第18章 神女還劍
易旦休怒不可遏：
「我是俗家弟子，可以婚娶的！本來我和夔州地界一鎮長之女訂下了婚約，就等著晉升後門當戶對地娶她過門！」
荊北的治所雖在襄陽，但其職權較之前朝已大大削弱。襄陽城主的手管不了全境，底下的鄉、鎮、村、寨等基本處於獨立狀態。
一村村長、一鎮鎮長、一寨當家，在當地與土皇帝無異，比權貴還要勢大幾分。
鎮長之女，生來在戶籍上的身份便居三等，所以易旦休相當看中這樁婚事。
「現在倒好，晉升晉升沒指望，婚約婚約也泡了湯，還隔三差五被清……被人穿小鞋！」
易旦休恨恨瞪向書生：「你救我一命，反讓我過得今不如昔，當初還不如讓我死在修羅場裡算逑！」
書生聽到此處，神情複雜，一陣難言。
樂思歸心裡叫苦不迭，他那時騙丹藥單純是看不慣清汙的做派。若曉得書生要救的是這翻臉無情的道士，打死他也不插那一腳了。
太吾繼之卻對易旦休的話不以為然，在他看來，易旦休與那鎮長千金若是兩情相悅，又何必在乎名分地位。
既因名位而斷情，想來雙方結親所圖的，也不是情愛了。
這樣的婚姻，便是結了，又能長久到哪裡去？
怎奈對方人多，人多才有理。他道：「行吧，你把他倆帶走吧，我不管了。」
「太吾傳人請自便，但那個界青門的，必須留下！」
「她是界青棄徒，已脫離界青門了。」
「誰能證明？」
太吾繼之想了想，好像的確沒有能佐證的東西。可惡，這些大派逐出弟子怎麼不發個憑證呢！
「布陣！」
易旦休一聲令下，其餘武當弟子紛紛改換長劍，隨聲換位，分為三處。這三處彼此互為犄角，成一「品」字，正是武當派的絕技「三才劍陣」。
「拿下！」
群道舉劍逼近還月，眼前颯然寒光宛轉，冷嗖嗖幾根木針穿刺而來。
「誰敢動她！」
但見太吾繼之一身真氣流轉，手中一匣開啟，大批飛針接連從匣中射出，宛若生靈般於群道間直情逕行。
群道各自洗劍抵擋，可周遭行針卻愈發綿密。而太吾發針之時，還月亦從旁以暗器掠陣。二人交替射針，群道便有些許力不從心起來。
「以氣御針，百花谷的御射？」
易旦休拂塵兜轉，便將那些飛針阻在身外；再看同門，雖也能擋得，但想要拿下這兩人，恐怕還要費些工夫。
看這太吾傳人還只「身空」的境界，想不到竟讓他這些已經「調氣」的同門如此費事。
「素聞太吾精通各派武功，本道便來領教一番！」
易旦休舉身躍進，手中拂塵翻轉，劃以立圓向太吾繼之掄掃過來。
太吾繼之將寧小妹抱給還月，自己躍身下馬，裝腿橫拳，迎架來人。
不想那柄拂塵被易旦休揮展如幟，連番劈將下來，震得太吾肱骨劇痛。
他一受精純壓制，二無長兵在手，武當的摧破功法又是內外兼傷。不過三招，他兩臂出血、閉穴便已俱全，被易旦休一式盪出數尺，在還月接扶下才堪堪站穩。
易旦休自擬以「太乙雲拂功」封了太吾手上諸多大穴，足以令之敗陣。不想太吾守竅內視，行氣一貫，雙臂雖仍在滴血，卻復又活動自如。
「界青門的『天關通』能夠解穴，我倒是忘了這一節。」
這套「天關通」是還月所授，如若體內封穴超過七處，便可運氣將體內數百孔穴連為一體，使之化勢自解。雖只九品，卻常能派上用場。
但太吾眉宇猶然凝重，「天關通」能化解封穴，卻化解不了傷勢。
他與對方內力實在相差太多，自己渾身解數皆已用盡，無影令又威懾不到對方，所藏的底牌，便只有一張了。
易旦休也料他傷重難以再戰，拂塵扣擺，逕取還月。
豈料太吾傷至此地，仍將還月護在身後，應時挪身出掌，搶步劈揭，竟生生接下了易旦休這招。
