第二十六章 大唐戶籍制度
胡商康必謙想加入大唐戶籍的「奇怪的要求」，激起了陳子昂的好奇心，這唯利是圖的「老羊皮」心甘情願放棄唾手可得的千金酬勞，所求竟是一紙薄薄的大唐戶籍文書？
陳子昂想知道，對於這些漂泊一生的粟特胡商而言，「唐人」身份到底意味著什麼。他正好要去找監軍喬知之商議北上考察和安撫鐵勒部族的計劃，便立即穿了一件披袍，連夜去找博聞強識的喬知之，於軍帳燈下細細詢問。
喬知之正在伏案處理文書，他出征前擔任左補闕，乃是門下省官員，對大唐戶籍制度瞭若指掌。
聽罷原委，他捋須一笑，燭光在他溫潤的臉上跳躍：「伯玉此問，正觸及我大唐強盛之根基。我大唐海納百川，廣攬天下英才，胡人加入唐籍一事，途徑之豐，亘古未見。」
陳子昂問道：「胡人加入唐籍有哪些途徑？」
喬知之言語間透著身為唐人的自豪：「加入唐籍，便是選擇了一種讓人歆羨的活法，意味著受我《唐律疏議》之庇護，享絲路貿易之諸多便利，納稅也比胡商少。老羊皮這不是傻，他是太精明了！」
「知之兄，幫我詳細解釋一下大唐的戶籍制度，這可價值千金？老羊皮能快速入大唐國籍嗎？」
陳子昂知道，大唐是這七世紀當之無愧的「世界文明燈塔」。但他對大唐的戶籍制度，了解不是很多，史書上多是帝王將相的道德文章，對制度建設不是很重視，這是中國史書最大的短板。過於強調以德治國，而忽略了制度是更重要的影響因素。
「老羊皮要是成為唐人，給你當牽馬的奴僕也不虧！莫著急，為兄給你好好解釋一番。」說著，喬知之鋪開一張白紙，取筆蘸墨，邊寫邊講，條分縷析：
「胡人想入唐籍，最簡單尋常一路，謂之『歸朝』。」喬知之筆下落墨，勾勒出第一條路徑，「依《唐令拾遺》，胡人主動歸附，地方官府需供其衣食，上報中樞，將其安置於『寬鄉』——即地廣人稀之處，附貫入籍。」
說到這裡，喬知之還舉了幾個例子：譬如貞觀四年，衛公李靖大破頡利可汗後，數十萬突厥人內附，朝廷將其部落分置豐州、勝州、靈州、夏州等地。其中貴族如阿史那·思摩等人，更遷居長安，授以官爵。
「至於粟特聚落，如西州崇化鄉安樂里，便是整鄉整里，以『當縣夷胡戶』身份集體入籍，可維繫其祆教祭祀，亦需承擔賦役。不過……」喬知之筆鋒一頓，「此等戶籍，終究還是『胡戶』，牒冊上留有印記，算不得完全的『唐人』。」
「哦？大唐竟然還有集體戶？集體戶還不算真正的唐人？」陳子昂挑眉道，這戶籍制度怎麼怎麼眼熟？
「不錯。粟特人即便附貫，也需登記年甲、田畝，參與『團貌』——即由里正親驗相貌、年齡，以防冒籍。完成這些，身份便從『胡客』轉為『當州百姓』，涉訟時適用《唐律》，與漢民同罪同罰。然其具體戶籍類別，仍屬『胡戶』，社會地位終低一籌。」
喬知之接著寫下第二路，語氣鄭重了幾分：「老羊皮想要的，應該是以武勛或軍功換取的身份。邊塞建功此路最為朝廷所重，一旦功成，非但本人可獲唐籍，更能福澤子孫，世襲罔替。」他舉例如數家珍，「西突厥的貴族如阿史那·社爾、執失思力，更是因赫赫戰功尚了公主，成為駙馬都尉，其子子孫孫，皆為唐臣，與國同休。」
「看來，老羊皮的野心不小！」喬知之這麼一說，陳子昂想起來了，大唐很多名將都是胡人，連禁軍將領里很多都有投降的酋首。
