第六章 《洗身明靈訣》
日升月落，對六虛派的圍剿已經過去五天。
沒有任何意外，一方豪強終究沒能敵過朝廷兵戈，可想要在短時間內，把這樣一個盤根錯節的地方勢力全面清除乾淨，卻也不是一件易事。
安陽府內，圍剿風波還在繼續，並未完全止歇，而方家，隨著仙人之名漸漸傳播開來，也迎來了一次最為密集的拜訪。
這個過程中，方鴻沒有出面，他能給予名號，但具體該怎麼做，那就是方家自己需要處理的事了。
這幾日，他根據陳清允、華夫人、血丹道人，還有眾多女鬼的記憶，將安陽府最後清掃了一遍，那位從紅坊上離開的先天打手，最終還是死在了方鴻手中。
和他一起死去的，還有駐紮在青樓、勾欄瓦舍、養館的三位先天武者。
那些依附在這棵大樹下的該死之人，方鴻自然也沒有留情。
最後，他甚至還去了趟城外自家老娘常去的寺院，親自送了一大一小兩個邪修師徒一程。
幾天忙碌下來，總算是把當下所知曉的該死之人一一拔除，順便把該扒拉的也都已扒拉到手中，確定不會給方家留下什麼難以處理的禍端。
該留給方家的『底蘊』早已備好，如今就連最後的事宜都已處理妥當，等到安陽府的事態恢復穩定，那自然也就是他離去的時候。
「……去吧！」
正午時分，陽光照亮的洞口，一塊漆黑令牌懸浮於大日之下。
令牌中的諸多小鬼早已送走，這會兒，方鴻送走了最後一位達不到『標準』的女鬼。
在他心海之中，只有能夠教導、指點他的道友方可久留。
至於其他的，也就只有十惡不赦之輩可以留下一用。
這些記憶都有些發苦的女鬼，顯然大多都不在這兩者之列，自是該打殺的打殺，該超度的超度，和那些寄存在鬼將令牌中的小鬼一樣，趁早送去轉生。
至於最終被留下來的，有了鬼將令牌，煉魂為用自然不是什麼難事，可以的話，他甚至可以大量豢養鬼物，可若不是罪不可赦之輩，方鴻實在難過自己心中這一關。
這大概就是在和平時代長大的一大劣勢了。
修道亦修真，修士踏上修行之路，最難欺騙的其實就是自己。
心中有愧這種事情，對於任何一位修行者來說都不是一件好事，特別是像他這種，修行之法對於心性的要求還特別嚴苛的情況，這方面就更需要多加注意。
等到陰森鬼氣消散一空，方鴻迎著正午的太陽盤膝而坐，心念一動，血色殘環瞬間由『逆』轉『順』，進入到極限靈動狀態。
修行加速環開啟——
在幾個吐納之後調整好身心，方鴻快速進入到修煉狀態。
對於大多剛剛踏入修行大門的鍊氣修士來說，天地靈氣躁動，心經當令，心主血脈的午時，都不是一個好的修行時段，可也有一些特殊的修行法門，會格外注重這個躁動的階段。
洗身明靈訣——
這是曾經『李皓』所修，行天宗最為基礎的入門築基法。
此法正如其名，格外注重『洗身』與『明靈』，是一篇不管什麼靈根皆可修煉的築基法門。
可哪怕沒有靈根資質的限制，行天宗也是無意藏私，宗門弟子在外行走，見到合適的苗子往往就會傳下此法，卻也終究沒能讓此法得以廣泛傳播。
究其根源，此法只是對靈根的要求極低，對於悟性的要求卻有點高，而對於心性的要求更是極高。
修行初期當求一個『靜』字，可世間之事，往往有正就有反。
有些宗門為了加強對於弟子的磨礪，選擇了反其道而行之，他們總會想盡辦法讓門內弟子的身心躁動起來，讓其難以入靜、入定，干擾、加劇修行的難度。
當日，華老夫人所體會到的就是一種功效與安神香截然相反，以『逆向輔助修行』為目的製造出來的一種藥劑。
它並不是一種毒，相反，對於肉體而言，它是一種能夠有效提升自身狀態的道具。
只是在這等狀態下，肉體也必然會更為躁動，會讓七情變得更易被挑動，讓六識更易被擾動，讓心神更難清明，讓內魔更易滋生等等問題。
總結起來就是一句話——你的肉體因被強化變得更加躁動了。
