第173章 空空教主
第173章 空空教主
見黨昊輕而易舉猜出自己身份，王森也對黨昊的身份產生了懷疑。
尤其是黨昊提到了無為法，如果不是無為教徒，是不會知道這個名稱的。
因此，他壓低聲音，沖黨昊問：「老丈是怎麼認出我的？」
黨昊瞥了眼船艙口，隨口解釋：「方才那船夫跳將進來，眼睛是先朝你看的。」
「原來如此————」
王森恍然大悟，隨即愈發恭敬的拱手再問：「老丈也是無為門人？敢問老丈頭頂幾炷香？仙門朝哪兒開？」
黨昊聞言一笑：「我兩眼空空，不識仙門。」
」
，王森聽到他這話，表情頓時一僵，變得頗為奇怪。
他雖是聞香教教主，但實際上，聞香教卻是屬於羅教一支。
羅教就是他和黨昊所說的無為教，創教者為成化年間的羅清。
羅清曾是北直隸密雲衛戍軍，退伍後便出家為僧，兼修淨土宗與禪宗。
但他仍覺不足，於是自創教義，結合了佛教淨門白蓮宗與禪門臨濟宗、道家老莊思想與道教正一派、全真派教義。
又吸納了儒家孝親愛人的說法，成立了無為教。
因為他姓羅，所以無為教也被稱為羅教。
無為教的核心教義脫胎自白蓮教，認為人都應該要虛靜無為，以便回歸真空家鄉的無生父母身邊。
但和主要在社會底層，民間百姓中傳播的白蓮教不同。
羅教主要依託運河兩岸傳播，基本信眾都是漕運水手。
而運河漕運是南北運輸網絡中的重中之重，由漕運水手所組成的羅教，自然成為了一股不容忽視的力量。
因此羅教雖然比白蓮教創立晚了數百年，可一經創立之後，就迅速發展壯大，成為了堪比白蓮教的存在。
當然，即便在最盛大之時，羅教也無法與元末明初時期的白蓮教相比。
畢竟那時的白蓮教加入了徐壽輝、陳友諒部的起義，以明王出世為口號，為起義軍吸引了大批底層民眾，加入了義軍，為明朝的建立貢獻了一股力量。
那時的紅巾軍首領郭子興，就是白蓮教的重要成員。
朱元璋雖然沒有公開宣稱信仰白蓮教，但也通過利用「彌勒降世」的預言擴大過義軍影響力。
並且還娶了郭子興的養女馬秀英為妻，來鞏固自己的地位。
他後來成功稱帝，馬秀英也成為了他的皇后。
但他親自經歷過起義，深知白蓮教的影響力，所以稱帝後，就下詔嚴禁白蓮社、明教進行傳播。
並把取締「左道邪術」寫進了《明律》中，用法律形式固定下來。
受此打擊，白蓮教的勢力被削弱了許多。
但百足之蟲死而不僵，即便如此，白蓮教也依然有著深厚的底蘊。
羅教依託整個漕運體系的民間結社力量，也只能和它做到分庭抗禮的地步。
不過羅教和白蓮教並沒有什麼利益衝突，反而關係交織，互有勾連。
羅教之中，根據教徒入信修行的情形，分為了九個階位。
初信者為小乘，其上為大乘。
王森在羅教之中的級別，便是大乘。
羅教之中，有個分支叫做大乘教，是英宗正統年間創立的，以BJ西郊的保明皇姑寺為祖庭。
保明寺是一位來自陝西的呂姓女尼自行建造的，英宗復辟後，敕封呂尼為「御妹」，建寺賜額「敕賜保明寺」，因此民間將這座寺廟稱為皇姑寺。
萬曆帝的生母李太后信佛，而保明寺是女眾叢林，所以她便選擇在保明寺皈依。
而大乘教投桃報李，也大力宣傳九蓮菩薩下凡的神話，將李太后捧上了九蓮菩薩的果位，讓李太后成為了大乘教的保護神。
在李太后的支持下，大乘教風頭無兩，發展極快，信徒遍及京畿州縣。
王森就是在這個時期，自行創立了聞香教。
他一開始宣傳的教義，基本上是照搬自大乘教的。
因為大乘教的祖庭是京西保明寺，也叫西大乘教。
於是他的聞香教也有個別稱，叫做東大乘教。
但不論是西大乘教也好，東大乘教也罷，他們都屬於羅教的分支。
王森如今雖然已經成為了一教之主，但在羅教之中，卻依然是大乘的身份。
在他之上，還有三乘、小引、大引、書記、清虛、太空、空空七個級別。
空空是最高級別，只有羅教教主才能自稱空空。
因此黨昊說他「兩眼空空，不識仙門」，就等於說自己是羅教教主。
而羅教教主是羅祖羅清，號無為居士，在嘉靖年間就已經死了。
他死之後，羅教就已經分裂了。
