第295章 魔法 神秘性與神
第295章 魔法 神秘性與神
這大約是鄧布利多確實從沒考慮過的方向，他很明顯呆了呆，語氣都有點懵：「比如？」
沃恩聳肩：「一時間很難說得清楚，你之後可以查閱一下英格蘭麻瓜政府針對那邊出台的文件和政策，就明白了。
聞言，鄧布利多瞭然。
多半又是麻瓜那些制裁之類的莫名法案。
他撓撓頭：「可是，他們在麻瓜方面有訴求，為什麼會找到我們頭上？」
「不奇怪，你不是也不理解他們為什麼找到你頭上嗎？」
話有點繞，鄧布利多腦筋轉了一下才明白，這是兩個國家，兩個不同體制下，思維慣性的問題。
在他看來，魔法界和麻瓜社會徹底分割，是習以為常的理所當然。
而在東方看來，魔法界與世俗結合，不分你我，也是理所當然。
想著，鄧布利多不禁再次撓頭，這次是感覺棘手，他嘆口氣：「如果真的像你猜測的一樣，那就難辦了啊，我既不是魔法部部長，也不是麻瓜首相，他們的訴求我能怎麼辦呢？」
聽見嘆息，沃恩翻個白眼。
他當然聽得出來，老傢伙這是覺得麻煩，想討價還價。
「別看我，無論如何，中央煉炁學院都要加入這次魔藥交流計劃，還要建立起友好關係，這是我們開學前交易的內容！」
「————呵呵，我看你的腦袋，確實一點問題都沒有。」
「謝謝，至少某些人想偷奸耍滑的潛台詞，我還是能聽出來的。」
被沃恩陰陽怪氣，鄧布利多也不在意，他捋捋鬍子，思考片刻，問道：「接下來的接觸，你有什麼好建議嗎？」
「溝通啊，你不是有渠道嗎？」
「渠道？那些五大道的煉炁士？」
「當然，他們是魔法界的一員，哪怕隔絕40多年，也比麻瓜們理解歐洲魔法界的體制和思維方式，你可以讓他們再主動一些，試探一下那些麻瓜到底想要什麼，也許，他們需要的東西，對魔法界來說並不是很難做到的事。」
沃恩隨口說道。
他了解這個時期的家鄉，不結盟，不於涉，所以，那邊的訴求多半不是政治方面。
大概率是因為技術封鎖。
如果是政治方面，鄧布利多確實無能為力，英格蘭魔法界和麻瓜政權雖然有合作，但合作程度很低。
也就是每一任魔法部部長，和麻瓜首相、內閣部分高官建立聯繫，並在特殊時期，雙方針對違反《保密法》的案件，進行有限度的協作。
別說老鄧只是霍格沃茨的校長，沒有行政職務，就算他是魔法部部長，也沒有權利干涉麻瓜政府的政策走向。
否則，聯合會將第一個發難——哪怕鄧布利多是聯合會會長也沒用。
但沃恩參考自己前世記憶覺得，東方那邊應該沒這麼「異想天開」，把政治上的困境，寄希望於一群外國巫師。
對方的真正目的，可能集中於高精尖產業。
比如————幫忙走私點車床之類的「小活」。
巫師們干別的行不行不一定，但從大部分巫師掌握的魔咒來看，每個巫師幾乎都是天然的走私犯。
交通有幻影移形、飛路網、門鑰匙，無蹤無跡也許做不到，但擺脫麻瓜技偵追蹤還是沒問題的。
「倉儲」有無痕伸展咒，這個更厲害了，隨便一個放在行李箱的小包包，內部居然有能裝下一棟房子的空間，太考驗麻瓜的想像力了。
隱藏身份則有變形術、混淆咒、麻瓜驅逐咒，沒有麻瓜能豁免，無解！
但凡對巫師了解多一點，麻瓜就能想到很多種靠魔法「發家致富」的辦法，無論對個人，還是一個國家而言！
說話間，麥格教授帶著一個巨大的托盤迴來了。
如鄧布利多預料，大概是想讓沃恩恢復得快一些，親愛的麥格教授準備了大量甜品，司康、維多利亞、凝乳塔、蘋果派————即便以英格蘭人的嗜甜程度，也足以購死人的量級。
還有一大杯熱可可！
依沃恩的飲食習慣，看著就沒胃口了，不過這次他倒沒有挑食，鄧布利多說得沒錯，心智體受的傷，最終只能肉體來養。
沒有別的辦法。
近期多攝入熱量，確實有助於恢復。
話題因為進餐而打斷，不過，關於鄧布利多在東方的工作，也沒什麼可說的了，接下來基本就是按照沃恩剛剛的建議，調整策略，繼續跟那邊溝通。