而在這種狀態下入靜、入定，甚至是修行，無疑就是一種對心性的考驗。
凡人體弱，若不修行，先天本能必將因外界紛擾不斷蒙塵，對自身軀殼的掌控程度也難如一，因而凡人一念妄動，難以迅速引動內魔，能引發的內魔也必然弱小。
但修士不同，修士鍊氣之初便開始洗鍊肉身，壯大體魄，滋養神魂。
對於一位修行者來說，身心如一、形神合一，都不過是求道路上的基礎，因而一念妄動便會迅速引發肉身躁動，導致內魔誕生，同理，躁動的肉身也會讓心神更難安定。
這便是修行之時，當求一個『靜』字的根本緣由。
可選擇反其道而行之的行天宗，或者說《洗身明靈訣》這一築基法門，走得卻是有意引發內魔，並以內魔磨礪自身的路子。
在物而心不染，處動而神不亂，忘念慮，越身欲，身心如一，守一清靈。
修行此法，七情易生，六識易擾，必定會不斷引發自身內魔，而隨著自身的修為加深，所引發的內魔也只會一層比一層更盛。
只是妄念可以平復，躁動可以抑制，內魔亦可化去，只需把握好分寸，適當引發內魔，其實對於修行，特別是對神識和心性，的確是一種相當有效的磨礪法門。
可理是這個理，但在實際之中，修行這等法門往往就是在刀尖上跳舞。
以內魔為坎，磨礪自身，若能把握住其中分寸，一次次勘破自我障礙，降服內魔，那麼此法就是上乘的築基之法，但若是長時間無法勘破，那就不僅僅是修行緩慢的事情了。
妄念不可積累成多，身軀躁動更不能一直壓制，內魔若是難消，妄念積累必生心魔，躁動長久難以安定，必會有陰魔滋生覆蓋真性，兩者都是會讓多年修行毀於一旦的劫難。
總結起來就六個字：高風險，高收益。
能在刀尖上如履平地的，修行自然是無比順暢、迅速，每突破一道坎都能修為大進。
能在刀尖上一直堅持走下去的，哪怕修行不快，也能通過一次次的磨礪，厚實自身根基。
至於走不下去的，從刀尖上跌落的，為此需要付出的代價輕則轉修它法，重則修為跌落，最為嚴重的情況，那自然就是道途盡毀了。
此等築基之法，本質上就是一篇越是強修，走火入魔之危越重，入門不易，破關難，長久修持更難，轉修率極高，卻能磨礪心性，厚實根基的法門。
而也正是這份苛刻，讓它成為了行天宗用來篩選出合適弟子的不二法門。
方鴻還不清楚行天宗在北域這邊的影響究竟如何，根據『李皓』的記憶，至少在滄州那邊，凡是能在歲壽甲子之內，以《洗身明靈訣》築基的修士，都是比較吃香的。
所謂的洗身明靈，當然不止是能夠有效磨礪神識和心性這麼簡單，這更是一門不斷淬鍊肉身與靈力，深化提升自身感知能力、掌控能力，能夠求得身心清靈自如的上乘築基法門。
修行此法，也許在靈力的渾厚程度、體魄強度、鬥法威能方面會比之同層次的築基法門有所不如。可在靈力的精純程度、神識強度、感應能力、洗身、淬身、對自身的精細掌控等等方面，都無疑是築基法門中的佼佼者。
因此，能以此法築基者，往往就能代表此人心性上佳、根基深厚。
這些人最後哪怕沒有被行天宗收入門中，也有的是宗門願意將其收入牆門。
畢竟，能以此法築基者往往十不存一，而若再加上『歲壽甲子前築基』這一前置條件，那就真的是百不存一了。
在滄州，《洗身明靈訣》這一築基法門，曾一度是叩開宗門的敲門磚。
而搶奪行天宗播灑下來，逐漸展露出苗頭的仙苗，則是很多大宗門都會做的事情。
至於為什麼是大宗門？
有些事情和凡俗的認知有所不同，其實越是強大的宗門，對於弟子的靈根、根骨這些硬性資質的要求反而會越低，因為他們有著彌補這些的底蘊。
相對的，這些宗門對於心性、悟性這些能夠拔高修行上限的隱性條件出眾者，則會有所偏愛。
底氣不足的小宗門或許不敢虎口奪食。
可當一個有實力，有條件的大宗門，見到悟性、心性、根基等方面都展露出頭角，明顯就是一棵肉眼可見的好苗子的時候，究竟是誰播下的種子，那真的還重要麼？
