16、土地政策
「參見父皇，兒臣將道衍和尚帶來了。」
當兩人一路走進皇宮，走進大本堂，一眼就看到朱元璋正襟危坐在椅子上。
只是他眉頭緊皺，似乎在思考著什麼。
事實上，在他們來之前，朱元璋正在看《中國歷史概述》的後續內容。
有趣的是，這本書後續內容倒是讓他挑了挑眉。
而第一次翻看到全新內容的朱元璋注意到，裡面的內容形式跟之前似乎不一樣了。
之前這本書是以朝代為劃分講解，而今日看到的卻是整體內容。」
竟然出現了變化！
朱元璋基本摸清楚了這本書的大概情況。
所以，並沒有感到意外。
而且，他並不會完全按照這本書的內容來更改大明國策，而是結合實際進行更改，所以出現變化並不以為意，反而非常期待中國歷史概述的新內容，還能帶給他多大的驚喜。
結果在看過內容之後，他直接坐不住了。
朱元璋當即傳旨給太子，命令朱標走一趟大天界寺，將道衍和尚帶過來。
這會兒在聽到朱標的聲音後，朱元璋回過神，看了道衍和尚一眼，開口道：「抬起頭，讓咱看清楚你。」
道衍和尚正處中年，不是老年時竄騰朱棣造反，發動奉天靖難的妖僧。
不過這並不影響朱元璋的審視。
他早就從《中國歷史概述》中了解到道衍和尚的人生經歷。
道衍和尚，本名姚廣孝，早年出家為僧，通儒、道、佛諸家之學，善詩文。
在原來的時間線上，朱元璋選高僧侍諸王，為已故的馬皇后誦經薦福，姚廣孝以薦入選，隨燕王朱棣至北平住持大慶壽寺。
從此經常出入燕王府，參與奪位密謀，成為朱棣的重要謀士。
朱棣奉天靖難起兵前夕，姚廣孝設下計謀，擒北平布政使、都指揮使。
在靖難之役中，其輔佐燕王世子率萬人固守北平，擊潰朝廷數十萬北伐之師。
此後，贊謀帷幄，終使朱棣奪得皇位，被朱棣封為太師，後來更是追封榮國公。
可以說，姚廣孝此人足智多謀，是個很有能耐的人！
「你眼眶是三角形，如同病虎一般，想來天性必然，嗜好殺戮，看來是個妖僧啊！」朱元璋冷哼一聲，不等道衍和尚回應，便徑直說道：「起來吧，咱有幾個問題考考你。」
「是！」
道衍和尚起身，心下瞭然。
只怕接下來就是洪武皇帝對他的考驗，若是通過考驗，必然皆大歡喜，若是通不過，只怕今日多有不測。
朱元璋不再看他，自顧自的說道：
「自古以來，每個開國皇帝都妄想通過政治手段，達到長治久安的目的。」
「歷史是從上古三代之部開始的，而後經歷了殷朝和西周，再後來便是春秋戰國。」
「這是歷史的第一個部分，卻出現了第一個，也是圍繞著中國歷史數千年來，無數雄主，諸侯，大臣，都想要解決，卻始終在原地打轉的問題。」
「嗯？什麼問題能讓歷朝歷代都無法解決，陛下這是何意？」姚廣孝臉上露出疑惑。
卻聽到朱元璋再度說道：「既然要搞清楚數千年來無數王朝始終原地打轉，甚至出現複製粘貼的問題，也就是王朝周而復始的崛起，興盛，覆滅，那你就得回答咱一個問題，什麼是人？」
聽到這話，姚廣孝神情一緊，連忙回道：「陛下，自古便有聖人說『唯人萬物之靈』，意思是說人是天地間最有靈性的存在，當然還有認為人與萬事萬物無有不同……」
「當然，人還會認識其他人，誕生了身份，有人生來當皇帝，有人生來當家奴，也有人生來便註定是貴族……」
姚廣孝深吸一口氣，順著這個思路，繼續往下說。
以他目前對朱元璋的了解，恐怕陛下想問的肯定沒有字面意義上那麼簡單，肯定有一些他壓根想不到的地方。
果不其然，便聽到朱元璋道：「自古起來，王朝的根基建立在宗法制度基礎上，這是一種以血緣為紐帶、強調尊卑長幼秩序的社會結構和倫理體系，個人通常首先被視為宗族和家庭的一員，其身份、責任和義務深受其在家族中的地位影響。」
「如士人被認為應具備更高的道德修養，而商人則常與「奸詐」、「重利輕義」等負面評價相連，失去了土地的農民，可能連成為「庶民」的資格都受到威脅，更容易淪為流民或依附於他人。」
