第17章 去除腐儒，保存實用之術
回到了咸陽。
在宮殿上內，看著文武百官和三公九卿，始皇帝看著他們：「公子華建議不焚書只坑儒，諸位卿家有何看法。」
丞相李斯，拿些竹簡上奏，並持反對意見：
「光坑殺妖言惑眾的腐儒，而不焚毀書籍，留下這些書籍，終是禍害，將來必有愚蠢之人，撿起這些陳詞濫調，重新宣揚那些已經過時的學說。」
從容的站了出來，贏華向秦始皇行禮，然後轉向李斯和眾大臣，語調沉穩有力：
「丞相大人和諸位大人，為江山長久穩固，防微杜漸，這份心意我很敬佩，
但我贏華認為，大人您的建議，未免把儒生和學問本身混為一談的誤區。陛下和諸位大人實施的坑儒策略，
針對的目標，是那些今天還活著，用古法否定今法，騷亂國家，企圖分裂的國土的腐儒本人，才是我大秦的毒瘡。」
贏華稍作停頓，目光掃過群眾。
只有那些保留的書籍，我贏華敢問大家，一本《秦記》，記載我大秦的歷代先君，變法圖強，開疆擴土的功績，與儒生空談的仁義，有什麼關係？
一冊《田律》、《廄苑律》，規定了農耕時節、牲畜飼養的法條，讓百姓知道怎麼做，跟儒生幻想想恢復的井田制有什麼關聯？
一部《日者書》（曆法占卜書），讓官吏掌握天時節氣，安排農事，不耽誤耕種桑麻，與儒生『天人感應』的胡亂說法有什麼相似？
聯一本《種樹書》、《獸醫方》，詳細記載了耕種莊稼的方法、治療牲畜疾病的藥方，這是百姓穿衣吃飯的根本、軍馬強健的基礎，跟儒生『君子遠離廚房』的荒謬言論更是毫不相干！」
贏華的聲音開始逐漸提高，充滿力量。
「丞相大人，諸位同僚！
「我贏華所說的，不是儒家思想，而是是用的技術！
這些典籍里記載的東西，有些是前代明君的有效治國方法，可供我大秦現在借鑑，
有些是是法律的根本依據，是國家法令的基礎，不容混淆；有些是農業、工技，醫藥的使用技能，讓相關官員研究學習，是為了保存國家的實際用途。
這就是我贏華所說的去除腐儒，保存實用之術。」
始皇帝嬴政一聽，拍案而起，龍顏大悅：「好！公子華的所說的去人存術之法，深得朕心，
殺儒生是為了徹底斷絕他們的流毒，存典籍，是為了過去其中的價值，應當讓天下的學問，都收束在官府手裡，服務於大秦，
讓典籍中的實用之術，不再被腐儒胡亂解釋，而是被我大秦的法家官吏所掌控。」
丞相李斯聞言，並未動怒，反而露出深沉的笑容，他向前一步，目光如炬，直視贏華，聲音低沉卻清晰地迴蕩在殿中：
「公子高論，聽來確實精妙。去人存術』，將學問與儒生剝離，猶如只除惡草而留其根。然則，老臣有一事不明，望公子解惑：
他稍作停頓，環視百官，將問題拋向了最關鍵的隱患。
「公子言道，《日者書》可掌天時節氣，與儒生『天人感應』之說無關。
然，若後有有心之人，藉此書中星象變化之記載，附會人事吉凶，鼓吹『天命無常，非繫於秦』，這『實用之術』頃刻間便可化為禍亂之基。此其一。」
「再者，公子區分『實用』與『空談』，其標準由何而定？
由何人而定？
今日或可定為農、醫、律法，他日若有人從《田律》中讀出不仁，從《秦記》中讀出暴政，又當如何？
今日之良藥，安知不是他日之毒藥？
思想如流水，無孔不入。書籍便是那孔洞。今日留下孔洞，便是為將來埋下禍根。唯有釜底抽薪，方能永絕後患。」
贏華毫不退縮的直視丞相李斯的目光，在衣袖中雙拳緊握，聲音依舊沉穩堅定：
「丞相擔憂的根本問題，不是書籍本身而在於人心，如果害怕書籍被曲解就毀壞他們，這和當年周王朝因害怕思想混亂而禮樂崩壞有什麼區別？」
