第887章 玩鬥地主
娘們在身邊，誰他媽玩撲克啊，四驢子氣不過，要給那個平頂山的小護士打電話。
我也沒反對，有個當地人，我們好溝通，要不然，一口東北話在魯山村子裡很突兀。
花木蘭道：「狗哥說團城山有大墓。」
四驢子不屑道：「有啊，我還說洛陽有大墓呢，不得先找到嗎？」
我拱手道：「這方面，還是得驢哥出馬了，通過那個小護士，找當地人打聽一下。」
「怎麼打聽啊，我問了，她家也不是團城山的。」
「你他媽好像大傻逼，咱們出去義診啊，你是半吊子護士，小姑娘是職業護士，咱他媽整倆白大褂，支張桌子，直接在村口義診，來的都是老頭老太太，那叫精準客戶，老人知道的故事多。」
「我他媽也不會啥啊？」
「會量血壓、測血壓就行。」
花木蘭道：「沒人的話，一人發二十個雞蛋。」
「別扯，一人發五個雞蛋，你一天都有活干，四驢子和小護士量血壓，咱倆放風套話。」
「你東北口音，我嶺南口音，咱倆放風套話，太顯眼了。」
「沒事，咱倆改個姓，都姓劉就行了。」
「為啥？」
國內姓劉人的祖宗，絕大多數都在魯山縣。
為啥說絕大多數。
因為有一些是其他民族改為劉姓。
準確來說，魯山是漢人劉姓的發源地。
劉姓最早的來源於祁姓，是帝堯的後裔。
祁姓之劉出自劉累，形成於夏朝。
劉累生於夏朝後期的人物，很有本事，人家會養龍，曾經跟著精通養龍技術的豢龍氏學過馴化龍的本領。
劉累為夏朝第13位夏帝孔甲馴養4條龍，因為養得好，孔甲賜姓為御龍氏。
後來，不知道因為啥原因，養死了一條雌龍，劉累怕孔甲治罪，就偷偷地帶著家眷南逃到魯縣躲了起來。
劉累的子孫以劉累的名字為姓氏，就是中國最早的劉姓，漢人的劉姓，絕大多數都來源於劉累。
當然也有例外，比如漢朝時期，會給一些功臣賜姓劉，比如鴻門宴的關鍵人物，項羽的叔父項伯，因為對劉邦有救命之恩，劉邦賜其家族姓劉。
反正說姓劉，找老祖宗的故事，沒啥毛病。
尤其是和義診發雞蛋放在一起，在老年人眼裡，這是天降祥瑞。
當天下午，四驢子的小護士來了，名叫李萌萌。
李萌萌帶來了雞冢的傳說。
傳說很早以前，團城山住著一位好心的老太太，養了一群雞。
老太太經常接濟貧窮人家，將雞蛋拿去送人，她不求回報，只求自己故後有人到墳上添點土。
老人去世後，鄉親們年年為其上墳，添土祭念。
天長日久，墳成大冢，被人們稱為雞冢。
還有一個傳說，說團城山很早以前就是個大冢，有人經常看見冢子上一隻母雞帶著一群金燦燦的小雞在覓食，人們上前去抓，一眨眼，雞就鑽進冢里不見了，故而叫金雞冢，後來叫成了雞冢。
聽了李萌萌的故事，四驢子說還不如說原來是個大妓院，被當地人稱之為雞冢。
我覺得四驢子說得不對，如果是那樣，得叫淫窟。
李萌萌說完故事後，已經開始懷疑我們的身份了。
在醫院住過，也不能說自己姓劉的事，思來想去，好像除了攤牌，沒別的辦法。
正當我在思考怎麼和李萌萌說的時候，四驢子給了我驚喜，他看著李萌萌道：「這麼回事，我爹不是醫院院長嘛，原來的同學，棄醫從政了，在河南很有權力，給我這倆好朋友安排進魯山文化館了，吃口皇糧。」
李萌萌驚訝道：「能進文化館嗎？那是事業單位呀，不用考試嗎？」
「走個形式啦，小縣城，好操作，你沒聽過誰被直接安排進電網工作嗎？」
「我高中有個同學，畢業直接當交警了。」
「對，一個意思，都是小事，那考試不是為了給老百姓孩子一個機會嘛，和咱們有關係的，不是一樣。」
李萌萌直接問：「那能不能給我安排一下？我也想進去。」
