十七,司馬昭:皇帝恐怖如斯

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  「儒學式微,先生以為何以重振?」曹璜問道。

  庾峻回道:「漢室頹微,群雄並起,諸侯興暴兵而仁義不修,禮樂崩壞,故世人以為儒學不能救世,並以為儒學已衰。

  此乃荒謬之論。

  天下三分,皆以儒學治國。

  劉蜀偏居一隅,土地丁口僅我國三成,依舊以弱凌強,何也?世人多言地利使然,此乃表象。論語曰:君使臣以禮,臣事君以忠。劉蜀君君臣臣上下有序,德行昭彰,故君臣同心向外,能以弱凌強。

  魏,地廣人稠,兵強馬壯,何以屢屢用兵而不得?上下不同心也。

  聖人曰:天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,三世希不失矣。」

  庾峻特意停頓了片刻,讓曹璜理解一下重點。

  權臣執政,三代失國,曹芳曹髦到你,已經第三代了。

  見曹璜懂了其中的意思,庾峻繼續說道:「天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。

  故太史公曰:君子富,好行其德,小人富,以適其力。

  陛下欲樹禮教,當安國養民,養民則需安業,何以安業?止戈,武也!

  儒學衰弱,依舊為主流,子弟門徒遍及朝野,陛下尊崇儒學,乃順應人心所為,必無往而不利。」

  君臣對視,默契一笑。

  貌似說了一堆廢話,然而庾峻潛台詞:你要干司馬昭,儒家支持,但是你得掌握兵權。

  結論是廢話,曹璜知道兵權的重要性,卻不容易獲得兵權。

  庾峻給出了解決方案。

  收攏儒家為己用,從而掌握儒家子弟手中的兵權與治權,只要支持皇帝的人足夠多,司馬昭便不敢輕舉妄動。

  道理都懂,做起來不容易。

  儒學是官學,之所以給人「儒學衰落」的錯覺,是因為「名士」們推崇老莊,因而導致老莊成了潮流。

  實際上,太學講的是儒學經典,博士們大多是儒家子弟。

  儒家子弟也是出身士族,首先考慮的是家族的利益,未必就會選擇皇權,但是只要有好處,曹璜就會去做。

  總比什麼都不做失去儒家集團的支持好。

  這就是以庾峻為侍講,並且給予足夠的尊敬的原因。

  「先生學貫古今,可為吏部尚書。」曹璜說道。

  庾峻回道:「非臣不願為陛下效力,實乃此事大不易,然臣願盡力而為。」

  「善。」曹璜點點頭,繼續說道:「若先生果遷史部,當推舉秘書丞候選。」

  司馬昭定會全力爭奪史部尚書,庾峻想上位並不容易,但是萬一成功了呢?

  當君臣抵達太學,恍然發現竟然沒有談論半點經義。

  無所謂。

  皇帝學不學經義根本無所謂,只要他重用儒家即可。

  甚至從庾峻內心來想,皇帝最好跟劉禪一樣宅在後宮吃喝玩樂,把天下交給儒家治理。

  皇帝下了車,太學諸博士與太學生齊齊拜下。

  「諸君免禮。」曹璜抬手示意。

  諸人謝了,熱切地看向皇帝。

  看到阮籍站在人群前面,曹璜頗為詫異。

  以為他要喝得爛醉,沒想到竟然放棄休假跑來了,還帶來了嵇康、劉伶和向秀。

  算上司馬昭麾下的王戎和山濤,竹林七賢就缺一個阮咸了。

  更讓皇帝沒想到的是,阮籍走到皇帝面前,拜道:「臣受諸太學博士學生舉薦,請陛下為太學作文。」

  曹璜好奇地問道:「太學賢達雲集,何以由校尉來請?」

  阮籍說道:「祭酒空缺,諸博士不能相服,臣略有薄名,故諸君推舉臣請求陛下。陛下解三不朽,賜大司農大鴻臚不朽之徑,太學,為國養才,國之根本也,陛下切不可厚此薄彼。」

  名利,有名就有利,哪怕太學也不能免俗,所以諸多博士爭搶以至於不能產生服眾的祭酒,如今又請皇帝指點不朽之路。

  「稍安毋躁。」曹璜看向大門兩側,問道:「何以未有楹聯?」


  阮籍回道:「文帝重立太學以來,多有賢達撰寫楹聯,無一得眾人皆認可,是故空缺至今。」

  主要還是太學不受人重視。

  裡面的學生基本來自於世家,然而世家子弟足夠出色的,都已經出仕做官去了,再不濟也在家研究家學,進太學的不是學渣就是學呆,一樣的道理,博士們其實不過爾爾。

  但是,曹璜看到了機會。

  原以為說死了荀顗會有風波,結果吃瓜群眾的議論讓荀氏不敢妄動,而影響輿論,還有比太學更厲害的地方?

