第435章 倉稟實，而知禮節，衣食足，自然知榮辱
木屋小店。
來了個奇怪的人。
身形異於常人，頗為矮小，卻步履沉穩，毫無猥瑣侷促之感。
最引人注目的，是他臉上那張面譜，色彩鮮明，笑容可掬。
他抬手拱了拱，聲音也從面譜後傳來，帶著一種市井氣。
「神農堂，朱家，見過太淵先生。」
「聽說這兒規矩別致，能用故事換答案。」
「老朱我是個粗人，沒什麼王侯將相的豪傑傳奇，倒是在田埂上歇腳時，聽人講過一個挺有意思的小話兒，不知先生可願一聽？」
太淵看向這位農家的堂主。
微微一笑，伸手示意。
「故事無分大小貴賤，能說到人心裡去，便是好故事。」
「朱老闆，請坐。」
朱家也不客套，在對面的木椅上坐下，椅子發出一聲輕微的「吱呀」。
他清了清嗓子，聲音裡帶著一種田間地頭特有的、講古的韻味。
「說是從前有個老實的莊稼把式，在自家地里鋤草。
日頭曬著，他一下，一下，瞧著慢悠悠，汗珠子順著下巴頦砸在腳面上，砸出個小泥坑。
偏巧，有個路過的讀書人，站在田埂上瞧見了，就覺著這人幹活不利索，便笑話他：『哎，你這般有氣無力、磨磨蹭蹭的，這畝地幾時才能收拾完？』」
朱家模仿著那儒生的腔調，活靈活現。
「那農夫呢，也沒著惱，直起腰，擦了把汗，就把手裡的鋤頭往田埂上一遞，咧著嘴說：『先生說得在理。要不，您來試試？讓咱也學學咋叫利索。』
那儒生一聽，袖子一挽，接過鋤頭，『嘿』一聲就下了地，憋足了勁，鋤頭掄得呼呼響，想著一口氣幹完顯擺顯擺。
結果沒刨幾下，臉也白了，氣也喘了，胳膊酸得抬不起來，最後鋤頭一扔，一屁股癱坐在泥地里，只剩下哼哼的份兒。
末了，喘著粗氣，跟那農夫嘆道：『今天可算是知道了，這地，真不是光靠一把子蠻力就能種好的。』」
故事講完，小屋內靜了一瞬。
太淵提起水壺，為朱家斟茶。
「力與技，知與行。」
「看似說農事，實則道盡了天下事，外行看熱鬧，內行看門道。」
「這杯茶，朱老闆請了。」
朱家面譜後的眼睛微微一亮。
「太淵先生是明白人。」
「那老朱我就問一句，這田裡的活計，有沒有什麼法子，能讓收成再多上一些？」
「不圖大富大貴，只求讓那些靠天吃飯的兄弟們，碗裡能多幾粒米。」
太淵微微抬眼，目光似能穿透那層笑意面譜。
「地澤萬物，神農不死。農家六堂，英才濟濟。如朱老闆這般，心心念念『多打糧食』的堂主，眼下……怕是不多吧？」
朱家聞言，擺了擺手，那笑著的面譜，此刻竟似乎透出一絲苦笑。
「嗐，什麼堂主不堂主的，不過是兄弟們抬舉。」
「農家兄弟多，嘴巴也多。我老朱沒別的念想，就盼著跟在我身後的兄弟，能少幾個餓著肚皮躺下，夜裡睡個安穩覺。」
太淵看著他，輕輕笑了一聲：「朱老闆怎麼知道我一定會知道增產之法？如果我對此也一無所知，只是空談道理呢？」
朱家的笑聲從面譜下傳來，透著豁達。
「哈哈哈，不知道就不知道唄！那是我老朱問得不對路，豈能怪先生？」
「能跟先生這樣的人結識一番，對老朱我來說，這趟路就不算白跑。」
「答案，哪有朋友要緊？」
太淵聞言，哈哈一笑。
他伸手一招，取來一段松木炭枝。
接著，在面前的木桌上，一邊畫，一邊開口。
「既然如此，朱老闆赤誠，我便姑妄言之。說得不對，或是不合用，你只當一陣風吹過。」
炭筆在木桌上划過，發出輕微的「沙沙」聲，勾勒出簡單的田壟與溝畎圖案。