贏華轉身看著御座上的始皇帝嬴政，深深行禮：「臣請陛下，立下三道鐵律：
一曰《禁讖令》
凡是利用書籍，來牽強附會，預言命運而妖言惑眾之人，一律處以腰斬！
二曰《正典制》
命法家刪定律書，農家校勘耕織之書，去蕪存菁！
三曰《授學規》
只允許朝廷任命的博士官員用秦國的官方文字，翻譯和注釋有用的典籍。
私下用其他六國文字者，教授這些典籍的人，處以臉上刺字字，並罰做修築城牆的苦役。」
始皇帝嬴政停止兩人爭鋒相對的辯論，而且贏華所說方案，以及建議的三條鐵律所動：焚書坑儒，不如管控天下學問。
「凡博士官譯註之書，須經廷尉、御史大夫雙署用印，私改一字者夷三族。」
始皇帝聲如寒鐵墜地：「自此，天下學問歸於大秦。」
始皇帝嬴政將此事，全權交給丞相李斯處理，緊接著在太監趙高，喊了一句退朝之後，文武百官散開離場。
贏華離開剛宮殿，丞相李斯追了上來，看著他行禮：「公子所言的三條鐵律，臣心悅誠服，但是臣所擔心的也不無道理。」
贏華駐足於宮階前，暮色為咸陽宮鍍上一層冷鐵般的幽光。
他回身看向追來的李斯，對方躬身行禮的姿態雖恭敬，眼底卻沉澱著多年宦海磨礪出的深潭。
贏華抬手虛扶：「丞相請起。陛下將此重任託付於您，日後《正典制》刪定典籍、《禁讖令》緝查妖言、《授學規》壟斷授學，皆需倚仗丞相之力。」
李斯直起身，袖中手指無聲摩挲著玉圭：「公子高瞻遠矚，三條鐵律已築起學問的堤壩。」
然則……」他話鋒微轉，目光掃過宮牆下陸續離去的官員：「堤壩可阻明流，卻難防地泉。
譬如《日者書》星象之秘、農家之言節氣之變，縱經法家刪定，仍存可附會之隙。
臣恐有人鋌而走險，以暗語私傳，六國遺文死而復燃。「」
在宮殿上內，看著文武百官和三公九卿，始皇帝看著他們：「公子華建議不焚書只坑儒，諸位卿家有何看法。」
丞相李斯，拿些竹簡上奏，並持反對意見：
「光坑殺妖言惑眾的腐儒，而不焚毀書籍，留下這些書籍，終是禍害，將來必有愚蠢之人，撿起這些陳詞濫調，重新宣揚那些已經過時的學說。」
從容的站了出來，贏華向秦始皇行禮，然後轉向李斯和眾大臣，語調沉穩有力：
「丞相大人和諸位大人，為江山長久穩固，防微杜漸，這份心意我很敬佩，
但我贏華認為，大人您的建議，未免把儒生和學問本身混為一談的誤區。陛下和諸位大人實施的坑儒策略，
針對的目標，是那些今天還活著，用古法否定今法，騷亂國家，企圖分裂的國土的腐儒本人，才是我大秦的毒瘡。」
贏華稍作停頓，目光掃過群眾。
只有那些保留的書籍，我贏華敢問大家，一本《秦記》，記載我大秦的歷代先君，變法圖強，開疆擴土的功績，與儒生空談的仁義，有什麼關係？
一冊《田律》、《廄苑律》，規定了農耕時節、牲畜飼養的法條，讓百姓知道怎麼做，跟儒生幻想想恢復的井田制有什麼關聯？
一部《日者書》（曆法占卜書），讓官吏掌握天時節氣，安排農事，不耽誤耕種桑麻，與儒生『天人感應』的胡亂說法有什麼相似？
聯一本《種樹書》、《獸醫方》，詳細記載了耕種莊稼的方法、治療牲畜疾病的藥方，這是百姓穿衣吃飯的根本、軍馬強健的基礎，跟儒生『君子遠離廚房』的荒謬言論更是毫不相干！」
贏華的聲音開始逐漸提高，充滿力量。
「丞相大人，諸位同僚！
「我贏華所說的，不是儒家思想，而是是用的技術！
這些典籍里記載的東西，有些是前代明君的有效治國方法，可供我大秦現在借鑑，
