第10章 西行 2
翌日清晨，大軍拔營啟程。行軍途中，李來亨特意將陳國虎召至身邊，與他並轡而行。李來亨向他請教了《紀效新書》中提及的一些前哨旗語，如「遇敵情緊急，則力搖紅旗；敵情稍緩，則力搖黃旗；見敵人馬眾多，則力搖青旗；敵人馬稀少，則力搖白旗；若遇山川險阻，須擇路而行者，則力搖黑旗。」
陳國虎於此類旗號頗為熟稔，應答間更補充了許多邊軍慣用的口令暗記與手勢信號。因《紀效新書》於騎兵戰法所述未詳，李來亨遂著重與之探討明軍騎隊之戰術特色、馬匹日常養護與長途驅馳之要點，以及斥候如何規避風險、偵獲敵情的諸般技巧。陳國虎自是傾囊相告。李來亨聞之頻頻頷首，只覺對這時代騎兵的運用，又多了幾分切實的理解。
當晚宿營，李來亨見孫有福分派完明日的糧草後，二人就在堆放著火藥和炮彈的輜重車旁，借著微弱的火把光芒，低聲討論起來
李來亨詳細詢問了營中鐵匠、木匠、裁縫、醫官、弓匠，以及專門負責火藥引線製作維護的「火藥線匠」、負責火藥儲存保養的「火藥匠」、負責鳥銃火炮等大型火器修理的「銃匠」等關鍵後勤技術人員的配備情況。
孫有福苦笑道：「都尉，您說的這些匠人，除了方書辦那裡有幾名隨軍的郎中和負責縫補軍服的裁縫外，其他如鐵匠、木匠、弓匠，營中目前是一個也無。至於火藥匠、銃匠，倒是有幾個學過些皮毛的輔兵，能做些簡單的保養維護，但要說專門的匠人，也是沒有的。這些專職匠作，都集中在侯爺的親軍老營里，輕易不會下放到各營。」他頓了頓，又道：「不過，以我營目前近千人的規模，一般也用不上這些專才，唯待日後擴軍，少將軍得以獨當一面時，眼下之後勤技力，確然捉襟見肘。」
李來亨點頭表示認同，「嗯，日後若有機會，還需從各處選拔或招募些有手藝的匠人才是。」他又問及火器的運用：「《紀效新書》中言，鳥銃之放，以四人為率，一人裝銃，一人點放，二人傳遞。我營中火銃手，是否也依此法操練？」
孫有福答道：「戚少保所言，乃是萬全之法。不過，如今的鳥銃，比起戚少保那時，在裝填和擊發上，已略有精進，倒也不必拘泥於四人之數。尋常操練，兩人一組，一人負責裝藥填彈，一人負責瞄準擊發，亦是常見。只是……我營中火銃雖多，但真正能熟練操使之人，還是太少。且火藥消耗甚巨，平日操練，難以盡興。」
李來亨聽罷，陷入沉思。營中火器數量雖多，但合格的火銃手和炮手不足，後勤保障也捉襟見肘，如何才能最大限度地發揮這些火器的威力，確實是個亟待解決的問題。他拍了拍孫有福的肩膀，道聲辛苦，心中卻已有了些初步的計較。
他與李能文此數日間亦多有交談。對這位自山海關屍山血海中掙命出來的老行伍，李來亨心懷敬重與探詢之意。其所提問題，亦更側重於臨敵布陣之實策。
「李部總，」李來亨問道，「《紀效新書》中，戚少保主張將長短兵器、火器弓弩等混編於一隊之中，稱之為『花隊』，以求攻守兼備，變化靈活。不知依李部總實戰所見，此法與我軍中常見的『純隊』，如長槍隊、火銃隊相比，孰優孰劣？」
李能文聞言，他沉默了片刻，才緩緩開口，聲音依舊沙啞：「都尉所言『花隊』，若操練得法，將士用命，自然比『純隊』更為靈活多變，無論攻守，皆能應付自如。」