沒有任何意外，一方豪強終究沒能敵過朝廷兵戈，可想要在短時間內，把這樣一個盤根錯節的地方勢力全面清除乾淨，卻也不是一件易事。
安陽府內，圍剿風波還在繼續，並未完全止歇，而方家，隨著仙人之名漸漸傳播開來，也迎來了一次最為密集的拜訪。
這個過程中，方鴻沒有出面，他能給予名號，但具體該怎麼做，那就是方家自己需要處理的事了。
這幾日，他根據陳清允、華夫人、血丹道人，還有眾多女鬼的記憶，將安陽府最後清掃了一遍，那位從紅坊上離開的先天打手，最終還是死在了方鴻手中。
和他一起死去的，還有駐紮在青樓、勾欄瓦舍、養館的三位先天武者。
那些依附在這棵大樹下的該死之人，方鴻自然也沒有留情。
最後，他甚至還去了趟城外自家老娘常去的寺院，親自送了一大一小兩個邪修師徒一程。
幾天忙碌下來，總算是把當下所知曉的該死之人一一拔除，順便把該扒拉的也都已扒拉到手中，確定不會給方家留下什麼難以處理的禍端。
該留給方家的『底蘊』早已備好，如今就連最後的事宜都已處理妥當，等到安陽府的事態恢復穩定，那自然也就是他離去的時候。
「……去吧！」
正午時分，陽光照亮的洞口，一塊漆黑令牌懸浮於大日之下。
令牌中的諸多小鬼早已送走，這會兒，方鴻送走了最後一位達不到『標準』的女鬼。
在他心海之中，只有能夠教導、指點他的道友方可久留。
至於其他的，也就只有十惡不赦之輩可以留下一用。
這些記憶都有些發苦的女鬼，顯然大多都不在這兩者之列，自是該打殺的打殺，該超度的超度，和那些寄存在鬼將令牌中的小鬼一樣，趁早送去轉生。
至於最終被留下來的，有了鬼將令牌，煉魂為用自然不是什麼難事，可以的話，他甚至可以大量豢養鬼物，可若不是罪不可赦之輩，方鴻實在難過自己心中這一關。
這大概就是在和平時代長大的一大劣勢了。
修道亦修真，修士踏上修行之路，最難欺騙的其實就是自己。
心中有愧這種事情，對於任何一位修行者來說都不是一件好事，特別是像他這種，修行之法對於心性的要求還特別嚴苛的情況，這方面就更需要多加注意。
等到陰森鬼氣消散一空，方鴻迎著正午的太陽盤膝而坐，心念一動，血色殘環瞬間由『逆』轉『順』，進入到極限靈動狀態。
修行加速環開啟——
在幾個吐納之後調整好身心，方鴻快速進入到修煉狀態。
對於大多剛剛踏入修行大門的鍊氣修士來說，天地靈氣躁動，心經當令，心主血脈的午時，都不是一個好的修行時段，可也有一些特殊的修行法門，會格外注重這個躁動的階段。
洗身明靈訣——
這是曾經『李皓』所修，行天宗最為基礎的入門築基法。
此法正如其名，格外注重『洗身』與『明靈』，是一篇不管什麼靈根皆可修煉的築基法門。
可哪怕沒有靈根資質的限制，行天宗也是無意藏私，宗門弟子在外行走，見到合適的苗子往往就會傳下此法，卻也終究沒能讓此法得以廣泛傳播。
究其根源，此法只是對靈根的要求極低，對於悟性的要求卻有點高，而對於心性的要求更是極高。
修行初期當求一個『靜』字，可世間之事，往往有正就有反。
有些宗門為了加強對於弟子的磨礪，選擇了反其道而行之，他們總會想盡辦法讓門內弟子的身心躁動起來，讓其難以入靜、入定，干擾、加劇修行的難度。
當日，華老夫人所體會到的就是一種功效與安神香截然相反，以『逆向輔助修行』為目的製造出來的一種藥劑。
它並不是一種毒，相反，對於肉體而言，它是一種能夠有效提升自身狀態的道具。
只是在這等狀態下，肉體也必然會更為躁動，會讓七情變得更易被挑動，讓六識更易被擾動，讓心神更難清明，讓內魔更易滋生等等問題。
總結起來就是一句話——你的肉體因被強化變得更加躁動了。
而在這種狀態下入靜、入定，甚至是修行，無疑就是一種對心性的考驗。