四驢子若有所思道：「文化館費勁了，你別著急，我得給你好好找找閒職，哎呀，老幹部局是個好地方，清閒，還能積攢人脈，你等等，我給你安排。」
「太好啦，謝謝鄭哥。」
四驢子說的文化館和老幹部局，我都沒啥概念。
或者說，咱也不知道這倆部門在地方上存在的意義。
四驢子很會忽悠女人，講真，我要是個娘們，就憑著四驢子能讓我吃皇糧，我都想陪他睡一宿。
還有一點，這件事比較好辦，就算黃老闆在小縣城沒有關係，我們花個二十多萬給李萌萌送菸草局也可以。
那四驢子盜墓賺的錢，必須得花在娘們身上，他才開心。
開了空頭支票，我們臨時隊伍算是成了，兩男兩女，樂樂呵呵。
四驢子給李萌萌說了下鄉義診的事，並且轉了一萬塊錢，讓李萌萌去採買需要的醫療設備，比如血壓計，血糖儀和試紙。
支走李萌萌後，四驢子興奮道：「哎我操，你說，我現在是不是很牛逼？任何小姑娘對於我來說，都是手到擒來。」
花木蘭呵呵道：「你也就騙一下這種尋常家庭出來的小姑娘行。」
我附和道：「是唄，說白了，就是沒關係，那老百姓無比虔誠拜土地爺，實際上呢，土地爺是孫悟空手中的玩物，還有各種山精地靈也能欺負土地爺，咋說呢，有點關係，不管是紅的白的，在小縣城，都好用。」
四驢子哼聲道：「嘿，他媽的許狗子，老子想裝個逼，你給我上高度。」
「本來就是嘛，小縣城，都是關係套著關係，紅色的好用，黑色的也行，都能辦事。」
「你說這個，我想起來了，你說姚師爺為啥找那個三個老逼登呀，三個人湊不齊八顆牙，找他們幹啥？」
「你他媽純驢腦袋，那肯定是這三個人帶出來的徒弟牛逼了唄，三個人能說上話唄，你和村長他爹處好了，村長也能給你批個低保啥的。」
「也是，咱們啥時候出發？」
出發？
我他媽的是一點頭緒都沒有。
不管是基佬還是李萌萌的故事，兩個人說的內容，都讓我想起了原始崇拜。
也就是上古時代，人類對動物的崇拜。
蒙古族的蒼狼白鹿，喝口恆河水，來世還做印度人對瘤牛的崇拜。
解釋一下，古蒙古人傳說，他們的祖先是蒼狼白鹿結合繁衍而來，而印度人相信瘤牛是濕婆的化身。
濕婆是印度教三大主神之一。
可說到雞，我的印象中，好像沒啥民族崇拜雞。
雞在北方的傳統文化中，有承載靈魂的寓意。
在一些地方，公雞有一些其他用途，比如某個不幸的人橫死外面，車禍啥的，家屬會在出事的地方扔一隻公雞，意思是把亡魂馱出來。
在下葬的時候，有些地區會有扔一隻公雞的習俗。
還有就是頭七的習俗，也就是死亡後的第七天。
民間認為，死者魂魄會於死亡後的第七天返家，家裡人要給死者魂魄預備一頓飯。
然後呢，頭七那天家裡人得早早睡去，迴避歸家的亡魂。
有的地方會有燒梯子的習俗，還有的地方說撒一把香灰，死者原來是啥屬相，次日香灰上便會殘留什麼屬相的腳印。
說直白點，就是回煞。
神話中，尤其是佛教，人斷氣後會變成中陰身，就是意識脫離軀體，這個概念解釋起來很複雜，中陰身也是有壽命的，七個一個輪迴，所以民間有頭七二七啥的。
而負責押解亡靈歸家的神仙就是殃神。
殃神也叫做雞腳神，人身、雞腳，負責押送靈魂。在西南地區，形象多為黑色，面部猙獰，眼睛突出，口吐鮮紅的舌頭。
當然，我說的是中原地區的神話，要是在藏族文化中，扎基拉姆被視為守護家園、消除災難的神仙，她的形象因毒害和砍足事件而變成了雞足神或雞爪神。