有些是是法律的根本依據，是國家法令的基礎，不容混淆；有些是農業、工技，醫藥的使用技能，讓相關官員研究學習，是為了保存國家的實際用途。
這就是我贏華所說的去除腐儒，保存實用之術。」
始皇帝嬴政一聽，拍案而起，龍顏大悅：「好！公子華的所說的去人存術之法，深得朕心，
殺儒生是為了徹底斷絕他們的流毒，存典籍，是為了過去其中的價值，應當讓天下的學問，都收束在官府手裡，服務於大秦，
讓典籍中的實用之術，不再被腐儒胡亂解釋，而是被我大秦的法家官吏所掌控。」
丞相李斯聞言，並未動怒，反而露出深沉的笑容，他向前一步，目光如炬，直視贏華，聲音低沉卻清晰地迴蕩在殿中：
「公子高論，聽來確實精妙。去人存術』，將學問與儒生剝離，猶如只除惡草而留其根。然則，老臣有一事不明，望公子解惑：
他稍作停頓，環視百官，將問題拋向了最關鍵的隱患。
「公子言道，《日者書》可掌天時節氣，與儒生『天人感應』之說無關。
然，若後有有心之人，藉此書中星象變化之記載，附會人事吉凶，鼓吹『天命無常，非繫於秦』，這『實用之術』頃刻間便可化為禍亂之基。此其一。」
「再者，公子區分『實用』與『空談』，其標準由何而定？
由何人而定？
今日或可定為農、醫、律法，他日若有人從《田律》中讀出不仁，從《秦記》中讀出暴政，又當如何？
今日之良藥，安知不是他日之毒藥？
思想如流水，無孔不入。書籍便是那孔洞。今日留下孔洞，便是為將來埋下禍根。唯有釜底抽薪，方能永絕後患。」
贏華毫不退縮的直視丞相李斯的目光，在衣袖中雙拳緊握，聲音依舊沉穩堅定：
「丞相擔憂的根本問題，不是書籍本身而在於人心，如果害怕書籍被曲解就毀壞他們，這和當年周王朝因害怕思想混亂而禮樂崩壞有什麼區別？」
贏華轉身看著御座上的始皇帝嬴政，深深行禮：「臣請陛下，立下三道鐵律：
一曰《禁讖令》
凡是利用書籍，來牽強附會，預言命運而妖言惑眾之人，一律處以腰斬！
二曰《正典制》
命法家刪定律書，農家校勘耕織之書，去蕪存菁！
三曰《授學規》
只允許朝廷任命的博士官員用秦國的官方文字，翻譯和注釋有用的典籍。
私下用其他六國文字者，教授這些典籍的人，處以臉上刺字字，並罰做修築城牆的苦役。」
始皇帝嬴政停止兩人爭鋒相對的辯論，而且贏華所說方案，以及建議的三條鐵律所動：焚書坑儒，不如管控天下學問。
「凡博士官譯註之書，須經廷尉、御史大夫雙署用印，私改一字者夷三族。」
始皇帝聲如寒鐵墜地：「自此，天下學問歸於大秦。」
始皇帝嬴政將此事，全權交給丞相李斯處理，緊接著在太監趙高，喊了一句退朝之後，文武百官散開離場。
贏華離開剛宮殿，丞相李斯追了上來，看著他行禮：「公子所言的三條鐵律，臣心悅誠服，但是臣所擔心的也不無道理。」
贏華駐足於宮階前，暮色為咸陽宮鍍上一層冷鐵般的幽光。
他回身看向追來的李斯，對方躬身行禮的姿態雖恭敬，眼底卻沉澱著多年宦海磨礪出的深潭。
贏華抬手虛扶：「丞相請起。陛下將此重任託付於您，日後《正典制》刪定典籍、《禁讖令》緝查妖言、《授學規》壟斷授學，皆需倚仗丞相之力。」
李斯直起身，袖中手指無聲摩挲著玉圭：「公子高瞻遠矚，三條鐵律已築起學問的堤壩。」
然則……」他話鋒微轉，目光掃過宮牆下陸續離去的官員：「堤壩可阻明流，卻難防地泉。
譬如《日者書》星象之秘、農家之言節氣之變，縱經法家刪定，仍存可附會之隙。
臣恐有人鋌而走險，以暗語私傳，六國遺文死而復燃。「」