「現在的農人耕作，大多用的是『畎畝法』，起壟開溝，看似已然得宜，但是，深耕不足。」
太淵手中的炭筆在「土地」剖面處點了點。
「犁頭入地，往往僅止於此，大約半掌深淺。經年累月，只耕此層，其下土壤堅硬如石板，農物的根須難以下探，如何耐旱抗風？」
「應該要深耕到這個程度，」太淵的炭筆向下用力，畫出更深的痕跡，「大約兩掌的深度。」
「打破犁底層，也就是長期淺耕形成的堅硬土層，讓農物根系深扎，尋水覓肥，才有底氣抗旱抗倒伏。」
朱家身體前傾，目光緊緊盯著桌上：「理是這個理……深耕之後，土壤鬆散如沙，保不住水分，春旱之時，豈不跑墒更快，反受其害？」
墒，即土壤濕度，關乎作物生長。
「問得好。」太淵讚許道，「所以，需要三步連貫，深耕、碎土、壓實。」
「深耕破硬土，旋即，用耙等工具碎土為細，緊接著，需以碌碡碾壓，或足力踏實，將表層土壤適度壓實。如此，可得到『上虛下實』的土體。」
「上層虛松，利於保墒透氣，下層緊實，則能托住根系，引導水分上行。」
「原來……還需要這最後的壓實啊！」朱家恍然大悟。
眼下的農人，只做前兩步，獨獨缺了這最後一步。
就像人穿了衣裳，只系了衣帶，卻沒扣上襟扣，風一吹，可不就散了。
太淵炭筆移動，又畫了一個循環的箭頭。
「還有，尋常的畎畝之法，壟溝位置常年不變。今年種在低畎，明年還在低畎。高起的壟土肥力不得利用，而低畎中的地力卻連年消耗，逐年衰微。」
「可嘗試推廣『輪換壟溝』之法。」
太淵邊畫邊解釋。
「將田地規整為清晰的高壟與低畎。」
「今年，低畎為播種溝，待到第二年，將高壟之土推平填入舊畎，使之成為新的低畎播種處，而舊畎則培土成為新高壟。如此周而復始，猶如天地輪迴，不偏不廢。」
朱家也是真正下過地、摸過土的人，一聽便明其妙處。
「雨天，積水順坡入低畎，不傷苗根；旱天，高壟存住墒氣……這般簡單的法子，我以前竟然沒想到！」
「先生，還有麼？」
太淵看他一眼，炭筆不停。
在桌面的空餘處，又畫出堆肥之坑、綠肥之形、秸稈還田之景，乃至將直直犁轅改成曲形的草圖……等等。
朱家臉上的面譜一變再變。
他發現太淵所述之法，雖然大多聞所未聞，但細細琢磨，又有點道理。
更難得的是，這些法子都不需要耗費什麼金銀財帛，只多費些心思與力氣，恰恰最適合底層的普通農人。
這些法子，樸素至極。
朱家深吸一口氣：「先生，您收到了一個新的章節更新：《第435章 倉稟實，而知禮節，衣食足，自然知榮辱》，閱讀連結。此等濟世之術，竟如此……」
他一時竟找不到合適的詞來形容。
雖還沒有親自試驗，但憑藉多年與土地打交道的直覺，他幾乎可以肯定這些法子是有用的。
況且，驗證起來也簡單，找塊薄田，劃區對比耕作，成效立現。
朱家起身，對著太淵抱拳，行了一禮。
然後，目光落在那張畫滿了炭跡圖案的木桌上，面譜上笑容可掬，語氣卻有些不好意思。
「先生，老朱還有個不情之請……這張桌案，可否，讓我搬走？我怕自己腦子笨，回頭記岔了、畫歪了，白白糟蹋了先生的心血。」
太淵擺擺手，渾不在意。
「不過是一張尋常桌案，朱老闆自便就是。」
朱家不再客套，當即喚來守在外面的幾名神農堂弟子，將那張承載著無數「耕作秘鑰」的木桌穩穩扛起，如同搬運珍寶。
