第一百三十二章 浮屠山辯經（加更補之前欠下的月票）
「多羅！」枯榮大師輕輕喝了一聲。
後者卻嬉皮笑臉的說道：「師兄，此人聲稱自己精通地藏王菩薩的佛理，我正打算向他請教一番。」
枯榮蹙眉道：「遠來皆是客，不可造次。」
黎炙卻笑吟吟地開口道：「無妨，佛門論道，本為明心見性之事，既然多羅大師有所困惑，或許晚輩能為其解惑。」
「好大的口氣！」多羅大師喲呵一聲。
那明渡大師亦眉頭微蹙，一個舞刀弄劍的統領，對佛理能有何等深刻的理解？還敢自稱能解惑，這黎炙未免也太狂妄了。
他緩緩道：「既然如此，多羅你若有困惑之處，便像黎施主請教吧。」
多羅大喜，朝二位師兄行了一禮，隨即才對著黎炙行了一師禮：「黎統領，貧僧乃是浮屠寺四代弟子多羅，學藝不精，還望賜教。」
「好說，好說。」黎炙笑嘻嘻地看著他，坦然接受了這份禮節。
面對這一幕，連那枯榮大師也面露不悅。
多羅嘴角微抽，隨即冷笑著，這廝愈發擺譜，等會便愈發難堪，到時也好趁機發難！
他冷哼道：「敢問黎統領，地藏王菩薩發下『地獄不空，誓不成佛』的宏願，是否違背「無我」之境？」
所謂無我，乃是勘破我執、洞察空性而獲得的智慧。佛家認為執著「自我」會導致貪嗔痴煩惱，唯有「無我」方得自在。
對此考題，黎炙微微一笑道：「地藏大願表面似陷入了我執之中，實則暗合禪門『無住生心』之諦。須知禪宗曾雲萬法唯心造。地獄亦由心造，心淨則地獄空......同時，渡人亦是自渡！」
聽聞此言，明渡大師微微一愣。
黎炙這番言論雖簡短，卻涵蓋了數冊佛經之精髓，足見其對佛法的深厚造詣。
更難能可貴的是，此子並不拘泥於默誦經典，而是能夠融會貫通，並融入自己的獨到見解。尤其是其結語「渡人亦是自渡」，更是發人深省。
枯榮說此人與佛有緣，看來真是沒錯。
多羅仍在細細品味這句話的禪意。他與黎炙辯經時，所提出的大考並非隨意而發，而是實實在在困擾他的疑惑。但出乎意料的是，黎炙僅用三言兩語便將其化解。
「多羅大師，可還有困惑？」黎炙等了半晌，這才笑著問道。
多羅回過神來，坐正身子道：「自然還是有的，汝可聽聞婆羅門女救母之事邪？」
黎炙點了點頭，傳聞那婆羅門女乃是地藏王的前世，她宿福深厚，得諸天衛護。但其母不信因果、輕慢三寶，死後墮入無間地獄。
其遂賣家宅在佛塔寺大興供養，又依佛陀指引，端坐念誦如來名號一日一夜，神識得以至地獄海邊，遇鬼王無毒，鬼王告知其母因聖女功德已生天三日。
多羅接著問道：「婆羅門女超度其母，此舉是否與『因果自作自受』相駁？」
黎炙微笑道：「妄你每日吃齋禮佛，卻不知業力可轉，唯心為機，多羅，你可知曉什麼叫自他不二？」
不知不覺間，他對多羅大師的稱呼已不再帶有敬意，而是如同師父對待弟子一般。
實際上，在辯經過程中，雙方本不應存在地位上的尊卑。提問者自居弟子之位，而解答者則以師父自居。當問答角色互換時，彼此的地位也隨之轉變。
但在此之前，誰都不會認為這是一場辯經。
畢竟那黎炙歲數不大，又主修劍道，怎麼可能對佛經有如此深的領悟？
多羅此舉，不過是想羞辱對方罷了。
然而此刻，多羅卻如學生般答道：「自他不二，意指修行者與被超度者在本質上乃為一體。」
他看了眼明渡師兄，才接著說道：「在超度過程中，二者心念相互感應，功德亦共同享有。」
黎炙笑道：「既然知曉，又何必有此疑惑？再者超度看似外力接入，實為借佛力激發亡者善念種子，其又有破迷啟悟、現生修行、亡靈得度三重境界。三者皆需亡者宿世善因響應，如光目女母終因『一念悔心』脫苦，非外力篡改因果，乃緣起性空之妙用。」
多羅又問道：「何為緣起性空？」
黎炙緩緩開口道：「緣起者，諸法因緣而生，無有自性。性空者，諸法無有獨立不變之實體，緣生緣滅，本性空寂。譬如水中月影，非月實有，亦非水有，因緣和合而現，此即緣起性空之妙理。」
