第66章 奇觀加民心
第66章 奇觀加民心
陳玄玉一直在關注河北的事情。
前世很多人分析過，河北之亂和奪嫡的痛苦，給李世民上了最重要的兩節課。
所以才有了後來的唐太宗。
陳玄玉曾經想過，要不要委屈一下河北人民，讓李世民繼續上完這節課。
但他畢竟不是那種純政治生物，無法坐視近千萬人陷入火海而無動於衷。
更何況，所謂最重要的課，只不過是前世的推測罷了。
是不是真的誰也不知道。
更何況，告訴李世民正確安撫河北的辦法，難道他真的不會聽，真的無法得到成長嗎？
前世有人說過，如果能重活一遍，超過一半的人能成為聖人。
雖然這話有點誇張，但由此可以看出，經驗這東西真的非常重要。
經驗主要有兩種獲取途徑。
一種是自己的親身經歷，但一個人一生才能經歷多少事兒？
而且有些錯誤，一旦犯了就沒有挽回餘地了。
還有一種，是觀察別人的經歷，獲得經驗。
這就是讀書，讀史書的用處所在。
但每個人的悟性不同，從史書中汲取經驗的速度也有差距。
李世民絕對是天賦最好的那一波。
否則，他不可能有如此高的成就。
【以史為鏡，可以知興替；人以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失】。
如果他這方面的悟性不高，也不可能說出這種話。
事實上，李世民的長相是非常凶的，性格也很差，史書上相關描寫有很多。
比如，太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。
比如李密見到李世民後，坐立不安，最後狼狽而出。
比如房玄齡在李世民發怒的時候，嚇的面無人色，跪在地上不敢說話。
如果只有一兩本書上一兩處記載，那還能說是假的。
可相關記載卻非常多，有正史，也有文人隨筆，還有野史。
而且陳玄玉是真正見過李世民的，只能說記載還是美化了。
但就是這樣的李世民，卻贏得了寬厚、善待臣子、善納諫言等等美譽。
成為皇帝中的楷模。
只能說明，他對自己的性格非常了解，且非常懂得克制自己。
這樣的人，陳玄玉願意相信他，能從正確的諫言裡吸取到經驗教訓。
所以，在長孫無忌來訪的時候，他才會指出原本歷史上，李世民在河北犯下的錯誤。
並將李建成安撫河北的成功做法告訴了他。
但相信歸相信，李世民到底能不能做到，還不好說。
所以自從河北發生叛亂後，他就一直在關注。
尤其是李世民去河北後，他拜託李世績和單雄信，關注其在河北採取的政策。
當得知李世民確實以安撫為主的時候，他懸著的心終於放了下來。
唐太宗就是唐太宗，沒有讓人失望。
這期間還發生了一件事情，那就是長孫無忌連續寫了好幾封信，就為了勸陳玄玉出山。
信里那叫一個客氣。
什麼他一個人孤木難支。
什麼願意以陳玄玉馬首為瞻。
什麼你出謀劃策，我來實施，咱們雙劍合璧定能幫大王奪得大寶之位。
然而陳玄玉一個字都不信。
就你長孫老狐狸想忽悠我，下輩子吧。
不過他的回信也很禮貌，逮著長孫無忌猛夸。
什麼我不過是有點小聰明，已經江郎才盡，大王的大業靠你了。
還說金仙觀百廢待興，他也離不開。
這話倒也不是推脫，他是真的忙。
和周法等人改革道教就不提了，金仙觀本身也確實百廢待興。
並不是新道觀建好就行了，朝廷封賞的那些土地，需要置換到山腳下。
圍繞這些土地，興建了一個全新的村子。
這個村子居住的都是道觀人員的家眷，以及租種道觀土地的佃戶。
來道觀敬香的香客，經過的第一站就是會仙村。
可以說，這就是金仙觀的臉面，自然不能太簡陋了。
這個村子原來的房屋實在太破舊，去年要忙的太多，沒顧上這些就先遷就住了半年。
今年道觀已經修好，終於騰出手來。
陳玄玉就做主，將原來的村子全部推倒，按照鎮的規模重新修建一座村莊。
房屋要修建的整齊統一，街道要寬明亮，要有專門的下水道等等。
作為總設計師，他充分發揮想像，設計了一個太極圖形狀的圓形村莊。
「將來要擴建，就按照八卦方位，朝四面八方擴建。」
希望將來這裡能成為一座太極八卦城，也算是為後人留下一份文化遺產。