所以，用完餐，等麥格教授離開，鄧布利多又支走龐弗雷夫人，一邊清理鬍子，一邊微笑看著塞了一肚子甜品，滿臉難受的沃恩：「親愛的，說說吧，你在以太里遭遇了什麼，居然搞得這麼狼狽？」
「我還以為你不會問了！」沃恩吐槽道，他感覺自己好像被糖漬透了，滿嘴甜蜜的味道，不過還好，出口的話依舊辛辣，也很簡潔：「巨人！」
話音剛落，沃恩就注意到，鄧布利多微笑的表情凝滯了下。
他眼睛微微眯起，繼續說道：「一個根本看不出來有多大的巨人，我進入以太后，就直接掉進它的夢境裡，那夢境是一片看不到盡頭的海洋————」
他詳細將自己當時的遭遇描述了一遍。
同時也在觀察鄧布利多的表情變化。
老鄧如他所料那樣，越聽表情越是沉凝。
當聽到沃恩描述幽藍色的，透明的人影，還有巨人眼睛釋放出的黃昏般的光。
他更是沉不住氣地站了起來，在病床前來回踱步。
敘述完，沃恩不再說話，靜靜看著鄧布利多，從老鄧的表現來看，他顯然知道那片無盡的海洋夢境，知道那個沉在海里，巍峨的巨人究竟是什麼東西，說不定，他也在以太里接觸過它們。
老鄧的表現，沒有掩飾這一點，說明對方並不想瞞他。
果然，踱了幾步後，鄧布利多沉默著，再次坐回沃恩身邊，嘆口氣：「原本我以為，你可能是遇到了別的什麼東西，比如來自過去的，或者未來的巫師，還記得我跟你說過嗎，我就遇到過一個可能是其他星球的生命————」
他頓了頓，搖頭：「這不重要，我只是沒想到，你居然會遇到「，「死神！」
這個世界有神嗎？
或者，換個角度說，這個世界應該有神嗎？
這個問題，沃恩很早以前就考慮過，坦率地說，他對此的態度非常複雜。
從一個具備獨立自主思想的人的角度來說，神當然是不真實存在，只作為泥胎木偶，供人精神寄託就好。
一旦「神」這種東西真實存在了，尤其是像許多宗教典籍中記載的，那些擁有人格化的神，一旦真的存在，那麼，對所有低於祂們的任何生命來說，都是一場災難。
因為自然法則的運行邏輯如此——大魚吃小魚，小魚吃蝦米。
也許「神」的存在形式，不一定要跟人類爭奪生態位，他可能是超脫人類理解之外的某種生存方式。
但擁有人格、智慧本身，就已經很可怕了。
有智慧就代表有感知，有記憶，有認識，有理解、聯想、邏輯、辨別乃至情感、判斷、分析、偏向等等形而上與行而下的，可以歸納為思考，也足以形成「價值」觀念的東西。
如此一來，即便「神」與人類沒有生態位上的衝突，但假如有一天，這種比人類強的存在，覺得人類的價值和自己的價值不符了，他會怎麼做？
想一想，一隻蚊子叮了你一口，你下意識會怎麼做，就明白了。
但另一方面，作為一個追求魔法真理的巫師，雖然在魔法的道路上，尚且還看不到盡頭。
可若「神」的存在被證實，那麼是不是說明，魔法之上，還有一個全新的，更寬廣的領域？
來到這個世界後，十多年來，沃恩一直盡力避免思考關於「神」的問題，這多少與他難以確定自己的觀念有關。
因為你認同他與不認同祂，都難以避免要思考相應的方案，那太內耗了。
不如暫時當一當鴕鳥，先不要去關注。
只是沒想到————
「死神————」
沃恩眼裡閃過一瞬間的迷茫。
這確實是出乎他意料的答案。
在此之前，由於上次被鄧布利多帶著進入過以太，聽過老鄧曾遇到外星生命，他一直以為，那個巨人可能是來自其他星球一儘管人類從來沒有觀測到外星人存在，但從宇宙的尺度來說，外星文明是必然存在的。
沃恩之所以上學期就決定邀游以太，其實主要目的也不是為了鍊金術—一這次提前，只是被雙胞胎的進度拖得沒辦法了。
他之前對以太的興趣，主要集中在，這裡可以遇到外星生命，他當時思考的是，這裡是否能追溯魔法起源。
畢竟，沃恩一直以來都認為魔法的源頭，可能並不在地球。
然而此刻鄧布利多的話，讓他覺得，自己當時的「異想天開」，竟然還保守了————
他一時間不知道該說什麼。
病床邊，鄧布利多注意到了沃恩暫時的迷茫和遲疑，他沒什麼意外，只是說道：「我知道，這個說法可能有些衝擊，但我覺得，既然你遇到了他，那麼也應該知道一些課本學不到的東西了。」