說回中原文化，在一些地區，頭七的那天夜裡，家人用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂雞腳神，讓死者鬼魂在家裡多停留一會。
我說到這，四驢子打斷道：「不對勁，那他媽雞腳神是雞，然後煮雞蛋賄賂，這他媽不是把人家兒子給煮了嘛。」
「操，神話，聽個意思就完了，反正雞蛋的事，是和李萌萌的故事對上了。」
「你的意思是說人們給雞腳仙建的廟？」
我給四驢子點讚道：「對，這正是我想說的，不過呢，一個雞腳神的廟，不會很大，為何會出現在縣誌上呢，顯然不是廟。」
「那他媽就是墳唄，你好像傻逼。」
「我也覺得自己是傻逼，雞腳神的概念，是佛教傳入內地後才有的，佛教是西漢末、東漢初進入內地，那麼問題來了，咱們推斷的陵墓時間是先秦，和雞有關的時間線對不上。」
「那他媽先秦不是你自己說的嘛，萬一是漢朝的呢。」
「沒有萬一，以古代的生產力和財力，能在山上建立宗廟的人，只能是諸侯王，秦朝開始郡縣制，漢朝時期屬於南陽郡，秦漢和之後都沒有諸侯，那麼，修這麼大的陵墓，能上縣誌。」
四驢子懵了，我自己也快給自己說懵了。
「你個大傻狗，你就說哪個朝代的？」
「西周到東周的春秋時期。」
「理由。」
「戰國時期，魯山縣屬於楚國，後來又被秦國占領，楚、秦兩國的諸侯王，不會在這修陵，所以，只能是那段諸侯遍地走的時候。」
花木蘭道：「是哪個諸侯國？」
「春秋時候屬於鄭國。」
四驢子驚訝道：「哎我操，我祖宗啊？」
「對，鄭伯克段於鄢的鄭國，就是倒著出生的那個，他媽生他的時候，都得回頭看一眼。」
要不是花木蘭不讓我倆扯犢子，我能把四驢子的祖先八十代都說一遍。
花木蘭道：「那咱們從哪開始挖呢？」
我拿出了手機，他倆以為我要打開地圖，實際上，我要打給趙悟空。
「悟空哥哥，給我瞅瞅地形的風水，在團城山。」
「你他媽啥時候回來了，郭半天那群人，太畜生了。」
「咋地了？」
「真他媽能跑，腿都沒感覺了，天天爬山，要不我找你去吧。」
我不敢讓趙悟空過來，得有個人留在洛陽和龐家打交道。
「猴哥，說正經的，這邊是個小墓，你給我瞅瞅風水。」
脾氣很好的趙悟空罵了一句，掛斷了電話。
不多時，趙悟空打來了電話，他驚訝道：「不對，不可能是小墓，這地方風水極好，團城山那一塊在伏牛山的牛頭上，周圍的山脈是蓮花瓣的形象，不多不少，正好九個，這他媽是九重蓮花局，風水好的不得了。」
我毫不猶豫掛斷了電話。
趙悟空又打給我，我沒敢接，因為不知道說什麼拒絕他過來。
九重蓮花的風水，我也是第一次聽說，咱不明白啥意思，聽趙悟空的語氣，這地方挺好。
風水好，有大墓，可大墓在哪呢？
真得抓緊時間去放風套話了。
四驢子道：「咱他媽找個大村子，一桿進洞。」
我想了想道：「不對，姚師爺是對的，咱們得去小村子，山溝溝里的小村子。」
「大村子人多啊？」
「小村子，山溝里的小村子，消息會更準確。」
「為啥？」
「河南地區災難多啊，1942年7月開始到1943年春，河南爆發的饑荒，那可是慘絕人寰的大饑荒，官方數據是造成3000萬人受災，300萬人餓死，實際情況肯定更多。」
四驢子弱弱道：「那建國後不還有一次大饑荒呢嗎？」
「你他媽閉嘴。」
四驢子說得也對，兩次饑荒，死了不少人，加上王八操的鬼子入侵，人口真是銳減。
理論上來說，大饑荒和戰爭來臨的時候，越是山里人，越容易生存。
戰爭打不到山裡，山裡有樹林，吃樹葉子也能活下來。
