第172章 王森
第172章 王森
官兵的一聲呼喝，頓時讓船艙內噤若寒蟬。
隨後，就有官兵進入了船艙，開始逐一盤查起了所有人的路引。
大明的戶籍制度十分嚴格，普通百姓外出遠行，都要向官服申請路引才行。
路引上會寫明持有者的關鍵信息，比如姓名，籍貫，體貌特徵。
以及持有者要去哪兒，要做什麼。
例如黨昊的路引，內容便是：
照得本縣籍民沈德昌，年六十三歲，身長五尺八寸，面方，色黃白，微須，發已半白。本民世居南京城三山街廂，現於境內經營「錦繡」「天工」「雲織」三家綢緞莊，系在冊鋪行商賈，納糧當差，素守本分。
今據本人呈稱：因天津衛分號帳目需親往稽核，並順道探訪久居該地之姻親，故由南京龍江關碼頭乘漕船北上，循運河徑抵天津。隨行夥計一人，攜帶隨身行李兩箱、帳薄文契一匣、南京綢緞樣貨四匹，俱為查帳、饋親之用，別無違禁貨物。
驗明情實，合行給引。為此，牌仰經過沿途各關津、巡檢司、鈔關，驗引放行，毋得阻滯。該民亦須依限往返，不得藉故繞道遷延。限三個月內回籍銷引。
須至引者。
右引給付商民沈德昌收執大明萬曆二十六年四月初八日在路引的日期處，還有應天府江寧縣的官印。
在萬曆年間，商品經濟活躍，商人長途旅行查帳、探親都比較常見。
所以官兵檢查了黨昊的路引後，隨意問了兩個問題，就跳過黨昊了。
而利瑪竇面臨的盤查，甚至比黨昊更加寬鬆。
因為利瑪竇的路引是禮部發的，蓋了南京禮部關防的印，屬於高級通行證。
剛剛黨昊偷眼看過一番，內容頗為詳實。
路引上寫明了他的身份，是前往京城面聖的進貢者。
上船盤查的官兵屬於巡檢司的弓兵，他們並不敢得罪利瑪竇，於是簡單盤查了他所攜帶的物品後，就跳過他了。
不過船上的其他人，就沒那麼幸運了，紛紛被官兵仔細盤問，隨身的行李也被翻得底朝天，鄉民們卻不敢有絲毫怨言。
好在所有的鄉民都帶著路引，手續齊全，官兵們倒也沒查出什麼問題。
仔細盤查過後，官兵們向領頭的巡檢匯報了情況。
巡檢得知沒有查到羅教賊人，表情有些意外。
略一思索後，他就上前來到了利瑪竇面前，拱手向他道：「在下乃是江都縣邵伯鎮巡檢司巡檢，驚擾了使臣大人，多有得罪。
許是那賊人故意引得我等來此船巡檢，不意驚擾了大人，請大人勿怪。」
利瑪竇聽得出他的客氣，並沒有真把自己當成什麼大人，連連擺手，表示無妨。
又客套了幾句後，巡檢就帶著弓兵們離開了。
眼看官兵離開，鄉民們也都鬆了口氣，紛紛把行李重新收拾了起來。
跟著，他們再看利瑪竇的眼神，就都多了幾分敬畏。
畢竟他是連官兵都客客氣氣行禮的「大人」，鄉民們自然不敢造次。
不過利瑪竇卻沒有在意這些，仍像方才一樣，繼續講述著教義。
而經過這一波巡查風波後，鄉民們對利瑪竇的話都變得深信不疑了起來。
有幾人當場就想信奉天主了。
利瑪竇很開心，認為自己傳播教義有了成效。
但他並不知道，這些鄉民們信仰的只是權力的威嚴而已。
黨昊並沒有聽他繼續傳教。
在官兵上船後，黨昊的注意力，就一直放在那個黑瘦男人的身上。
那個黑瘦男人在面對官兵盤查的時候，表現得有些侷促，只是滿臉堆笑。
官兵盤問他的時候，他也是東拉西扯，說半天都說不到重點。
但正是因此，官兵並沒有對他有所懷疑。
因為他表現得和船上的鄉民一樣。
這個時期目不識丁的老百姓中，他這種表現才是常態。
然而，等到官兵離開後，他卻並沒有和其他鄉民一樣，或是驚魂未定的互相嘰嘰喳喳的說著話，或是敬畏有加的聽著利瑪竇說話。
他老老實實的坐在原位，身旁帶著的少年在幫他收拾完被翻亂的行李後，兩人就坐在一起，小聲的說著些什麼。
他很警覺，黨昊向他多看了兩眼，他的視線馬上就迎上了黨昊。