嗯，都說奇觀能增加民心，這也算是奇觀了吧。
從過完年，這座新村莊就開始修建，目前已經初具規模。
嗯，這座村子被松峰真人取名為會仙村。
會仙峰下會仙村。
說實話，老道士有些偷懶了。
但大家都覺得這個名字也挺有意義，也很好聽，就採用了。
除了會仙村，還有就是培養理學人才，為將來壯大理學做準備。
這次陳玄玉沒有選擇已經有基礎的讀書人，而是準備從零開始自己培養。
一來目前他還尚未確定理學大致框架，沒辦法教給弟子。
二來已經有基礎的人，恐怕也很難接受他的新理學。
找一群小孩子，從零開始教，這些問題就都迎刃而解了。
先用傳統道家典籍為他們啟蒙，順便教他們一些自然科學知識。
等他們有了一定的基礎，想必新理學也已經有成果了，到時順勢教他們。
可以說相當完美。
至於這些孩子從哪來————
陳玄玉給李世民寫了一封信，討要一些戰爭遺孤。
他沒有給自己臉上貼金，說什麼為國為民之類的話。
坦誠金仙觀需要培養一些弟子，年幼的孤兒從小接受道家教育，長大了對道觀感情更深。
「且，我欲踐行理學之道，想從頭開始，以理學思維培養這些孩子。」
如果成功，那就代表著他的理學是可行的。
如果失敗，這些孩子雖然無法成為人才，起碼道觀也能給他們提供優渥的生活。
讓他們平平安安的過完一輩子。
從孩子開始培養，這是寺廟道觀慣用的手法。
既是行善積德，也可以為廟觀培養核心弟子。
所以李世民倒也沒有覺得意外，很快就讓人送來了五十名因戰爭失去家人的孤兒。
三十名男童，二十名女童。
年齡都不大，四到八歲之間。
陳玄玉不禁頭大，他想要的是六到十歲的。
這個年齡段的孩子，已經懂得照顧自己，來了就能直接開始授課。
現在好了，年齡普遍小了一大截。
尤其是六歲以下的，別說照顧自己了，還得找幾個保姆照顧他們才行。
麻煩的事兒不只是這些，還有這些女童咋辦？
道教雖然不禁嫁娶，道觀里也是乾道（男）和坤道（女）混雜，並沒有專門區分男道觀和女道觀。
但金仙觀之前只有乾道，現在多出這麼多女童，還要專門為她們劃分居住區域。
也是一重麻煩。
但這事兒也不好說什麼。
這些孩子這么小就失去親人，也非常可憐，全都留下吧。
通過了解，這些孩子沒有一個擁有正兒八經名字的。
一半都是數字為名，剩下的都是狗蛋、糞球、草兒什麼的。
由此也可以看出，這些孩子全都出身最底層，沒有一個是大戶人家出來的。
倒不是說，沒有大戶人家破產。
而是大戶人家的孩子，長大後很可能會想著復興家族，然後離開道觀。
窮人家的孩子就沒這重顧慮了，本就一無所有，道觀就是他們的一切。
這大概率是李世民特意挑選的，只能說他用心了。
陳玄玉給所有人都取了正式的道號，然後按照年齡不同分別安置。
年齡超過七歲的男童有十六人，全部居住在道觀接受教育。
所有女童和七歲以下的男童，則送到山下請人照顧。
為了照顧這些孩子，他命人在會仙村修建了一座分院，派了兩名年長的老道人去管理。
平日裡兩位真人也會負責傳授他們一些知識。
聘請的保姆，都是租種金仙觀土地的佃戶的家眷，相當於是多了一份額外收入。
說起額外收入。
陳玄玉規定，挑選佃戶的時候，優先選擇有一技之長的。
所以會仙村雖然不大，但鐵匠、木匠、石匠等都有，完全可以自給自足。
修建金仙觀的時候，這些工匠作為大工，帶領一部分村民去幹活。
既賺取了外快，又學到了先進的建築技術。
等到修建會仙村的時候，基本都是佃戶們動手做了，沒有邀請外來工匠。
只是需要人手的時候，比如挖下水道等工作，會從周邊村鎮臨時招募一些青壯過來。
金仙觀省了錢，佃戶們賺了錢。
雙贏。
當然，陳玄玉弄這麼多工匠過來，可不只是為了蓋房子。
他有更大的計劃在後面等著呢。
現在他要做的，是多找一些活幾，給這些工匠練手。
順便多培養一些工匠出來。
他獲得了技術更好的工匠，而村民們能賺取更多錢財，同樣是多贏。
不過這些事情，都不需要陳玄玉去負責。
他只要拿個主意，具體事情自然有宋玄虛、成玄真等師兄弟去做。
他更多的精力，還是在道教變革本身，順便教導一下那十六名學生。
