第163章 羞澀新娘
不管怎麼樣，分析到這一步，可以說有點頭緒了，不過我還不能說出來，因為我不想讓孫巧知道。
可問題隨之也來了，按照時間推算，西王母是三皇五帝時期的人物，那麼西王母的墓中也不會有值錢的東西。
挖出來一些骨針、麻繩、陶罐、那都不夠路費的。
挖出來外星人呢？
外星人跟我許某人有個勾八關係，我是個俗人，外星人不能幫我還房貸。
我說了自己的想法，言外之意就是不想去新疆，西王母的天宮對我誘惑力不大。
四驢子撇嘴道：「是這麼回事，如果挖出一堆骨針，我還能去繡花嗎？」
「對呀，骨針這東西不值錢，能不能賣出去都不一定。」
「你說能有陶罐嗎？」
「參考紅山文化吧。」
四驢子罵了一聲。
孫巧急了，她道：「不行，咱們得去新疆。」
「去幹什麼？」
「找西王母的天宮呀。」
「不賺錢。」
孫巧認真道：「相信我，只要找到天宮，組織一定能保住你們的命。」
這句話戳中了我們的軟肋。
現實條件逼迫我們必須去新疆，就算我們不去，雞賊的老毛子肯定挖九門的藏寶點，然後嫁禍給我們。
分析出不賺錢，我和四驢子都有點喪氣，不是我們不想保命，而是想賺錢和保命一起兼得。
請原諒我許某人的野心，我做事只想利益最大化。
思來想去，我研究出一條野路子，發現天宮，然後製造輿論，下好誘餌，等魚上鉤。
我的想法很簡單，假如，我是說假如，釋迦牟尼的真身舍利骨做成的項鍊，不管是佛教徒還是寺廟，肯定會爭相購買。
有的天珠都能賣一個億，更何況佛骨真身舍利子。
什麼？沒人買？
那您是小看寺廟了，縱觀股市，有幾個公司的利潤能超過寺廟，寺廟商業化帶來了豐厚的利益，得到利益，也需要有投資，花一個億買佛骨，能在信徒身上賺回來十個億。
一些大寺廟都不讓自己帶黃香了，給出的理由是為了環保，其實就是佛爺爺抽外面的香咳嗽。
所以，寺廟的利潤是難以想像的，一些地方的政府缺錢的時候，還會找寺廟借點錢。
同樣的道理，西王母的骸骨也是聖物，西王母是道教的，要是說是王母娘娘呢？
王母娘娘的蟠桃能延年益壽，那骸骨不得讓人死而復生，八十歲老爺子登登硬，八十八大壽和兒子的滿月一起辦酒席。
想到這些，我也有動力了，迷信這東西，越著迷，越堅信。
話不多說，我們直奔烏魯木齊，孫巧為了看著我們，還特意要和我住一個房間。
本來以為會有點桃花美事，可孫巧行李箱裡的一樣東西讓我們恐懼。
這樣東西讓我倆和孫巧的關係倒退了五十年，那就是六十年代和蘇聯老大哥那樣，乾乾淨淨的革命友誼。
都他媽是哥們。
我敢說，這件東西會讓百分之九十九的男人望而卻步——一個德國進口的小雨傘。
不誇張地說，這東西套在四驢子他太奶傳下來的擀麵杖上都綽綽有餘。
誰也別吹牛逼，不服買一盒試一下，不求勒得慌，只要嚴絲合縫，留下地址，許某人送一串親手做的小葉紫檀手串。
（備註：德國72mm型，用四驢子的話來說，農村的大黑驢都用不了。）
媽的，串台了，說盜墓。
孫巧本想在烏魯木齊玩玩，不過擔心我和四驢子的人品，所以她時刻都在盯著我們。
我們也不想玩，直奔和田地區的于田縣。
到了于田縣，我們直奔喀拉墩遺址，據說唐僧玄奘來過這個地方。
唐僧在這個地方住了很久，而且評價很高。
先說這麼多，有興趣的可以自己搜一下喀拉墩遺址。
總而言之，喀拉墩遺址是佛教傳入國內最早的城池，也是一個敬佛禮佛的地方。
