5：烤肉、葵菹
雖然今天沒有打到獵物。
不過部落之中，還有儲存的一點肉和乾果。
肉是用石刀切成很薄的小片，每片有半個掌大，裡面鋪上著一點野菜沫和調料、乾果，捲成卷，用木籤串上。
用火烤得焦熟，分別按照三卷肉，兩卷、一卷、半卷這樣的份量分配。
一般來說，食物充足的情況下，是老祖母一串三卷，成年男性每人一串兩卷。
成年女性每人一卷。
工、巫奭，以及孩子們都是半卷。
但實際上，成年男性、女性的食物分額，每天都是變化的，並不固定。
有的人幹的多，那就都分一點。
有的人幹的活比較輕鬆，就少分一點。
具體多少，每次都由老祖母決定。
雖然今天伯瓦解了毛祖母對部落的掌控，但關於食物的分配大權，始終還是沒有動。
依然還是老祖母分配。
冬季，女性只能採集很少量的埋在雪堆和土壤下的爛果，所以和巫奭，工，都是半卷。
成年男性，一人一卷半；伯作為狩獵首領士，老祖母分給他三卷。
但伯推辭，依然與其他男性一樣，只要一卷半。
火正鶥、虞昕，都是一卷，其他孩子包括老祖母的孫女茵，都是半卷。
虞昕看父親不搞特殊，也沒要一卷，只要半卷。
這樣多出來兩卷，老祖母把自己那份也拿出一卷，隨便編了個藉口，獎勵給另外的琳、苼、舒三名男性。
琳和苼等三人大喜，急忙起身接過，滿眼感激的看著老祖母。
老祖母笑眯眯寬慰他們。
伯和其餘男性，將三人舉動看在眼裡，伯和端都沒說什麼，固冷哼一聲。
半卷肉，還是裡面包著的野菜和野果預計不到五十克。
虞昕先咬了一點，烤得焦脆流油，並不難吃，加上肉裡面的野菜乾果，還有點出乎意料的好吃。
就是裡面的鹽巴和調料不行，鹽是沙礫狀，一顆一顆的，磕牙咬不動，且土腥味很大。
調料是一種散發著濃郁酸臭味的干碎葉子，名叫葵菹（zu），這是苴部特有的調料，一度風靡嶠山，讓其它岩氏部落都喜歡的不行。
甚至連角氏來劫掠，每次都得特意從苴部搶點特產葵菹。
這是冬葵切碎了加鹽巴醃製的；不過冬葵名叫冬葵，卻並不耐寒，都是春夏採集回來醃製。
吃肉時做為調料，勉強可以解膩。
本來虞昕覺得，不加這種酸臭的葵菹調味，可能還好吃一些。
庖肉的火正鶥說，如果肉里沒有葵菹，天天吃會拉不出屎。
虞昕吃了幾口之後，確實有點對這酸臭味上癮，越嚼越香，連肉的肥膩都衝散許多。
「難怪那個嶠部落能壯大，稱霸岩氏諸部，原來還掌握掌著岩鹽。」虞昕牙齒被帶鹹味的沙子磕了一下，心裡暗忖。
紫梗冬葵，生於北方。
再加上這漫長的冬季。
虞昕心頭猜測，自己如今應該是在比較靠北的地方。
至於時間，僅從目前已知的部落文明來看，至少已是舊石器晚期，或者已經步入新石器時代。
舊石器最明顯的標誌，就是石器工具多為摔打出來，沒有精細雕琢、極為簡陋。
而工製作的石矛和骨器，是花費長時間細細磨出來的，尖銳鋒利；用細繩索扎束在長達兩米的木棍上。
這都是步入新石器時代的標誌之一。
其實部落打獵，也是會用陷阱的，只是與虞昕所理解的不一樣，名稱也不叫陷阱，被叫做『伏』和『釣』。
伯說打獵時，伏者會預先尋找地形設伏，刨出一些深土坑、準備好投矛，伏在灌木叢中；再由釣者引誘、驅趕獸群，落入陷阱和埋伏圈。
這一套，不僅用於狩獵，也被廣泛適用於征戰。
伯便是因為熟練掌握伏、釣、哨之類的策略和分工，得以獲得男性部眾支持的。
只是像利用繩索和機關這類比較純粹和精巧的陷阱，還沒有獲得重視和應用。
……
次日，天色初明。
巫奭在火堆前，又蹦又跳，哼唱著怪異腔調，為準備出去捕獵和採集的部眾祈禱。