話說到這裡，朱元璋又拋出來一個新的問題：「那麼為何在秦統一六國之後，對人的定義和關係出現了變化？」
在經過短暫的思考之後，姚廣孝對這個問題，給出了答案：「啟奏陛下，秦之前貴族世襲，全靠血緣和親人，生來有就是有，沒有便是沒有，後來秦國出了個商鞅，他頒布了政策，說平民可以通過軍功獲得土地。」
「土地，是秦國朝廷用來激勵人們的手段，而隨著疆土的擴大，士兵們分到土地後，幹勁十足，最後在各方利益驅動下，秦國贏得了天下，只是後來秦始皇做錯了一些事情，導致秦國覆滅。」
想到這裡，姚廣孝不由一陣唏噓。
然而下一秒，他的神色卻瞬間嚴肅起來。
「陛下，表面上在說人，實際上說的是土地？」
姚廣孝在這一刻，恍然大悟。
他終於明白為何陛下會突然詢問歷朝歷代各個雄主，貴族，大臣都想解決，卻始終無法解決的問題是什麼了。
那就是土地！
陛下出生於一個貧苦的農民家庭。
家族世代務農，在元朝的統治下，漢族農民處於社會的底層，受到沉重的剝削和壓迫。
「咱爺爺朱初一為了生計，從句容遷居到鳳陽，到了咱爹朱五四這一代，生活依舊沒有任何改善，一家人只能靠租種地主的土地勉強維持生計。」
「即便起早貪黑地在田間勞作，卻依然難以獲得足夠的糧食來養活一家人。遇到好的年頭，風調雨順時，全家人或許還能勉強填飽肚子；但一旦遇上災荒之年，生活便會變得更加困苦不堪。」
「為了補貼家用，咱稍大一點，就去給地主劉德放牛，儘管辛苦，但至少能為家裡減輕一些負擔。但是即使全家人晝夜不停地勞作，所得到的糧食也大部分都歸地主所有，留給家裡的僅僅是勉強維持生命的一點點食物。」
「若是咱家當年有自己的地，也不至於窮的當和尚要飯。咱爹、咱娘，咱的大哥也不至於餓死，只剩咱和二哥相依為命……」
說到這裡，朱元璋老淚縱橫。
他將姚廣孝叫到這裡，就是要談論這些問題，該用什麼樣的法子，才能解決到了王朝後期，老百姓的土地總是被收走，整日辛勤勞作，卻填不飽肚子的問題。
雖然《中國歷史概述》給了解決的法子，但朱元璋還是想聽聽道衍有沒有其他的想法。
一念至此，朱元璋精神一振，胡亂擦了一把臉上的淚水，看向姚廣孝，等待著他的回應。
「秦朝用土地作為激勵，使得大批士兵，各國人才匯聚秦國，竭盡全力幫助秦國統一六國，贏得天下。」
「漢承秦制，然而土地私有和允許買賣的特性，很快導致了土地兼併，豪強、官僚、商人大量購置土地，許多自耕農破產淪為佃農或流民，雖然漢武帝「限民名田」、王莽推行「王田制」，但多遭強烈抵制而失敗。」
「到了魏晉南北朝，士族門閥壟斷土地與政治，塢堡經濟盛行，如弘農楊氏，但是曹操行屯田制，北魏創均田制，一定程度上緩解了社會矛盾。」
「到了隋唐時期，均田制逐步崩潰，貴族、官僚廣占田產，比如宰相韋宙占田七千頃，後期改行兩稅法，從抑制轉向承認兼併與簡化稅制。」
「宋元時期，壓根不抑制土地兼併了，土地私有和自由買賣成為絕對主體，雖然有王安石變法推行「方田均稅法」，但卻因技術誤差大而失敗。」
「綜上所述，王朝初期，經歷戰亂後地廣人稀，矛盾尚不尖銳，但中後期土地兼併幾乎成為每個王朝的痼疾，便是導致社會動盪和王朝更替的重要原因之一。」
朱元璋靜靜看著姚廣孝講著各個朝代的情況，以及嘗試進行的改革舉措後，然後問出了問題。
「土地數量是固定的，人卻越來越多，那麼就會出現尖銳的矛盾。」
「想要解決這些矛盾，必須搞清楚幾個問題。」
「第一：土地價格和糧食價格，能否達到相互制衡？」
「第二：田間勞作的人，與擁有糧食的人是什麼關係，是主奴，還是商業關係？」
「第三：是否可通過其他手段，降低擁有土地的人對土地的依賴性？」
「第四：土地分配由誰說了算？」
「歷代王朝的應對措施，試圖調節因土地占有不均帶來的社會矛盾，而非解決土地分配本身。」
姚廣孝聽到這些問題，陷入了沉思。
而這些問題，終究回到了陛下在洪武初年，制定的那些土地政策。
