第51章府試（中）
相鄰的號牌？
見自己和沈崇武的號牌是最後兩個位置，林景行一時心中有些不安，總感覺不是巧合。
拿著號牌，沉思著找到丁字號那一排，總共一百個如蜜蜂巢脾般緊密排列的考舍。
倒數第二的那個號房邊，沈崇武拿著考籃，正懷疑人生，苦笑連連。
沈崇武本來只是以為自己又運氣不好，可看著林景行向這邊過來，一時有些難以置信。
待林景行拿出相鄰的號牌，才發覺出不對。
考場上不准交頭接耳，兩人也不敢靠太近，對視一眼，在各自號舍放下東西，一邊收拾，一邊回憶會有誰暗算自己。
收拾的時候，眼神偶爾瞥到距離自己號舍僅一步之遙的掛著帘子的小房子，對接下來的府試，心裡越發沒底了。
早知道不來考了，有人說閒話就讓他們說去得了。
現在倒好，不知道被誰暗算，給齊齊扔到茅坑邊的臭號里來了，這下倒好，難受一天是少不了了。
收拾完畢，在號舍里坐定，剛要拿出筆墨紙硯放到桌子上時，突然發現被當做桌子的木板邊緣，有一個十分淺的腳印，估摸大小應該是成年人的。
好端端的站到桌子上幹什麼？
莫非？
林景行想到某種不好的可能，立馬起身，到號舍外看頂上蓋著的瓦片。
果然，有幾片瓦被撥歪了，按照方位，正是桌子正上方的位置。
混帳，這是把他往死里整啊，最近天氣不好，萬一中途下雨，沒有及時發現瓦片被撥歪，雨漏下來，不偏不倚就會掉到試卷上，倒是考卷一污損，一切就全完了。
林景行火冒三丈，可一想到待會要答題，還是長呼了幾口氣，強壓下怒火。
把瓦片撥正了過來。
沈崇武看到林景行這架勢，也開始看自己考舍上的瓦片，果然也被撥亂了。
先前如果還懷疑是極小的巧合被齊齊分到臭號，那這會可以確定了，確實是有人要害他們。
兩人這邊剛完事，就聽身後一陣沉重腳步，緊接著是熟悉的一聲咳嗽。
回頭一看，是個四肢發達的「壯漢」，不是張允謙又是誰。
掃了一眼他手裡的號牌，丁字九十八號。
好好好，三個人整整齊齊，誰也不差了。
眼神示意張允謙撥正了瓦片後，幾人開始各自忙碌著備考。
把東西全部安放妥當，林景行先舉手和衙役示意，得到允許後去了廁所一趟。
出來後，趕緊把炒麵拌好，墨水研好。
時間緩緩流逝，三人之前的號舍也慢慢被坐滿。
看到離廁所最近的三人，學子臉上表情，同情，戲謔，幸災樂禍皆有。
最後一批學子搜查完畢，被催促著跑進考場後，本次府試正式開始。
「錚。」
震耳欲聾的一聲鑼響，在眾學子耳邊炸響，緊隨其後的是衙役粗魯的吆喝：「大燕永安三十七年臨洮府府試，正式開始。」
這次府台大人也親自到場了，但沒有長篇大論。
只簡單勉勵了幾句，就吩咐開考。
一樣的流程，待衙役舉著題板路過時，迅速在稿紙上記下四道題目。
題型是一道帖經題（填空題），兩道經義，一篇試貼詩。
只是考的內容相對要生僻一些，刁鑽一些，其餘與縣試無異。
本朝縣試和府試題型大差不差，都是以考察學子的對四書五經的基礎的記憶和理解能力為主。
到了院試，才可能會有淺顯的民政時事或訟獄相關的策問題。
拋開腦海里適才的糟心事，開始認真思考題目。
第一題總共十小句，每句扣除一段，讓學子填上，涉及四書五經，只要記得清楚，作答起來並不難。
重要的是後面三道。
第二道是經義題：【「其父攘羊。」】
只短短四個字，句子短，就一定程度上拉高了解題難度。
而且此題問得極其刁鑽，倒是符合他心中府台大人的形象。
此題出自《論語·子路》第十八章：【葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」】
翻譯過來是：【葉公告訴孔子：「我家鄉有個正直的人，他父親偷了羊，他出來作證。」
孔子回應：「我們正直的人不同於此：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中。」】
這句話，刁鑽在場景的極端性——至親父親犯罪（偷羊）。對主動舉報還是幫忙隱瞞之間做出討論。
這迫使考生必須在「忠」於法律事實與「孝」於親情人倫之間做出抉擇和闡釋。
問題尖銳，刁鑽，確實超過縣試。
第三題也是經義題：【「必有事焉而勿正」】
這道題此題出自《孟子·公孫丑上》，原文為：【「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」】
這道題同樣不簡單，與上一題「攘羊」的具體場景是兩個極端。
此題的難度在於概念的抽象性，涉及的是純粹的修養功夫論。
其中「事」，「正」二字含義豐富而模糊，極易混淆。
「事」，可解為「用功」、「從事於此」，但更深一層，指「心中常存有這件事」。
「正」，則是題眼，最為刁鑽，通常可解為「預期」，「等待效果」。但更深一層，它指一種刻意追求、心有所待的執著心態，這種心態會破壞修養的自然過程。
題目要求考生精準區分「有為」與「執著」的界限。養氣必須「有事」（主動用功），但又不能「正」（不能刻意追求速效而揠苗助長）。
這考查的是對儒家「勿忘勿助」，「從容中道」這一核心修養方法的深刻理解。
其中答題的度很難把握。
最後一道是個試貼詩：賦得「譬如北辰」得「辰」字。作一五言六韻詩。
這道相比於前兩題，就沒有那麼刁鑽了，正常難度吧。