「此外，尚有『質子』與『政治聯姻』一途，專為如仆固懷忠那般身份的酋首王子所設。」喬知之續道，「西域諸國常遣王子入質長安，學習漢家禮儀。這些質子在國子監聽講數年，耳濡目染，慕我大唐教化者，可申請入籍並獲官職。像那康國大首領，便是『因使入朝』，留任檢校折衝都尉，娶漢女為妻，定居下來，其子康從遠，便以純粹的唐人身份終老於洛陽。」
陳子昂心念微動，問道：「若胡漢通過婚姻，可否入籍？」
「自然可以，不過……」喬知之露出一個意味深長的笑容，「這並非本人直接入籍，而是其所生子女，可自動獲得唐籍。」
「漢女所生子女，可自動獲得唐籍？」陳子昂愕然，這戶籍制度有點眼熟啊！大唐移民制度，婚生子女自動入國籍制度，是我大唐一千年多年前就玩剩下的制度，看來我大唐戶籍制度也領先世界一千多年啊！
喬知之點點頭，說：「我大唐允許胡漢通婚，但胡人娶漢女，需向官府提交『過所』，詳陳身份、財產，並有保人畫押，承諾不攜妻離境。依《唐律疏議》，胡漢通婚所出之子，『即同百姓，不得為蕃戶』。正因如此，我大唐境內，胡漢通婚者日益增多。」
「那麼，老羊皮能否花錢通過經濟手段入唐籍呢？」陳子昂追問，心想這或許最合康必謙這等商賈之路。
「此路亦通。」喬知之點頭：「胡商沿絲路貿易，積累巨萬資財後，可通過購置田宅、開設商鋪等方式申請附貫。」
喬知之舉了兩個例子：敦煌的從化鄉，粟特人雖仍拜火祈福，卻已普遍受領均田，參與地方差役。官府對其徵收商稅，亦允其以經濟貢獻換取戶籍。
高昌縣粟特聚落，因連年繳納高額賦稅，被特批為「庭州根民」，享有更多自治之權。
「然，錢財可買田宅，卻難立刻洗脫『胡商』印記，審批時間也比較長。」喬知之說：「長安西市那些經營珠寶、香料的粟特富賈，多有『買田宅，舉質取利』者，定居十數年後，便可申請入籍。」
「哦，十年？難怪老羊皮不走這條路。他說想做真正的唐人！」陳子昂說。
喬知之放下筆，神色轉為肅穆：「無論通過何種途逕入籍，欲成真正的『唐人』，終須過『文化』這一關。胡人入籍後，需學習漢語，誦讀儒家經典。他們粟特人主動改漢姓，比如康，是為了避免歧視，真正融入大唐。」
現在又沒有聯網，陳子昂若有所思，問道：「這大唐戶籍，這麼難獲得，胡人可造假入大唐國籍嗎？」
喬知之正色道：「我朝戶籍登記，體系嚴密，有『手實』、『計帳』『戶籍』三級程序。也就是戶主自行申報、地方統計造冊、戶部最終備案，更有各地里正負責『團貌』，親自核查各人年齡、體貌特徵，以防冒名或虛報年齡。層層關卡，都有據可查，豈是輕易能矇混的？」
陳子昂一聽，感嘆說，「看來大唐這戶籍制度，還是很先進的，要冒名頂替不容易。」
喬知之引經據典：「《唐六典》明載，州縣每三年須重造一次戶籍，一式三份，分存於戶部、州、縣。入籍者還需繳納「戶別一錢」的造籍費，以充紙張、筆墨、人工之資。這些都有記錄，所以大唐戶籍難以造假。」
一番長談，陳子昂心中豁然開朗。這大唐胡人入籍制度，以開放包容為底色，以嚴密法度為框架，通過政治吸納、經濟激勵、文化引導等多重手段，實現了胡漢之間的華夷無別。
大唐擁有此等胸懷和氣魄，方是盛世的真正根基！