當兩人一路走進皇宮，走進大本堂，一眼就看到朱元璋正襟危坐在椅子上。
只是他眉頭緊皺，似乎在思考著什麼。
事實上，在他們來之前，朱元璋正在看《中國歷史概述》的後續內容。
有趣的是，這本書後續內容倒是讓他挑了挑眉。
而第一次翻看到全新內容的朱元璋注意到，裡面的內容形式跟之前似乎不一樣了。
之前這本書是以朝代為劃分講解，而今日看到的卻是整體內容。」
竟然出現了變化！
朱元璋基本摸清楚了這本書的大概情況。
所以，並沒有感到意外。
而且，他並不會完全按照這本書的內容來更改大明國策，而是結合實際進行更改，所以出現變化並不以為意，反而非常期待中國歷史概述的新內容，還能帶給他多大的驚喜。
結果在看過內容之後，他直接坐不住了。
朱元璋當即傳旨給太子，命令朱標走一趟大天界寺，將道衍和尚帶過來。
這會兒在聽到朱標的聲音後，朱元璋回過神，看了道衍和尚一眼，開口道：「抬起頭，讓咱看清楚你。」
道衍和尚正處中年，不是老年時竄騰朱棣造反，發動奉天靖難的妖僧。
不過這並不影響朱元璋的審視。
他早就從《中國歷史概述》中了解到道衍和尚的人生經歷。
道衍和尚，本名姚廣孝，早年出家為僧，通儒、道、佛諸家之學，善詩文。
在原來的時間線上，朱元璋選高僧侍諸王，為已故的馬皇后誦經薦福，姚廣孝以薦入選，隨燕王朱棣至北平住持大慶壽寺。
從此經常出入燕王府，參與奪位密謀，成為朱棣的重要謀士。
朱棣奉天靖難起兵前夕，姚廣孝設下計謀，擒北平布政使、都指揮使。
在靖難之役中，其輔佐燕王世子率萬人固守北平，擊潰朝廷數十萬北伐之師。
此後，贊謀帷幄，終使朱棣奪得皇位，被朱棣封為太師，後來更是追封榮國公。
可以說，姚廣孝此人足智多謀，是個很有能耐的人！
「你眼眶是三角形，如同病虎一般，想來天性必然，嗜好殺戮，看來是個妖僧啊！」朱元璋冷哼一聲，不等道衍和尚回應，便徑直說道：「起來吧，咱有幾個問題考考你。」
「是！」
道衍和尚起身，心下瞭然。
只怕接下來就是洪武皇帝對他的考驗，若是通過考驗，必然皆大歡喜，若是通不過，只怕今日多有不測。
朱元璋不再看他，自顧自的說道：
「自古以來，每個開國皇帝都妄想通過政治手段，達到長治久安的目的。」
「歷史是從上古三代之部開始的，而後經歷了殷朝和西周，再後來便是春秋戰國。」
「這是歷史的第一個部分，卻出現了第一個，也是圍繞著中國歷史數千年來，無數雄主，諸侯，大臣，都想要解決，卻始終在原地打轉的問題。」
「嗯？什麼問題能讓歷朝歷代都無法解決，陛下這是何意？」姚廣孝臉上露出疑惑。
卻聽到朱元璋再度說道：「既然要搞清楚數千年來無數王朝始終原地打轉，甚至出現複製粘貼的問題，也就是王朝周而復始的崛起，興盛，覆滅，那你就得回答咱一個問題，什麼是人？」
聽到這話，姚廣孝神情一緊，連忙回道：「陛下，自古便有聖人說『唯人萬物之靈』，意思是說人是天地間最有靈性的存在，當然還有認為人與萬事萬物無有不同……」
「當然，人還會認識其他人，誕生了身份，有人生來當皇帝，有人生來當家奴，也有人生來便註定是貴族……」
姚廣孝深吸一口氣，順著這個思路，繼續往下說。
以他目前對朱元璋的了解，恐怕陛下想問的肯定沒有字面意義上那麼簡單，肯定有一些他壓根想不到的地方。
果不其然，便聽到朱元璋道：「自古起來，王朝的根基建立在宗法制度基礎上，這是一種以血緣為紐帶、強調尊卑長幼秩序的社會結構和倫理體系，個人通常首先被視為宗族和家庭的一員，其身份、責任和義務深受其在家族中的地位影響。」
「如士人被認為應具備更高的道德修養，而商人則常與「奸詐」、「重利輕義」等負面評價相連，失去了土地的農民，可能連成為「庶民」的資格都受到威脅，更容易淪為流民或依附於他人。」
話說到這裡，朱元璋又拋出來一個新的問題：「那麼為何在秦統一六國之後，對人的定義和關係出現了變化？」