  曹璜說道:「朕有一聯,諸君請聞:風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事在心。經世致用。」

  「好!」諸人紛紛鼓掌喝彩。

  「讀書不能濟世,慚愧。」嵇康說道。

  向秀說道:「嗣宗因今日見陛下而不飲酒,吾奚落之,今日見陛下,果真不虛此行。」

  劉伶接道:「一日一文,無不發人深省,得此天子,天下幸甚。」

  幾人一邊鼓掌一邊點頭。

  曹璜雙手下按壓下掌聲,說道:「諸君求不朽,朕甚是欣慰,蓋因讀書者,當有所求,所求者何?」

  環顧全場,盡皆沉思。

  哪怕學渣們也會考慮一下自己為什麼不愛讀書。

  曹璜沒有點名,直接說道:「朕曰:讀書者,當立志,為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平,此乃不朽之志。」

  全場沉默片刻,同時拜下。

  「臣受教,定謹記於心。」

  「聖人之言,如雷貫耳,臣必以此為志向。」

  「聆聽聖言,臣驚覺虛度半生,愧對陛下。」

  「天子耶?聖子也!儒宗之所在,大興指日可待!」

  「天不生帝奐,儒林萬古如長夜。」

  太學過萬人,來迎接皇帝的近半數,雜亂無序的聲音混在一起,嗡嗡一片,但是曹璜還是聽到了吹捧,不,誇讚,是誇讚,大量的誇讚。

  真才實學,受之無愧!

  半晌,嘈雜平息,人群看向皇帝的目光更加熱切。

  忽然,一個博士走到前面拜道:「請陛下教臣踐行志向之道。」

  諸人齊拜,道:「請陛下教臣踐行志向之道。」

  又到了裝逼……咳,傳道授業的時候了。

  太簡單了。

  修訂《說文解字》,研究拼音,制定官話標準,編撰啟蒙教育教材,以及最重要的印刷術。

  世家為什麼可以壟斷經義?

  當初漢靈帝為了打壓世家,刻熹平石經培育人才。

  石經耗費大,不易複製,不能移動,求學者需自備乾糧來觀摹抄寫,所需乾糧,非一般人能夠承受。

  書籍製作,只能由人抄寫,成本高速度慢,質量還不可控。

  雕版印刷則可以大規模生產書籍。

  當書籍數量足夠多,自然會下沉到普通人家,到時候世家的根基就會產生動搖。

  唐末世家消亡,除了戰亂,雕版印刷術功不可沒。

  當然,皇帝沒說這些深層含義,只說為了傳播聖人之言。

  不少太學生摩拳擦掌。

  他們都是不學無術的。

  何為術?

  經義!

  什麼雕刻、打鐵都是屬於「無術」,而在場的太學生們多有喜歡乃至擅長雕刻印章,稍微研究就能把雕版印刷搞出來。

  給太學安排了飽滿的工作後,曹璜進去聽課。

  聽不聽的進去不重要,重要的是聽。

  趁著皇帝聽講的功夫,王羨寫出實錄,快馬報送司馬昭。

  司馬昭正在與諸幕僚商議伐蜀事,收到王羨馳報,不得不暫時停下會議。

  看完報告遞給旁邊的鐘會,司馬昭沉默不語。

  鍾會看完遞給長吏張華,一個接一個看完,都沉默了。

  「未曾及冠便能有此驚世之論,此子恐怖若斯!」司馬昭嘆道。


  「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平,此不朽之志傳出,必為儒家擁戴。」山濤語氣裡帶著敬仰,又有遺憾。

  竹林七賢同好老莊學說,同樣涉獵儒學,就算老莊學徒,同樣適用橫渠四句。

  恨不能親耳聆聽。

  司馬昭倒是沒怎麼在意山濤的態度,卻被他干沉默了。

  鍾會安慰道:「如孔聖者,遊走列國,依舊才不得用,志不得伸,不得不鬱郁而歸。」

  言外之意,孔子不過爾爾,聖子又當如何?

  司馬昭打起精神,說道:「諸君,繼續議事。」

  「唯。」諸人應下。

  甭管皇帝多強勢,只要司馬昭主持滅蜀成功,都要給司馬昭封王。

  此乃堂皇大道,陰謀詭計無法阻擋。

  對幕僚們來說,滅蜀是不朽之功,不但可以青史永留名,還能因此獲得大大的封地,所以他們也是盡心盡力地為司馬昭謀劃。

  當然,蜀地易守難攻,又有姜維為首的文武主持大局,必須仔細謀劃。

  還是那句話,司馬昭只能勝不能敗。

  一旦失敗,必被降職,再也不會有機會。

  所以沒有萬全的把握,司馬昭絕不會輕易發動。

  商議了一陣,司馬昭發出信件詢問地方大員的意見,並召回鄧艾當面詢問。

  鄧艾為征西將軍,駐守一線,屢次與蜀軍作戰而未落下風,深得司馬昭信任。

  如果鄧艾認為能夠伐蜀成功,司馬昭才能下定決心滅蜀。

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