他頓了頓，語氣中帶上了一絲苦澀：「只是……此法有三難。其一，結陣變化繁複，非久經操練不可；其二，隊中各色兵種需配合默契，非同袍生死與共、心意相通者不能為；其三，對各級將官的指揮調度能力，要求極高。這三難，莫說如今的順軍，便是當年的……偽明邊軍精銳，也少有能完全做到的。」
他指了指自己身後那些面帶風霜的士卒：「便以我部為例，山海關一役，傷亡慘重，十不存一。如今補充進來的，多是新兵或殘部合流。若想儘快恢復戰力，最穩妥快捷之法，便是以『純隊』為基礎，分門別類，加緊操練。先求陣型穩固，令行禁止，再圖其他。」
李來亨深以為然，李能文的分析，切中要害，也符合他對自己部隊現狀的判斷。但他心中又有了新的想法：「李部總所言極是。不過，我亦在思量，是否可讓各『純隊』士卒，在精熟本職兵器的同時，也兼習一兩樣本事？譬如，火銃手在射擊之餘，亦能熟練使用短刀腰牌自保；長槍手在結陣之外，也能粗通弓矢之術。如此，即便某一兵種受損，亦不至於全隊癱瘓。再者，臨陣之時，也可將不同類型的『純隊』加以組合，編成具備複合戰力的大隊，以應對不同敵情。」
李能文聽罷，眼中第一次露出了明顯的思索之色，他斟酌了一下措辭：「都尉此法或可一試，不過做到這兩樣都非一時一刻之事，而是要勤加訓練方可落實。我軍既熟悉刀槍之法、又箭術嫻熟的老兵並不少，但就我個人經驗，刀槍練起來也許3個月就夠了，箭術要是摸不到竅門怕是練一年都效果不佳，若想加快訓練進度，那就非得二日一操不可，且須盡力使士卒得肉食補充；至於讓各隊互補結陣，除了多加合練陣型外，最好各隊隊長本就是默契極深的弟兄袍澤，結陣時方能不相互掣肘。」
李來亨深以為然地點了點頭，軍隊的獎懲、後勤、軍令、訓練、陣法本就是相互關聯，互為因果的，某些無腦小說妄圖單單通過對某項軍事科技或軍事技能的提升就能短時間內快速提升軍隊戰鬥力的想法明顯是不可取得。自己想要將這支軍隊練成另一個靈魂李然意圖對標的那支鋼鐵之師，還有很長的路要走
與諸般經驗老到之軍官一番番深談下來，李來亨只覺豁然開朗，許多先前於書卷中苦思不解之疑難，頓然冰釋，同時亦對麾下諸將之性情、能耐有了更深體認。
到了夜晚宿營，李來亨便會雷打不動地在營中開設「夜課」。這也是《紀效新書》中戚繼光極力倡導的做法：「每晚士兵歸伍，甲長會集本甲，查點人數，念禁約一遍。識字者自讀，不識字者，甲長一句一句教他念熟，必使人人熟記，犯者不恕。」
李來亨便以此為藍本，一方面，他讓方助仁將《紀效新書》中關於行軍、紮營、訓練、作戰、獎懲等方面的軍法條令，摘抄出來，儘量用通俗易懂的語言加以解釋，他計劃後續將這些內容在軍官中宣講學習，並逐步向基層伍長、什長推廣，試圖以此為基礎，建立起一套更簡明、更符合自己部隊實際情況的軍規紀律，但目前方助仁摘抄的版本，於他看來仍嫌文氣過重，還有待進一步的簡化。
另一面，他親自主持，由方助仁具體操持，自各部抽調些許年輕識字士卒，及有向學之心之老兵，教其認讀基礎軍令、地名、數字及常用字詞。
在這一過程中，李來亨也驚訝地發現，明代普通民眾的識字率，似乎並沒有他想像中那麼不堪。因為科舉制度的深遠影響，許多人即便家境貧寒，也或多或少接觸過一些開蒙教育，而明軍的邊軍體系在徹底崩壞前也是會教士兵認一些簡單的軍令，因此營中能認得幾百個常用字的人不在少數，只是大多停留在「認」的層面，會「寫」的不多。