耳畔仿佛嚶嚶有聲，易旦休惚怳片刻，太吾繼之掌間已多出一柄穢暗無光的殘劍。
「「莫女衣」，出鞘——」
「「神女還劍」！」
伏虞劍柄神力盡失，太吾繼之最後的底牌，就只有徐仙公捨身從第一座劍冢中換來的神劍——『莫女衣』。
雖不知是何人所鑄、又是何人所留，但那位徐仙公曾說這『莫女衣』與『伏虞劍』同為上古十柄神劍之一，想來自有其殊異之處。
太吾照貓畫虎，仿著驅使伏虞劍的方法，將意念注入這柄殘損的莫女衣當中。
左手持劍，虛點乾坤，心入冥寂，斷夢離塵！
易旦休被太吾繼之鉗住兵刃，進退不能；又見他殘劍出鞘後，雙目合閉，俄頃復又睜開，氣勢卻已大不相同！
那莫女衣飛懸在側，太吾繼之左手挾制拂塵，右手伸匣一招，與群道纏擾的飛針紛紛迴轉。
易旦休掠見針來，撒手拂塵，斯須從腰間拔出一柄辟邪神木劍，身腰左轉，躲開飛針，急縱後撤。
太吾繼之即刻驅遣飛針轉向追擊，然而易旦休縱得四步即止，跟著右臂貼胸，手中長劍舞花，一蹴而起，以「撩」劍翻轉擊來！
太吾長針已出，不及變招。當此之際，還月張手暗器連發，分向敵人眼耳肩肋肘膝腿等十處要害飛射而去，正是「界青十訣」的手法。
易旦休一柄長劍撩剪截殺，遮架暗器，步法亦未有絲毫停歇，竟是依著先前的架勢，續向太吾襲來！
常人施展功法，依據功法所需的真氣、架勢，皆要間斷行止以蓄積氣勢。長則數息，短則一瞬，期間身不能動、步不能移。
而易旦休自從出劍施展此招，劍勢吞吐翻擰，行走連綿不絕，二者互不干與。太吾方始認出，這劍行如游龍，乃是武當的「真武游龍劍」。
這套劍法奧妙至極，若於出劍前夕行進，則施展中便可剛柔交替，於行劍時閃展後躍，反之亦然。
天下諸般武功，唯有此劍可在施展期間維持步法。
還月發針雖不能阻斷彼之身法，仍是幫太吾拖出了一息反應之機。他即令針具轉軌，四方輻輳向易旦休。其形如握虎，勢若擒龍，一時竟將易旦休圍得風雨不透。
易旦休大生不解，按說這太吾所使的「御針術」不過是個下九品的功法，至多驅使細針攻得兩三招便當重新施展。
可刻下其御針鋒發韻流，行無定勢，竟連己派四品的「真武游龍劍」也擋得有些吃力起來。
易旦休身帶劍行，隨屈就伸，可能夠行走的方位卻是愈來愈窄，還偶被一針穿過護體御氣，刺中穴位。
他欲喚同門與己重組能夠援護解穴的「三才劍陣」，但針雨落得綿密，已不容旁人近身。
而其餘弟子眼看師兄漸落下風，又見太吾身側的莫女衣隱有一道異光與之相連，料是那柄殘劍之故，當下自組陣法，合力攻向太吾。
還月自忖以己一人擋不住群道，旋即施展身法，躍至無人看管的樂思歸與書生處，解了二人繩索封穴。
樂思歸早已忿火中燒，立地提了斬龍鍘與群道廝打在一塊。還月則以暗器遠攻，太吾繼之遂得以專一對敵。
他操縱針具連擊，所用的卻並非「御針術」，而僅是以內力驅動木針照常進擊。後續的招式，皆是基於前一式實施的「追擊」。
常人進擊的一招一式，受限於自身的內力運轉，攻得一陣，便往往接替不上真氣，無法連續出招；便只能遵循當下所運轉的內功的呼吸法，隨自身調息吐納進招。
而內息順暢者，其真氣流轉亦無阻礙。故於一招之後，仍能續上真氣，發起追擊，連攻數招。
此等追擊往往出敵手於不意，故謂之『奇擊連環』！八脈天通之人，甚至能於每一招後復又奇擊六式！
以太吾繼之目前的內息能力，自達不到這種程度。而佐助他發動「奇擊連環」的，正是『莫女衣』的神力。