教育學生就要有專門的教材。
前面說過，華夏蒙學教材做的最好的，就是儒家。
當初秦始皇焚書坑儒，焚的就是尚書和詩經。
目的是為了和儒家爭奪蒙學教育權。
陳玄玉要搞道教版的蒙學教材，只是能力有限一直不知道該如何著手。
恰好成玄英懂訓詁學，彌補了這個缺點。
當陳玄玉在五人小組會議上提出，要搞道教的蒙學教材的時候，自然得到了大家的認同。
然後全票通過，由成玄英負責此事，李淳風則負責算學教材的編寫。
陳玄玉當然也沒閒著，他是技術總指導。
關於語文教材，陳玄玉決定搞三字經。
前世有很多人搞過道家三字經，版本也非常多。
但要麼晦澀難懂，要麼受儒家三字經影響太深，沒有一部能超過儒家版本三字經的。
連道家自己培養子弟都不願意用，全都成了自娛自樂的玩意兒。
陳玄玉沒有想過搞什麼花里胡哨的，他直接選用前世的經典版三字經。
把自己記得的部分默寫出來，以此作為藍本，讓成玄英帶人進行修改。
比如三字經開頭【人之初，性本善】，被改成了【人之初，性自然】。
儒家主要有兩大派，一派是孔孟性本善，一派是荀子的性本惡。
至於道家，則講究天性自然，是善是惡全看後天影響。
所以後面幾句不用改，直接照搬就行。
陳玄玉版本三字經的開頭就變成了：
人之初、性自然。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
後面孟母三遷之類的儒家名人典故，則改成道家先賢的事跡。
還有什麼【三綱者，君臣義】直接就被刪掉了。
事實上，不論道家還是儒家，亦或者是諸子百家，他們的思想雖然不相同。
但文化底色都是一樣的。
比如，孝道不只是儒家的專屬，諸子百家都要求尊老愛幼。
比如，儒道都認為，人會被環境影響，需要好的生活環境，需要好的教育。
所以，三字經需要改變的部分並不多，只需要局部動幾句話。
很多只需要動一兩個字，就能變成道家的。
至於朝代部分就更簡單了，完全可以照搬。
所以，當兩個月後，成玄英拿出第一版三字經時，所有人都非常的興奮。
周法激動的道：「有此三字經，我道家就真的立於不敗之地了。」
潘師正也連連點頭道：「是啊，以後稚子開蒙，必有三字經也。」
然後幾人對成玄英也是一番讚美之詞，算是正式認可了他本人。
而不再是和以前那般，因為他是陳玄玉的師弟，大家才接受他。
成玄英很是高興，謙虛的道：「此皆師兄之功也，不敢當幾位道友誇獎。」
陳玄玉笑道：「想法和成為現實，中間相差甚遠。」
「若無師弟在訓詁學上的研究，僅憑我一個人，這輩子也很難完成三字經編寫。」
三字經可不是順口溜那麼簡單，平仄韻律都有講究的。
應該說，正因為三字經特別注重平仄韻律，讀起來才朗朗上口，和順口溜一般。
而平仄韻律，恰恰是陳玄玉最大的短板。
如果沒有精通訓詁學的成玄英出手，光研究這些，都能把他頭腦搞爆炸了。
所以他倒也不是謙虛。
不過這只是初版三字經，還需要進一步雕琢，將其變成不刊之論。
如此才好推廣天下。
接下來成玄英依然要為此忙碌。
好在有了初版，後面就沒有那麼麻煩了。
除此之外，陳玄玉還引入了標點符號。
三字經里出現了逗號、句號、感嘆號等來斷句讀。
對於這一點，周法等人自然也全部接受了。
他們都是接受過蒙學的，自然知道最初為了了解句讀，受了多少罪。
現在有了標點符號，難度直接下降了好幾個等級。
而且有了標點符號，晦澀難懂的經書，也變得容易理解了許多。
所以他們不光接受了，還直接就應用到了自己編寫的書籍裡面。
本來陳玄玉還想弄拼音的，但這個規模實在太大了。
即便有他在一旁指出方向，也不是三五個人，三兩天就能完成的。
得需要一大堆精通訓詁學的人，花費數年之功才有機會。
所以還是等一等吧。
然後就是數學，對此陳玄玉做出的改變更大。
首先，他【創造】了專門的數學符號。
不只是阿拉伯數字，還有加減乘除、冪、向量、坐標系等等。
當然，這一世不可能再有阿拉伯數字了，只有漢字數字符號。
大量數學符號以及全新算式的使用，讓原本晦澀難懂的九章算術等數學著作，變得簡單明了了許多。
