第二十九章通靈金身
「道長但說無妨。」
武松見狀，心中已隱約有了猜測。
「神官入世不久，可能不知，對於道觀來說，觀中供奉之神若不顯聖，這道統便如同無根之木，無源之水，難以為繼。」
玄元子的語氣，略微有些沉重道：「我輩修行中人，若只想獨善其身倒也罷了，尋覓一處寶地，潛心隱修即可。」
「但若想延續自身道統，庇護一方，沒有神明認可與支撐，幾乎是不可能的事。」
「畢竟人力有窮盡，若事事躬親處理，哪還有時間精進道法？況且無神明坐鎮，便無法給弟子『點化』，不利於傳承薪火。」
他看了一眼冷清的大殿，不由嘆道：「貧道至今未敢收徒，便是怕誤人子弟。」
「若再不能為道觀，尋得一位願意庇佑此地的『新神』，這玄天觀的名號，恐怕就要斷送在貧道手中了。」
武松聞言，心中瞭然。
玄元子這是看中了他「神官」的身份，希望能借他之力，重振玄天觀。
他沉吟片刻，並未立刻答應，而是謹慎問道：「道長之意，是想讓武某所尊之神，入主此觀，受此間香火？」
玄元子連點點頭道：「不敢奢求尊神真身移駕，只需留下一尊通靈金身便可。」
「貧道想的是，神官既然入世，總歸是要積累香火，傳播信仰的。」
「我玄天觀在此地經營百年，雖已沒落，但終究還有些名望根基，願作尊神傳道弘法的第一站！」
其實，還有些話玄元子並未說出口。
在這個世界，神道與人道息息相關，甚至可以稱得上是依附關係。
所謂的「神」，其本體大多本是開啟了靈智的山精野怪、或是生前強大的英魂。
它們開了靈智後，需要先離世修煉，積蓄力量，待「得道」之後，才會挑選合適的代言人作為「神官」入世。
一方面是傳播信仰、積累香火，另一方面是為了求得人間王朝的「授籙」。
因神道修行極其依託於人道，所以人道王朝的「授籙」冊封，就顯得極為重要。
如果沒有王朝「授籙」，便是野神。
這類神明即便本體的實力再強，神通再大，也會被排斥在主流神道之外，難以享受正規的香火供奉。
在太平時節，甚至會被視為淫祀邪祭，遭到人神聯合討伐，例如『伐山破廟』。
當年的若山山神，也是先顯聖穩固山嶽，庇護萬民，展現出足夠的實力與功績後，才在信徒的推動下，得到朝廷認可，授籙擢升為「玄陰元聖真君」。
從此由一方野神轉為正祀正神，玄天觀也因此興盛。
如今玄元子觀想的是，武松背後的「尊神」既然能培養出神官，必然已是「得道」之境，正是入世積累，謀求「授籙」的時候。
而自己這玄天觀，恰好能提供一個現成的平台和起點。
若是對方真能授籙，得到當今朝廷的冊封，作為其「開道祖庭」的玄天觀，未必不能重現昔日的鐘鳴鼎盛之象！
「道長之意，武某明白了。」
武松沉吟片刻，並未立刻答應，而是在心中飛快盤算。
『玄元子言辭懇切，邏輯上也沒什麼問題，應該不是作偽。可問題是，自己這個『神官』是個冒牌貨……』
畢竟，真武降魔印和真武大帝是兩碼事，前者好像也沒有顯聖這個功能？
不過自己初來乍到，確實需要一個落腳點和信息來源，玄天觀和玄元子正好符合要求。
念及此處，武鬆開口道：「道長誠意，武某感同身受。只是此事關係重大，武某需先請示一下尊神，方能定奪。」
玄元子聞言，並不意外，只是點點頭道：「理當如此，理當如此。神官可先在觀中住下，慢慢考慮。」
武松點點頭：「那便叨擾道長了。」
……
接下來的幾日，武松便暫住在了玄天觀內。
且他並未急於答覆對方，而是以了解此地風土人情、神道典故為由，向對方借閱了觀中收藏的諸多典籍。
玄元子只當他是謹慎行事，欲多作了解，自是欣然應允。
當然，只是一些普通典籍，不涉及核心的修煉之法。
玄天觀雖然說沒落，但在昔日也算是一方大觀。