多羅張了張嘴，又不知該問什麼，只覺得對方似乎什麼都解釋到位了，但自己卻領悟不到，這是禪理境界的差異。
但是，怎麼可能呢？
他出家十餘載，日日於菩薩前虔誠誦經念佛，自感已將《地藏菩薩本願經》領悟至深。
即便偶有不明之處，亦非這九霄閣的小道士所能相提並論的。
但他卻不知，黎炙的臭皮囊下，藏著的乃是一具百餘歲的靈魂。在近百年的鬼差生涯中，他唯一的樂趣便是參悟《地藏本願經》，甚至後來煉得一道黑龍護體，那已是誦經四十年後的事情了。
論佛禪，莫說那半路出家的多羅，即便是枯榮和明渡大師，也未必高深過黎炙。
「阿彌陀佛，沒想到施主對佛理參悟如此高深，貧僧佩服。」
枯榮大師雙手合十，虔誠地說道。
多羅的問題看似簡單，卻蘊含著諸多矛盾的禪意。能將其一一闡釋，且毫無破綻者，必然是深諳佛法之人。
他心裡清楚，即便自己親自，也未必能達到黎炙的這般隨心所欲。
黎炙拱了拱手：「不敢當，不過是練劍之餘的消遣罷了，班門弄斧，請多海涵。」
練劍之餘的......消遣？
明渡大師眼角微抽，如此高深的佛理境界若只是消遣得來，那他們可堪稱愚笨如豬了。
多羅臉色變幻不定，忽然一拍香案，龐大的身軀站起來，自上而下俯瞰黎炙，怒目圓嗔道：
「黎炙，你既讀佛法，難道沒有一絲慈悲之心？當初害得那蒼茫山上百名忠勇之士葬身在魔潮中，卻待怎說！」
「多羅，不得無禮！」
枯榮大師蹙眉道。明渡大師則無動於衷，看來對黎炙也頗有微詞。
但黎炙卻依舊喝著茶。
燭火被風吹得搖晃，地藏王的神像俯瞰眾人，眼中透露著悲憫。
啪——
黎炙輕擲茶杯，感受到腹中的暖意，這才緩緩開口道：「既然你也深諳佛法，便應該知道因果報應之說。」
多羅冷冷地問道：「你說那些甲士無辜枉死，是他們的果報？」
「並不是，我是說黎某遲早也會遭到報應的，你急什麼？」他緩緩道。
廢話，那黎炙早已灰飛煙滅了，自己不過是借屍還魂，憑什麼要替他還債？
但他解釋不清，但見那多羅怒目圓瞪，倏地摯出一柄月牙禪杖，朝自己劈來。
「先贏得洒家這柄寶鏟，再來分說！」
後者卻嬉皮笑臉的說道：「師兄，此人聲稱自己精通地藏王菩薩的佛理，我正打算向他請教一番。」
枯榮蹙眉道：「遠來皆是客，不可造次。」
黎炙卻笑吟吟地開口道：「無妨，佛門論道，本為明心見性之事，既然多羅大師有所困惑，或許晚輩能為其解惑。」
「好大的口氣！」多羅大師喲呵一聲。
那明渡大師亦眉頭微蹙，一個舞刀弄劍的統領，對佛理能有何等深刻的理解？還敢自稱能解惑，這黎炙未免也太狂妄了。
他緩緩道：「既然如此，多羅你若有困惑之處，便像黎施主請教吧。」
多羅大喜，朝二位師兄行了一禮，隨即才對著黎炙行了一師禮：「黎統領，貧僧乃是浮屠寺四代弟子多羅，學藝不精，還望賜教。」
「好說，好說。」黎炙笑嘻嘻地看著他，坦然接受了這份禮節。
面對這一幕，連那枯榮大師也面露不悅。
多羅嘴角微抽，隨即冷笑著，這廝愈發擺譜，等會便愈發難堪，到時也好趁機發難！
他冷哼道：「敢問黎統領，地藏王菩薩發下『地獄不空，誓不成佛』的宏願，是否違背「無我」之境？」
所謂無我，乃是勘破我執、洞察空性而獲得的智慧。佛家認為執著「自我」會導致貪嗔痴煩惱，唯有「無我」方得自在。
對此考題，黎炙微微一笑道：「地藏大願表面似陷入了我執之中，實則暗合禪門『無住生心』之諦。須知禪宗曾雲萬法唯心造。地獄亦由心造，心淨則地獄空......同時，渡人亦是自渡！」
聽聞此言，明渡大師微微一愣。
黎炙這番言論雖簡短，卻涵蓋了數冊佛經之精髓，足見其對佛法的深厚造詣。
更難能可貴的是，此子並不拘泥於默誦經典，而是能夠融會貫通，並融入自己的獨到見解。尤其是其結語「渡人亦是自渡」，更是發人深省。