其名為——『神女還劍』！
「我是俗家弟子，可以婚娶的！本來我和夔州地界一鎮長之女訂下了婚約，就等著晉升後門當戶對地娶她過門！」
荊北的治所雖在襄陽，但其職權較之前朝已大大削弱。襄陽城主的手管不了全境，底下的鄉、鎮、村、寨等基本處於獨立狀態。
一村村長、一鎮鎮長、一寨當家，在當地與土皇帝無異，比權貴還要勢大幾分。
鎮長之女，生來在戶籍上的身份便居三等，所以易旦休相當看中這樁婚事。
「現在倒好，晉升晉升沒指望，婚約婚約也泡了湯，還隔三差五被清……被人穿小鞋！」
易旦休恨恨瞪向書生：「你救我一命，反讓我過得今不如昔，當初還不如讓我死在修羅場裡算逑！」
書生聽到此處，神情複雜，一陣難言。
樂思歸心裡叫苦不迭，他那時騙丹藥單純是看不慣清汙的做派。若曉得書生要救的是這翻臉無情的道士，打死他也不插那一腳了。
太吾繼之卻對易旦休的話不以為然，在他看來，易旦休與那鎮長千金若是兩情相悅，又何必在乎名分地位。
既因名位而斷情，想來雙方結親所圖的，也不是情愛了。
這樣的婚姻，便是結了，又能長久到哪裡去？
怎奈對方人多，人多才有理。他道：「行吧，你把他倆帶走吧，我不管了。」
「太吾傳人請自便，但那個界青門的，必須留下！」
「她是界青棄徒，已脫離界青門了。」
「誰能證明？」
太吾繼之想了想，好像的確沒有能佐證的東西。可惡，這些大派逐出弟子怎麼不發個憑證呢！
「布陣！」
易旦休一聲令下，其餘武當弟子紛紛改換長劍，隨聲換位，分為三處。這三處彼此互為犄角，成一「品」字，正是武當派的絕技「三才劍陣」。
「拿下！」
群道舉劍逼近還月，眼前颯然寒光宛轉，冷嗖嗖幾根木針穿刺而來。
「誰敢動她！」
但見太吾繼之一身真氣流轉，手中一匣開啟，大批飛針接連從匣中射出，宛若生靈般於群道間直情逕行。
群道各自洗劍抵擋，可周遭行針卻愈發綿密。而太吾發針之時，還月亦從旁以暗器掠陣。二人交替射針，群道便有些許力不從心起來。
「以氣御針，百花谷的御射？」
易旦休拂塵兜轉，便將那些飛針阻在身外；再看同門，雖也能擋得，但想要拿下這兩人，恐怕還要費些工夫。
看這太吾傳人還只「身空」的境界，想不到竟讓他這些已經「調氣」的同門如此費事。
「素聞太吾精通各派武功，本道便來領教一番！」
易旦休舉身躍進，手中拂塵翻轉，劃以立圓向太吾繼之掄掃過來。
太吾繼之將寧小妹抱給還月，自己躍身下馬，裝腿橫拳，迎架來人。
不想那柄拂塵被易旦休揮展如幟，連番劈將下來，震得太吾肱骨劇痛。
他一受精純壓制，二無長兵在手，武當的摧破功法又是內外兼傷。不過三招，他兩臂出血、閉穴便已俱全，被易旦休一式盪出數尺，在還月接扶下才堪堪站穩。
易旦休自擬以「太乙雲拂功」封了太吾手上諸多大穴，足以令之敗陣。不想太吾守竅內視，行氣一貫，雙臂雖仍在滴血，卻復又活動自如。
「界青門的『天關通』能夠解穴，我倒是忘了這一節。」
這套「天關通」是還月所授，如若體內封穴超過七處，便可運氣將體內數百孔穴連為一體，使之化勢自解。雖只九品，卻常能派上用場。
但太吾眉宇猶然凝重，「天關通」能化解封穴，卻化解不了傷勢。
他與對方內力實在相差太多，自己渾身解數皆已用盡，無影令又威懾不到對方，所藏的底牌，便只有一張了。
易旦休也料他傷重難以再戰，拂塵扣擺，逕取還月。
豈料太吾傷至此地，仍將還月護在身後，應時挪身出掌，搶步劈揭，竟生生接下了易旦休這招。