而且，一個有趣的現象是，往往是那些年紀稍長、約莫在萬曆年間出生的老卒，識字率反而相對較高，他們中的一些人，依稀還記得幼時上過幾天私塾或村學時的情景。
反倒是像趙鐵正這樣天啟、崇禎年間出生，成長於天下大亂、民不聊生年代的年輕人，文盲的比例更高。從這個角度看，孫有福那樣能讀寫大半《三字經》、《千字文》的年輕人，確實算得上是軍中難得的「知識分子」了。
除了識字，李來亨還會給士兵們講些小故事。他起初講得最多的，還是祖逖北伐中原、張議潮收回河西、岳武穆壯志難酬這些傳統意義上忠勇報國、捨生取義的英雄事跡，試圖以此來凝聚軍心，提升士氣。不過講著講著，他也慢慢察覺到了講這些故事背後存在的一些問題。
一是跟大夥講這種英雄抗擊胡虜的故事，大夥都一致覺得英雄好、胡虜壞，甚至有的時候還會覺得那些跟英雄們做對的朝廷太混蛋，但是問大夥自己跟這些英雄事跡間有什麼關係，似乎又都懵懵懂懂隔了一層，而且這些故事偽明也講，偽明時期甚至宣傳為了抗擊胡人，大夥就該忍受俄肚子打仗，那到底該不該餓著肚子抗韃，李來亨覺得不該，但他現在自己都沒法說清這事。
二是大順和偽明間的關係到底是怎樣的，大順講抗胡，但是偽明也講，而且純論抗擊胡人，從實際上來說明廷在之前的十多年裡確實是實際上的抗清主力，有時候一些出身明邊軍的老兵聽完這些故事後，眼神便顯怪異。因此他不得不把水滸傳里英雄好漢們被官逼民反、濟富濟貧的幾個故事也雜糅進故事集裡，效果確實還不錯。
但這次是李來亨自己不由得要多想了，到了明末這個時代，因為之前已經有了陳勝、張角、黃巢等諸多案例，甚至明太祖自己就是造反出身的，貪官污吏混蛋後人民有造反殺官的權利，屬於雖然書上還是大逆不道，但某種程度上已經算是種社會共識，哪怕偽明朝廷，稍微要點良心和臉面的官員一般也都承認造反的大多數人「亦朝廷之赤子」。
問題是造反之後怎麼辦，除了求詔安外沒有第二種成體系的敘事，甚至在大順內部這種思潮依然根深蒂固。
你問永昌天子自己為什麼不受詔安？自是不同的！那是因為永昌天子自己也是承天運之人，多次大難不死證明他合該承接天命登基為帝。
那些投降過來的明軍官兵很多依然不是真的認同大順「奉天倡義、替天行道」的政治主張，而是認為天運有變、神器易主，自己早投新主某種程度上也是符合傳統道德觀敘事的。
那如果後面永昌天子不能證明自己有天命會怎麼樣？再退一步，就算大夥因為民族大義不會去投效韃子，那南面還有一個貨真價實的開國招牌就是「驅逐韃虜、收復幽燕」的殘明政權，真到了那個時候，大順的旗號還能再打多久？想到這一層後，李來亨忍不住嘆氣，連自己之前以為倚靠穿越者的知識最沒有問題的思想政治工作，如今想來，都是如履薄冰般困難重重。
在夜課講故事的間隙，他也常常與士兵們拉家常，詢問他們的疾苦。當了解到許多士兵因為連日行軍，對單調的伙食多少有些怨言後，他還是讓人設法從沿途村鎮採買或「徵集」一些蔬菜、豆子，隔一天增添頓肉食，給大家改善伙食。倒是這些看似微不足道的舉動，卻讓士兵們直接感受到了來自上官的關懷，軍心因此安定了不少，短期之效，反較其純做思想功課為著。