老傢伙一邊說，一邊俏皮地眨眨眼，試圖緩和氣氛。
可惜沃恩沒有給他回應，而是怔怔看著他，似乎在等待他的解釋。
鄧布利多笑容收斂，沉凝思考一會兒，忽然問道：「《詩翁彼豆故事集》，你看過吧？」
「————當然。」
「裡面記載的佩弗利爾三兄弟與死亡聖器的故事，你應該也很熟悉。」他頓了頓，問：「你覺得故事裡的死神，符合你對神」的理解嗎？」
「哪方面？」
沃恩反問。
看到他居然如此快從震驚中掙脫出來，重歸理性，鄧布利多月牙鏡片後的湛藍眼眸，閃過一絲欣賞：「不用在意解讀方向，就是遵從你內心真正的想法，你覺得那個死神，符合你對神的認知嗎？」
沃恩沒有猶豫：「不符合，祂與佩弗利爾三兄弟的互動，太像人了。」
「嗯————你對神的期望是什麼樣的？」
咦？
沃恩有些詫異，但想了想，他還是說道：「如果從當前角度出發的話，我期望的神，應該是一種沒有感情和意志，不關注個體的善、惡和幸福、痛苦，也不進行干預和獎懲的存在。」
標準的沃恩·韋斯萊式回答。
與其說期望的是「神」，不如說是沃恩對宇宙自然法則，對現實事物運轉的內在驅動力的想像。
鄧布利多一點都不意外，他認識的沃恩，就是這樣沒有浪漫和美感的傢伙！
不，不如說，聰明人都會這麼期望！
想著，他重新露出笑容，說道：「在中世紀中葉，沒有被《詩翁彼豆故事集》收錄之前，佩弗利爾三兄弟的故事只在有限的幾個家族中流傳，故事裡的死神，就是你說的形象————那時，有一個巫師聽了這個故事，某次邀游以太時，他和你一樣落入巨人的夢境，但和你現在遭遇的不同，那時的巨人沒有情感、意志，如同木偶，和他在故事裡聽到的一樣。」
「巫師從巨人那裡獲得了一些好處，但他同時也對巨人的存在非常好奇，從以太回歸後，那位巫師、鍊金術士，將自己聽到的故事，結合自身的猜想重新加工一遍，告訴了一個叫彼豆的詩人。」
「詩人的故事集傳遍歐洲，幾年以後，當那位鍊金術士再次落入巨人夢境的時候，他發現，那個巨人開始有了情感和意志————」
聽到這段話，沃恩有些怔愣，轉瞬，似是想到了什麼，他金棕色瞳孔微微放大。
注意到他神態的變化，鄧布利多笑意越發溫和：「那個巫師，鍊金術士，叫尼可·勒梅，魔法界一直很奇怪，黃金靈魂理論提出了幾百年，無數驚才絕艷的鍊金術士，都沒有辦法突破壽命的限制，為什麼只有尼可·勒梅，能煉製出魔法石？這不符合事物的一般規律！」
是的！
魔法界的任何事物，和現實的宇宙萬物一樣，是遵循規律的。
規律客觀存在，不可能一個人發現了某種規律，並根據規律創造出了實物，其他人卻怎麼也做不到。
雙方都是基於同一知識體系，不應該有這麼大的差距。
除非，勒梅煉製魔法石用到的原料，是某種大家都沒有的東西！
「你應該猜到了，尼可的魔法石，是用巨人的血肉」煉製的，而巨人的出現，則是因為他當年聽到的那個故事。」
「就像你去年在《非凡魔藥》提出的理論那樣，故事變為傳說，傳說影響神秘性，神秘性賦予特性————許多凡人的夢想和恐懼，能賦予普通的植物以魔法的奇蹟，而幾個家族幾百年的傳說和一個傳奇巫師的認知，則誕生了————神！」
「一個人造的死神！」
看著沃恩，鄧布利多緩緩說道：「這個秘密，尼可從來沒有告訴過任何人，直到某一天，大概是他開始思考擁抱死亡的時候，也許不想把秘密帶進墳墓里，所以他告訴了我，並讓我發誓，不能再創造新的神。」
「我也同樣保守著這個秘密，直到去年你發表那篇論文————現在，你知道我當時為什麼突然同意和你合作，也明白，尼可為什麼希望你邀游以太之後，在他死之前，去和他見一面了吧？」
死神。
是人「製造」出來的。
這信息量有點大了，沃恩感覺越發頭痛起來，不知是心智體受創，逐漸加深的副作用，還是觀念受到了些衝擊導致。
沃恩掐著額頭，一邊緩解疼痛，一邊思考。
他倒沒有懷疑鄧布利多騙他，首先，從時間線上是說得通的。