在經過短暫的思考之後，姚廣孝對這個問題，給出了答案：「啟奏陛下，秦之前貴族世襲，全靠血緣和親人，生來有就是有，沒有便是沒有，後來秦國出了個商鞅，他頒布了政策，說平民可以通過軍功獲得土地。」
「土地，是秦國朝廷用來激勵人們的手段，而隨著疆土的擴大，士兵們分到土地後，幹勁十足，最後在各方利益驅動下，秦國贏得了天下，只是後來秦始皇做錯了一些事情，導致秦國覆滅。」
想到這裡，姚廣孝不由一陣唏噓。
然而下一秒，他的神色卻瞬間嚴肅起來。
「陛下，表面上在說人，實際上說的是土地？」
姚廣孝在這一刻，恍然大悟。
他終於明白為何陛下會突然詢問歷朝歷代各個雄主，貴族，大臣都想解決，卻始終無法解決的問題是什麼了。
那就是土地！
陛下出生於一個貧苦的農民家庭。
家族世代務農，在元朝的統治下，漢族農民處於社會的底層，受到沉重的剝削和壓迫。
「咱爺爺朱初一為了生計，從句容遷居到鳳陽，到了咱爹朱五四這一代，生活依舊沒有任何改善，一家人只能靠租種地主的土地勉強維持生計。」
「即便起早貪黑地在田間勞作，卻依然難以獲得足夠的糧食來養活一家人。遇到好的年頭，風調雨順時，全家人或許還能勉強填飽肚子；但一旦遇上災荒之年，生活便會變得更加困苦不堪。」
「為了補貼家用，咱稍大一點，就去給地主劉德放牛，儘管辛苦，但至少能為家裡減輕一些負擔。但是即使全家人晝夜不停地勞作，所得到的糧食也大部分都歸地主所有，留給家裡的僅僅是勉強維持生命的一點點食物。」
「若是咱家當年有自己的地，也不至於窮的當和尚要飯。咱爹、咱娘，咱的大哥也不至於餓死，只剩咱和二哥相依為命……」
說到這裡，朱元璋老淚縱橫。
他將姚廣孝叫到這裡，就是要談論這些問題，該用什麼樣的法子，才能解決到了王朝後期，老百姓的土地總是被收走，整日辛勤勞作，卻填不飽肚子的問題。
雖然《中國歷史概述》給了解決的法子，但朱元璋還是想聽聽道衍有沒有其他的想法。
一念至此，朱元璋精神一振，胡亂擦了一把臉上的淚水，看向姚廣孝，等待著他的回應。
「秦朝用土地作為激勵，使得大批士兵，各國人才匯聚秦國，竭盡全力幫助秦國統一六國，贏得天下。」
「漢承秦制，然而土地私有和允許買賣的特性，很快導致了土地兼併，豪強、官僚、商人大量購置土地，許多自耕農破產淪為佃農或流民，雖然漢武帝「限民名田」、王莽推行「王田制」，但多遭強烈抵制而失敗。」
「到了魏晉南北朝，士族門閥壟斷土地與政治，塢堡經濟盛行，如弘農楊氏，但是曹操行屯田制，北魏創均田制，一定程度上緩解了社會矛盾。」
「到了隋唐時期，均田制逐步崩潰，貴族、官僚廣占田產，比如宰相韋宙占田七千頃，後期改行兩稅法，從抑制轉向承認兼併與簡化稅制。」
「宋元時期，壓根不抑制土地兼併了，土地私有和自由買賣成為絕對主體，雖然有王安石變法推行「方田均稅法」，但卻因技術誤差大而失敗。」
「綜上所述，王朝初期，經歷戰亂後地廣人稀，矛盾尚不尖銳，但中後期土地兼併幾乎成為每個王朝的痼疾，便是導致社會動盪和王朝更替的重要原因之一。」
朱元璋靜靜看著姚廣孝講著各個朝代的情況，以及嘗試進行的改革舉措後，然後問出了問題。
「土地數量是固定的，人卻越來越多，那麼就會出現尖銳的矛盾。」
「想要解決這些矛盾，必須搞清楚幾個問題。」
「第一：土地價格和糧食價格，能否達到相互制衡？」
「第二：田間勞作的人，與擁有糧食的人是什麼關係，是主奴，還是商業關係？」
「第三：是否可通過其他手段，降低擁有土地的人對土地的依賴性？」
「第四：土地分配由誰說了算？」
「歷代王朝的應對措施，試圖調節因土地占有不均帶來的社會矛盾，而非解決土地分配本身。」
姚廣孝聽到這些問題，陷入了沉思。
而這些問題，終究回到了陛下在洪武初年，制定的那些土地政策。