吃樹葉子不是開玩笑，饑荒的時候，能吃上草根和樹皮都是好日子了，餓的時候，連觀音土和屍體都可以吃。
我也沒反對，有個當地人，我們好溝通，要不然，一口東北話在魯山村子裡很突兀。
花木蘭道：「狗哥說團城山有大墓。」
四驢子不屑道：「有啊，我還說洛陽有大墓呢，不得先找到嗎？」
我拱手道：「這方面，還是得驢哥出馬了，通過那個小護士，找當地人打聽一下。」
「怎麼打聽啊，我問了，她家也不是團城山的。」
「你他媽好像大傻逼，咱們出去義診啊，你是半吊子護士，小姑娘是職業護士，咱他媽整倆白大褂，支張桌子，直接在村口義診，來的都是老頭老太太，那叫精準客戶，老人知道的故事多。」
「我他媽也不會啥啊？」
「會量血壓、測血壓就行。」
花木蘭道：「沒人的話，一人發二十個雞蛋。」
「別扯，一人發五個雞蛋，你一天都有活干，四驢子和小護士量血壓，咱倆放風套話。」
「你東北口音，我嶺南口音，咱倆放風套話，太顯眼了。」
「沒事，咱倆改個姓，都姓劉就行了。」
「為啥？」
國內姓劉人的祖宗，絕大多數都在魯山縣。
為啥說絕大多數。
因為有一些是其他民族改為劉姓。
準確來說，魯山是漢人劉姓的發源地。
劉姓最早的來源於祁姓，是帝堯的後裔。
祁姓之劉出自劉累，形成於夏朝。
劉累生於夏朝後期的人物，很有本事，人家會養龍，曾經跟著精通養龍技術的豢龍氏學過馴化龍的本領。
劉累為夏朝第13位夏帝孔甲馴養4條龍，因為養得好，孔甲賜姓為御龍氏。
後來，不知道因為啥原因，養死了一條雌龍，劉累怕孔甲治罪，就偷偷地帶著家眷南逃到魯縣躲了起來。
劉累的子孫以劉累的名字為姓氏，就是中國最早的劉姓，漢人的劉姓，絕大多數都來源於劉累。
當然也有例外，比如漢朝時期，會給一些功臣賜姓劉，比如鴻門宴的關鍵人物，項羽的叔父項伯，因為對劉邦有救命之恩，劉邦賜其家族姓劉。
反正說姓劉，找老祖宗的故事，沒啥毛病。
尤其是和義診發雞蛋放在一起，在老年人眼裡，這是天降祥瑞。
當天下午，四驢子的小護士來了，名叫李萌萌。
李萌萌帶來了雞冢的傳說。
傳說很早以前，團城山住著一位好心的老太太，養了一群雞。
老太太經常接濟貧窮人家，將雞蛋拿去送人，她不求回報，只求自己故後有人到墳上添點土。
老人去世後，鄉親們年年為其上墳，添土祭念。
天長日久，墳成大冢，被人們稱為雞冢。
還有一個傳說，說團城山很早以前就是個大冢，有人經常看見冢子上一隻母雞帶著一群金燦燦的小雞在覓食，人們上前去抓，一眨眼，雞就鑽進冢里不見了，故而叫金雞冢，後來叫成了雞冢。
聽了李萌萌的故事，四驢子說還不如說原來是個大妓院，被當地人稱之為雞冢。
我覺得四驢子說得不對，如果是那樣，得叫淫窟。
李萌萌說完故事後，已經開始懷疑我們的身份了。
在醫院住過，也不能說自己姓劉的事，思來想去，好像除了攤牌，沒別的辦法。
正當我在思考怎麼和李萌萌說的時候，四驢子給了我驚喜，他看著李萌萌道：「這麼回事，我爹不是醫院院長嘛，原來的同學，棄醫從政了，在河南很有權力，給我這倆好朋友安排進魯山文化館了，吃口皇糧。」
李萌萌驚訝道：「能進文化館嗎？那是事業單位呀，不用考試嗎？」
「走個形式啦，小縣城，好操作，你沒聽過誰被直接安排進電網工作嗎？」
「我高中有個同學，畢業直接當交警了。」
「對，一個意思，都是小事，那考試不是為了給老百姓孩子一個機會嘛，和咱們有關係的，不是一樣。」
李萌萌直接問：「那能不能給我安排一下？我也想進去。」
