第17章立道場
這就是道位法職的最大弊端，得在規則之內行事，違反了規則，就得被懲罰，你就是法力再高都一樣。
而如果石堅的雷法是自己修出來的，祖師爺就影響不了他，不會出現打別人半天不死，打自己一下就死的情況。
當然，如果祖師爺鐵了心的要收你，那還是能收的，但得以其他方式。
而且，就算祖師爺收不了你，祖師爺頭上，還有祖師爺……
雖然張靜清覺得，自己不太可能做出什麼為祖師爺們所不容的事。
但有時候，驅動一個人行為的，不一定真要事情，也可以是感覺。
那種淡淡的受桎梏的感覺，讓他更傾向於修行內籙神通，正好他也有這個天賦。
內籙神通的修行，其重點在於存思觀想。
存思是道教的說法，有些類似於佛教的冥想，但亦有區別。
佛教的冥想以靜坐為主，靜坐的時候觀想佛陀菩薩，除開少數流派外，更側重性命中的性，也就是靈魂的修行。
而存思，在靜坐觀想的時候，還要配合叩齒，咽津，符咒等一些生理上的動作，對性與命，也就是肉身和靈魂都有涉及。
不過，符籙派終究是以符籙為主，存思的時候，更多心思放在觀想神明，凝鍊符籙上面，對性命的提升有限，和內丹派這種摒棄外法，純修性命的門派沒得比。
而在存思的時候，所觀想的神將，就叫身神。
道教《黃庭經》記載，「至道不煩訣存真，泥丸百節皆有神」，這些都是身神。
修行身神，就是通過觀想，把外在的神明，以符籙的形式，凝聚在體內，從而讓體內的神明，模擬出體外神明的力量。
人體有百神，如果天賦足夠，又下得苦工，可以修行很多個身神，掌握很多種神通。
不過，這樣太費精力了，大部分人都是主修一位，副修幾位，張靜清也不例外。
而身神的選擇，也很有講究，不是說你看哪個神明順眼，就能去修行。
雖然它不像法籙所賜予的心將和恩將一樣，需要嚴格的根據生辰八字來，但也得看自身的八字夠不夠硬，能背不背得住。
畢竟普通人身上紋關公，還講一個背不背的起呢，更別說修神將了，更得悠著點。
背不住，還強行去修，必遭反噬，三缺五弊都是輕的。
張靜清的八字很硬，命格尤其的高，高到師父都狠狠吃了一驚。
所以他可選擇的神將不少。
所選身神的位格越高，對自身的提升也越大，當然，觀想起來也就越難。
風浪越大魚越貴，有高的可選，自然不選低的，所以張靜清主修的身神位格很高。
為了方便他觀想，在他剛踏足此道時候，師父給他找了一塊雷擊木，讓他把感應到的身神的形象，雕刻在木頭上，以便隨時觀察，方便觀想。
最開始，觀想的程度不深，雕刻本領又弱，這木雕只是空有其形，還不精緻。
但隨著他的修為漸深，木雕也越精緻。
到了現在，已經兼備形神，甚至可以與天上的神明相呼應，正好可以作為道場的主陣法器。
其實吧，張靜清也不是沒想過像九叔一樣，用自己祖師爺的神像和牌位做道場的主陣法器。
用祖師爺守護道場，可比用天上的大神守護道場安全的多，畢竟祖師爺對徒子徒孫的照拂要多一些，有事是真上啊。
離開的時候，他還去請教過師父，但這個要求被師父駁回了。
倒不是師父需要祖師爺的牌位庇護，而是因為供奉祖師爺可是需要香火的。
祖師爺吃的香火，可比下壇兵馬多多了，張靜清初來乍到，道場都沒建立，哪來的香火？
貿然把祖師爺的牌位請過去，那不是讓祖師爺跟著挨餓受苦？到時候，祖師爺一不高興，還不得拾掇你？
張靜清一聽，覺得很有理，以神明神像護持道場，神明是大忙人，你不下敕令，看都不會多看你一眼。