見自己和沈崇武的號牌是最後兩個位置，林景行一時心中有些不安，總感覺不是巧合。
拿著號牌，沉思著找到丁字號那一排，總共一百個如蜜蜂巢脾般緊密排列的考舍。
倒數第二的那個號房邊，沈崇武拿著考籃，正懷疑人生，苦笑連連。
沈崇武本來只是以為自己又運氣不好，可看著林景行向這邊過來，一時有些難以置信。
待林景行拿出相鄰的號牌，才發覺出不對。
考場上不准交頭接耳，兩人也不敢靠太近，對視一眼，在各自號舍放下東西，一邊收拾，一邊回憶會有誰暗算自己。
收拾的時候，眼神偶爾瞥到距離自己號舍僅一步之遙的掛著帘子的小房子，對接下來的府試，心裡越發沒底了。
早知道不來考了，有人說閒話就讓他們說去得了。
現在倒好，不知道被誰暗算，給齊齊扔到茅坑邊的臭號里來了，這下倒好，難受一天是少不了了。
收拾完畢，在號舍里坐定，剛要拿出筆墨紙硯放到桌子上時，突然發現被當做桌子的木板邊緣，有一個十分淺的腳印，估摸大小應該是成年人的。
好端端的站到桌子上幹什麼？
莫非？
林景行想到某種不好的可能，立馬起身，到號舍外看頂上蓋著的瓦片。
果然，有幾片瓦被撥歪了，按照方位，正是桌子正上方的位置。
混帳，這是把他往死里整啊，最近天氣不好，萬一中途下雨，沒有及時發現瓦片被撥歪，雨漏下來，不偏不倚就會掉到試卷上，倒是考卷一污損，一切就全完了。
林景行火冒三丈，可一想到待會要答題，還是長呼了幾口氣，強壓下怒火。
把瓦片撥正了過來。
沈崇武看到林景行這架勢，也開始看自己考舍上的瓦片，果然也被撥亂了。
先前如果還懷疑是極小的巧合被齊齊分到臭號，那這會可以確定了，確實是有人要害他們。
兩人這邊剛完事，就聽身後一陣沉重腳步，緊接著是熟悉的一聲咳嗽。
回頭一看，是個四肢發達的「壯漢」，不是張允謙又是誰。
掃了一眼他手裡的號牌，丁字九十八號。
好好好，三個人整整齊齊，誰也不差了。
眼神示意張允謙撥正了瓦片後，幾人開始各自忙碌著備考。
把東西全部安放妥當，林景行先舉手和衙役示意，得到允許後去了廁所一趟。
出來後，趕緊把炒麵拌好，墨水研好。
時間緩緩流逝，三人之前的號舍也慢慢被坐滿。
看到離廁所最近的三人，學子臉上表情，同情，戲謔，幸災樂禍皆有。
最後一批學子搜查完畢，被催促著跑進考場後，本次府試正式開始。
「錚。」
震耳欲聾的一聲鑼響，在眾學子耳邊炸響，緊隨其後的是衙役粗魯的吆喝：「大燕永安三十七年臨洮府府試，正式開始。」
這次府台大人也親自到場了，但沒有長篇大論。
只簡單勉勵了幾句，就吩咐開考。
一樣的流程，待衙役舉著題板路過時，迅速在稿紙上記下四道題目。
題型是一道帖經題（填空題），兩道經義，一篇試貼詩。
只是考的內容相對要生僻一些，刁鑽一些，其餘與縣試無異。
本朝縣試和府試題型大差不差，都是以考察學子的對四書五經的基礎的記憶和理解能力為主。
到了院試，才可能會有淺顯的民政時事或訟獄相關的策問題。
拋開腦海里適才的糟心事，開始認真思考題目。
第一題總共十小句，每句扣除一段，讓學子填上，涉及四書五經，只要記得清楚，作答起來並不難。
重要的是後面三道。
第二道是經義題：【「其父攘羊。」】
只短短四個字，句子短，就一定程度上拉高了解題難度。
而且此題問得極其刁鑽，倒是符合他心中府台大人的形象。
此題出自《論語·子路》第十八章：【葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」】
翻譯過來是：【葉公告訴孔子：「我家鄉有個正直的人，他父親偷了羊，他出來作證。」
孔子回應：「我們正直的人不同於此：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中。」】
這句話，刁鑽在場景的極端性——至親父親犯罪（偷羊）。對主動舉報還是幫忙隱瞞之間做出討論。
這迫使考生必須在「忠」於法律事實與「孝」於親情人倫之間做出抉擇和闡釋。
問題尖銳，刁鑽，確實超過縣試。
第三題也是經義題：【「必有事焉而勿正」】
這道題此題出自《孟子·公孫丑上》，原文為：【「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」】
這道題同樣不簡單，與上一題「攘羊」的具體場景是兩個極端。
此題的難度在於概念的抽象性，涉及的是純粹的修養功夫論。
其中「事」，「正」二字含義豐富而模糊，極易混淆。
「事」，可解為「用功」、「從事於此」，但更深一層，指「心中常存有這件事」。
「正」，則是題眼，最為刁鑽，通常可解為「預期」，「等待效果」。但更深一層，它指一種刻意追求、心有所待的執著心態，這種心態會破壞修養的自然過程。
題目要求考生精準區分「有為」與「執著」的界限。養氣必須「有事」（主動用功），但又不能「正」（不能刻意追求速效而揠苗助長）。
這考查的是對儒家「勿忘勿助」，「從容中道」這一核心修養方法的深刻理解。
其中答題的度很難把握。
最後一道是個試貼詩：賦得「譬如北辰」得「辰」字。作一五言六韻詩。
這道相比於前兩題，就沒有那麼刁鑽了，正常難度吧。