是數不勝數。若言人初本惡，但有人天然存惻隱之心，羞惡之心。
此無論答何等，皆難以自圓。
韓慶索性拱手一拜，說到：「師父，弟子不知，望請師父相告。」
老子說道：「人，半神半魔，半鬼半仙，半榮半辱，半善半惡。死了能生，生了能死。無了就有，有了就滅。」
此話一出，韓慶沉思了許久，不禁想起他大夢之時，生老病死，皆曾有所體驗，又回味起粟香一夢，同樣如此。
生老病死，無有滅存。
人之一生，一直在其中循環，永無止境。正如老子此方所言，可謂道盡一切。
老子輕輕敲了敲韓慶腦袋，說道：「頑童，莫要多想。」
「此間事了，與我上路，往西而去。」
「師父，此去往西，意欲何為？」
「行教化。」
「師父，該如何所為。」
「莫要多問，與我前行。」
……
話表孔子駕車回關後，回到家中，三日未有與弟子等談話，此教弟子們擔憂，在子貢的帶領下，終是前來詢問孔子怎麼樣了。
孔子嘆息說道：「從前覺得我的志向是沒錯的。但如今見了韓君子，我才知道，我的志向如何，才知道，竟有人驚才絕艷至此。從前我遇見有人意念像飛鳥一樣，我可以把我的意思與觀點變成弓弩，就沒有射不住，制不住他的。如果有人意念似麋鹿一樣，我就可以把我的意思與觀點變成獵犬，沒有叼不住他的。如果有人意念似深淵的魚，我可以把我的意思與觀點變成釣鉤，沒有釣不上來的。」
「可是如果有人的意念像龍一樣，乘著雲氣遨遊太清，那我就趕不上了。韓君子的意念，就像是一條龍，今我見了他，讓我張著嘴喘不上來氣，舌頭伸出來縮不回去，心神錯亂不知身在何處。」
一眾弟子聽言，無不跟著瞠目結舌。
子貢又走出，說道：「夫子。昔我等途徑函谷關，上士尹喜與我等交談，曾囑託我等，將一封絲帛轉交與晉國韓氏，夫子忘乎此事耶？」
孔子驚醒，說道：「幸是你提醒，不然忘乎此事。尹大夫書信，當是與晉國韓氏言明韓君子辭官跟隨伯陽先生西行之事，當送此絲帛入晉國。」
子貢親自持絲帛而去。
……
一月後，天下各國皆知韓君子棄官拜老子為師，同其西出函谷關，不知蹤跡。
此事一出，天下皆驚，各國有的感嘆，有的歡喜，有的惋惜，各懷心思。
如晉國韓氏子弟聽聞韓慶離去，無不痛心疾首，只覺韓氏失一大才，到底是韓氏不睦，若齊心協力，晉國怎有能阻韓氏者。
有些衝動的韓氏子弟，欲要出函谷關找尋韓慶，但都被韓起阻止。
韓起嘆息一聲，目光幽幽的落到了函谷關方向，說道：「慶既無心權謀，那便隨他心愿去，告知族老，不必強求，放任他離去。從今日起，將慶移出韓氏，其不再為韓氏子弟。」
他將絲帛輕輕地放在桌案上，恍惚之間，他似回想起多年前的一個夜晚，亦是在此桌案前，生性淡雅的韓慶，很認真的向他發問，人得長生否。
從那時起，他便覺察，韓慶與他等絕非是一路人。
後來諸多事情，也應證他所想。
韓慶自幼起，便與他們格格不入，他說不上來為什麼會有這種感覺，但他深知他的感覺沒錯。
就如同若有族老逝去，族人悲傷，韓慶亦悲，但就是說不出來的違和感，似韓慶早有預料，又似韓慶非這個世界的人，覺一切都是虛假。
韓慶，與世界同流，但從不合污。
韓起忽然是一笑，說道：「說不得，慶弟來日真能尋到他所要的。慶，非世界中人。」
……
話表函谷關外，行一月之餘，老子倒騎青牛，韓慶牽牛，穿過許多樹林，沼澤，終是穿過南瞻部洲，入西牛賀洲。
韓慶一路走過，日日不忘食氣，常處憂慮，以堵肺氣，期盼早日成鬼仙。
有老子教導，他修行時不曾有誤，如果有誤時，老子會點醒他，所以他都修行很是順利。
如今韓慶已是修到第二步，即是『五心煩熱，夜臥盜汗，子時易驚，舌紅少津，脈細如絲』。
再到第三步，他的堵氣便算是完成。
一月之餘，能到如此地步，食氣提供了很大的幫助。
如若不然，全靠韓慶一人憂慮成疾，恐沒有三四載，難以到第二步，其中的風險就更別說了。
這一日，韓慶與老子入西牛賀州，但見『但見莽莽磧漠，橫絕四野。流沙如浪，涌疊丘巒，頹雲似燼，壓墜蒼穹。風起時，塵柱旋升，若群蛟攫空，日沉處，蜃樓搖曳，似鮫宮浮世』。
韓慶與往日相比，大有不同，其面容貴氣不存，帶著濃濃的憂慮之意，眉頭緊鎖，此乃修行之兆。
老子曾言，修鬼仙者，多有徵兆，大喜大悲，狀若瘋癲，行常人所不行之事，不為世人所容，皆是常事。
多有修鬼仙者，修到一半，修出岔子，變成真瘋子，也是常有的事。