難怪初唐百年，從駝鈴商隊到神策軍營，從祆祠煙火到科舉考場，無數胡人正用不同的方式，奮力書寫著自己的「唐人」傳奇，也造就了大唐的兩個盛世——貞觀盛世與開元盛世。
「後世美麗國的移民和入籍政策，看著怎麼這麼眼熟。」陳子昂不禁啞然失笑，心道，「我大唐一千多年前便已玩得爐火純青！後世之人，真該好好學一學這唐人的制度與智慧，學一學這唐人的胸襟與智慧！」
搞清楚了大唐的戶籍政策，陳子昂心中的難題已經有了答案：對於老羊皮康必謙而言，欲快速獲得一份受尊重的、真正的唐籍，投身軍旅，立下戰功，無疑是最快捷、最榮耀、最可行的道路。
只是，這狡黠如狐、深淺難測的老胡商，在他的斑白鬚髮和謙卑笑容背後，究竟藏著一段怎樣的往事，竟讓他對「死葬長安」抱有如此深的執念？
陳子昂望向帳外沉沉的夜色，對康必謙的故事，愈發好奇起來。那渾濁老眼裡沉澱的，恐怕是多年商海浮沉與絲路風沙也磨不盡的秘密。
陳子昂問喬知之道：「加入唐籍，還有哪些好處？老羊皮為何要放棄千金報酬的機會？」
喬知之道：「入籍之胡人，享有與漢人同等的權利，如受領口分田、參加科舉，但也需承擔相應的兵役與徭役。各地的胡兵，也需定期戍邊，其家眷在原籍，一樣要繳納賦稅。老羊皮為何要放棄千金報酬的機會，你要去問他自己了，應該不是為考取功名吧？那麼大年紀了！」
「日後我定會親自問他。」陳子昂說。
了解完大唐戶籍政策，陳子昂便跟監軍喬知之商議，他帶領兩百大唐虎賁軍北上鐵勒部族勘察平亂的計劃。
身為監軍的喬知之思慮再三，道：「伯玉，此事我支持。但事關大唐北疆的安危，還有你和二百唐軍的安危，必須得到主帥劉敬同和同城主將李器的全力支持！」
陳子昂想知道，對於這些漂泊一生的粟特胡商而言，「唐人」身份到底意味著什麼。他正好要去找監軍喬知之商議北上考察和安撫鐵勒部族的計劃，便立即穿了一件披袍，連夜去找博聞強識的喬知之，於軍帳燈下細細詢問。
喬知之正在伏案處理文書，他出征前擔任左補闕，乃是門下省官員，對大唐戶籍制度瞭若指掌。
聽罷原委，他捋須一笑，燭光在他溫潤的臉上跳躍：「伯玉此問，正觸及我大唐強盛之根基。我大唐海納百川，廣攬天下英才，胡人加入唐籍一事，途徑之豐，亘古未見。」
陳子昂問道：「胡人加入唐籍有哪些途徑？」
喬知之言語間透著身為唐人的自豪：「加入唐籍，便是選擇了一種讓人歆羨的活法，意味著受我《唐律疏議》之庇護，享絲路貿易之諸多便利，納稅也比胡商少。老羊皮這不是傻，他是太精明了！」
「知之兄，幫我詳細解釋一下大唐的戶籍制度，這可價值千金？老羊皮能快速入大唐國籍嗎？」
陳子昂知道，大唐是這七世紀當之無愧的「世界文明燈塔」。但他對大唐的戶籍制度，了解不是很多，史書上多是帝王將相的道德文章，對制度建設不是很重視，這是中國史書最大的短板。過於強調以德治國，而忽略了制度是更重要的影響因素。
「老羊皮要是成為唐人，給你當牽馬的奴僕也不虧！莫著急，為兄給你好好解釋一番。」說著，喬知之鋪開一張白紙，取筆蘸墨，邊寫邊講，條分縷析：
「胡人想入唐籍，最簡單尋常一路，謂之『歸朝』。」喬知之筆下落墨，勾勒出第一條路徑，「依《唐令拾遺》，胡人主動歸附，地方官府需供其衣食，上報中樞，將其安置於『寬鄉』——即地廣人稀之處，附貫入籍。」