在幾何領域，他弄出了量角器、三角板等工具。
還定義了很多基礎性的幾何規則，比如平行線的定義。
當然，古代已經有平行線的概念，比如墨經就有記載：
【平，同高也】。
只是這種定義太過晦澀難懂，還得找個專門的人翻譯才行。
陳玄玉重新定義後，變得更加簡單易懂。
還有很多古人沒有總結出來的幾何定義，他也提前弄了出來。
其次，他改變了數學的書寫方式，從豎著寫改成了橫著寫。
至於書本是從左往右翻，還是從右往左翻。
這個影響其實不大，全看個人習慣，他沒有進行改動。
當他首次提出算學橫著寫的時候，自然遭到了很多人的反對。
原因無他，習慣。
陳玄玉沒有做任何解釋，只是讓他們豎著去寫全新的算學符號。
然後他們就都不說話了。
要麼廢掉全新的算學符號，要麼更改書寫方式，二選一要哪個？
答案很簡單。
從此理學書籍皆橫著書寫。
可以說，陳玄玉對算學的種種改變，實在太過巨大。
比單純的引入微積分，影響還要巨大。
基本上相當於重新定義了這個學科。
對算學了解不深的周法等人倒是還好。
他們無條件支持算學符號，很大一個原因，是因為這是陳玄玉創造的。
將來會是理學的一部分。
這也意味著，未來算學也有可能被納入道教體系。
所有學算學，使用新符號的人，都會知道道教。
這影響力有多大，想想就知道了。
李淳風則不同，他本身就是算學大家，比任何人都明白這些新符號對算學的意義。
從此對陳玄玉五體投地。
不過他編寫的初版算學教材，卻被陳玄玉給否決了。
無他，太難。
李淳風很是不服氣：「總共五百里路，前面兩百里乘船，走了兩天。後面三百里乘車，走了七天。」
「問平均每天走了多少里路，這題很難嗎？」
周法等人皆表示，很簡單。
陳玄玉有些哭笑不得，李淳風的語氣，讓他想起了前世錢老說的話：
人就算再笨，十四歲也應該學會微積分了。
這其實就是編寫蒙學教材，最大的障礙。
編寫的人總覺得，人再笨，這麼簡單應該能學會了吧？
可對於剛入學的小孩子來說，依然非常難。
因為並不是所有人都是錢老那樣的天才，大多數人天賦都很一般。
教材要按照大多數人的接受水平去編寫。
語文還好說，初學就識字，背誦經典文章。
理科就麻煩的多了，必須要做到由易而難，循序漸進。
如果把握不好那個度，對學生來說就是一場災難。
在陳玄玉的耐心解釋下，李淳風最終改變了想法。
從最簡單的十位數加減法起手，然後兩位數三位數加減，然後乘除四則運算。
當學生熟練掌握這些知識，才進入求平均值的難度。
等學生掌握了基本四則運算，再去學習幾何。
很快，最基礎的，約相當於前世小學一年級的蒙學教材被編寫出來。
第一批使用者，正是那十六名內定理學弟子。
全都是七到八歲的孩童。
李淳風親自去授課，然後就被打擊到了。
他天賦太高，教學生的時候，總是一副：
這樣————那樣————然後就行了。
下面的學生則是一臉懵逼，什麼玩意兒，你在講什麼？
陳玄玉看過後，簡直哭笑不得。
然後就找來一名有算學基礎的老道士，讓李淳風把新的蒙學教材，教給這位老道士。
等這名老道士學會了，再去教導那些學生。
這位老道士是金仙觀的老人了，帶過很多小道童。
宋玄虛等人，都跟著他學習過。
別的大能力沒有，就是耐心十足，教孩子的經驗豐富。
他上手後，只是幾天孩子們就掌握了十以內加減法。
這讓李淳風大受打擊。
陳玄玉勸慰道：「術業有專攻，每一行每一業都有自己的特點。」
「不了解行業特點，就算有十分力氣，也很難發揮出一分來。」
「你天賦高，應該把精力用在研究更高深的學問上，而不是去教導蒙學。」
李淳風只能接受了他的安慰。
然後全身心的投入到了後續教材編寫中去。
陳玄玉也沒有再干涉他的行動，而是準備自己編寫一部書。
一部讓學生從最基礎認識世界的書。
類似於前世小學的【自然】，這個就只能他自己動手了。
就在陳玄玉忙著為理學奠基的時候，李世民也凱旋迴京。
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陳玄玉一直在關注河北的事情。