不過，在與士兵們的閒聊中，李來亨也敏銳地察覺到了一些不安的苗頭。特別是那些來自河南、山東等地的士兵，因為近來不斷有家鄉失陷、親人遭難的流言傳來，加之大軍前途未卜，軍心浮動得尤為厲害
陳國虎於此類旗號頗為熟稔，應答間更補充了許多邊軍慣用的口令暗記與手勢信號。因《紀效新書》於騎兵戰法所述未詳，李來亨遂著重與之探討明軍騎隊之戰術特色、馬匹日常養護與長途驅馳之要點，以及斥候如何規避風險、偵獲敵情的諸般技巧。陳國虎自是傾囊相告。李來亨聞之頻頻頷首，只覺對這時代騎兵的運用，又多了幾分切實的理解。
當晚宿營，李來亨見孫有福分派完明日的糧草後，二人就在堆放著火藥和炮彈的輜重車旁，借著微弱的火把光芒，低聲討論起來
李來亨詳細詢問了營中鐵匠、木匠、裁縫、醫官、弓匠，以及專門負責火藥引線製作維護的「火藥線匠」、負責火藥儲存保養的「火藥匠」、負責鳥銃火炮等大型火器修理的「銃匠」等關鍵後勤技術人員的配備情況。
孫有福苦笑道：「都尉，您說的這些匠人，除了方書辦那裡有幾名隨軍的郎中和負責縫補軍服的裁縫外，其他如鐵匠、木匠、弓匠，營中目前是一個也無。至於火藥匠、銃匠，倒是有幾個學過些皮毛的輔兵，能做些簡單的保養維護，但要說專門的匠人，也是沒有的。這些專職匠作，都集中在侯爺的親軍老營里，輕易不會下放到各營。」他頓了頓，又道：「不過，以我營目前近千人的規模，一般也用不上這些專才，唯待日後擴軍，少將軍得以獨當一面時，眼下之後勤技力，確然捉襟見肘。」
李來亨點頭表示認同，「嗯，日後若有機會，還需從各處選拔或招募些有手藝的匠人才是。」他又問及火器的運用：「《紀效新書》中言，鳥銃之放，以四人為率，一人裝銃，一人點放，二人傳遞。我營中火銃手，是否也依此法操練？」
孫有福答道：「戚少保所言，乃是萬全之法。不過，如今的鳥銃，比起戚少保那時，在裝填和擊發上，已略有精進，倒也不必拘泥於四人之數。尋常操練，兩人一組，一人負責裝藥填彈，一人負責瞄準擊發，亦是常見。只是……我營中火銃雖多，但真正能熟練操使之人，還是太少。且火藥消耗甚巨，平日操練，難以盡興。」
李來亨聽罷，陷入沉思。營中火器數量雖多，但合格的火銃手和炮手不足，後勤保障也捉襟見肘，如何才能最大限度地發揮這些火器的威力，確實是個亟待解決的問題。他拍了拍孫有福的肩膀，道聲辛苦，心中卻已有了些初步的計較。
他與李能文此數日間亦多有交談。對這位自山海關屍山血海中掙命出來的老行伍，李來亨心懷敬重與探詢之意。其所提問題，亦更側重於臨敵布陣之實策。
「李部總，」李來亨問道，「《紀效新書》中，戚少保主張將長短兵器、火器弓弩等混編於一隊之中，稱之為『花隊』，以求攻守兼備，變化靈活。不知依李部總實戰所見，此法與我軍中常見的『純隊』，如長槍隊、火銃隊相比，孰優孰劣？」
李能文聞言，他沉默了片刻，才緩緩開口，聲音依舊沙啞：「都尉所言『花隊』，若操練得法，將士用命，自然比『純隊』更為靈活多變，無論攻守，皆能應付自如。」
他頓了頓，語氣中帶上了一絲苦澀：「只是……此法有三難。其一，結陣變化繁複，非久經操練不可；其二，隊中各色兵種需配合默契，非同袍生死與共、心意相通者不能為；其三，對各級將官的指揮調度能力，要求極高。這三難，莫說如今的順軍，便是當年的……偽明邊軍精銳，也少有能完全做到的。」