他再次對太淵深深一揖，這才告辭。
…………
魏國都城大梁，距離信陵邑並不遠。
即便是馬車，走得慢些，三四日也足夠到了。
數日後，當段干淳循著傳聞，找到了木屋小店。
見到太淵的第一眼，心中掠過幾分訝異。
傳說中的太淵子，竟然如此年輕？
而且，他身側那位女子又是何人？
道家擅長養生練氣，駐顏有術並不是奇談，但如此年輕，便對諸子百家思想鑽研至深，兼通天文地理、經濟水利，這就不一般了。
不過，人不可貌相。
段干淳收斂心神，整了整衣冠，邁步進門，拱手為禮，聲音溫厚。
「在下段干淳，冒昧來訪，見過太淵先生。」
太淵起身還禮：「原來是段干大夫，請進。」
一旁的弄玉也是盈盈一禮：「弄玉見過段干大夫。」
她今日並沒有前往公子府。
段干氏，乃「子夏之儒」的傳承。
昔年，魏文侯時期，段干氏為魏國崛起培養了大量人才，段干一族顯赫一時。
如今，雖然不復先祖榮光，但段干氏依舊身居大夫之職，主要職責便是教導魏國的宗室子弟。
一番簡單的寒暄與茶水斟讓後，段干淳也講了一個小故事。
「說來也是我魏國舊事，」段干淳啜了口茶，緩緩道，「昔年，衛人公孫鞅，好刑名法術之學，遊歷至魏，得到當時的國相公叔痤賞識。」
「後來公叔痤病重，魏惠王親往探視。公叔痤便向王上舉薦公孫鞅，言道：『公孫鞅年輕有才，可以擔任國相治理國家。』見惠王默然不應，公叔痤知其意，又屏退左右，密奏曰：『大王如果不用公孫鞅，一定要殺掉他，不要讓他投奔別國。』」
「魏惠王認為公叔痤已經病入膏肓，語無倫次，於是都不採納。」
「見此，公叔痤又召公孫鞅至榻前，將前後言語如實相告，催促他速速逃離魏國。」
「豈料公孫鞅聽後，神色不變，反道：『大王既然不能聽君之言用我，又怎麼會聽君之言殺我呢？』於是並不逃走。」
「後來，魏惠王果然如公孫鞅所料，既未用他，也未殺他。再後來……公孫鞅入秦，遂有變法強秦之事，天下皆知。」
故事講完。
段干淳放下茶杯，看向太淵。
「不知先生，對此段舊事，以及公孫鞅入秦後所行之法，有何高見？」
此時的山東六國，韓、趙、魏、楚、燕、齊，對於商鞅在秦推行的法度，態度複雜。
有因懼秦之強而羨慕者，有斥其刻薄寡恩、敗壞禮樂者，也有內心糾結、欲效仿又擔憂者……
不一而足。
太淵抬眼，似乎有些意外，笑道：「段干大夫家學淵源，乃子夏一脈正宗。我還以為，大夫此來問的，會是儒家經典、心性仁義之屬。」
段干淳也笑了。
「商君之法，雖是法家，然而，其強國之效，天下矚目，豈能避而不談？段干一脈，向來務實。還請先生，直言無妨。」
太淵略一沉吟，也不再繞彎，直言道：「商君之法，實乃良法也……」
接著，太淵剖析了商鞅變法的邏輯與成效，同時也點出其嚴酷一面可能埋藏的隱患。
段干淳聽得極為專注，期間不時插言探討幾句，或詢問細節，或引申對比儒家仁政理想，兩人一問一答，氣氛倒是融洽。
約莫兩個多時辰後，段干淳起身告辭離去。
待段干淳的身影消失後，一直安靜旁聽的弄玉才開口。
「老師，這位段干大夫的話，聽起來感覺很雜？」
太淵聞言一笑道：「覺得雜就對了，這是『子夏之儒』一脈的特點。」
「他們最是講究經世致用，什麼有用，他們便學什麼。」
弄玉眨了眨眼：「這聽起來，不是挺好的嗎？兼容並蓄，實事求是。」