耳畔仿佛嚶嚶有聲，易旦休惚怳片刻，太吾繼之掌間已多出一柄穢暗無光的殘劍。
「「莫女衣」，出鞘——」
「「神女還劍」！」
伏虞劍柄神力盡失，太吾繼之最後的底牌，就只有徐仙公捨身從第一座劍冢中換來的神劍——『莫女衣』。
雖不知是何人所鑄、又是何人所留，但那位徐仙公曾說這『莫女衣』與『伏虞劍』同為上古十柄神劍之一，想來自有其殊異之處。
太吾照貓畫虎，仿著驅使伏虞劍的方法，將意念注入這柄殘損的莫女衣當中。
左手持劍，虛點乾坤，心入冥寂，斷夢離塵！
易旦休被太吾繼之鉗住兵刃，進退不能；又見他殘劍出鞘後，雙目合閉，俄頃復又睜開，氣勢卻已大不相同！
那莫女衣飛懸在側，太吾繼之左手挾制拂塵，右手伸匣一招，與群道纏擾的飛針紛紛迴轉。
易旦休掠見針來，撒手拂塵，斯須從腰間拔出一柄辟邪神木劍，身腰左轉，躲開飛針，急縱後撤。
太吾繼之即刻驅遣飛針轉向追擊，然而易旦休縱得四步即止，跟著右臂貼胸，手中長劍舞花，一蹴而起，以「撩」劍翻轉擊來！
太吾長針已出，不及變招。當此之際，還月張手暗器連發，分向敵人眼耳肩肋肘膝腿等十處要害飛射而去，正是「界青十訣」的手法。
易旦休一柄長劍撩剪截殺，遮架暗器，步法亦未有絲毫停歇，竟是依著先前的架勢，續向太吾襲來！
常人施展功法，依據功法所需的真氣、架勢，皆要間斷行止以蓄積氣勢。長則數息，短則一瞬，期間身不能動、步不能移。
而易旦休自從出劍施展此招，劍勢吞吐翻擰，行走連綿不絕，二者互不干與。太吾方始認出，這劍行如游龍，乃是武當的「真武游龍劍」。
這套劍法奧妙至極，若於出劍前夕行進，則施展中便可剛柔交替，於行劍時閃展後躍，反之亦然。
天下諸般武功，唯有此劍可在施展期間維持步法。
還月發針雖不能阻斷彼之身法，仍是幫太吾拖出了一息反應之機。他即令針具轉軌，四方輻輳向易旦休。其形如握虎，勢若擒龍，一時竟將易旦休圍得風雨不透。
易旦休大生不解，按說這太吾所使的「御針術」不過是個下九品的功法，至多驅使細針攻得兩三招便當重新施展。
可刻下其御針鋒發韻流，行無定勢，竟連己派四品的「真武游龍劍」也擋得有些吃力起來。
易旦休身帶劍行，隨屈就伸，可能夠行走的方位卻是愈來愈窄，還偶被一針穿過護體御氣，刺中穴位。
他欲喚同門與己重組能夠援護解穴的「三才劍陣」，但針雨落得綿密，已不容旁人近身。
而其餘弟子眼看師兄漸落下風，又見太吾身側的莫女衣隱有一道異光與之相連，料是那柄殘劍之故，當下自組陣法，合力攻向太吾。
還月自忖以己一人擋不住群道，旋即施展身法，躍至無人看管的樂思歸與書生處，解了二人繩索封穴。
樂思歸早已忿火中燒，立地提了斬龍鍘與群道廝打在一塊。還月則以暗器遠攻，太吾繼之遂得以專一對敵。
他操縱針具連擊，所用的卻並非「御針術」，而僅是以內力驅動木針照常進擊。後續的招式，皆是基於前一式實施的「追擊」。
常人進擊的一招一式，受限於自身的內力運轉，攻得一陣，便往往接替不上真氣，無法連續出招；便只能遵循當下所運轉的內功的呼吸法，隨自身調息吐納進招。
而內息順暢者，其真氣流轉亦無阻礙。故於一招之後，仍能續上真氣，發起追擊，連攻數招。
此等追擊往往出敵手於不意，故謂之『奇擊連環』！八脈天通之人，甚至能於每一招後復又奇擊六式！
以太吾繼之目前的內息能力，自達不到這種程度。而佐助他發動「奇擊連環」的，正是『莫女衣』的神力。
其名為——『神女還劍』！