前世很多人分析過，河北之亂和奪嫡的痛苦，給李世民上了最重要的兩節課。
所以才有了後來的唐太宗。
陳玄玉曾經想過，要不要委屈一下河北人民，讓李世民繼續上完這節課。
但他畢竟不是那種純政治生物，無法坐視近千萬人陷入火海而無動於衷。
更何況，所謂最重要的課，只不過是前世的推測罷了。
是不是真的誰也不知道。
更何況，告訴李世民正確安撫河北的辦法，難道他真的不會聽，真的無法得到成長嗎？
前世有人說過，如果能重活一遍，超過一半的人能成為聖人。
雖然這話有點誇張，但由此可以看出，經驗這東西真的非常重要。
經驗主要有兩種獲取途徑。
一種是自己的親身經歷，但一個人一生才能經歷多少事兒？
而且有些錯誤，一旦犯了就沒有挽回餘地了。
還有一種，是觀察別人的經歷，獲得經驗。
這就是讀書，讀史書的用處所在。
但每個人的悟性不同，從史書中汲取經驗的速度也有差距。
李世民絕對是天賦最好的那一波。
否則，他不可能有如此高的成就。
【以史為鏡，可以知興替；人以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失】。
如果他這方面的悟性不高，也不可能說出這種話。
事實上，李世民的長相是非常凶的，性格也很差，史書上相關描寫有很多。
比如，太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。
比如李密見到李世民後，坐立不安，最後狼狽而出。
比如房玄齡在李世民發怒的時候，嚇的面無人色，跪在地上不敢說話。
如果只有一兩本書上一兩處記載，那還能說是假的。
可相關記載卻非常多，有正史，也有文人隨筆，還有野史。
而且陳玄玉是真正見過李世民的，只能說記載還是美化了。
但就是這樣的李世民，卻贏得了寬厚、善待臣子、善納諫言等等美譽。
成為皇帝中的楷模。
只能說明，他對自己的性格非常了解，且非常懂得克制自己。
這樣的人，陳玄玉願意相信他，能從正確的諫言裡吸取到經驗教訓。
所以，在長孫無忌來訪的時候，他才會指出原本歷史上，李世民在河北犯下的錯誤。
並將李建成安撫河北的成功做法告訴了他。
但相信歸相信，李世民到底能不能做到，還不好說。
所以自從河北發生叛亂後，他就一直在關注。
尤其是李世民去河北後，他拜託李世績和單雄信，關注其在河北採取的政策。
當得知李世民確實以安撫為主的時候，他懸著的心終於放了下來。
唐太宗就是唐太宗，沒有讓人失望。
這期間還發生了一件事情，那就是長孫無忌連續寫了好幾封信，就為了勸陳玄玉出山。
信里那叫一個客氣。
什麼他一個人孤木難支。
什麼願意以陳玄玉馬首為瞻。
什麼你出謀劃策，我來實施，咱們雙劍合璧定能幫大王奪得大寶之位。
然而陳玄玉一個字都不信。
就你長孫老狐狸想忽悠我，下輩子吧。
不過他的回信也很禮貌，逮著長孫無忌猛夸。
什麼我不過是有點小聰明，已經江郎才盡，大王的大業靠你了。
還說金仙觀百廢待興，他也離不開。
這話倒也不是推脫，他是真的忙。
和周法等人改革道教就不提了，金仙觀本身也確實百廢待興。
並不是新道觀建好就行了，朝廷封賞的那些土地，需要置換到山腳下。
圍繞這些土地，興建了一個全新的村子。
這個村子居住的都是道觀人員的家眷，以及租種道觀土地的佃戶。
來道觀敬香的香客，經過的第一站就是會仙村。
可以說，這就是金仙觀的臉面，自然不能太簡陋了。
這個村子原來的房屋實在太破舊，去年要忙的太多，沒顧上這些就先遷就住了半年。
今年道觀已經修好，終於騰出手來。
陳玄玉就做主，將原來的村子全部推倒，按照鎮的規模重新修建一座村莊。
房屋要修建的整齊統一，街道要寬明亮，要有專門的下水道等等。
作為總設計師，他充分發揮想像，設計了一個太極圖形狀的圓形村莊。
「將來要擴建，就按照八卦方位，朝四面八方擴建。」
希望將來這裡能成為一座太極八卦城，也算是為後人留下一份文化遺產。