「理念上確有其長處，」太淵點點頭，隨即又輕輕搖頭，「但是，當今儒家內的其他派系，卻大多看不起子夏一脈，認為他們過於功利，折腰事權貴，有損儒家內聖修德的根本。」
「方才段干大夫不是也說了，他們這一脈與儒家其他支系往來不多。」
弄玉到：「聽起來……他們的人緣，似乎比荀夫子一脈還要差？」
要知道，即便荀子學說因「性惡論」與主流「性善論」相悖，在儒家內部頗受爭議，但荀子本人德高望重，依舊居於桑海小聖賢莊，備受尊崇。
太淵為弄玉解釋緣由。
這其中根本區別，在於路徑分歧。
其他儒家派系，堅持「吾道一以貫之」的道德心性修養，並將其視為根本。
而子夏之儒繼承了孔子思想中「博學於文」的經世一面，並將之推向極致。
比如提出「學而優則仕」，主張學習就是為了出仕治國，並在實踐中學習。
思想上更具有彈性和現實性。
所以，他們「折腰於君令」，為了讓儒學變得「有用」，常常主動適應時勢與君主需求，這在批評者看來，便是放棄了原則，流於功利。
因此，他們門下弟子轉向法家、兵家的很多。
不過，世事之奇，往往出人意料。
子夏一系這樣注重經世致用、能夠向法家制度轉化的儒家支派，如今雖然被邊緣化，可是在未來，卻成了儒家的主流。
弄玉想起過去所見所聞，不禁問道：「老師，如今的七國，似乎還沒有哪一國是依靠儒家而變得強盛的，法家倒是有秦國的例子在前。」
太淵輕輕搖頭：「治世不一道，便國不法古。如今列國伐交頻頻，生存尚且不易，眼下還不到儒家治國的時候。」
弄玉追問道：「那要等到什麼時候？」
太淵緩聲道：「倉稟實，而知禮節，衣食足，自然知榮辱。」
還有一句話，在他心中掠過，沒有說出口。
那便是，六王畢，四海一。
來了個奇怪的人。
身形異於常人，頗為矮小，卻步履沉穩，毫無猥瑣侷促之感。
最引人注目的，是他臉上那張面譜，色彩鮮明，笑容可掬。
他抬手拱了拱，聲音也從面譜後傳來，帶著一種市井氣。
「神農堂，朱家，見過太淵先生。」
「聽說這兒規矩別致，能用故事換答案。」
「老朱我是個粗人，沒什麼王侯將相的豪傑傳奇，倒是在田埂上歇腳時，聽人講過一個挺有意思的小話兒，不知先生可願一聽？」
太淵看向這位農家的堂主。
微微一笑，伸手示意。
「故事無分大小貴賤，能說到人心裡去，便是好故事。」
「朱老闆，請坐。」
朱家也不客套，在對面的木椅上坐下，椅子發出一聲輕微的「吱呀」。
他清了清嗓子，聲音裡帶著一種田間地頭特有的、講古的韻味。
「說是從前有個老實的莊稼把式，在自家地里鋤草。
日頭曬著，他一下，一下，瞧著慢悠悠，汗珠子順著下巴頦砸在腳面上，砸出個小泥坑。
偏巧，有個路過的讀書人，站在田埂上瞧見了，就覺著這人幹活不利索，便笑話他：『哎，你這般有氣無力、磨磨蹭蹭的，這畝地幾時才能收拾完？』」
朱家模仿著那儒生的腔調，活靈活現。
「那農夫呢，也沒著惱，直起腰，擦了把汗，就把手裡的鋤頭往田埂上一遞，咧著嘴說：『先生說得在理。要不，您來試試？讓咱也學學咋叫利索。』
那儒生一聽，袖子一挽，接過鋤頭，『嘿』一聲就下了地，憋足了勁，鋤頭掄得呼呼響，想著一口氣幹完顯擺顯擺。
結果沒刨幾下，臉也白了，氣也喘了，胳膊酸得抬不起來，最後鋤頭一扔，一屁股癱坐在泥地里，只剩下哼哼的份兒。