虞昕從工蒙處，獲得了三根拇指粗，約四五米長的獸皮繩索。
伯把自己身上的那塊灰黑狼皮，讓蒙裁剪下一半，用繩索包在了虞昕的身上，遮住了前胸後背，只是手臂和大腿依然是裸露著的。
小腿和腳上是用乾草束木棍鋪墊、上麵皮毛、藤條交疊綑紮，用藤條一圈圈一直綑紮到膝蓋處，就像綁腿一樣。
這樣腳趾腳背、腳底都被覆蓋；小腿也被皮毛包裹，保暖效果更好。
伯自己也是如此，他本就不大的獸皮被裁剪之後，變得更小了，僅能遮住腰和襠部，上半身只能披著乾草束和禽類羽毛捲成的草衣。
部落之中，獸皮其實是稀缺的物件；一來揉制方法簡陋，保存不易；二來時常用來搓繩索和與其它部落換取物件。
國之大事，在祀與戎。
巫奭蹦跳哼唱過後，以神的名義告訴眾人，今日只要戮力同心，在士的帶領下，必然可獲得食物。
最後，除了鶥和工留在洞穴外，眾人分別由老祖母和伯的帶領下，分成兩組走出岩洞。
老祖母帶領著三個男性、四個女性、巫、八個小孩，在洞窟附近的叢林裡，採集濕柴、爛果、松葉、乾草之類的物件。
三個壯年男性主要負責保護她們。
伯帶著五個男性、虞昕一起，出去狩獵。
洞外是一個向下的斜坡，外面雪花飄落；依然下著小雪；滿山遍白，茫茫叢林、石崖，樹木枝葉稀疏。
斜坡對面也是原始叢林，到坡下有二三十米，是一條從山上流下小溪。
小溪寬四五米，是部落的水源所在。
固告訴虞昕，向小溪的上游【北方】走兩個日落【兩天】的距離，是另一個名叫獾的岩氏部落所在，再往上走一個半日落，就是角氏的地盤。
而他們今日的目標，是跨過小溪，翻過坡對面的山，向西方行進。
沿途必須走之前狩獵隊踩出的路，積雪很淺，淹沒在腳脖子左右。
而從小溪狹窄處跨過之後，捕獵隊伍漸漸分成兩組。
由固提著石矛走在最前面，開始只在隊伍前面十幾步，最後固越走越快，離眾人二十步、三十步，並快速翻越山坡，直至背影徹底消失在視線之中。
伯告訴身後的虞昕，固是『哨』，哨會在前面一百到三百步的距離探路，要根據尿液糞便、腳印探索獸群或敵人蹤跡，並沿途留下記號。
漸漸的舊路消失，愈發荒蕪，積雪也變得深了起來，一腳下去，就是一個淹沒到膝蓋的雪洞。
這時候，散亂的狩獵隊伍漸漸合攏。
伯在最前，端在末尾用樹枝把腳印掃平，勒令眾人排成一行。
伯嚴厲呵斥，要每個人都必須踏著前面人踩出的腳印前進，只在沿途的樹幹上留下一些記號。
這是避免踩滑摔下山溝、或者踩到深坑。
也不知走了多久，虞昕渾身凍得黑紫，腳趾僵硬麻木；劇烈喘著粗氣時。
固的身影快速折返了回來，興奮的告訴眾人，前面的山坳里，發現了豕（豬）的巢穴。
虞昕順著他指的方向看去，那是距離這裡約五六百米的地方，在一大片嶙峋的山崖下灌木叢。
伯問，巢穴中有多少豕？
固伸出左手，張開五個手指，又伸出右手二三指，不斷交疊；意思根據糞便來看，至少有五隻以上，具體有幾隻，不清楚。
眾人都興奮起來。
伯手掌掩在額頭上搭棚觀看許久。
轉身指著那邊告訴虞昕，說豕巢在崖下背靠山崖，左邊是山坡，右邊是下坡，前面是斜坡，能在山坡頂上布置陷阱嗎？
見虞昕點頭，伯立即示意眾人向野豬巢穴的左邊山坡頂上緩緩挪動。
路上，虞昕很疑惑，為什麼伯要在山坡頂上埋伏。
伯說，豕如果受到驚嚇，一般不會向陡峭的下坡跑，那樣它們會滾成一團；只會向斜坡、或者上坡奔逃。
那麼只要在山頂的必經處設置陷阱，埋伏在正前方斜坡處，再由人從下坡往上驅趕，那麼就可以促使豬群落入陷阱了。