嗯，都說奇觀能增加民心，這也算是奇觀了吧。
從過完年，這座新村莊就開始修建，目前已經初具規模。
嗯，這座村子被松峰真人取名為會仙村。
會仙峰下會仙村。
說實話，老道士有些偷懶了。
但大家都覺得這個名字也挺有意義，也很好聽，就採用了。
除了會仙村，還有就是培養理學人才，為將來壯大理學做準備。
這次陳玄玉沒有選擇已經有基礎的讀書人，而是準備從零開始自己培養。
一來目前他還尚未確定理學大致框架，沒辦法教給弟子。
二來已經有基礎的人，恐怕也很難接受他的新理學。
找一群小孩子，從零開始教，這些問題就都迎刃而解了。
先用傳統道家典籍為他們啟蒙，順便教他們一些自然科學知識。
等他們有了一定的基礎，想必新理學也已經有成果了，到時順勢教他們。
可以說相當完美。
至於這些孩子從哪來————
陳玄玉給李世民寫了一封信，討要一些戰爭遺孤。
他沒有給自己臉上貼金，說什麼為國為民之類的話。
坦誠金仙觀需要培養一些弟子，年幼的孤兒從小接受道家教育，長大了對道觀感情更深。
「且，我欲踐行理學之道，想從頭開始，以理學思維培養這些孩子。」
如果成功，那就代表著他的理學是可行的。
如果失敗，這些孩子雖然無法成為人才，起碼道觀也能給他們提供優渥的生活。
讓他們平平安安的過完一輩子。
從孩子開始培養，這是寺廟道觀慣用的手法。
既是行善積德，也可以為廟觀培養核心弟子。
所以李世民倒也沒有覺得意外，很快就讓人送來了五十名因戰爭失去家人的孤兒。
三十名男童，二十名女童。
年齡都不大，四到八歲之間。
陳玄玉不禁頭大，他想要的是六到十歲的。
這個年齡段的孩子，已經懂得照顧自己，來了就能直接開始授課。
現在好了，年齡普遍小了一大截。
尤其是六歲以下的，別說照顧自己了，還得找幾個保姆照顧他們才行。
麻煩的事兒不只是這些，還有這些女童咋辦？
道教雖然不禁嫁娶，道觀里也是乾道（男）和坤道（女）混雜，並沒有專門區分男道觀和女道觀。
但金仙觀之前只有乾道，現在多出這麼多女童，還要專門為她們劃分居住區域。
也是一重麻煩。
但這事兒也不好說什麼。
這些孩子這么小就失去親人，也非常可憐，全都留下吧。
通過了解，這些孩子沒有一個擁有正兒八經名字的。
一半都是數字為名，剩下的都是狗蛋、糞球、草兒什麼的。
由此也可以看出，這些孩子全都出身最底層，沒有一個是大戶人家出來的。
倒不是說，沒有大戶人家破產。
而是大戶人家的孩子，長大後很可能會想著復興家族，然後離開道觀。
窮人家的孩子就沒這重顧慮了，本就一無所有，道觀就是他們的一切。
這大概率是李世民特意挑選的，只能說他用心了。
陳玄玉給所有人都取了正式的道號，然後按照年齡不同分別安置。
年齡超過七歲的男童有十六人，全部居住在道觀接受教育。
所有女童和七歲以下的男童，則送到山下請人照顧。
為了照顧這些孩子，他命人在會仙村修建了一座分院，派了兩名年長的老道人去管理。
平日裡兩位真人也會負責傳授他們一些知識。
聘請的保姆，都是租種金仙觀土地的佃戶的家眷，相當於是多了一份額外收入。
說起額外收入。
陳玄玉規定，挑選佃戶的時候，優先選擇有一技之長的。
所以會仙村雖然不大，但鐵匠、木匠、石匠等都有，完全可以自給自足。
修建金仙觀的時候，這些工匠作為大工，帶領一部分村民去幹活。
既賺取了外快，又學到了先進的建築技術。
等到修建會仙村的時候，基本都是佃戶們動手做了，沒有邀請外來工匠。
只是需要人手的時候，比如挖下水道等工作，會從周邊村鎮臨時招募一些青壯過來。
金仙觀省了錢，佃戶們賺了錢。
雙贏。
當然，陳玄玉弄這麼多工匠過來，可不只是為了蓋房子。
他有更大的計劃在後面等著呢。
現在他要做的，是多找一些活幾，給這些工匠練手。
順便多培養一些工匠出來。
他獲得了技術更好的工匠，而村民們能賺取更多錢財，同樣是多贏。
不過這些事情，都不需要陳玄玉去負責。
他只要拿個主意，具體事情自然有宋玄虛、成玄真等師兄弟去做。
他更多的精力，還是在道教變革本身，順便教導一下那十六名學生。