他指了指自己身後那些面帶風霜的士卒：「便以我部為例，山海關一役，傷亡慘重，十不存一。如今補充進來的，多是新兵或殘部合流。若想儘快恢復戰力，最穩妥快捷之法，便是以『純隊』為基礎，分門別類，加緊操練。先求陣型穩固，令行禁止，再圖其他。」
李來亨深以為然，李能文的分析，切中要害，也符合他對自己部隊現狀的判斷。但他心中又有了新的想法：「李部總所言極是。不過，我亦在思量，是否可讓各『純隊』士卒，在精熟本職兵器的同時，也兼習一兩樣本事？譬如，火銃手在射擊之餘，亦能熟練使用短刀腰牌自保；長槍手在結陣之外，也能粗通弓矢之術。如此，即便某一兵種受損，亦不至於全隊癱瘓。再者，臨陣之時，也可將不同類型的『純隊』加以組合，編成具備複合戰力的大隊，以應對不同敵情。」
李能文聽罷，眼中第一次露出了明顯的思索之色，他斟酌了一下措辭：「都尉此法或可一試，不過做到這兩樣都非一時一刻之事，而是要勤加訓練方可落實。我軍既熟悉刀槍之法、又箭術嫻熟的老兵並不少，但就我個人經驗，刀槍練起來也許3個月就夠了，箭術要是摸不到竅門怕是練一年都效果不佳，若想加快訓練進度，那就非得二日一操不可，且須盡力使士卒得肉食補充；至於讓各隊互補結陣，除了多加合練陣型外，最好各隊隊長本就是默契極深的弟兄袍澤，結陣時方能不相互掣肘。」
李來亨深以為然地點了點頭，軍隊的獎懲、後勤、軍令、訓練、陣法本就是相互關聯，互為因果的，某些無腦小說妄圖單單通過對某項軍事科技或軍事技能的提升就能短時間內快速提升軍隊戰鬥力的想法明顯是不可取得。自己想要將這支軍隊練成另一個靈魂李然意圖對標的那支鋼鐵之師，還有很長的路要走
與諸般經驗老到之軍官一番番深談下來，李來亨只覺豁然開朗，許多先前於書卷中苦思不解之疑難，頓然冰釋，同時亦對麾下諸將之性情、能耐有了更深體認。
到了夜晚宿營，李來亨便會雷打不動地在營中開設「夜課」。這也是《紀效新書》中戚繼光極力倡導的做法：「每晚士兵歸伍，甲長會集本甲，查點人數，念禁約一遍。識字者自讀，不識字者，甲長一句一句教他念熟，必使人人熟記，犯者不恕。」
李來亨便以此為藍本，一方面，他讓方助仁將《紀效新書》中關於行軍、紮營、訓練、作戰、獎懲等方面的軍法條令，摘抄出來，儘量用通俗易懂的語言加以解釋，他計劃後續將這些內容在軍官中宣講學習，並逐步向基層伍長、什長推廣，試圖以此為基礎，建立起一套更簡明、更符合自己部隊實際情況的軍規紀律，但目前方助仁摘抄的版本，於他看來仍嫌文氣過重，還有待進一步的簡化。
另一面，他親自主持，由方助仁具體操持，自各部抽調些許年輕識字士卒，及有向學之心之老兵，教其認讀基礎軍令、地名、數字及常用字詞。
在這一過程中，李來亨也驚訝地發現，明代普通民眾的識字率，似乎並沒有他想像中那麼不堪。因為科舉制度的深遠影響，許多人即便家境貧寒，也或多或少接觸過一些開蒙教育，而明軍的邊軍體系在徹底崩壞前也是會教士兵認一些簡單的軍令，因此營中能認得幾百個常用字的人不在少數，只是大多停留在「認」的層面，會「寫」的不多。
而且，一個有趣的現象是，往往是那些年紀稍長、約莫在萬曆年間出生的老卒，識字率反而相對較高，他們中的一些人，依稀還記得幼時上過幾天私塾或村學時的情景。