保留下來的典籍中，不乏關於正統神道、符籙儀軌的記載。
武松翻閱一段時間後，對於此世的神道體系，終於有了更加清晰的認知。
誠如玄元子所言，此世神道修行與香火願力、王朝授籙息息相關。
而『通靈金身』，便是神明入世建立廟宇、接納香火的第一步，也是築基之步。
典籍中記載，塑造金身並不難。
無論用金、鐵、木、石，只要能雕刻出一個大概的神明法像就行。
難的是將金身『通靈』。
這一步，需由神官在『金身』底部雕刻神祇的名號和神職，而後使用特定的儀軌，「請」來一絲神意，注入其中。
完成這一步後，金身便會擁有靈性，成為神明在人間感知與回應信眾的憑依。
看到這裡，武松合上手中那本泛黃的《神道初窺》，陷入了沉思。
「金身塑形易，通靈點化難……關鍵在於『請』來神意，注入其中。」
他心中暗自思忖：「玄元子既然能感受到『神意』，還把我錯認成神官，說明『真武降魔印』或『伏魔使者』的神職，與此世神道，可能真有幾分共通之處。」
「說不定能嘗試一下，以這倆為源頭，進行『通靈』儀軌？」
……
是日，武松趁著玄元子下山的空檔，在周遭尋了幾塊質地尚可的楊木。
先雕刻了個『真武降魔印』。
上鈕交纏玄武之形，印身四周刻有北斗七星、南斗六司，底部是「真武降魔」四個古樸道文。
皆是他依照意識海中那方法印的樣貌，盡力臨摹而成。
武松屏息凝神，嘗試溝通意識海中的【真武降魔印】。
同時依照典籍所述儀軌，意念集中於木雕之上，試圖「請」來一絲神意注入其中。
然而，一炷香的時間過去，木雕毫無反應。
識海中的法印依舊巍然懸浮，流轉著煌煌神威。
武松見狀，只好放下這個木雕，重新拿起一塊楊木開始雕刻。
不多時，一尊披髮跣足，腳踏玄龜靈蛇的木雕法像逐漸形成，參照物是識海中的那尊帝君法相。
但因識海中的法相看不清容貌，他便按照自己的模樣雕刻了面龐。
武松見狀，心中已隱約有了猜測。
「神官入世不久，可能不知，對於道觀來說，觀中供奉之神若不顯聖，這道統便如同無根之木，無源之水，難以為繼。」
玄元子的語氣，略微有些沉重道：「我輩修行中人，若只想獨善其身倒也罷了，尋覓一處寶地，潛心隱修即可。」
「但若想延續自身道統，庇護一方，沒有神明認可與支撐，幾乎是不可能的事。」
「畢竟人力有窮盡，若事事躬親處理，哪還有時間精進道法？況且無神明坐鎮，便無法給弟子『點化』，不利於傳承薪火。」
他看了一眼冷清的大殿，不由嘆道：「貧道至今未敢收徒，便是怕誤人子弟。」
「若再不能為道觀，尋得一位願意庇佑此地的『新神』，這玄天觀的名號，恐怕就要斷送在貧道手中了。」
武松聞言，心中瞭然。
玄元子這是看中了他「神官」的身份，希望能借他之力，重振玄天觀。
他沉吟片刻，並未立刻答應，而是謹慎問道：「道長之意，是想讓武某所尊之神，入主此觀，受此間香火？」
玄元子連點點頭道：「不敢奢求尊神真身移駕，只需留下一尊通靈金身便可。」
「貧道想的是，神官既然入世，總歸是要積累香火，傳播信仰的。」
「我玄天觀在此地經營百年，雖已沒落，但終究還有些名望根基，願作尊神傳道弘法的第一站！」
其實，還有些話玄元子並未說出口。
在這個世界，神道與人道息息相關，甚至可以稱得上是依附關係。
所謂的「神」，其本體大多本是開啟了靈智的山精野怪、或是生前強大的英魂。
它們開了靈智後，需要先離世修煉，積蓄力量，待「得道」之後，才會挑選合適的代言人作為「神官」入世。
一方面是傳播信仰、積累香火，另一方面是為了求得人間王朝的「授籙」。
因神道修行極其依託於人道，所以人道王朝的「授籙」冊封，就顯得極為重要。
如果沒有王朝「授籙」，便是野神。