末了，喘著粗氣，跟那農夫嘆道：『今天可算是知道了，這地，真不是光靠一把子蠻力就能種好的。』」
故事講完，小屋內靜了一瞬。
太淵提起水壺，為朱家斟茶。
「力與技，知與行。」
「看似說農事，實則道盡了天下事，外行看熱鬧，內行看門道。」
「這杯茶，朱老闆請了。」
朱家面譜後的眼睛微微一亮。
「太淵先生是明白人。」
「那老朱我就問一句，這田裡的活計，有沒有什麼法子，能讓收成再多上一些？」
「不圖大富大貴，只求讓那些靠天吃飯的兄弟們，碗裡能多幾粒米。」
太淵微微抬眼，目光似能穿透那層笑意面譜。
「地澤萬物，神農不死。農家六堂，英才濟濟。如朱老闆這般，心心念念『多打糧食』的堂主，眼下……怕是不多吧？」
朱家聞言，擺了擺手，那笑著的面譜，此刻竟似乎透出一絲苦笑。
「嗐，什麼堂主不堂主的，不過是兄弟們抬舉。」
「農家兄弟多，嘴巴也多。我老朱沒別的念想，就盼著跟在我身後的兄弟，能少幾個餓著肚皮躺下，夜裡睡個安穩覺。」
太淵看著他，輕輕笑了一聲：「朱老闆怎麼知道我一定會知道增產之法？如果我對此也一無所知，只是空談道理呢？」
朱家的笑聲從面譜下傳來，透著豁達。
「哈哈哈，不知道就不知道唄！那是我老朱問得不對路，豈能怪先生？」
「能跟先生這樣的人結識一番，對老朱我來說，這趟路就不算白跑。」
「答案，哪有朋友要緊？」
太淵聞言，哈哈一笑。
他伸手一招，取來一段松木炭枝。
接著，在面前的木桌上，一邊畫，一邊開口。
「既然如此，朱老闆赤誠，我便姑妄言之。說得不對，或是不合用，你只當一陣風吹過。」
炭筆在木桌上划過，發出輕微的「沙沙」聲，勾勒出簡單的田壟與溝畎圖案。
「現在的農人耕作，大多用的是『畎畝法』，起壟開溝，看似已然得宜，但是，深耕不足。」
太淵手中的炭筆在「土地」剖面處點了點。
「犁頭入地，往往僅止於此，大約半掌深淺。經年累月，只耕此層，其下土壤堅硬如石板，農物的根須難以下探，如何耐旱抗風？」
「應該要深耕到這個程度，」太淵的炭筆向下用力，畫出更深的痕跡，「大約兩掌的深度。」
「打破犁底層，也就是長期淺耕形成的堅硬土層，讓農物根系深扎，尋水覓肥，才有底氣抗旱抗倒伏。」
朱家身體前傾，目光緊緊盯著桌上：「理是這個理……深耕之後，土壤鬆散如沙，保不住水分，春旱之時，豈不跑墒更快，反受其害？」
墒，即土壤濕度，關乎作物生長。
「問得好。」太淵讚許道，「所以，需要三步連貫，深耕、碎土、壓實。」
「深耕破硬土，旋即，用耙等工具碎土為細，緊接著，需以碌碡碾壓，或足力踏實，將表層土壤適度壓實。如此，可得到『上虛下實』的土體。」
「上層虛松，利於保墒透氣，下層緊實，則能托住根系，引導水分上行。」
「原來……還需要這最後的壓實啊！」朱家恍然大悟。
眼下的農人，只做前兩步，獨獨缺了這最後一步。
就像人穿了衣裳，只系了衣帶，卻沒扣上襟扣，風一吹，可不就散了。
太淵炭筆移動，又畫了一個循環的箭頭。
「還有，尋常的畎畝之法，壟溝位置常年不變。今年種在低畎，明年還在低畎。高起的壟土肥力不得利用，而低畎中的地力卻連年消耗，逐年衰微。」
「可嘗試推廣『輪換壟溝』之法。」
太淵邊畫邊解釋。
「將田地規整為清晰的高壟與低畎。」