說到這裡，喬知之還舉了幾個例子：譬如貞觀四年，衛公李靖大破頡利可汗後，數十萬突厥人內附，朝廷將其部落分置豐州、勝州、靈州、夏州等地。其中貴族如阿史那·思摩等人，更遷居長安，授以官爵。
「至於粟特聚落，如西州崇化鄉安樂里，便是整鄉整里，以『當縣夷胡戶』身份集體入籍，可維繫其祆教祭祀，亦需承擔賦役。不過……」喬知之筆鋒一頓，「此等戶籍，終究還是『胡戶』，牒冊上留有印記，算不得完全的『唐人』。」
「哦？大唐竟然還有集體戶？集體戶還不算真正的唐人？」陳子昂挑眉道，這戶籍制度怎麼怎麼眼熟？
「不錯。粟特人即便附貫，也需登記年甲、田畝，參與『團貌』——即由里正親驗相貌、年齡，以防冒籍。完成這些，身份便從『胡客』轉為『當州百姓』，涉訟時適用《唐律》，與漢民同罪同罰。然其具體戶籍類別，仍屬『胡戶』，社會地位終低一籌。」
喬知之接著寫下第二路，語氣鄭重了幾分：「老羊皮想要的，應該是以武勛或軍功換取的身份。邊塞建功此路最為朝廷所重，一旦功成，非但本人可獲唐籍，更能福澤子孫，世襲罔替。」他舉例如數家珍，「西突厥的貴族如阿史那·社爾、執失思力，更是因赫赫戰功尚了公主，成為駙馬都尉，其子子孫孫，皆為唐臣，與國同休。」
「看來，老羊皮的野心不小！」喬知之這麼一說，陳子昂想起來了，大唐很多名將都是胡人，連禁軍將領里很多都有投降的酋首。
「此外，尚有『質子』與『政治聯姻』一途，專為如仆固懷忠那般身份的酋首王子所設。」喬知之續道，「西域諸國常遣王子入質長安，學習漢家禮儀。這些質子在國子監聽講數年，耳濡目染，慕我大唐教化者，可申請入籍並獲官職。像那康國大首領，便是『因使入朝』，留任檢校折衝都尉，娶漢女為妻，定居下來，其子康從遠，便以純粹的唐人身份終老於洛陽。」
陳子昂心念微動，問道：「若胡漢通過婚姻，可否入籍？」
「自然可以，不過……」喬知之露出一個意味深長的笑容，「這並非本人直接入籍，而是其所生子女，可自動獲得唐籍。」
「漢女所生子女，可自動獲得唐籍？」陳子昂愕然，這戶籍制度有點眼熟啊！大唐移民制度，婚生子女自動入國籍制度，是我大唐一千年多年前就玩剩下的制度，看來我大唐戶籍制度也領先世界一千多年啊！
喬知之點點頭，說：「我大唐允許胡漢通婚，但胡人娶漢女，需向官府提交『過所』，詳陳身份、財產，並有保人畫押，承諾不攜妻離境。依《唐律疏議》，胡漢通婚所出之子，『即同百姓，不得為蕃戶』。正因如此，我大唐境內，胡漢通婚者日益增多。」
「那麼，老羊皮能否花錢通過經濟手段入唐籍呢？」陳子昂追問，心想這或許最合康必謙這等商賈之路。
「此路亦通。」喬知之點頭：「胡商沿絲路貿易，積累巨萬資財後，可通過購置田宅、開設商鋪等方式申請附貫。」
喬知之舉了兩個例子：敦煌的從化鄉，粟特人雖仍拜火祈福，卻已普遍受領均田，參與地方差役。官府對其徵收商稅，亦允其以經濟貢獻換取戶籍。
高昌縣粟特聚落，因連年繳納高額賦稅，被特批為「庭州根民」，享有更多自治之權。
