第160章 屯田事（三更）
第160章 屯田事（三更）
羊續走後，劉辯又與盧植提起荀爽奏書中談及在荊揚兩州進行屯田的那一部分。✌♖ ６❾𝕊нⓤχ.ⓒ𝓞𝓜 ✌🐟
他發愁道：「此乃國之大事，然非能臣不能為也。」
卻不想盧植笑著說：「一事不勞二主，荀君既然上書重點言明此事，豈能沒有篤行的意願？」
劉辯經此提醒，也反應了過來。
確實是這個道理。
只是荀爽唯一的問題是缺乏執政一方的經驗，歷史也沒告訴劉辯的這方面的能力。
而荀爽的聲望決定了想讓其低就，觀其能力的做法形同侮辱。
不過劉辯轉而想到，當初盧植從博士外任九江太守，此前也沒執政一方卻輕鬆平亂。
荀爽的奏書證明了他的見識和能力，而盧植對荀彧也很肯定。
劉辯決定相信荀爽。
他說道：「荊揚兩州地廣，若只使荀公一人，恐難兼顧。」
在荊揚兩州屯田，必然要和三輔一樣，需要有兵馬協助。如果以一人率兩州兵馬，過於誇張了。
頂多像劉虞一樣，為將軍，領一州軍事。
盧植則回答說：「朝中賢良眾多，不乏清廉能為者！」
若非身為太傅，肩負輔佐皇帝之任，盧植都想親去了。
劉辯則想著，荀爽之死早於董卓，或許該找華佗替他看看。
而且召外族屯田，編戶齊民，也可以吸收一下傅燮和皇甫嵩的先進經驗，避免重複踩坑。
……
京兆，劉辯心心念念的皇甫嵩正在寫奏書。
雖然早在屯田開始之前，今上仍為太子時就曾答應在屯田前期提供支持，右扶風陳倉的存糧就是底氣。
可皇甫嵩沒有擅自取用，而是準備再次上奏。
屯田是需要成本的，除了土地之外，還有耕牛、農具、種子。對於不會耕種的，還要僱傭老農教導。
其中本應最難解決的耕牛對皇甫嵩而言反而比較簡單，因為羌人和匈奴人都會養牛。
在勸導羌人和匈奴人屯田的過程中，皇甫嵩繳獲了不少耕牛及其他雜畜作為公用。
農具和種子對於皇甫嵩而言也不在話下，最大的問題在於屯田之民撐到首次收穫的的糧食。
皇甫嵩相信，等他的奏書到了雒陽，此事也能迎刃而解。
屯田之法，自漢武帝時用於西域軍屯為開始，光武以來，也有軍屯之說。
軍屯為屯田之兵卒每歲分配二三十畝土地，調撥耕牛等兵卒只負責耕種。糧食收穫後，統一入倉。
而兵卒參與屯田，每月得兩石糧食作為口糧，每歲也能得到些錢作為賞賜。目前的邊郡，以發配過去的囚徒等人參與軍屯的情況是普遍存在的。
考慮到田畝有上中下之分，平均下來一畝兩石，實際上的分成比例約莫五五開。
只是隨著氣候變遷，邊郡畝產下降，這一比例還在變化。
如今的屯田是免除賦稅的，徭役也很輕，基本都是疏通早年留下的河渠里的淤泥，開墾荒廢多年的土地。
皇甫嵩將羌人和匈奴人效仿漢人的方式編戶齊民，像典型一對成年男女構成的五口之家，能得田百畝。
他暫定的分成為用公牛者五五分成，用私牛者多留一成。
在皇甫嵩的估算之中，五口之家耕種所得，就算使用公牛，也足以養活一家人，衣食無憂，還能有些結餘。
如果以後要對這些人徵收口算，官府所得還得再降上一降。
皇甫嵩思索著寫完奏書，命人送往雒陽，命人召來羌人布迷。
布迷如今的學識還未達到能入京兆尹府，但因為他機靈，有向漢室之心，在過去的屯田中立下過不小的功勞，為此，皇甫嵩破例讓他入了府中為小吏。
雖只是郡府小吏，卻是其他羌人達不到的起點。而且皇甫嵩承諾，待其經學造詣達標，便可為百石。
而因皇甫嵩對布迷的提拔，讓一些羌人豪帥和匈奴人首領看到了希望，他們紛紛帶著子弟向皇甫嵩表達親近之意。