「今年，低畎為播種溝，待到第二年，將高壟之土推平填入舊畎，使之成為新的低畎播種處，而舊畎則培土成為新高壟。如此周而復始，猶如天地輪迴，不偏不廢。」
朱家也是真正下過地、摸過土的人，一聽便明其妙處。
「雨天，積水順坡入低畎，不傷苗根；旱天，高壟存住墒氣……這般簡單的法子，我以前竟然沒想到！」
「先生，還有麼？」
太淵看他一眼，炭筆不停。
在桌面的空餘處，又畫出堆肥之坑、綠肥之形、秸稈還田之景，乃至將直直犁轅改成曲形的草圖……等等。
朱家臉上的面譜一變再變。
他發現太淵所述之法，雖然大多聞所未聞，但細細琢磨，又有點道理。
更難得的是，這些法子都不需要耗費什麼金銀財帛，只多費些心思與力氣，恰恰最適合底層的普通農人。
這些法子，樸素至極。
朱家深吸一口氣：「先生，您收到了一個新的章節更新：《第435章 倉稟實，而知禮節，衣食足，自然知榮辱》，閱讀連結。此等濟世之術，竟如此……」
他一時竟找不到合適的詞來形容。
雖還沒有親自試驗，但憑藉多年與土地打交道的直覺，他幾乎可以肯定這些法子是有用的。
況且，驗證起來也簡單，找塊薄田，劃區對比耕作，成效立現。
朱家起身，對著太淵抱拳，行了一禮。
然後，目光落在那張畫滿了炭跡圖案的木桌上，面譜上笑容可掬，語氣卻有些不好意思。
「先生，老朱還有個不情之請……這張桌案，可否，讓我搬走？我怕自己腦子笨，回頭記岔了、畫歪了，白白糟蹋了先生的心血。」
太淵擺擺手，渾不在意。
「不過是一張尋常桌案，朱老闆自便就是。」
朱家不再客套，當即喚來守在外面的幾名神農堂弟子，將那張承載著無數「耕作秘鑰」的木桌穩穩扛起，如同搬運珍寶。
他再次對太淵深深一揖，這才告辭。
…………
魏國都城大梁，距離信陵邑並不遠。
即便是馬車，走得慢些，三四日也足夠到了。
數日後，當段干淳循著傳聞，找到了木屋小店。
見到太淵的第一眼，心中掠過幾分訝異。
傳說中的太淵子，竟然如此年輕？
而且，他身側那位女子又是何人？
道家擅長養生練氣，駐顏有術並不是奇談，但如此年輕，便對諸子百家思想鑽研至深，兼通天文地理、經濟水利，這就不一般了。
不過，人不可貌相。
段干淳收斂心神，整了整衣冠，邁步進門，拱手為禮，聲音溫厚。
「在下段干淳，冒昧來訪，見過太淵先生。」
太淵起身還禮：「原來是段干大夫，請進。」
一旁的弄玉也是盈盈一禮：「弄玉見過段干大夫。」
她今日並沒有前往公子府。
段干氏，乃「子夏之儒」的傳承。
昔年，魏文侯時期，段干氏為魏國崛起培養了大量人才，段干一族顯赫一時。
如今，雖然不復先祖榮光，但段干氏依舊身居大夫之職，主要職責便是教導魏國的宗室子弟。
一番簡單的寒暄與茶水斟讓後，段干淳也講了一個小故事。
「說來也是我魏國舊事，」段干淳啜了口茶，緩緩道，「昔年，衛人公孫鞅，好刑名法術之學，遊歷至魏，得到當時的國相公叔痤賞識。」
「後來公叔痤病重，魏惠王親往探視。公叔痤便向王上舉薦公孫鞅，言道：『公孫鞅年輕有才，可以擔任國相治理國家。』見惠王默然不應，公叔痤知其意，又屏退左右，密奏曰：『大王如果不用公孫鞅，一定要殺掉他，不要讓他投奔別國。』」
「魏惠王認為公叔痤已經病入膏肓，語無倫次，於是都不採納。」
「見此，公叔痤又召公孫鞅至榻前，將前後言語如實相告，催促他速速逃離魏國。」