不過部落之中，還有儲存的一點肉和乾果。
肉是用石刀切成很薄的小片，每片有半個掌大，裡面鋪上著一點野菜沫和調料、乾果，捲成卷，用木籤串上。
用火烤得焦熟，分別按照三卷肉，兩卷、一卷、半卷這樣的份量分配。
一般來說，食物充足的情況下，是老祖母一串三卷，成年男性每人一串兩卷。
成年女性每人一卷。
工、巫奭，以及孩子們都是半卷。
但實際上，成年男性、女性的食物分額，每天都是變化的，並不固定。
有的人幹的多，那就都分一點。
有的人幹的活比較輕鬆，就少分一點。
具體多少，每次都由老祖母決定。
雖然今天伯瓦解了毛祖母對部落的掌控，但關於食物的分配大權，始終還是沒有動。
依然還是老祖母分配。
冬季，女性只能採集很少量的埋在雪堆和土壤下的爛果，所以和巫奭，工，都是半卷。
成年男性，一人一卷半；伯作為狩獵首領士，老祖母分給他三卷。
但伯推辭，依然與其他男性一樣，只要一卷半。
火正鶥、虞昕，都是一卷，其他孩子包括老祖母的孫女茵，都是半卷。
虞昕看父親不搞特殊，也沒要一卷，只要半卷。
這樣多出來兩卷，老祖母把自己那份也拿出一卷，隨便編了個藉口，獎勵給另外的琳、苼、舒三名男性。
琳和苼等三人大喜，急忙起身接過，滿眼感激的看著老祖母。
老祖母笑眯眯寬慰他們。
伯和其餘男性，將三人舉動看在眼裡，伯和端都沒說什麼，固冷哼一聲。
半卷肉，還是裡面包著的野菜和野果預計不到五十克。
虞昕先咬了一點，烤得焦脆流油，並不難吃，加上肉裡面的野菜乾果，還有點出乎意料的好吃。
就是裡面的鹽巴和調料不行，鹽是沙礫狀，一顆一顆的，磕牙咬不動，且土腥味很大。
調料是一種散發著濃郁酸臭味的干碎葉子，名叫葵菹（zu），這是苴部特有的調料，一度風靡嶠山，讓其它岩氏部落都喜歡的不行。
甚至連角氏來劫掠，每次都得特意從苴部搶點特產葵菹。
這是冬葵切碎了加鹽巴醃製的；不過冬葵名叫冬葵，卻並不耐寒，都是春夏採集回來醃製。
吃肉時做為調料，勉強可以解膩。
本來虞昕覺得，不加這種酸臭的葵菹調味，可能還好吃一些。
庖肉的火正鶥說，如果肉里沒有葵菹，天天吃會拉不出屎。
虞昕吃了幾口之後，確實有點對這酸臭味上癮，越嚼越香，連肉的肥膩都衝散許多。
「難怪那個嶠部落能壯大，稱霸岩氏諸部，原來還掌握掌著岩鹽。」虞昕牙齒被帶鹹味的沙子磕了一下，心裡暗忖。
紫梗冬葵，生於北方。
再加上這漫長的冬季。
虞昕心頭猜測，自己如今應該是在比較靠北的地方。
至於時間，僅從目前已知的部落文明來看，至少已是舊石器晚期，或者已經步入新石器時代。
舊石器最明顯的標誌，就是石器工具多為摔打出來，沒有精細雕琢、極為簡陋。
而工製作的石矛和骨器，是花費長時間細細磨出來的，尖銳鋒利；用細繩索扎束在長達兩米的木棍上。
這都是步入新石器時代的標誌之一。
其實部落打獵，也是會用陷阱的，只是與虞昕所理解的不一樣，名稱也不叫陷阱，被叫做『伏』和『釣』。
伯說打獵時，伏者會預先尋找地形設伏，刨出一些深土坑、準備好投矛，伏在灌木叢中；再由釣者引誘、驅趕獸群，落入陷阱和埋伏圈。
這一套，不僅用於狩獵，也被廣泛適用於征戰。
伯便是因為熟練掌握伏、釣、哨之類的策略和分工，得以獲得男性部眾支持的。
只是像利用繩索和機關這類比較純粹和精巧的陷阱，還沒有獲得重視和應用。
……
次日，天色初明。
巫奭在火堆前，又蹦又跳，哼唱著怪異腔調，為準備出去捕獵和採集的部眾祈禱。