尼可·勒梅出生於1327年，彼豆出生年月不祥，但從各種資料來看，《詩翁彼豆故事集》成書於14世紀晚期，這個時間確鑿（原著鄧布利多送赫敏故事集時有批註）。
兩者確實是同時代的巫師，佩弗利爾三兄弟的故事，也是那時隨故事集發表，才成為歐洲家喻戶曉的傳說。
至於傳說影響神秘性，神秘性賦予特性（奇蹟），也是沃恩自己研究出的理論。
理論上來說，那確實可行————
儘管很不可思議！
之所以說理論上，是因為提出「傳說催生特性」理論的沃恩，很明白這個理論有太多無法解釋的地方。
最核心一個問題就是—一傳說影響神秘性，那麼，神秘性到底是什麼？
對此，別說沃恩，研究魔法理論數千年的整個魔法界，都沒人說得清楚神秘性到底是什麼。
很久以前，描述「神秘性」甚至連固定的單詞都沒有。
直到一千多年前，一支古典鍊金術流派提出了相對確定的名詞，Mysticism，在那個流派的理論體系中，如詞根「Myst」（Mist）所釋，神秘性中的神秘，就是某種「霧蒙蒙的，好像存在但又看不清的隱秘」。
ism則是「知」，代表特定的信仰、理論、知識。
整個詞換作現在的說法，就是一種凡人無法觀測、無法描述、無法定義的「知識」。
這個「知識」，在該流派發展幾百年後，才有了確定的含義和身份，叫做宇宙之靈。
沒錯，那個古典鍊金術流派名叫「密契」。
他們後來開創了以不可描述的「知識」、「宇宙之靈」為根基的黃金靈魂理論，以及整個現代鍊金術————
看到沃恩沉思的樣子，知道他曾經借過哪些鍊金術方面的書籍，接觸過什麼知識體系的鄧布利多，很清楚他在想什麼。
老鄧臉帶笑意地調侃道：「沒錯，親愛的，你去年發表的理論，不是什麼新鮮東西，古代的鍊金術士們，早就發現了神秘性的特點，發現傳說可以影響其誕生奇蹟的功能。」
「密契的出現，黃金靈魂理論的完善，幾乎都是圍繞它進行，鍊金術士們一直想弄明白，究竟是什麼回應他們的請求，賜予」他們符號，幫助他們完成撬動現實的偉力。」
但他們沒有弄明白。
想到這裡，沃恩思維忽然發散了一下，他抬起頭，似疑惑，又似確認地盯著鄧布利多：「按照你這個說法，尼可·勒梅創造死神」，也並非他獨創？在他之前，其實鍊金術士們已經知道該怎麼————創造神？」
鄧布利多微笑點頭：「是的。」
「他們有沒有實施過？」
「當然。」
「什麼神？」
鄧布利多笑意緩緩斂去，嘆了口氣：「當然是最大的那個————那個現代鍊金術的核心！」
老鄧話音落下，沃恩啞然。
宇宙之靈！
或者說，黃金靈魂！
「你以前說，魔法就是唯心主義的世界觀，現實確實是這樣，小巫師因為情緒失控而開始魔力暴動，魔咒因為情感的參與而干涉現實，魔藥因傳說而生死人肉白骨，鍊金術因渴求和願望而實現奇蹟。」
鄧布利多幽幽說道：「但這一切究竟怎麼實現的，歷代巫師都沒有答案，理論在唯心的、抽象的世界裡走到盡頭，於是某一天，一批追尋魔法真諦的老傢伙們提出一個奇想一如果我們讓神秘性」，讓那個無法觀測、無法描述的知識」活過來，祂是不是能解答我們的疑問？」
「————所以，他們為這個宇宙創造了一個黃金靈魂」？」
沃恩發現自己嗓音有些於澀，這代表了他內心的不平靜。
不過，任何人像他今天一樣，接觸到這麼多東西，恐怕都不會平靜。
坐在床邊的鄧布利多，輕輕點頭，隨後又說道：「當然沒有那麼容易，你應該可以想像那是多麼異想天開，又大到讓人絕望的工程，對幾近無限的宇宙來說，我們生活的世界太渺小了，哪怕提出並實施想法的，是我們這個世界最強大的一群人。」
說到這裡，老鄧頓了頓，問沃恩：「你之前借了很多書，應該看到過，黃金靈魂理論提出之前，有一個叫十源質」的學說吧？」
沃恩點頭。
十源質是黃金靈魂理論成熟之前的學說，它第一次明確提出將世界、宇宙劃分為物質和精神兩部分，事分正反，物分陰陽，提出物質世界有物質的規則，精神世界也有虛幻的規則，兩者應該要區分來看。