見狀，黨昊微微一笑，來到他身旁坐下，主動搭話：「這位賢侄，你也去津門？」
船上的鄉民，大部分都是短途行程。
像黨昊一樣一直去往天津的，除了利瑪竇，就是這位黑瘦男人為首的幾人了。
「正是，老丈也去津門？」
黑瘦男人向一旁的少年使了個眼色，不動聲色的回答著黨昊的話。
「去津門查查帳。」
黨昊笑眯眯的看著他問：「賢侄貴姓啊？」
男人略微遲疑，就開口回答：「免貴姓王。」
「哦，姓王。」
黨昊若有所思的點了點頭，隨即用只有附近兩人能聽到的聲音低聲念叨：「無為居士故去後，奉無為法者眾多。
江南境內，除元庭之外，齋者為眾。
不過我聽聞有個聞香教，教主叫王森，不知賢侄可認得？」
聽到黨昊的話，黑瘦男人神色頓時一變。
一旁的少年也是面色陡變，伸手就摸向了懷中。
但黨昊卻像是沒有看到一般，只是看著黑瘦男人微微笑著。
見狀，黑瘦男人心知已經被黨昊看穿了身份，便向黨昊拱了拱手，苦笑道「老丈好眼力，在下正是王森。」
「果然是你。」
黨昊笑著點了點頭，心中卻有些驚訝。
沒想到真是這個傢伙。
所謂的聞香教，是萬曆年間發展出的一支民間宗教。
創立者正是眼前的王森。
他自稱救過一隻狐狸，狐狸自斷其尾贈之，狐尾上有異香，於是藉此號召徒眾，稱之為聞香教。
聞香教盛大之時，教徒遍布冀、魯、贛、晉、豫、秦、川等地，聲勢浩大。
在天啟二年，他的徒弟徐鴻儒還組織過起義，但卻失敗了，後改成了清茶門，一直流傳到了清朝嘉慶年間。
不過在此時，聞香教還只是初創時期，勢頭遠沒有幾十年後那麼大。
黨昊記得，聞香教宣揚的是三期末劫，返本歸源的思想。
他們把儒釋道三教思想糅合在了一起，稱燃燈、釋迦和彌勒各應三劫，劫變對應世界末日，信奉聞香教便可獲得解脫。
看著眼前的王森，黨昊很懷疑，他就是吸收了從利瑪竇這裡聽來的天主教思想，才最終研究出了所謂的「三教應劫」。
官兵的一聲呼喝，頓時讓船艙內噤若寒蟬。
隨後，就有官兵進入了船艙，開始逐一盤查起了所有人的路引。
大明的戶籍制度十分嚴格，普通百姓外出遠行，都要向官服申請路引才行。
路引上會寫明持有者的關鍵信息，比如姓名，籍貫，體貌特徵。
以及持有者要去哪兒，要做什麼。
例如黨昊的路引，內容便是：
照得本縣籍民沈德昌，年六十三歲，身長五尺八寸，面方，色黃白，微須，發已半白。本民世居南京城三山街廂，現於境內經營「錦繡」「天工」「雲織」三家綢緞莊，系在冊鋪行商賈，納糧當差，素守本分。
今據本人呈稱：因天津衛分號帳目需親往稽核，並順道探訪久居該地之姻親，故由南京龍江關碼頭乘漕船北上，循運河徑抵天津。隨行夥計一人，攜帶隨身行李兩箱、帳薄文契一匣、南京綢緞樣貨四匹，俱為查帳、饋親之用，別無違禁貨物。
驗明情實，合行給引。為此，牌仰經過沿途各關津、巡檢司、鈔關，驗引放行，毋得阻滯。該民亦須依限往返，不得藉故繞道遷延。限三個月內回籍銷引。
須至引者。
右引給付商民沈德昌收執大明萬曆二十六年四月初八日在路引的日期處，還有應天府江寧縣的官印。
在萬曆年間，商品經濟活躍，商人長途旅行查帳、探親都比較常見。
所以官兵檢查了黨昊的路引後，隨意問了兩個問題，就跳過黨昊了。
而利瑪竇面臨的盤查，甚至比黨昊更加寬鬆。
因為利瑪竇的路引是禮部發的，蓋了南京禮部關防的印，屬於高級通行證。
剛剛黨昊偷眼看過一番，內容頗為詳實。
路引上寫明了他的身份，是前往京城面聖的進貢者。
上船盤查的官兵屬於巡檢司的弓兵，他們並不敢得罪利瑪竇，於是簡單盤查了他所攜帶的物品後，就跳過他了。
不過船上的其他人，就沒那麼幸運了，紛紛被官兵仔細盤問，隨身的行李也被翻得底朝天，鄉民們卻不敢有絲毫怨言。