皇甫嵩雖心中對這些胡人還有些許懷疑態度，可他對於劉辯的命令終究還是嚴格執行的。
於是他對這些人予以回應，並作出願意以羌人和匈奴人為官吏的承諾。
然後，他發現屯田撫民忽然之間順利了許多。
……
次日，朝會。
在羊續提起重修律法之前，首先便讓群臣討論朝堂內外關於大赦天下的看法。
之後討論的便是大赦天下所不該赦之人。
此時還未有完整的十惡不赦的說法，只有不道與不敬，但其在許多時候並不會加入到大赦天下的詔書中。
所謂不道，即滅絕人道的犯罪行為，不敬，則是針對皇室而言的。
之後，在群臣的討論中，陸續加入了謀逆，不孝，還有弟子殺老師的不義等罪行，一時之間，竟然湊不齊十個罪名。
不過劉辯也不急於一時，等到後面重修律法時可以慢慢思量。
隨即，劉辯命尚書台頒布詔書，令大赦天下，不赦之罪者、殺人者及罪吏不赦，施行天下。
相比於此事，後來羊續的奏書則掀起了更大的波瀾。
但凡對律法稍有精通的大臣，都想在裡面摻上一腳。
按照羊續的說法，新律一旦修成，去蕪求精，定能施行天下。
其參與者，尤其是主導者必將青史留名。
更別說在重修律法的過程中夾帶些自身所學經典的私貨。
畢竟用經學解釋來干預律法，董仲舒的春秋決獄可是做了個好榜樣。
三公之中，馬日磾與袁隗自告奮勇，哪怕自覺沒有希望的樊陵也試圖爭取。
九卿之中，除了本就應該參與的廷尉卿羊續之外，衛尉楊彪、宗正劉焉等無不心動。
只有大司農袁滂和太僕黃琬不為所動。
而九卿之外，最激動的當屬劉辯原本打算派去屯田的荀爽了，若論儒家對法的理解，荀子一脈捨我其誰？
光是為了家學，荀爽都得全力以赴。
這倒是劉辯沒有考慮到的。
如果說這些人還有機會爭奪主導權的話，那麼資歷不夠的荀悅荀彧等人則只求加入其中了。
劉辯最初還想在朝堂上定下此事，如今看來，還是把決策地點放在雲台殿吧！
(本章完)
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卻不想盧植笑著說：「一事不勞二主，荀君既然上書重點言明此事，豈能沒有篤行的意願？」
劉辯經此提醒，也反應了過來。
確實是這個道理。
只是荀爽唯一的問題是缺乏執政一方的經驗，歷史也沒告訴劉辯的這方面的能力。
而荀爽的聲望決定了想讓其低就，觀其能力的做法形同侮辱。
不過劉辯轉而想到，當初盧植從博士外任九江太守，此前也沒執政一方卻輕鬆平亂。
荀爽的奏書證明了他的見識和能力，而盧植對荀彧也很肯定。
劉辯決定相信荀爽。
他說道：「荊揚兩州地廣，若只使荀公一人，恐難兼顧。」
在荊揚兩州屯田，必然要和三輔一樣，需要有兵馬協助。如果以一人率兩州兵馬，過於誇張了。
頂多像劉虞一樣，為將軍，領一州軍事。
盧植則回答說：「朝中賢良眾多，不乏清廉能為者！」
若非身為太傅，肩負輔佐皇帝之任，盧植都想親去了。
劉辯則想著，荀爽之死早於董卓，或許該找華佗替他看看。
而且召外族屯田，編戶齊民，也可以吸收一下傅燮和皇甫嵩的先進經驗，避免重複踩坑。
……
京兆，劉辯心心念念的皇甫嵩正在寫奏書。
雖然早在屯田開始之前，今上仍為太子時就曾答應在屯田前期提供支持，右扶風陳倉的存糧就是底氣。
可皇甫嵩沒有擅自取用，而是準備再次上奏。
屯田是需要成本的，除了土地之外，還有耕牛、農具、種子。對於不會耕種的，還要僱傭老農教導。
其中本應最難解決的耕牛對皇甫嵩而言反而比較簡單，因為羌人和匈奴人都會養牛。