如果是以祖師爺神像護持道場，祖師爺心血來潮，靈性降臨，看你一眼怎麼辦？
那不就和以前讀書的時候，班主任……不對……是教導主任時不時從後門的貓眼上瞄一眼差不多嗎？
張靜清可不是什麼恪守清規的好好道士，要是被祖師爺喵到了，還不得被拾掇一頓？
當道士的，被兵馬，被祖師拾掇的例子可是數不勝數，一想到這，張靜清立馬就放棄了請祖師爺護持道場的想法。
不過，這點小心思師父並不知道，他還給張靜清承諾，只要他把道場建立起來，把信徒發展的多多的，把香火搞的多多的，那他就把祖師爺的牌位給他請過去，也讓祖師爺看看自己的徒子徒孫有多能幹，多爭氣。
…………
…………
張靜清把裝有身神的神龕放在供桌上，又在供桌前放上一個香爐，拿出九炷香。
一般神明，只需三炷香，但張靜清的身神位格很高，供奉祂，必須上九炷香。
隨後，他打開神龕，請出身神。
身神穿著一身道教法袍，雙手抱於胸前，面容英俊，和善可親，但散發的氣息，卻是相當驚人，一經出現，一股攝人神魂的煌煌天威籠罩全場。
「霹靂靂......」
張靜清的身上，傳出些細嗦而古怪的聲音，衣服上也生起一絲絲極輕極微的靜電。
對此，張靜清見怪不怪，這是他的法念與身神結合，所誕生的一點外在表象。
他可以時時刻刻感受神像中的神韻，從而達到一種人神合一的狀態。
在這種狀態里，觀想會變的更容易，還能使體內的身神，沾染到一絲神明的神韻，從而壯大。
這也是很多道士都會隨身帶著一尊神像的原因。
張靜清拿起九柱香，左手包住右手，拇指抵香尾，象徵陰陽相合，抱元守一。
隨後，他舉香高過頭頂，不低眉不昂首，堂堂正正，這是敬天法祖。
同時，他口送經文：「天蓬天蓬，九元煞童。五丁都司，高刁北翁。七政八靈，太上浩凶……」
而如果石堅的雷法是自己修出來的，祖師爺就影響不了他，不會出現打別人半天不死，打自己一下就死的情況。
當然，如果祖師爺鐵了心的要收你，那還是能收的，但得以其他方式。
而且，就算祖師爺收不了你，祖師爺頭上，還有祖師爺……
雖然張靜清覺得，自己不太可能做出什麼為祖師爺們所不容的事。
但有時候，驅動一個人行為的，不一定真要事情，也可以是感覺。
那種淡淡的受桎梏的感覺，讓他更傾向於修行內籙神通，正好他也有這個天賦。
內籙神通的修行，其重點在於存思觀想。
存思是道教的說法，有些類似於佛教的冥想，但亦有區別。
佛教的冥想以靜坐為主，靜坐的時候觀想佛陀菩薩，除開少數流派外，更側重性命中的性，也就是靈魂的修行。
而存思，在靜坐觀想的時候，還要配合叩齒，咽津，符咒等一些生理上的動作，對性與命，也就是肉身和靈魂都有涉及。
不過，符籙派終究是以符籙為主，存思的時候，更多心思放在觀想神明，凝鍊符籙上面，對性命的提升有限，和內丹派這種摒棄外法，純修性命的門派沒得比。
而在存思的時候，所觀想的神將，就叫身神。
道教《黃庭經》記載，「至道不煩訣存真，泥丸百節皆有神」，這些都是身神。
修行身神，就是通過觀想，把外在的神明，以符籙的形式，凝聚在體內，從而讓體內的神明，模擬出體外神明的力量。
人體有百神，如果天賦足夠，又下得苦工，可以修行很多個身神，掌握很多種神通。
不過，這樣太費精力了，大部分人都是主修一位，副修幾位，張靜清也不例外。
而身神的選擇，也很有講究，不是說你看哪個神明順眼，就能去修行。