這大約是鄧布利多確實從沒考慮過的方向，他很明顯呆了呆，語氣都有點懵：「比如？」
沃恩聳肩：「一時間很難說得清楚，你之後可以查閱一下英格蘭麻瓜政府針對那邊出台的文件和政策，就明白了。
聞言，鄧布利多瞭然。
多半又是麻瓜那些制裁之類的莫名法案。
他撓撓頭：「可是，他們在麻瓜方面有訴求，為什麼會找到我們頭上？」
「不奇怪，你不是也不理解他們為什麼找到你頭上嗎？」
話有點繞，鄧布利多腦筋轉了一下才明白，這是兩個國家，兩個不同體制下，思維慣性的問題。
在他看來，魔法界和麻瓜社會徹底分割，是習以為常的理所當然。
而在東方看來，魔法界與世俗結合，不分你我，也是理所當然。
想著，鄧布利多不禁再次撓頭，這次是感覺棘手，他嘆口氣：「如果真的像你猜測的一樣，那就難辦了啊，我既不是魔法部部長，也不是麻瓜首相，他們的訴求我能怎麼辦呢？」
聽見嘆息，沃恩翻個白眼。
他當然聽得出來，老傢伙這是覺得麻煩，想討價還價。
「別看我，無論如何，中央煉炁學院都要加入這次魔藥交流計劃，還要建立起友好關係，這是我們開學前交易的內容！」
「————呵呵，我看你的腦袋，確實一點問題都沒有。」
「謝謝，至少某些人想偷奸耍滑的潛台詞，我還是能聽出來的。」
被沃恩陰陽怪氣，鄧布利多也不在意，他捋捋鬍子，思考片刻，問道：「接下來的接觸，你有什麼好建議嗎？」
「溝通啊，你不是有渠道嗎？」
「渠道？那些五大道的煉炁士？」
「當然，他們是魔法界的一員，哪怕隔絕40多年，也比麻瓜們理解歐洲魔法界的體制和思維方式，你可以讓他們再主動一些，試探一下那些麻瓜到底想要什麼，也許，他們需要的東西，對魔法界來說並不是很難做到的事。」
沃恩隨口說道。
他了解這個時期的家鄉，不結盟，不於涉，所以，那邊的訴求多半不是政治方面。
大概率是因為技術封鎖。
如果是政治方面，鄧布利多確實無能為力，英格蘭魔法界和麻瓜政權雖然有合作，但合作程度很低。
也就是每一任魔法部部長，和麻瓜首相、內閣部分高官建立聯繫，並在特殊時期，雙方針對違反《保密法》的案件，進行有限度的協作。
別說老鄧只是霍格沃茨的校長，沒有行政職務，就算他是魔法部部長，也沒有權利干涉麻瓜政府的政策走向。
否則，聯合會將第一個發難——哪怕鄧布利多是聯合會會長也沒用。
但沃恩參考自己前世記憶覺得，東方那邊應該沒這麼「異想天開」，把政治上的困境，寄希望於一群外國巫師。
對方的真正目的，可能集中於高精尖產業。
比如————幫忙走私點車床之類的「小活」。
巫師們干別的行不行不一定，但從大部分巫師掌握的魔咒來看，每個巫師幾乎都是天然的走私犯。
交通有幻影移形、飛路網、門鑰匙，無蹤無跡也許做不到，但擺脫麻瓜技偵追蹤還是沒問題的。
「倉儲」有無痕伸展咒，這個更厲害了，隨便一個放在行李箱的小包包，內部居然有能裝下一棟房子的空間，太考驗麻瓜的想像力了。
隱藏身份則有變形術、混淆咒、麻瓜驅逐咒，沒有麻瓜能豁免，無解！
但凡對巫師了解多一點，麻瓜就能想到很多種靠魔法「發家致富」的辦法，無論對個人，還是一個國家而言！
說話間，麥格教授帶著一個巨大的托盤迴來了。
如鄧布利多預料，大概是想讓沃恩恢復得快一些，親愛的麥格教授準備了大量甜品，司康、維多利亞、凝乳塔、蘋果派————即便以英格蘭人的嗜甜程度，也足以購死人的量級。
還有一大杯熱可可！
依沃恩的飲食習慣，看著就沒胃口了，不過這次他倒沒有挑食，鄧布利多說得沒錯，心智體受的傷，最終只能肉體來養。
沒有別的辦法。
近期多攝入熱量，確實有助於恢復。
話題因為進餐而打斷，不過，關於鄧布利多在東方的工作，也沒什麼可說的了，接下來基本就是按照沃恩剛剛的建議，調整策略，繼續跟那邊溝通。
所以，用完餐，等麥格教授離開，鄧布利多又支走龐弗雷夫人，一邊清理鬍子，一邊微笑看著塞了一肚子甜品，滿臉難受的沃恩：「親愛的，說說吧，你在以太里遭遇了什麼，居然搞得這麼狼狽？」