在勸導羌人和匈奴人屯田的過程中，皇甫嵩繳獲了不少耕牛及其他雜畜作為公用。
農具和種子對於皇甫嵩而言也不在話下，最大的問題在於屯田之民撐到首次收穫的的糧食。
皇甫嵩相信，等他的奏書到了雒陽，此事也能迎刃而解。
屯田之法，自漢武帝時用於西域軍屯為開始，光武以來，也有軍屯之說。
軍屯為屯田之兵卒每歲分配二三十畝土地，調撥耕牛等兵卒只負責耕種。糧食收穫後，統一入倉。
而兵卒參與屯田，每月得兩石糧食作為口糧，每歲也能得到些錢作為賞賜。目前的邊郡，以發配過去的囚徒等人參與軍屯的情況是普遍存在的。
考慮到田畝有上中下之分，平均下來一畝兩石，實際上的分成比例約莫五五開。
只是隨著氣候變遷，邊郡畝產下降，這一比例還在變化。
如今的屯田是免除賦稅的，徭役也很輕，基本都是疏通早年留下的河渠里的淤泥，開墾荒廢多年的土地。
皇甫嵩將羌人和匈奴人效仿漢人的方式編戶齊民，像典型一對成年男女構成的五口之家，能得田百畝。
他暫定的分成為用公牛者五五分成，用私牛者多留一成。
在皇甫嵩的估算之中，五口之家耕種所得，就算使用公牛，也足以養活一家人，衣食無憂，還能有些結餘。
如果以後要對這些人徵收口算，官府所得還得再降上一降。
皇甫嵩思索著寫完奏書，命人送往雒陽，命人召來羌人布迷。
布迷如今的學識還未達到能入京兆尹府，但因為他機靈，有向漢室之心，在過去的屯田中立下過不小的功勞，為此，皇甫嵩破例讓他入了府中為小吏。
雖只是郡府小吏，卻是其他羌人達不到的起點。而且皇甫嵩承諾，待其經學造詣達標，便可為百石。
而因皇甫嵩對布迷的提拔，讓一些羌人豪帥和匈奴人首領看到了希望，他們紛紛帶著子弟向皇甫嵩表達親近之意。
皇甫嵩雖心中對這些胡人還有些許懷疑態度，可他對於劉辯的命令終究還是嚴格執行的。
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之後討論的便是大赦天下所不該赦之人。
此時還未有完整的十惡不赦的說法，只有不道與不敬，但其在許多時候並不會加入到大赦天下的詔書中。
所謂不道，即滅絕人道的犯罪行為，不敬，則是針對皇室而言的。
之後，在群臣的討論中，陸續加入了謀逆，不孝，還有弟子殺老師的不義等罪行，一時之間，竟然湊不齊十個罪名。
不過劉辯也不急於一時，等到後面重修律法時可以慢慢思量。
隨即，劉辯命尚書台頒布詔書，令大赦天下，不赦之罪者、殺人者及罪吏不赦，施行天下。
相比於此事，後來羊續的奏書則掀起了更大的波瀾。
但凡對律法稍有精通的大臣，都想在裡面摻上一腳。
按照羊續的說法，新律一旦修成，去蕪求精，定能施行天下。
其參與者，尤其是主導者必將青史留名。
更別說在重修律法的過程中夾帶些自身所學經典的私貨。
畢竟用經學解釋來干預律法，董仲舒的春秋決獄可是做了個好榜樣。
三公之中，馬日磾與袁隗自告奮勇，哪怕自覺沒有希望的樊陵也試圖爭取。
九卿之中，除了本就應該參與的廷尉卿羊續之外，衛尉楊彪、宗正劉焉等無不心動。
只有大司農袁滂和太僕黃琬不為所動。
而九卿之外，最激動的當屬劉辯原本打算派去屯田的荀爽了，若論儒家對法的理解，荀子一脈捨我其誰？
光是為了家學，荀爽都得全力以赴。
這倒是劉辯沒有考慮到的。
如果說這些人還有機會爭奪主導權的話，那麼資歷不夠的荀悅荀彧等人則只求加入其中了。
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