這類神明即便本體的實力再強，神通再大，也會被排斥在主流神道之外，難以享受正規的香火供奉。
在太平時節，甚至會被視為淫祀邪祭，遭到人神聯合討伐，例如『伐山破廟』。
當年的若山山神，也是先顯聖穩固山嶽，庇護萬民，展現出足夠的實力與功績後，才在信徒的推動下，得到朝廷認可，授籙擢升為「玄陰元聖真君」。
從此由一方野神轉為正祀正神，玄天觀也因此興盛。
如今玄元子觀想的是，武松背後的「尊神」既然能培養出神官，必然已是「得道」之境，正是入世積累，謀求「授籙」的時候。
而自己這玄天觀，恰好能提供一個現成的平台和起點。
若是對方真能授籙，得到當今朝廷的冊封，作為其「開道祖庭」的玄天觀，未必不能重現昔日的鐘鳴鼎盛之象！
「道長之意，武某明白了。」
武松沉吟片刻，並未立刻答應，而是在心中飛快盤算。
『玄元子言辭懇切，邏輯上也沒什麼問題，應該不是作偽。可問題是，自己這個『神官』是個冒牌貨……』
畢竟，真武降魔印和真武大帝是兩碼事，前者好像也沒有顯聖這個功能？
不過自己初來乍到，確實需要一個落腳點和信息來源，玄天觀和玄元子正好符合要求。
念及此處，武鬆開口道：「道長誠意，武某感同身受。只是此事關係重大，武某需先請示一下尊神，方能定奪。」
玄元子聞言，並不意外，只是點點頭道：「理當如此，理當如此。神官可先在觀中住下，慢慢考慮。」
武松點點頭：「那便叨擾道長了。」
……
接下來的幾日，武松便暫住在了玄天觀內。
且他並未急於答覆對方，而是以了解此地風土人情、神道典故為由，向對方借閱了觀中收藏的諸多典籍。
玄元子只當他是謹慎行事，欲多作了解，自是欣然應允。
當然，只是一些普通典籍，不涉及核心的修煉之法。
玄天觀雖然說沒落，但在昔日也算是一方大觀。
保留下來的典籍中，不乏關於正統神道、符籙儀軌的記載。
武松翻閱一段時間後，對於此世的神道體系，終於有了更加清晰的認知。
誠如玄元子所言，此世神道修行與香火願力、王朝授籙息息相關。
而『通靈金身』，便是神明入世建立廟宇、接納香火的第一步，也是築基之步。
典籍中記載，塑造金身並不難。
無論用金、鐵、木、石，只要能雕刻出一個大概的神明法像就行。
難的是將金身『通靈』。
這一步，需由神官在『金身』底部雕刻神祇的名號和神職，而後使用特定的儀軌，「請」來一絲神意，注入其中。
完成這一步後，金身便會擁有靈性，成為神明在人間感知與回應信眾的憑依。
看到這裡，武松合上手中那本泛黃的《神道初窺》，陷入了沉思。
「金身塑形易，通靈點化難……關鍵在於『請』來神意，注入其中。」
他心中暗自思忖：「玄元子既然能感受到『神意』，還把我錯認成神官，說明『真武降魔印』或『伏魔使者』的神職，與此世神道，可能真有幾分共通之處。」
「說不定能嘗試一下，以這倆為源頭，進行『通靈』儀軌？」
……
是日，武松趁著玄元子下山的空檔，在周遭尋了幾塊質地尚可的楊木。
先雕刻了個『真武降魔印』。
上鈕交纏玄武之形，印身四周刻有北斗七星、南斗六司，底部是「真武降魔」四個古樸道文。
皆是他依照意識海中那方法印的樣貌，盡力臨摹而成。
武松屏息凝神，嘗試溝通意識海中的【真武降魔印】。
同時依照典籍所述儀軌，意念集中於木雕之上，試圖「請」來一絲神意注入其中。
然而，一炷香的時間過去，木雕毫無反應。
識海中的法印依舊巍然懸浮，流轉著煌煌神威。
武松見狀，只好放下這個木雕，重新拿起一塊楊木開始雕刻。
不多時，一尊披髮跣足，腳踏玄龜靈蛇的木雕法像逐漸形成，參照物是識海中的那尊帝君法相。
但因識海中的法相看不清容貌，他便按照自己的模樣雕刻了面龐。