「我還以為你不會問了！」沃恩吐槽道，他感覺自己好像被糖漬透了，滿嘴甜蜜的味道，不過還好，出口的話依舊辛辣，也很簡潔：「巨人！」
話音剛落，沃恩就注意到，鄧布利多微笑的表情凝滯了下。
他眼睛微微眯起，繼續說道：「一個根本看不出來有多大的巨人，我進入以太后，就直接掉進它的夢境裡，那夢境是一片看不到盡頭的海洋————」
他詳細將自己當時的遭遇描述了一遍。
同時也在觀察鄧布利多的表情變化。
老鄧如他所料那樣，越聽表情越是沉凝。
當聽到沃恩描述幽藍色的，透明的人影，還有巨人眼睛釋放出的黃昏般的光。
他更是沉不住氣地站了起來，在病床前來回踱步。
敘述完，沃恩不再說話，靜靜看著鄧布利多，從老鄧的表現來看，他顯然知道那片無盡的海洋夢境，知道那個沉在海里，巍峨的巨人究竟是什麼東西，說不定，他也在以太里接觸過它們。
老鄧的表現，沒有掩飾這一點，說明對方並不想瞞他。
果然，踱了幾步後，鄧布利多沉默著，再次坐回沃恩身邊，嘆口氣：「原本我以為，你可能是遇到了別的什麼東西，比如來自過去的，或者未來的巫師，還記得我跟你說過嗎，我就遇到過一個可能是其他星球的生命————」
他頓了頓，搖頭：「這不重要，我只是沒想到，你居然會遇到「，「死神！」
這個世界有神嗎？
或者，換個角度說，這個世界應該有神嗎？
這個問題，沃恩很早以前就考慮過，坦率地說，他對此的態度非常複雜。
從一個具備獨立自主思想的人的角度來說，神當然是不真實存在，只作為泥胎木偶，供人精神寄託就好。
一旦「神」這種東西真實存在了，尤其是像許多宗教典籍中記載的，那些擁有人格化的神，一旦真的存在，那麼，對所有低於祂們的任何生命來說，都是一場災難。
因為自然法則的運行邏輯如此——大魚吃小魚，小魚吃蝦米。
也許「神」的存在形式，不一定要跟人類爭奪生態位，他可能是超脫人類理解之外的某種生存方式。
但擁有人格、智慧本身，就已經很可怕了。
有智慧就代表有感知，有記憶，有認識，有理解、聯想、邏輯、辨別乃至情感、判斷、分析、偏向等等形而上與行而下的，可以歸納為思考，也足以形成「價值」觀念的東西。
如此一來，即便「神」與人類沒有生態位上的衝突，但假如有一天，這種比人類強的存在，覺得人類的價值和自己的價值不符了，他會怎麼做？
想一想，一隻蚊子叮了你一口，你下意識會怎麼做，就明白了。
但另一方面，作為一個追求魔法真理的巫師，雖然在魔法的道路上，尚且還看不到盡頭。
可若「神」的存在被證實，那麼是不是說明，魔法之上，還有一個全新的，更寬廣的領域？
來到這個世界後，十多年來，沃恩一直盡力避免思考關於「神」的問題，這多少與他難以確定自己的觀念有關。
因為你認同他與不認同祂，都難以避免要思考相應的方案，那太內耗了。
不如暫時當一當鴕鳥，先不要去關注。
只是沒想到————
「死神————」
沃恩眼裡閃過一瞬間的迷茫。
這確實是出乎他意料的答案。
在此之前，由於上次被鄧布利多帶著進入過以太，聽過老鄧曾遇到外星生命，他一直以為，那個巨人可能是來自其他星球一儘管人類從來沒有觀測到外星人存在，但從宇宙的尺度來說，外星文明是必然存在的。
沃恩之所以上學期就決定邀游以太，其實主要目的也不是為了鍊金術—一這次提前，只是被雙胞胎的進度拖得沒辦法了。
他之前對以太的興趣，主要集中在，這裡可以遇到外星生命，他當時思考的是，這裡是否能追溯魔法起源。
畢竟，沃恩一直以來都認為魔法的源頭，可能並不在地球。
然而此刻鄧布利多的話，讓他覺得，自己當時的「異想天開」，竟然還保守了————
他一時間不知道該說什麼。
病床邊，鄧布利多注意到了沃恩暫時的迷茫和遲疑，他沒什麼意外，只是說道：「我知道，這個說法可能有些衝擊，但我覺得，既然你遇到了他，那麼也應該知道一些課本學不到的東西了。」