四驢子若有所思道：「文化館費勁了，你別著急，我得給你好好找找閒職，哎呀，老幹部局是個好地方，清閒，還能積攢人脈，你等等，我給你安排。」
「太好啦，謝謝鄭哥。」
四驢子說的文化館和老幹部局，我都沒啥概念。
或者說，咱也不知道這倆部門在地方上存在的意義。
四驢子很會忽悠女人，講真，我要是個娘們，就憑著四驢子能讓我吃皇糧，我都想陪他睡一宿。
還有一點，這件事比較好辦，就算黃老闆在小縣城沒有關係，我們花個二十多萬給李萌萌送菸草局也可以。
那四驢子盜墓賺的錢，必須得花在娘們身上，他才開心。
開了空頭支票，我們臨時隊伍算是成了，兩男兩女，樂樂呵呵。
四驢子給李萌萌說了下鄉義診的事，並且轉了一萬塊錢，讓李萌萌去採買需要的醫療設備，比如血壓計，血糖儀和試紙。
支走李萌萌後，四驢子興奮道：「哎我操，你說，我現在是不是很牛逼？任何小姑娘對於我來說，都是手到擒來。」
花木蘭呵呵道：「你也就騙一下這種尋常家庭出來的小姑娘行。」
我附和道：「是唄，說白了，就是沒關係，那老百姓無比虔誠拜土地爺，實際上呢，土地爺是孫悟空手中的玩物，還有各種山精地靈也能欺負土地爺，咋說呢，有點關係，不管是紅的白的，在小縣城，都好用。」
四驢子哼聲道：「嘿，他媽的許狗子，老子想裝個逼，你給我上高度。」
「本來就是嘛，小縣城，都是關係套著關係，紅色的好用，黑色的也行，都能辦事。」
「你說這個，我想起來了，你說姚師爺為啥找那個三個老逼登呀，三個人湊不齊八顆牙，找他們幹啥？」
「你他媽純驢腦袋，那肯定是這三個人帶出來的徒弟牛逼了唄，三個人能說上話唄，你和村長他爹處好了，村長也能給你批個低保啥的。」
「也是，咱們啥時候出發？」
出發？
我他媽的是一點頭緒都沒有。
不管是基佬還是李萌萌的故事，兩個人說的內容，都讓我想起了原始崇拜。
也就是上古時代，人類對動物的崇拜。
蒙古族的蒼狼白鹿，喝口恆河水，來世還做印度人對瘤牛的崇拜。
解釋一下，古蒙古人傳說，他們的祖先是蒼狼白鹿結合繁衍而來，而印度人相信瘤牛是濕婆的化身。
濕婆是印度教三大主神之一。
可說到雞，我的印象中，好像沒啥民族崇拜雞。
雞在北方的傳統文化中，有承載靈魂的寓意。
在一些地方，公雞有一些其他用途，比如某個不幸的人橫死外面，車禍啥的，家屬會在出事的地方扔一隻公雞，意思是把亡魂馱出來。
在下葬的時候，有些地區會有扔一隻公雞的習俗。
還有就是頭七的習俗，也就是死亡後的第七天。
民間認為，死者魂魄會於死亡後的第七天返家，家裡人要給死者魂魄預備一頓飯。
然後呢，頭七那天家裡人得早早睡去，迴避歸家的亡魂。
有的地方會有燒梯子的習俗，還有的地方說撒一把香灰，死者原來是啥屬相，次日香灰上便會殘留什麼屬相的腳印。
說直白點，就是回煞。
神話中，尤其是佛教，人斷氣後會變成中陰身，就是意識脫離軀體，這個概念解釋起來很複雜，中陰身也是有壽命的，七個一個輪迴，所以民間有頭七二七啥的。
而負責押解亡靈歸家的神仙就是殃神。
殃神也叫做雞腳神，人身、雞腳，負責押送靈魂。在西南地區，形象多為黑色，面部猙獰，眼睛突出，口吐鮮紅的舌頭。
當然，我說的是中原地區的神話，要是在藏族文化中，扎基拉姆被視為守護家園、消除災難的神仙，她的形象因毒害和砍足事件而變成了雞足神或雞爪神。
說回中原文化，在一些地區，頭七的那天夜裡，家人用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂雞腳神，讓死者鬼魂在家裡多停留一會。