「然，錢財可買田宅，卻難立刻洗脫『胡商』印記，審批時間也比較長。」喬知之說：「長安西市那些經營珠寶、香料的粟特富賈，多有『買田宅，舉質取利』者，定居十數年後，便可申請入籍。」
「哦，十年？難怪老羊皮不走這條路。他說想做真正的唐人！」陳子昂說。
喬知之放下筆，神色轉為肅穆：「無論通過何種途逕入籍，欲成真正的『唐人』，終須過『文化』這一關。胡人入籍後，需學習漢語，誦讀儒家經典。他們粟特人主動改漢姓，比如康，是為了避免歧視，真正融入大唐。」
現在又沒有聯網，陳子昂若有所思，問道：「這大唐戶籍，這麼難獲得，胡人可造假入大唐國籍嗎？」
喬知之正色道：「我朝戶籍登記，體系嚴密，有『手實』、『計帳』『戶籍』三級程序。也就是戶主自行申報、地方統計造冊、戶部最終備案，更有各地里正負責『團貌』，親自核查各人年齡、體貌特徵，以防冒名或虛報年齡。層層關卡，都有據可查，豈是輕易能矇混的？」
陳子昂一聽，感嘆說，「看來大唐這戶籍制度，還是很先進的，要冒名頂替不容易。」
喬知之引經據典：「《唐六典》明載，州縣每三年須重造一次戶籍，一式三份，分存於戶部、州、縣。入籍者還需繳納「戶別一錢」的造籍費，以充紙張、筆墨、人工之資。這些都有記錄，所以大唐戶籍難以造假。」
一番長談，陳子昂心中豁然開朗。這大唐胡人入籍制度，以開放包容為底色，以嚴密法度為框架，通過政治吸納、經濟激勵、文化引導等多重手段，實現了胡漢之間的華夷無別。
大唐擁有此等胸懷和氣魄，方是盛世的真正根基！
難怪初唐百年，從駝鈴商隊到神策軍營，從祆祠煙火到科舉考場，無數胡人正用不同的方式，奮力書寫著自己的「唐人」傳奇，也造就了大唐的兩個盛世——貞觀盛世與開元盛世。
「後世美麗國的移民和入籍政策，看著怎麼這麼眼熟。」陳子昂不禁啞然失笑，心道，「我大唐一千多年前便已玩得爐火純青！後世之人，真該好好學一學這唐人的制度與智慧，學一學這唐人的胸襟與智慧！」
搞清楚了大唐的戶籍政策，陳子昂心中的難題已經有了答案：對於老羊皮康必謙而言，欲快速獲得一份受尊重的、真正的唐籍，投身軍旅，立下戰功，無疑是最快捷、最榮耀、最可行的道路。
只是，這狡黠如狐、深淺難測的老胡商，在他的斑白鬚髮和謙卑笑容背後，究竟藏著一段怎樣的往事，竟讓他對「死葬長安」抱有如此深的執念？
陳子昂望向帳外沉沉的夜色，對康必謙的故事，愈發好奇起來。那渾濁老眼裡沉澱的，恐怕是多年商海浮沉與絲路風沙也磨不盡的秘密。
陳子昂問喬知之道：「加入唐籍，還有哪些好處？老羊皮為何要放棄千金報酬的機會？」
喬知之道：「入籍之胡人，享有與漢人同等的權利，如受領口分田、參加科舉，但也需承擔相應的兵役與徭役。各地的胡兵，也需定期戍邊，其家眷在原籍，一樣要繳納賦稅。老羊皮為何要放棄千金報酬的機會，你要去問他自己了，應該不是為考取功名吧？那麼大年紀了！」
「日後我定會親自問他。」陳子昂說。
了解完大唐戶籍政策，陳子昂便跟監軍喬知之商議，他帶領兩百大唐虎賁軍北上鐵勒部族勘察平亂的計劃。
身為監軍的喬知之思慮再三，道：「伯玉，此事我支持。但事關大唐北疆的安危，還有你和二百唐軍的安危，必須得到主帥劉敬同和同城主將李器的全力支持！」