我許某人對佛教不感冒，只是欣賞喀拉墩遺址這個地方。
為什麼？
為了佛頭。
說白了我們去遺址也是為了踩盤子，本著賊不走空的原則，萬一找不到西王母的天宮，我們弄顆佛頭回去也能解解渴，畢竟香港那個賣樓的女鬼子月月提醒我還房貸。
喀拉墩在當地的意思是黑沙丘的意思，傳說喀拉墩一夜之間被黑沙掩埋，整個城池一夜之間消失。
不知道為什麼，西域有很多國家都是一夜之間消失的，比如樓蘭、精絕、喀拉墩……
其中緣由，耐人尋味，咱不是聖人，不知道為了什麼。
不過我覺得想要找到西王母的天宮，得先研究明白為什麼諸多西域國家一夜消失。
西王母是三皇五帝時期的人物，時間遙遠，無法考究，不過喀拉墩在公元元年到唐朝時期是存在的，而且喀拉墩是一個敬佛禮佛的地方。
西王母號稱王母娘娘，多多少少和佛教有關係。
怎麼說呢，舉個例子吧，當初王八操的小鬼子侵華的時候，隨便一個小鬼子都被人稱為太君。
同樣，隨便一個佛，不管是不是自己宗教的，那就得供著。
在佛教的發源地阿三國，在路邊放塊石頭都有人跪拜。
所以，我覺得想要解開西王母天宮的謎團，可以從喀拉墩遺址入手，最起碼能得到點線索。
喀拉墩遺址就是一堆乾的胡楊木和沙漠，一片肅殺之象。
不誇張地說，此地和秋收之後的苞米地一樣，秸稈凌亂地擺放在地中。
四驢子環顧四周道：「狗哥，不對勁呀，喀拉墩遺址連個看守的人都沒有嗎？」
我呵呵道：「有這個必要嗎？誰來這偷什麼？偷胡楊回家燒火生爐子呀。」
「那咱們？」
「整兩鏟子，過過手癮。」
我堅信遺址裡面還有東西，喀拉墩遺址最後一次挖掘是1993年，之後官方就沒組織過考古，我不相信二十年前的考古技術。
所以，喀拉墩遺址在我眼裡就是一位羞澀的新娘，等著我們去掀開她的面紗。
可問題隨之也來了，按照時間推算，西王母是三皇五帝時期的人物，那麼西王母的墓中也不會有值錢的東西。
挖出來一些骨針、麻繩、陶罐、那都不夠路費的。
挖出來外星人呢？
外星人跟我許某人有個勾八關係，我是個俗人，外星人不能幫我還房貸。
我說了自己的想法，言外之意就是不想去新疆，西王母的天宮對我誘惑力不大。
四驢子撇嘴道：「是這麼回事，如果挖出一堆骨針，我還能去繡花嗎？」
「對呀，骨針這東西不值錢，能不能賣出去都不一定。」
「你說能有陶罐嗎？」
「參考紅山文化吧。」
四驢子罵了一聲。
孫巧急了，她道：「不行，咱們得去新疆。」
「去幹什麼？」
「找西王母的天宮呀。」
「不賺錢。」
孫巧認真道：「相信我，只要找到天宮，組織一定能保住你們的命。」
這句話戳中了我們的軟肋。
現實條件逼迫我們必須去新疆，就算我們不去，雞賊的老毛子肯定挖九門的藏寶點，然後嫁禍給我們。
分析出不賺錢，我和四驢子都有點喪氣，不是我們不想保命，而是想賺錢和保命一起兼得。
請原諒我許某人的野心，我做事只想利益最大化。
思來想去，我研究出一條野路子，發現天宮，然後製造輿論，下好誘餌，等魚上鉤。
我的想法很簡單，假如，我是說假如，釋迦牟尼的真身舍利骨做成的項鍊，不管是佛教徒還是寺廟，肯定會爭相購買。
有的天珠都能賣一個億，更何況佛骨真身舍利子。
什麼？沒人買？
那您是小看寺廟了，縱觀股市，有幾個公司的利潤能超過寺廟，寺廟商業化帶來了豐厚的利益，得到利益，也需要有投資，花一個億買佛骨，能在信徒身上賺回來十個億。