虞昕從工蒙處，獲得了三根拇指粗，約四五米長的獸皮繩索。
伯把自己身上的那塊灰黑狼皮，讓蒙裁剪下一半，用繩索包在了虞昕的身上，遮住了前胸後背，只是手臂和大腿依然是裸露著的。
小腿和腳上是用乾草束木棍鋪墊、上麵皮毛、藤條交疊綑紮，用藤條一圈圈一直綑紮到膝蓋處，就像綁腿一樣。
這樣腳趾腳背、腳底都被覆蓋；小腿也被皮毛包裹，保暖效果更好。
伯自己也是如此，他本就不大的獸皮被裁剪之後，變得更小了，僅能遮住腰和襠部，上半身只能披著乾草束和禽類羽毛捲成的草衣。
部落之中，獸皮其實是稀缺的物件；一來揉制方法簡陋，保存不易；二來時常用來搓繩索和與其它部落換取物件。
國之大事，在祀與戎。
巫奭蹦跳哼唱過後，以神的名義告訴眾人，今日只要戮力同心，在士的帶領下，必然可獲得食物。
最後，除了鶥和工留在洞穴外，眾人分別由老祖母和伯的帶領下，分成兩組走出岩洞。
老祖母帶領著三個男性、四個女性、巫、八個小孩，在洞窟附近的叢林裡，採集濕柴、爛果、松葉、乾草之類的物件。
三個壯年男性主要負責保護她們。
伯帶著五個男性、虞昕一起，出去狩獵。
洞外是一個向下的斜坡，外面雪花飄落；依然下著小雪；滿山遍白，茫茫叢林、石崖，樹木枝葉稀疏。
斜坡對面也是原始叢林，到坡下有二三十米，是一條從山上流下小溪。
小溪寬四五米，是部落的水源所在。
固告訴虞昕，向小溪的上游【北方】走兩個日落【兩天】的距離，是另一個名叫獾的岩氏部落所在，再往上走一個半日落，就是角氏的地盤。
而他們今日的目標，是跨過小溪，翻過坡對面的山，向西方行進。
沿途必須走之前狩獵隊踩出的路，積雪很淺，淹沒在腳脖子左右。
而從小溪狹窄處跨過之後，捕獵隊伍漸漸分成兩組。
由固提著石矛走在最前面，開始只在隊伍前面十幾步，最後固越走越快，離眾人二十步、三十步，並快速翻越山坡，直至背影徹底消失在視線之中。
伯告訴身後的虞昕，固是『哨』，哨會在前面一百到三百步的距離探路，要根據尿液糞便、腳印探索獸群或敵人蹤跡，並沿途留下記號。
漸漸的舊路消失，愈發荒蕪，積雪也變得深了起來，一腳下去，就是一個淹沒到膝蓋的雪洞。
這時候，散亂的狩獵隊伍漸漸合攏。
伯在最前，端在末尾用樹枝把腳印掃平，勒令眾人排成一行。
伯嚴厲呵斥，要每個人都必須踏著前面人踩出的腳印前進，只在沿途的樹幹上留下一些記號。
這是避免踩滑摔下山溝、或者踩到深坑。
也不知走了多久，虞昕渾身凍得黑紫，腳趾僵硬麻木；劇烈喘著粗氣時。
固的身影快速折返了回來，興奮的告訴眾人，前面的山坳里，發現了豕（豬）的巢穴。
虞昕順著他指的方向看去，那是距離這裡約五六百米的地方，在一大片嶙峋的山崖下灌木叢。
伯問，巢穴中有多少豕？
固伸出左手，張開五個手指，又伸出右手二三指，不斷交疊；意思根據糞便來看，至少有五隻以上，具體有幾隻，不清楚。
眾人都興奮起來。
伯手掌掩在額頭上搭棚觀看許久。
轉身指著那邊告訴虞昕，說豕巢在崖下背靠山崖，左邊是山坡，右邊是下坡，前面是斜坡，能在山坡頂上布置陷阱嗎？
見虞昕點頭，伯立即示意眾人向野豬巢穴的左邊山坡頂上緩緩挪動。
路上，虞昕很疑惑，為什麼伯要在山坡頂上埋伏。
伯說，豕如果受到驚嚇，一般不會向陡峭的下坡跑，那樣它們會滾成一團；只會向斜坡、或者上坡奔逃。
那麼只要在山頂的必經處設置陷阱，埋伏在正前方斜坡處，再由人從下坡往上驅趕，那麼就可以促使豬群落入陷阱了。