教育學生就要有專門的教材。
前面說過，華夏蒙學教材做的最好的，就是儒家。
當初秦始皇焚書坑儒，焚的就是尚書和詩經。
目的是為了和儒家爭奪蒙學教育權。
陳玄玉要搞道教版的蒙學教材，只是能力有限一直不知道該如何著手。
恰好成玄英懂訓詁學，彌補了這個缺點。
當陳玄玉在五人小組會議上提出，要搞道教的蒙學教材的時候，自然得到了大家的認同。
然後全票通過，由成玄英負責此事，李淳風則負責算學教材的編寫。
陳玄玉當然也沒閒著，他是技術總指導。
關於語文教材，陳玄玉決定搞三字經。
前世有很多人搞過道家三字經，版本也非常多。
但要麼晦澀難懂，要麼受儒家三字經影響太深，沒有一部能超過儒家版本三字經的。
連道家自己培養子弟都不願意用，全都成了自娛自樂的玩意兒。
陳玄玉沒有想過搞什麼花里胡哨的，他直接選用前世的經典版三字經。
把自己記得的部分默寫出來，以此作為藍本，讓成玄英帶人進行修改。
比如三字經開頭【人之初，性本善】，被改成了【人之初，性自然】。
儒家主要有兩大派，一派是孔孟性本善，一派是荀子的性本惡。
至於道家，則講究天性自然，是善是惡全看後天影響。
所以後面幾句不用改，直接照搬就行。
陳玄玉版本三字經的開頭就變成了：
人之初、性自然。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
後面孟母三遷之類的儒家名人典故，則改成道家先賢的事跡。
還有什麼【三綱者，君臣義】直接就被刪掉了。
事實上，不論道家還是儒家，亦或者是諸子百家，他們的思想雖然不相同。
但文化底色都是一樣的。
比如，孝道不只是儒家的專屬，諸子百家都要求尊老愛幼。
比如，儒道都認為，人會被環境影響，需要好的生活環境，需要好的教育。
所以，三字經需要改變的部分並不多，只需要局部動幾句話。
很多只需要動一兩個字，就能變成道家的。
至於朝代部分就更簡單了，完全可以照搬。
所以，當兩個月後，成玄英拿出第一版三字經時，所有人都非常的興奮。
周法激動的道：「有此三字經，我道家就真的立於不敗之地了。」
潘師正也連連點頭道：「是啊，以後稚子開蒙，必有三字經也。」
然後幾人對成玄英也是一番讚美之詞，算是正式認可了他本人。
而不再是和以前那般，因為他是陳玄玉的師弟，大家才接受他。
成玄英很是高興，謙虛的道：「此皆師兄之功也，不敢當幾位道友誇獎。」
陳玄玉笑道：「想法和成為現實，中間相差甚遠。」
「若無師弟在訓詁學上的研究，僅憑我一個人，這輩子也很難完成三字經編寫。」
三字經可不是順口溜那麼簡單，平仄韻律都有講究的。
應該說，正因為三字經特別注重平仄韻律，讀起來才朗朗上口，和順口溜一般。
而平仄韻律，恰恰是陳玄玉最大的短板。
如果沒有精通訓詁學的成玄英出手，光研究這些，都能把他頭腦搞爆炸了。
所以他倒也不是謙虛。
不過這只是初版三字經，還需要進一步雕琢，將其變成不刊之論。
如此才好推廣天下。
接下來成玄英依然要為此忙碌。
好在有了初版，後面就沒有那麼麻煩了。
除此之外，陳玄玉還引入了標點符號。
三字經里出現了逗號、句號、感嘆號等來斷句讀。
對於這一點，周法等人自然也全部接受了。
他們都是接受過蒙學的，自然知道最初為了了解句讀，受了多少罪。
現在有了標點符號，難度直接下降了好幾個等級。
而且有了標點符號，晦澀難懂的經書，也變得容易理解了許多。
所以他們不光接受了，還直接就應用到了自己編寫的書籍裡面。
本來陳玄玉還想弄拼音的，但這個規模實在太大了。
即便有他在一旁指出方向，也不是三五個人，三兩天就能完成的。
得需要一大堆精通訓詁學的人，花費數年之功才有機會。
所以還是等一等吧。
然後就是數學，對此陳玄玉做出的改變更大。
首先，他【創造】了專門的數學符號。
不只是阿拉伯數字，還有加減乘除、冪、向量、坐標系等等。
當然，這一世不可能再有阿拉伯數字了，只有漢字數字符號。
大量數學符號以及全新算式的使用，讓原本晦澀難懂的九章算術等數學著作，變得簡單明了了許多。