反倒是像趙鐵正這樣天啟、崇禎年間出生，成長於天下大亂、民不聊生年代的年輕人，文盲的比例更高。從這個角度看，孫有福那樣能讀寫大半《三字經》、《千字文》的年輕人，確實算得上是軍中難得的「知識分子」了。
除了識字，李來亨還會給士兵們講些小故事。他起初講得最多的，還是祖逖北伐中原、張議潮收回河西、岳武穆壯志難酬這些傳統意義上忠勇報國、捨生取義的英雄事跡，試圖以此來凝聚軍心，提升士氣。不過講著講著，他也慢慢察覺到了講這些故事背後存在的一些問題。
一是跟大夥講這種英雄抗擊胡虜的故事，大夥都一致覺得英雄好、胡虜壞，甚至有的時候還會覺得那些跟英雄們做對的朝廷太混蛋，但是問大夥自己跟這些英雄事跡間有什麼關係，似乎又都懵懵懂懂隔了一層，而且這些故事偽明也講，偽明時期甚至宣傳為了抗擊胡人，大夥就該忍受俄肚子打仗，那到底該不該餓著肚子抗韃，李來亨覺得不該，但他現在自己都沒法說清這事。
二是大順和偽明間的關係到底是怎樣的，大順講抗胡，但是偽明也講，而且純論抗擊胡人，從實際上來說明廷在之前的十多年裡確實是實際上的抗清主力，有時候一些出身明邊軍的老兵聽完這些故事後，眼神便顯怪異。因此他不得不把水滸傳里英雄好漢們被官逼民反、濟富濟貧的幾個故事也雜糅進故事集裡，效果確實還不錯。
但這次是李來亨自己不由得要多想了，到了明末這個時代，因為之前已經有了陳勝、張角、黃巢等諸多案例，甚至明太祖自己就是造反出身的，貪官污吏混蛋後人民有造反殺官的權利，屬於雖然書上還是大逆不道，但某種程度上已經算是種社會共識，哪怕偽明朝廷，稍微要點良心和臉面的官員一般也都承認造反的大多數人「亦朝廷之赤子」。
問題是造反之後怎麼辦，除了求詔安外沒有第二種成體系的敘事，甚至在大順內部這種思潮依然根深蒂固。
你問永昌天子自己為什麼不受詔安？自是不同的！那是因為永昌天子自己也是承天運之人，多次大難不死證明他合該承接天命登基為帝。
那些投降過來的明軍官兵很多依然不是真的認同大順「奉天倡義、替天行道」的政治主張，而是認為天運有變、神器易主，自己早投新主某種程度上也是符合傳統道德觀敘事的。
那如果後面永昌天子不能證明自己有天命會怎麼樣？再退一步，就算大夥因為民族大義不會去投效韃子，那南面還有一個貨真價實的開國招牌就是「驅逐韃虜、收復幽燕」的殘明政權，真到了那個時候，大順的旗號還能再打多久？想到這一層後，李來亨忍不住嘆氣，連自己之前以為倚靠穿越者的知識最沒有問題的思想政治工作，如今想來，都是如履薄冰般困難重重。
在夜課講故事的間隙，他也常常與士兵們拉家常，詢問他們的疾苦。當了解到許多士兵因為連日行軍，對單調的伙食多少有些怨言後，他還是讓人設法從沿途村鎮採買或「徵集」一些蔬菜、豆子，隔一天增添頓肉食，給大家改善伙食。倒是這些看似微不足道的舉動，卻讓士兵們直接感受到了來自上官的關懷，軍心因此安定了不少，短期之效，反較其純做思想功課為著。
不過，在與士兵們的閒聊中，李來亨也敏銳地察覺到了一些不安的苗頭。特別是那些來自河南、山東等地的士兵，因為近來不斷有家鄉失陷、親人遭難的流言傳來，加之大軍前途未卜，軍心浮動得尤為厲害