他的女兒佛廣，也就是那位呂尼創立了大乘教。
他的兒子佛正接替了他的衣缽，繼續以家族的形式傳承羅教。
但無論是佛正也好，還是佛正的後嗣，都沒有宣稱過自己是羅教教主。
也就是說，羅教教主之位，自從羅清死後，就已經空缺下來了。
因此，王森在聽到黨昊說自己是空空後，表情變得很是奇怪，隨後便一句話都不和黨昊說了。
在他看來，黨昊就是一個招搖撞騙的騙子。
再和黨昊說一句話，都是浪費時間。
黨昊自然知道他心中所想，見他不再理會自己，便向一旁的少年問：「你是幾公子啊？」
少年並不知道王森心中所想，只知道剛剛王森和黨昊搭了話，於是開口回答：「我在家行三，上有一兄一姊————」
他話還沒說完，就被一旁的王森狠狠瞪了一眼，頓時警覺的閉上了嘴巴。
「哦，原來是三公子。」
黨昊笑眯眯的點了點頭，心中瞭然。
除了那位化姓為呂的女兒佛廣之外，王森有兩個兒子。
老二叫王好義，老三叫王好賢。
眼前這位少年，顯然就是王好賢了。
而在天啟年間，也正是這位王好賢聯合徐鴻儒等教內傳頭籌划起事，想要奪取天下。
但這傢伙不老實，起義之時，徐鴻儒等人在北方與明軍血戰。
而他卻躲在灤州石佛口老家。
起義失敗後，他馬上就帶著妻妾兒子向南逃竄。
但次年他就在揚州被捕，被斬首示眾了。
黨昊笑眯眯的看著他們，沒有說話，但卻通過意識，將他們後世的情況，告訴了李思思。
「真看不出來。」
李思思打量著王森父子，忍不住嘖嘖稱奇。
他們父子二人看上去就像是普通的農民一樣，平平無奇，沒想到居然能在未來的歷史上鬧出這麼大的動靜。
「那他們家的老二呢？也死了？」
李思思好奇追問。
「死了，但他二哥有個兒子，名叫王可，僥倖躲過了一劫。
之後那個王可就繼承了聞香教的衣缽，投靠了清朝，開始反明。
後來清朝統治中原後，聞香教又調過頭來開始反清，一直到嘉慶年間，被清廷查獲，大部分頭領都被殺了。
不過也有一部分人逃去了南方，廣東、福建一帶。
現在的灣灣境內就有一支金幢教，還在活躍呢！」
見黨昊輕而易舉猜出自己身份，王森也對黨昊的身份產生了懷疑。
尤其是黨昊提到了無為法，如果不是無為教徒，是不會知道這個名稱的。
因此，他壓低聲音，沖黨昊問：「老丈是怎麼認出我的？」
黨昊瞥了眼船艙口，隨口解釋：「方才那船夫跳將進來，眼睛是先朝你看的。」
「原來如此————」
王森恍然大悟，隨即愈發恭敬的拱手再問：「老丈也是無為門人？敢問老丈頭頂幾炷香？仙門朝哪兒開？」
黨昊聞言一笑：「我兩眼空空，不識仙門。」
」
，王森聽到他這話，表情頓時一僵，變得頗為奇怪。
他雖是聞香教教主，但實際上，聞香教卻是屬於羅教一支。
羅教就是他和黨昊所說的無為教，創教者為成化年間的羅清。
羅清曾是北直隸密雲衛戍軍，退伍後便出家為僧，兼修淨土宗與禪宗。
但他仍覺不足，於是自創教義，結合了佛教淨門白蓮宗與禪門臨濟宗、道家老莊思想與道教正一派、全真派教義。
又吸納了儒家孝親愛人的說法，成立了無為教。
因為他姓羅，所以無為教也被稱為羅教。
無為教的核心教義脫胎自白蓮教，認為人都應該要虛靜無為，以便回歸真空家鄉的無生父母身邊。
但和主要在社會底層，民間百姓中傳播的白蓮教不同。
羅教主要依託運河兩岸傳播，基本信眾都是漕運水手。
而運河漕運是南北運輸網絡中的重中之重，由漕運水手所組成的羅教，自然成為了一股不容忽視的力量。
因此羅教雖然比白蓮教創立晚了數百年，可一經創立之後，就迅速發展壯大，成為了堪比白蓮教的存在。
當然，即便在最盛大之時，羅教也無法與元末明初時期的白蓮教相比。
畢竟那時的白蓮教加入了徐壽輝、陳友諒部的起義，以明王出世為口號，為起義軍吸引了大批底層民眾，加入了義軍，為明朝的建立貢獻了一股力量。
那時的紅巾軍首領郭子興，就是白蓮教的重要成員。
朱元璋雖然沒有公開宣稱信仰白蓮教，但也通過利用「彌勒降世」的預言擴大過義軍影響力。
並且還娶了郭子興的養女馬秀英為妻，來鞏固自己的地位。