好在所有的鄉民都帶著路引，手續齊全，官兵們倒也沒查出什麼問題。
仔細盤查過後，官兵們向領頭的巡檢匯報了情況。
巡檢得知沒有查到羅教賊人，表情有些意外。
略一思索後，他就上前來到了利瑪竇面前，拱手向他道：「在下乃是江都縣邵伯鎮巡檢司巡檢，驚擾了使臣大人，多有得罪。
許是那賊人故意引得我等來此船巡檢，不意驚擾了大人，請大人勿怪。」
利瑪竇聽得出他的客氣，並沒有真把自己當成什麼大人，連連擺手，表示無妨。
又客套了幾句後，巡檢就帶著弓兵們離開了。
眼看官兵離開，鄉民們也都鬆了口氣，紛紛把行李重新收拾了起來。
跟著，他們再看利瑪竇的眼神，就都多了幾分敬畏。
畢竟他是連官兵都客客氣氣行禮的「大人」，鄉民們自然不敢造次。
不過利瑪竇卻沒有在意這些，仍像方才一樣，繼續講述著教義。
而經過這一波巡查風波後，鄉民們對利瑪竇的話都變得深信不疑了起來。
有幾人當場就想信奉天主了。
利瑪竇很開心，認為自己傳播教義有了成效。
但他並不知道，這些鄉民們信仰的只是權力的威嚴而已。
黨昊並沒有聽他繼續傳教。
在官兵上船後，黨昊的注意力，就一直放在那個黑瘦男人的身上。
那個黑瘦男人在面對官兵盤查的時候，表現得有些侷促，只是滿臉堆笑。
官兵盤問他的時候，他也是東拉西扯，說半天都說不到重點。
但正是因此，官兵並沒有對他有所懷疑。
因為他表現得和船上的鄉民一樣。
這個時期目不識丁的老百姓中，他這種表現才是常態。
然而，等到官兵離開後，他卻並沒有和其他鄉民一樣，或是驚魂未定的互相嘰嘰喳喳的說著話，或是敬畏有加的聽著利瑪竇說話。
他老老實實的坐在原位，身旁帶著的少年在幫他收拾完被翻亂的行李後，兩人就坐在一起，小聲的說著些什麼。
他很警覺，黨昊向他多看了兩眼，他的視線馬上就迎上了黨昊。
見狀，黨昊微微一笑，來到他身旁坐下，主動搭話：「這位賢侄，你也去津門？」
船上的鄉民，大部分都是短途行程。
像黨昊一樣一直去往天津的，除了利瑪竇，就是這位黑瘦男人為首的幾人了。
「正是，老丈也去津門？」
黑瘦男人向一旁的少年使了個眼色，不動聲色的回答著黨昊的話。
「去津門查查帳。」
黨昊笑眯眯的看著他問：「賢侄貴姓啊？」
男人略微遲疑，就開口回答：「免貴姓王。」
「哦，姓王。」
黨昊若有所思的點了點頭，隨即用只有附近兩人能聽到的聲音低聲念叨：「無為居士故去後，奉無為法者眾多。
江南境內，除元庭之外，齋者為眾。
不過我聽聞有個聞香教，教主叫王森，不知賢侄可認得？」
聽到黨昊的話，黑瘦男人神色頓時一變。
一旁的少年也是面色陡變，伸手就摸向了懷中。
但黨昊卻像是沒有看到一般，只是看著黑瘦男人微微笑著。
見狀，黑瘦男人心知已經被黨昊看穿了身份，便向黨昊拱了拱手，苦笑道「老丈好眼力，在下正是王森。」
「果然是你。」
黨昊笑著點了點頭，心中卻有些驚訝。
沒想到真是這個傢伙。
所謂的聞香教，是萬曆年間發展出的一支民間宗教。
創立者正是眼前的王森。
他自稱救過一隻狐狸，狐狸自斷其尾贈之，狐尾上有異香，於是藉此號召徒眾，稱之為聞香教。
聞香教盛大之時，教徒遍布冀、魯、贛、晉、豫、秦、川等地，聲勢浩大。
在天啟二年，他的徒弟徐鴻儒還組織過起義，但卻失敗了，後改成了清茶門，一直流傳到了清朝嘉慶年間。
不過在此時，聞香教還只是初創時期，勢頭遠沒有幾十年後那麼大。
黨昊記得，聞香教宣揚的是三期末劫，返本歸源的思想。
他們把儒釋道三教思想糅合在了一起，稱燃燈、釋迦和彌勒各應三劫，劫變對應世界末日，信奉聞香教便可獲得解脫。
看著眼前的王森，黨昊很懷疑，他就是吸收了從利瑪竇這裡聽來的天主教思想，才最終研究出了所謂的「三教應劫」。