「豈料公孫鞅聽後，神色不變，反道：『大王既然不能聽君之言用我，又怎麼會聽君之言殺我呢？』於是並不逃走。」
「後來，魏惠王果然如公孫鞅所料，既未用他，也未殺他。再後來……公孫鞅入秦，遂有變法強秦之事，天下皆知。」
故事講完。
段干淳放下茶杯，看向太淵。
「不知先生，對此段舊事，以及公孫鞅入秦後所行之法，有何高見？」
此時的山東六國，韓、趙、魏、楚、燕、齊，對於商鞅在秦推行的法度，態度複雜。
有因懼秦之強而羨慕者，有斥其刻薄寡恩、敗壞禮樂者，也有內心糾結、欲效仿又擔憂者……
不一而足。
太淵抬眼，似乎有些意外，笑道：「段干大夫家學淵源，乃子夏一脈正宗。我還以為，大夫此來問的，會是儒家經典、心性仁義之屬。」
段干淳也笑了。
「商君之法，雖是法家，然而，其強國之效，天下矚目，豈能避而不談？段干一脈，向來務實。還請先生，直言無妨。」
太淵略一沉吟，也不再繞彎，直言道：「商君之法，實乃良法也……」
接著，太淵剖析了商鞅變法的邏輯與成效，同時也點出其嚴酷一面可能埋藏的隱患。
段干淳聽得極為專注，期間不時插言探討幾句，或詢問細節，或引申對比儒家仁政理想，兩人一問一答，氣氛倒是融洽。
約莫兩個多時辰後，段干淳起身告辭離去。
待段干淳的身影消失後，一直安靜旁聽的弄玉才開口。
「老師，這位段干大夫的話，聽起來感覺很雜？」
太淵聞言一笑道：「覺得雜就對了，這是『子夏之儒』一脈的特點。」
「他們最是講究經世致用，什麼有用，他們便學什麼。」
弄玉眨了眨眼：「這聽起來，不是挺好的嗎？兼容並蓄，實事求是。」
「理念上確有其長處，」太淵點點頭，隨即又輕輕搖頭，「但是，當今儒家內的其他派系，卻大多看不起子夏一脈，認為他們過於功利，折腰事權貴，有損儒家內聖修德的根本。」
「方才段干大夫不是也說了，他們這一脈與儒家其他支系往來不多。」
弄玉到：「聽起來……他們的人緣，似乎比荀夫子一脈還要差？」
要知道，即便荀子學說因「性惡論」與主流「性善論」相悖，在儒家內部頗受爭議，但荀子本人德高望重，依舊居於桑海小聖賢莊，備受尊崇。
太淵為弄玉解釋緣由。
這其中根本區別，在於路徑分歧。
其他儒家派系，堅持「吾道一以貫之」的道德心性修養，並將其視為根本。
而子夏之儒繼承了孔子思想中「博學於文」的經世一面，並將之推向極致。
比如提出「學而優則仕」，主張學習就是為了出仕治國，並在實踐中學習。
思想上更具有彈性和現實性。
所以，他們「折腰於君令」，為了讓儒學變得「有用」，常常主動適應時勢與君主需求，這在批評者看來，便是放棄了原則，流於功利。
因此，他們門下弟子轉向法家、兵家的很多。
不過，世事之奇，往往出人意料。
子夏一系這樣注重經世致用、能夠向法家制度轉化的儒家支派，如今雖然被邊緣化，可是在未來，卻成了儒家的主流。
弄玉想起過去所見所聞，不禁問道：「老師，如今的七國，似乎還沒有哪一國是依靠儒家而變得強盛的，法家倒是有秦國的例子在前。」
太淵輕輕搖頭：「治世不一道，便國不法古。如今列國伐交頻頻，生存尚且不易，眼下還不到儒家治國的時候。」
弄玉追問道：「那要等到什麼時候？」
太淵緩聲道：「倉稟實，而知禮節，衣食足，自然知榮辱。」
還有一句話，在他心中掠過，沒有說出口。
那便是，六王畢，四海一。