雖然它不像法籙所賜予的心將和恩將一樣，需要嚴格的根據生辰八字來，但也得看自身的八字夠不夠硬，能背不背得住。
畢竟普通人身上紋關公，還講一個背不背的起呢，更別說修神將了，更得悠著點。
背不住，還強行去修，必遭反噬，三缺五弊都是輕的。
張靜清的八字很硬，命格尤其的高，高到師父都狠狠吃了一驚。
所以他可選擇的神將不少。
所選身神的位格越高，對自身的提升也越大，當然，觀想起來也就越難。
風浪越大魚越貴，有高的可選，自然不選低的，所以張靜清主修的身神位格很高。
為了方便他觀想，在他剛踏足此道時候，師父給他找了一塊雷擊木，讓他把感應到的身神的形象，雕刻在木頭上，以便隨時觀察，方便觀想。
最開始，觀想的程度不深，雕刻本領又弱，這木雕只是空有其形，還不精緻。
但隨著他的修為漸深，木雕也越精緻。
到了現在，已經兼備形神，甚至可以與天上的神明相呼應，正好可以作為道場的主陣法器。
其實吧，張靜清也不是沒想過像九叔一樣，用自己祖師爺的神像和牌位做道場的主陣法器。
用祖師爺守護道場，可比用天上的大神守護道場安全的多，畢竟祖師爺對徒子徒孫的照拂要多一些，有事是真上啊。
離開的時候，他還去請教過師父，但這個要求被師父駁回了。
倒不是師父需要祖師爺的牌位庇護，而是因為供奉祖師爺可是需要香火的。
祖師爺吃的香火，可比下壇兵馬多多了，張靜清初來乍到，道場都沒建立，哪來的香火？
貿然把祖師爺的牌位請過去，那不是讓祖師爺跟著挨餓受苦？到時候，祖師爺一不高興，還不得拾掇你？
張靜清一聽，覺得很有理，以神明神像護持道場，神明是大忙人，你不下敕令，看都不會多看你一眼。
如果是以祖師爺神像護持道場，祖師爺心血來潮，靈性降臨，看你一眼怎麼辦？
那不就和以前讀書的時候，班主任……不對……是教導主任時不時從後門的貓眼上瞄一眼差不多嗎？
張靜清可不是什麼恪守清規的好好道士，要是被祖師爺喵到了，還不得被拾掇一頓？
當道士的，被兵馬，被祖師拾掇的例子可是數不勝數，一想到這，張靜清立馬就放棄了請祖師爺護持道場的想法。
不過，這點小心思師父並不知道，他還給張靜清承諾，只要他把道場建立起來，把信徒發展的多多的，把香火搞的多多的，那他就把祖師爺的牌位給他請過去，也讓祖師爺看看自己的徒子徒孫有多能幹，多爭氣。
…………
…………
張靜清把裝有身神的神龕放在供桌上，又在供桌前放上一個香爐，拿出九炷香。
一般神明，只需三炷香，但張靜清的身神位格很高，供奉祂，必須上九炷香。
隨後，他打開神龕，請出身神。
身神穿著一身道教法袍，雙手抱於胸前，面容英俊，和善可親，但散發的氣息，卻是相當驚人，一經出現，一股攝人神魂的煌煌天威籠罩全場。
「霹靂靂......」
張靜清的身上，傳出些細嗦而古怪的聲音，衣服上也生起一絲絲極輕極微的靜電。
對此，張靜清見怪不怪，這是他的法念與身神結合，所誕生的一點外在表象。
他可以時時刻刻感受神像中的神韻，從而達到一種人神合一的狀態。
在這種狀態里，觀想會變的更容易，還能使體內的身神，沾染到一絲神明的神韻，從而壯大。
這也是很多道士都會隨身帶著一尊神像的原因。
張靜清拿起九柱香，左手包住右手，拇指抵香尾，象徵陰陽相合，抱元守一。
隨後，他舉香高過頭頂，不低眉不昂首，堂堂正正，這是敬天法祖。
同時，他口送經文：「天蓬天蓬，九元煞童。五丁都司，高刁北翁。七政八靈，太上浩凶……」