老傢伙一邊說，一邊俏皮地眨眨眼，試圖緩和氣氛。
可惜沃恩沒有給他回應，而是怔怔看著他，似乎在等待他的解釋。
鄧布利多笑容收斂，沉凝思考一會兒，忽然問道：「《詩翁彼豆故事集》，你看過吧？」
「————當然。」
「裡面記載的佩弗利爾三兄弟與死亡聖器的故事，你應該也很熟悉。」他頓了頓，問：「你覺得故事裡的死神，符合你對神」的理解嗎？」
「哪方面？」
沃恩反問。
看到他居然如此快從震驚中掙脫出來，重歸理性，鄧布利多月牙鏡片後的湛藍眼眸，閃過一絲欣賞：「不用在意解讀方向，就是遵從你內心真正的想法，你覺得那個死神，符合你對神的認知嗎？」
沃恩沒有猶豫：「不符合，祂與佩弗利爾三兄弟的互動，太像人了。」
「嗯————你對神的期望是什麼樣的？」
咦？
沃恩有些詫異，但想了想，他還是說道：「如果從當前角度出發的話，我期望的神，應該是一種沒有感情和意志，不關注個體的善、惡和幸福、痛苦，也不進行干預和獎懲的存在。」
標準的沃恩·韋斯萊式回答。
與其說期望的是「神」，不如說是沃恩對宇宙自然法則，對現實事物運轉的內在驅動力的想像。
鄧布利多一點都不意外，他認識的沃恩，就是這樣沒有浪漫和美感的傢伙！
不，不如說，聰明人都會這麼期望！
想著，他重新露出笑容，說道：「在中世紀中葉，沒有被《詩翁彼豆故事集》收錄之前，佩弗利爾三兄弟的故事只在有限的幾個家族中流傳，故事裡的死神，就是你說的形象————那時，有一個巫師聽了這個故事，某次邀游以太時，他和你一樣落入巨人的夢境，但和你現在遭遇的不同，那時的巨人沒有情感、意志，如同木偶，和他在故事裡聽到的一樣。」
「巫師從巨人那裡獲得了一些好處，但他同時也對巨人的存在非常好奇，從以太回歸後，那位巫師、鍊金術士，將自己聽到的故事，結合自身的猜想重新加工一遍，告訴了一個叫彼豆的詩人。」
「詩人的故事集傳遍歐洲，幾年以後，當那位鍊金術士再次落入巨人夢境的時候，他發現，那個巨人開始有了情感和意志————」
聽到這段話，沃恩有些怔愣，轉瞬，似是想到了什麼，他金棕色瞳孔微微放大。
注意到他神態的變化，鄧布利多笑意越發溫和：「那個巫師，鍊金術士，叫尼可·勒梅，魔法界一直很奇怪，黃金靈魂理論提出了幾百年，無數驚才絕艷的鍊金術士，都沒有辦法突破壽命的限制，為什麼只有尼可·勒梅，能煉製出魔法石？這不符合事物的一般規律！」
是的！
魔法界的任何事物，和現實的宇宙萬物一樣，是遵循規律的。
規律客觀存在，不可能一個人發現了某種規律，並根據規律創造出了實物，其他人卻怎麼也做不到。
雙方都是基於同一知識體系，不應該有這麼大的差距。
除非，勒梅煉製魔法石用到的原料，是某種大家都沒有的東西！
「你應該猜到了，尼可的魔法石，是用巨人的血肉」煉製的，而巨人的出現，則是因為他當年聽到的那個故事。」
「就像你去年在《非凡魔藥》提出的理論那樣，故事變為傳說，傳說影響神秘性，神秘性賦予特性————許多凡人的夢想和恐懼，能賦予普通的植物以魔法的奇蹟，而幾個家族幾百年的傳說和一個傳奇巫師的認知，則誕生了————神！」
「一個人造的死神！」
看著沃恩，鄧布利多緩緩說道：「這個秘密，尼可從來沒有告訴過任何人，直到某一天，大概是他開始思考擁抱死亡的時候，也許不想把秘密帶進墳墓里，所以他告訴了我，並讓我發誓，不能再創造新的神。」
「我也同樣保守著這個秘密，直到去年你發表那篇論文————現在，你知道我當時為什麼突然同意和你合作，也明白，尼可為什麼希望你邀游以太之後，在他死之前，去和他見一面了吧？」
死神。
是人「製造」出來的。
這信息量有點大了，沃恩感覺越發頭痛起來，不知是心智體受創，逐漸加深的副作用，還是觀念受到了些衝擊導致。
沃恩掐著額頭，一邊緩解疼痛，一邊思考。
他倒沒有懷疑鄧布利多騙他，首先，從時間線上是說得通的。