我說到這，四驢子打斷道：「不對勁，那他媽雞腳神是雞，然後煮雞蛋賄賂，這他媽不是把人家兒子給煮了嘛。」
「操，神話，聽個意思就完了，反正雞蛋的事，是和李萌萌的故事對上了。」
「你的意思是說人們給雞腳仙建的廟？」
我給四驢子點讚道：「對，這正是我想說的，不過呢，一個雞腳神的廟，不會很大，為何會出現在縣誌上呢，顯然不是廟。」
「那他媽就是墳唄，你好像傻逼。」
「我也覺得自己是傻逼，雞腳神的概念，是佛教傳入內地後才有的，佛教是西漢末、東漢初進入內地，那麼問題來了，咱們推斷的陵墓時間是先秦，和雞有關的時間線對不上。」
「那他媽先秦不是你自己說的嘛，萬一是漢朝的呢。」
「沒有萬一，以古代的生產力和財力，能在山上建立宗廟的人，只能是諸侯王，秦朝開始郡縣制，漢朝時期屬於南陽郡，秦漢和之後都沒有諸侯，那麼，修這麼大的陵墓，能上縣誌。」
四驢子懵了，我自己也快給自己說懵了。
「你個大傻狗，你就說哪個朝代的？」
「西周到東周的春秋時期。」
「理由。」
「戰國時期，魯山縣屬於楚國，後來又被秦國占領，楚、秦兩國的諸侯王，不會在這修陵，所以，只能是那段諸侯遍地走的時候。」
花木蘭道：「是哪個諸侯國？」
「春秋時候屬於鄭國。」
四驢子驚訝道：「哎我操，我祖宗啊？」
「對，鄭伯克段於鄢的鄭國，就是倒著出生的那個，他媽生他的時候，都得回頭看一眼。」
要不是花木蘭不讓我倆扯犢子，我能把四驢子的祖先八十代都說一遍。
花木蘭道：「那咱們從哪開始挖呢？」
我拿出了手機，他倆以為我要打開地圖，實際上，我要打給趙悟空。
「悟空哥哥，給我瞅瞅地形的風水，在團城山。」
「你他媽啥時候回來了，郭半天那群人，太畜生了。」
「咋地了？」
「真他媽能跑，腿都沒感覺了，天天爬山，要不我找你去吧。」
我不敢讓趙悟空過來，得有個人留在洛陽和龐家打交道。
「猴哥，說正經的，這邊是個小墓，你給我瞅瞅風水。」
脾氣很好的趙悟空罵了一句，掛斷了電話。
不多時，趙悟空打來了電話，他驚訝道：「不對，不可能是小墓，這地方風水極好，團城山那一塊在伏牛山的牛頭上，周圍的山脈是蓮花瓣的形象，不多不少，正好九個，這他媽是九重蓮花局，風水好的不得了。」
我毫不猶豫掛斷了電話。
趙悟空又打給我，我沒敢接，因為不知道說什麼拒絕他過來。
九重蓮花的風水，我也是第一次聽說，咱不明白啥意思，聽趙悟空的語氣，這地方挺好。
風水好，有大墓，可大墓在哪呢？
真得抓緊時間去放風套話了。
四驢子道：「咱他媽找個大村子，一桿進洞。」
我想了想道：「不對，姚師爺是對的，咱們得去小村子，山溝溝里的小村子。」
「大村子人多啊？」
「小村子，山溝里的小村子，消息會更準確。」
「為啥？」
「河南地區災難多啊，1942年7月開始到1943年春，河南爆發的饑荒，那可是慘絕人寰的大饑荒，官方數據是造成3000萬人受災，300萬人餓死，實際情況肯定更多。」
四驢子弱弱道：「那建國後不還有一次大饑荒呢嗎？」
「你他媽閉嘴。」
四驢子說得也對，兩次饑荒，死了不少人，加上王八操的鬼子入侵，人口真是銳減。
理論上來說，大饑荒和戰爭來臨的時候，越是山里人，越容易生存。
戰爭打不到山裡，山裡有樹林，吃樹葉子也能活下來。
吃樹葉子不是開玩笑，饑荒的時候，能吃上草根和樹皮都是好日子了，餓的時候，連觀音土和屍體都可以吃。