凡人體弱，若不修行，先天本能必將因外界紛擾不斷蒙塵，對自身軀殼的掌控程度也難如一，因而凡人一念妄動，難以迅速引動內魔，能引發的內魔也必然弱小。
但修士不同，修士鍊氣之初便開始洗鍊肉身，壯大體魄，滋養神魂。
對於一位修行者來說，身心如一、形神合一，都不過是求道路上的基礎，因而一念妄動便會迅速引發肉身躁動，導致內魔誕生，同理，躁動的肉身也會讓心神更難安定。
這便是修行之時，當求一個『靜』字的根本緣由。
可選擇反其道而行之的行天宗，或者說《洗身明靈訣》這一築基法門，走得卻是有意引發內魔，並以內魔磨礪自身的路子。
在物而心不染，處動而神不亂，忘念慮，越身欲，身心如一，守一清靈。
修行此法，七情易生，六識易擾，必定會不斷引發自身內魔，而隨著自身的修為加深，所引發的內魔也只會一層比一層更盛。
只是妄念可以平復，躁動可以抑制，內魔亦可化去，只需把握好分寸，適當引發內魔，其實對於修行，特別是對神識和心性，的確是一種相當有效的磨礪法門。
可理是這個理，但在實際之中，修行這等法門往往就是在刀尖上跳舞。
以內魔為坎，磨礪自身，若能把握住其中分寸，一次次勘破自我障礙，降服內魔，那麼此法就是上乘的築基之法，但若是長時間無法勘破，那就不僅僅是修行緩慢的事情了。
妄念不可積累成多，身軀躁動更不能一直壓制，內魔若是難消，妄念積累必生心魔，躁動長久難以安定，必會有陰魔滋生覆蓋真性，兩者都是會讓多年修行毀於一旦的劫難。
總結起來就六個字：高風險，高收益。
能在刀尖上如履平地的，修行自然是無比順暢、迅速，每突破一道坎都能修為大進。
能在刀尖上一直堅持走下去的，哪怕修行不快，也能通過一次次的磨礪，厚實自身根基。
至於走不下去的，從刀尖上跌落的，為此需要付出的代價輕則轉修它法，重則修為跌落，最為嚴重的情況，那自然就是道途盡毀了。
此等築基之法，本質上就是一篇越是強修，走火入魔之危越重，入門不易，破關難，長久修持更難，轉修率極高，卻能磨礪心性，厚實根基的法門。
而也正是這份苛刻，讓它成為了行天宗用來篩選出合適弟子的不二法門。
方鴻還不清楚行天宗在北域這邊的影響究竟如何，根據『李皓』的記憶，至少在滄州那邊，凡是能在歲壽甲子之內，以《洗身明靈訣》築基的修士，都是比較吃香的。
所謂的洗身明靈，當然不止是能夠有效磨礪神識和心性這麼簡單，這更是一門不斷淬鍊肉身與靈力，深化提升自身感知能力、掌控能力，能夠求得身心清靈自如的上乘築基法門。
修行此法，也許在靈力的渾厚程度、體魄強度、鬥法威能方面會比之同層次的築基法門有所不如。可在靈力的精純程度、神識強度、感應能力、洗身、淬身、對自身的精細掌控等等方面，都無疑是築基法門中的佼佼者。
因此，能以此法築基者，往往就能代表此人心性上佳、根基深厚。
這些人最後哪怕沒有被行天宗收入門中，也有的是宗門願意將其收入牆門。
畢竟，能以此法築基者往往十不存一，而若再加上『歲壽甲子前築基』這一前置條件，那就真的是百不存一了。
在滄州，《洗身明靈訣》這一築基法門，曾一度是叩開宗門的敲門磚。
而搶奪行天宗播灑下來，逐漸展露出苗頭的仙苗，則是很多大宗門都會做的事情。
至於為什麼是大宗門？
有些事情和凡俗的認知有所不同，其實越是強大的宗門，對於弟子的靈根、根骨這些硬性資質的要求反而會越低，因為他們有著彌補這些的底蘊。
相對的，這些宗門對於心性、悟性這些能夠拔高修行上限的隱性條件出眾者，則會有所偏愛。
底氣不足的小宗門或許不敢虎口奪食。
可當一個有實力，有條件的大宗門，見到悟性、心性、根基等方面都展露出頭角，明顯就是一棵肉眼可見的好苗子的時候，究竟是誰播下的種子，那真的還重要麼？