一些大寺廟都不讓自己帶黃香了，給出的理由是為了環保，其實就是佛爺爺抽外面的香咳嗽。
所以，寺廟的利潤是難以想像的，一些地方的政府缺錢的時候，還會找寺廟借點錢。
同樣的道理，西王母的骸骨也是聖物，西王母是道教的，要是說是王母娘娘呢？
王母娘娘的蟠桃能延年益壽，那骸骨不得讓人死而復生，八十歲老爺子登登硬，八十八大壽和兒子的滿月一起辦酒席。
想到這些，我也有動力了，迷信這東西，越著迷，越堅信。
話不多說，我們直奔烏魯木齊，孫巧為了看著我們，還特意要和我住一個房間。
本來以為會有點桃花美事，可孫巧行李箱裡的一樣東西讓我們恐懼。
這樣東西讓我倆和孫巧的關係倒退了五十年，那就是六十年代和蘇聯老大哥那樣，乾乾淨淨的革命友誼。
都他媽是哥們。
我敢說，這件東西會讓百分之九十九的男人望而卻步——一個德國進口的小雨傘。
不誇張地說，這東西套在四驢子他太奶傳下來的擀麵杖上都綽綽有餘。
誰也別吹牛逼，不服買一盒試一下，不求勒得慌，只要嚴絲合縫，留下地址，許某人送一串親手做的小葉紫檀手串。
（備註：德國72mm型，用四驢子的話來說，農村的大黑驢都用不了。）
媽的，串台了，說盜墓。
孫巧本想在烏魯木齊玩玩，不過擔心我和四驢子的人品，所以她時刻都在盯著我們。
我們也不想玩，直奔和田地區的于田縣。
到了于田縣，我們直奔喀拉墩遺址，據說唐僧玄奘來過這個地方。
唐僧在這個地方住了很久，而且評價很高。
先說這麼多，有興趣的可以自己搜一下喀拉墩遺址。
總而言之，喀拉墩遺址是佛教傳入國內最早的城池，也是一個敬佛禮佛的地方。
我許某人對佛教不感冒，只是欣賞喀拉墩遺址這個地方。
為什麼？
為了佛頭。
說白了我們去遺址也是為了踩盤子，本著賊不走空的原則，萬一找不到西王母的天宮，我們弄顆佛頭回去也能解解渴，畢竟香港那個賣樓的女鬼子月月提醒我還房貸。
喀拉墩在當地的意思是黑沙丘的意思，傳說喀拉墩一夜之間被黑沙掩埋，整個城池一夜之間消失。
不知道為什麼，西域有很多國家都是一夜之間消失的，比如樓蘭、精絕、喀拉墩……
其中緣由，耐人尋味，咱不是聖人，不知道為了什麼。
不過我覺得想要找到西王母的天宮，得先研究明白為什麼諸多西域國家一夜消失。
西王母是三皇五帝時期的人物，時間遙遠，無法考究，不過喀拉墩在公元元年到唐朝時期是存在的，而且喀拉墩是一個敬佛禮佛的地方。
西王母號稱王母娘娘，多多少少和佛教有關係。
怎麼說呢，舉個例子吧，當初王八操的小鬼子侵華的時候，隨便一個小鬼子都被人稱為太君。
同樣，隨便一個佛，不管是不是自己宗教的，那就得供著。
在佛教的發源地阿三國，在路邊放塊石頭都有人跪拜。
所以，我覺得想要解開西王母天宮的謎團，可以從喀拉墩遺址入手，最起碼能得到點線索。
喀拉墩遺址就是一堆乾的胡楊木和沙漠，一片肅殺之象。
不誇張地說，此地和秋收之後的苞米地一樣，秸稈凌亂地擺放在地中。
四驢子環顧四周道：「狗哥，不對勁呀，喀拉墩遺址連個看守的人都沒有嗎？」
我呵呵道：「有這個必要嗎？誰來這偷什麼？偷胡楊回家燒火生爐子呀。」
「那咱們？」
「整兩鏟子，過過手癮。」
我堅信遺址裡面還有東西，喀拉墩遺址最後一次挖掘是1993年，之後官方就沒組織過考古，我不相信二十年前的考古技術。
所以，喀拉墩遺址在我眼裡就是一位羞澀的新娘，等著我們去掀開她的面紗。