尼可·勒梅出生於1327年，彼豆出生年月不祥，但從各種資料來看，《詩翁彼豆故事集》成書於14世紀晚期，這個時間確鑿（原著鄧布利多送赫敏故事集時有批註）。
兩者確實是同時代的巫師，佩弗利爾三兄弟的故事，也是那時隨故事集發表，才成為歐洲家喻戶曉的傳說。
至於傳說影響神秘性，神秘性賦予特性（奇蹟），也是沃恩自己研究出的理論。
理論上來說，那確實可行————
儘管很不可思議！
之所以說理論上，是因為提出「傳說催生特性」理論的沃恩，很明白這個理論有太多無法解釋的地方。
最核心一個問題就是—一傳說影響神秘性，那麼，神秘性到底是什麼？
對此，別說沃恩，研究魔法理論數千年的整個魔法界，都沒人說得清楚神秘性到底是什麼。
很久以前，描述「神秘性」甚至連固定的單詞都沒有。
直到一千多年前，一支古典鍊金術流派提出了相對確定的名詞，Mysticism，在那個流派的理論體系中，如詞根「Myst」（Mist）所釋，神秘性中的神秘，就是某種「霧蒙蒙的，好像存在但又看不清的隱秘」。
ism則是「知」，代表特定的信仰、理論、知識。
整個詞換作現在的說法，就是一種凡人無法觀測、無法描述、無法定義的「知識」。
這個「知識」，在該流派發展幾百年後，才有了確定的含義和身份，叫做宇宙之靈。
沒錯，那個古典鍊金術流派名叫「密契」。
他們後來開創了以不可描述的「知識」、「宇宙之靈」為根基的黃金靈魂理論，以及整個現代鍊金術————
看到沃恩沉思的樣子，知道他曾經借過哪些鍊金術方面的書籍，接觸過什麼知識體系的鄧布利多，很清楚他在想什麼。
老鄧臉帶笑意地調侃道：「沒錯，親愛的，你去年發表的理論，不是什麼新鮮東西，古代的鍊金術士們，早就發現了神秘性的特點，發現傳說可以影響其誕生奇蹟的功能。」
「密契的出現，黃金靈魂理論的完善，幾乎都是圍繞它進行，鍊金術士們一直想弄明白，究竟是什麼回應他們的請求，賜予」他們符號，幫助他們完成撬動現實的偉力。」
但他們沒有弄明白。
想到這裡，沃恩思維忽然發散了一下，他抬起頭，似疑惑，又似確認地盯著鄧布利多：「按照你這個說法，尼可·勒梅創造死神」，也並非他獨創？在他之前，其實鍊金術士們已經知道該怎麼————創造神？」
鄧布利多微笑點頭：「是的。」
「他們有沒有實施過？」
「當然。」
「什麼神？」
鄧布利多笑意緩緩斂去，嘆了口氣：「當然是最大的那個————那個現代鍊金術的核心！」
老鄧話音落下，沃恩啞然。
宇宙之靈！
或者說，黃金靈魂！
「你以前說，魔法就是唯心主義的世界觀，現實確實是這樣，小巫師因為情緒失控而開始魔力暴動，魔咒因為情感的參與而干涉現實，魔藥因傳說而生死人肉白骨，鍊金術因渴求和願望而實現奇蹟。」
鄧布利多幽幽說道：「但這一切究竟怎麼實現的，歷代巫師都沒有答案，理論在唯心的、抽象的世界裡走到盡頭，於是某一天，一批追尋魔法真諦的老傢伙們提出一個奇想一如果我們讓神秘性」，讓那個無法觀測、無法描述的知識」活過來，祂是不是能解答我們的疑問？」
「————所以，他們為這個宇宙創造了一個黃金靈魂」？」
沃恩發現自己嗓音有些於澀，這代表了他內心的不平靜。
不過，任何人像他今天一樣，接觸到這麼多東西，恐怕都不會平靜。
坐在床邊的鄧布利多，輕輕點頭，隨後又說道：「當然沒有那麼容易，你應該可以想像那是多麼異想天開，又大到讓人絕望的工程，對幾近無限的宇宙來說，我們生活的世界太渺小了，哪怕提出並實施想法的，是我們這個世界最強大的一群人。」
說到這裡，老鄧頓了頓，問沃恩：「你之前借了很多書，應該看到過，黃金靈魂理論提出之前，有一個叫十源質」的學說吧？」
沃恩點頭。
十源質是黃金靈魂理論成熟之前的學說，它第一次明確提出將世界、宇宙劃分為物質和精神兩部分，事分正反，物分陰陽，提出物質世界有物質的規則，精神世界也有虛幻的規則，兩者應該要區分來看。