他後來成功稱帝，馬秀英也成為了他的皇后。
但他親自經歷過起義，深知白蓮教的影響力，所以稱帝後，就下詔嚴禁白蓮社、明教進行傳播。
並把取締「左道邪術」寫進了《明律》中，用法律形式固定下來。
受此打擊，白蓮教的勢力被削弱了許多。
但百足之蟲死而不僵，即便如此，白蓮教也依然有著深厚的底蘊。
羅教依託整個漕運體系的民間結社力量，也只能和它做到分庭抗禮的地步。
不過羅教和白蓮教並沒有什麼利益衝突，反而關係交織，互有勾連。
羅教之中，根據教徒入信修行的情形，分為了九個階位。
初信者為小乘，其上為大乘。
王森在羅教之中的級別，便是大乘。
羅教之中，有個分支叫做大乘教，是英宗正統年間創立的，以BJ西郊的保明皇姑寺為祖庭。
保明寺是一位來自陝西的呂姓女尼自行建造的，英宗復辟後，敕封呂尼為「御妹」，建寺賜額「敕賜保明寺」，因此民間將這座寺廟稱為皇姑寺。
萬曆帝的生母李太后信佛，而保明寺是女眾叢林，所以她便選擇在保明寺皈依。
而大乘教投桃報李，也大力宣傳九蓮菩薩下凡的神話，將李太后捧上了九蓮菩薩的果位，讓李太后成為了大乘教的保護神。
在李太后的支持下，大乘教風頭無兩，發展極快，信徒遍及京畿州縣。
王森就是在這個時期，自行創立了聞香教。
他一開始宣傳的教義，基本上是照搬自大乘教的。
因為大乘教的祖庭是京西保明寺，也叫西大乘教。
於是他的聞香教也有個別稱，叫做東大乘教。
但不論是西大乘教也好，東大乘教也罷，他們都屬於羅教的分支。
王森如今雖然已經成為了一教之主，但在羅教之中，卻依然是大乘的身份。
在他之上，還有三乘、小引、大引、書記、清虛、太空、空空七個級別。
空空是最高級別，只有羅教教主才能自稱空空。
因此黨昊說他「兩眼空空，不識仙門」，就等於說自己是羅教教主。
而羅教教主是羅祖羅清，號無為居士，在嘉靖年間就已經死了。
他死之後，羅教就已經分裂了。
他的女兒佛廣，也就是那位呂尼創立了大乘教。
他的兒子佛正接替了他的衣缽，繼續以家族的形式傳承羅教。
但無論是佛正也好，還是佛正的後嗣，都沒有宣稱過自己是羅教教主。
也就是說，羅教教主之位，自從羅清死後，就已經空缺下來了。
因此，王森在聽到黨昊說自己是空空後，表情變得很是奇怪，隨後便一句話都不和黨昊說了。
在他看來，黨昊就是一個招搖撞騙的騙子。
再和黨昊說一句話，都是浪費時間。
黨昊自然知道他心中所想，見他不再理會自己，便向一旁的少年問：「你是幾公子啊？」
少年並不知道王森心中所想，只知道剛剛王森和黨昊搭了話，於是開口回答：「我在家行三，上有一兄一姊————」
他話還沒說完，就被一旁的王森狠狠瞪了一眼，頓時警覺的閉上了嘴巴。
「哦，原來是三公子。」
黨昊笑眯眯的點了點頭，心中瞭然。
除了那位化姓為呂的女兒佛廣之外，王森有兩個兒子。
老二叫王好義，老三叫王好賢。
眼前這位少年，顯然就是王好賢了。
而在天啟年間，也正是這位王好賢聯合徐鴻儒等教內傳頭籌划起事，想要奪取天下。
但這傢伙不老實，起義之時，徐鴻儒等人在北方與明軍血戰。
而他卻躲在灤州石佛口老家。
起義失敗後，他馬上就帶著妻妾兒子向南逃竄。
但次年他就在揚州被捕，被斬首示眾了。
黨昊笑眯眯的看著他們，沒有說話，但卻通過意識，將他們後世的情況，告訴了李思思。
「真看不出來。」
李思思打量著王森父子，忍不住嘖嘖稱奇。
他們父子二人看上去就像是普通的農民一樣，平平無奇，沒想到居然能在未來的歷史上鬧出這麼大的動靜。
「那他們家的老二呢？也死了？」
李思思好奇追問。
「死了，但他二哥有個兒子，名叫王可，僥倖躲過了一劫。
之後那個王可就繼承了聞香教的衣缽，投靠了清朝，開始反明。
後來清朝統治中原後，聞香教又調過頭來開始反清，一直到嘉慶年間，被清廷查獲，大部分頭領都被殺了。
不過也有一部分人逃去了南方，廣東、福建一帶。
現在的灣灣境內就有一支金幢教，還在活躍呢！」