在幾何領域，他弄出了量角器、三角板等工具。
還定義了很多基礎性的幾何規則，比如平行線的定義。
當然，古代已經有平行線的概念，比如墨經就有記載：
【平，同高也】。
只是這種定義太過晦澀難懂，還得找個專門的人翻譯才行。
陳玄玉重新定義後，變得更加簡單易懂。
還有很多古人沒有總結出來的幾何定義，他也提前弄了出來。
其次，他改變了數學的書寫方式，從豎著寫改成了橫著寫。
至於書本是從左往右翻，還是從右往左翻。
這個影響其實不大，全看個人習慣，他沒有進行改動。
當他首次提出算學橫著寫的時候，自然遭到了很多人的反對。
原因無他，習慣。
陳玄玉沒有做任何解釋，只是讓他們豎著去寫全新的算學符號。
然後他們就都不說話了。
要麼廢掉全新的算學符號，要麼更改書寫方式，二選一要哪個？
答案很簡單。
從此理學書籍皆橫著書寫。
可以說，陳玄玉對算學的種種改變，實在太過巨大。
比單純的引入微積分，影響還要巨大。
基本上相當於重新定義了這個學科。
對算學了解不深的周法等人倒是還好。
他們無條件支持算學符號，很大一個原因，是因為這是陳玄玉創造的。
將來會是理學的一部分。
這也意味著，未來算學也有可能被納入道教體系。
所有學算學，使用新符號的人，都會知道道教。
這影響力有多大，想想就知道了。
李淳風則不同，他本身就是算學大家，比任何人都明白這些新符號對算學的意義。
從此對陳玄玉五體投地。
不過他編寫的初版算學教材，卻被陳玄玉給否決了。
無他，太難。
李淳風很是不服氣：「總共五百里路，前面兩百里乘船，走了兩天。後面三百里乘車，走了七天。」
「問平均每天走了多少里路，這題很難嗎？」
周法等人皆表示，很簡單。
陳玄玉有些哭笑不得，李淳風的語氣，讓他想起了前世錢老說的話：
人就算再笨，十四歲也應該學會微積分了。
這其實就是編寫蒙學教材，最大的障礙。
編寫的人總覺得，人再笨，這麼簡單應該能學會了吧？
可對於剛入學的小孩子來說，依然非常難。
因為並不是所有人都是錢老那樣的天才，大多數人天賦都很一般。
教材要按照大多數人的接受水平去編寫。
語文還好說，初學就識字，背誦經典文章。
理科就麻煩的多了，必須要做到由易而難，循序漸進。
如果把握不好那個度，對學生來說就是一場災難。
在陳玄玉的耐心解釋下，李淳風最終改變了想法。
從最簡單的十位數加減法起手，然後兩位數三位數加減，然後乘除四則運算。
當學生熟練掌握這些知識，才進入求平均值的難度。
等學生掌握了基本四則運算，再去學習幾何。
很快，最基礎的，約相當於前世小學一年級的蒙學教材被編寫出來。
第一批使用者，正是那十六名內定理學弟子。
全都是七到八歲的孩童。
李淳風親自去授課，然後就被打擊到了。
他天賦太高，教學生的時候，總是一副：
這樣————那樣————然後就行了。
下面的學生則是一臉懵逼，什麼玩意兒，你在講什麼？
陳玄玉看過後，簡直哭笑不得。
然後就找來一名有算學基礎的老道士，讓李淳風把新的蒙學教材，教給這位老道士。
等這名老道士學會了，再去教導那些學生。
這位老道士是金仙觀的老人了，帶過很多小道童。
宋玄虛等人，都跟著他學習過。
別的大能力沒有，就是耐心十足，教孩子的經驗豐富。
他上手後，只是幾天孩子們就掌握了十以內加減法。
這讓李淳風大受打擊。
陳玄玉勸慰道：「術業有專攻，每一行每一業都有自己的特點。」
「不了解行業特點，就算有十分力氣，也很難發揮出一分來。」
「你天賦高，應該把精力用在研究更高深的學問上，而不是去教導蒙學。」
李淳風只能接受了他的安慰。
然後全身心的投入到了後續教材編寫中去。
陳玄玉也沒有再干涉他的行動，而是準備自己編寫一部書。
一部讓學生從最基礎認識世界的書。
類似於前世小學的【自然】，這個就只能他自己動手了。
就在陳玄玉忙著為理學奠基的時候，李世民也凱旋迴京。
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