枯榮說此人與佛有緣，看來真是沒錯。
多羅仍在細細品味這句話的禪意。他與黎炙辯經時，所提出的大考並非隨意而發，而是實實在在困擾他的疑惑。但出乎意料的是，黎炙僅用三言兩語便將其化解。
「多羅大師，可還有困惑？」黎炙等了半晌，這才笑著問道。
多羅回過神來，坐正身子道：「自然還是有的，汝可聽聞婆羅門女救母之事邪？」
黎炙點了點頭，傳聞那婆羅門女乃是地藏王的前世，她宿福深厚，得諸天衛護。但其母不信因果、輕慢三寶，死後墮入無間地獄。
其遂賣家宅在佛塔寺大興供養，又依佛陀指引，端坐念誦如來名號一日一夜，神識得以至地獄海邊，遇鬼王無毒，鬼王告知其母因聖女功德已生天三日。
多羅接著問道：「婆羅門女超度其母，此舉是否與『因果自作自受』相駁？」
黎炙微笑道：「妄你每日吃齋禮佛，卻不知業力可轉，唯心為機，多羅，你可知曉什麼叫自他不二？」
不知不覺間，他對多羅大師的稱呼已不再帶有敬意，而是如同師父對待弟子一般。
實際上，在辯經過程中，雙方本不應存在地位上的尊卑。提問者自居弟子之位，而解答者則以師父自居。當問答角色互換時，彼此的地位也隨之轉變。
但在此之前，誰都不會認為這是一場辯經。
畢竟那黎炙歲數不大，又主修劍道，怎麼可能對佛經有如此深的領悟？
多羅此舉，不過是想羞辱對方罷了。
然而此刻，多羅卻如學生般答道：「自他不二，意指修行者與被超度者在本質上乃為一體。」
他看了眼明渡師兄，才接著說道：「在超度過程中，二者心念相互感應，功德亦共同享有。」
黎炙笑道：「既然知曉，又何必有此疑惑？再者超度看似外力接入，實為借佛力激發亡者善念種子，其又有破迷啟悟、現生修行、亡靈得度三重境界。三者皆需亡者宿世善因響應，如光目女母終因『一念悔心』脫苦，非外力篡改因果，乃緣起性空之妙用。」
多羅又問道：「何為緣起性空？」
黎炙緩緩開口道：「緣起者，諸法因緣而生，無有自性。性空者，諸法無有獨立不變之實體，緣生緣滅，本性空寂。譬如水中月影，非月實有，亦非水有，因緣和合而現，此即緣起性空之妙理。」
多羅張了張嘴，又不知該問什麼，只覺得對方似乎什麼都解釋到位了，但自己卻領悟不到，這是禪理境界的差異。
但是，怎麼可能呢？
他出家十餘載，日日於菩薩前虔誠誦經念佛，自感已將《地藏菩薩本願經》領悟至深。
即便偶有不明之處，亦非這九霄閣的小道士所能相提並論的。
但他卻不知，黎炙的臭皮囊下，藏著的乃是一具百餘歲的靈魂。在近百年的鬼差生涯中，他唯一的樂趣便是參悟《地藏本願經》，甚至後來煉得一道黑龍護體，那已是誦經四十年後的事情了。
論佛禪，莫說那半路出家的多羅，即便是枯榮和明渡大師，也未必高深過黎炙。
「阿彌陀佛，沒想到施主對佛理參悟如此高深，貧僧佩服。」
枯榮大師雙手合十，虔誠地說道。
多羅的問題看似簡單，卻蘊含著諸多矛盾的禪意。能將其一一闡釋，且毫無破綻者，必然是深諳佛法之人。
他心裡清楚，即便自己親自，也未必能達到黎炙的這般隨心所欲。
黎炙拱了拱手：「不敢當，不過是練劍之餘的消遣罷了，班門弄斧，請多海涵。」
練劍之餘的......消遣？
明渡大師眼角微抽，如此高深的佛理境界若只是消遣得來，那他們可堪稱愚笨如豬了。
多羅臉色變幻不定，忽然一拍香案，龐大的身軀站起來，自上而下俯瞰黎炙，怒目圓嗔道：
「黎炙，你既讀佛法，難道沒有一絲慈悲之心？當初害得那蒼茫山上百名忠勇之士葬身在魔潮中，卻待怎說！」
「多羅，不得無禮！」
枯榮大師蹙眉道。明渡大師則無動於衷，看來對黎炙也頗有微詞。
但黎炙卻依舊喝著茶。
燭火被風吹得搖晃，地藏王的神像俯瞰眾人，眼中透露著悲憫。
啪——
黎炙輕擲茶杯，感受到腹中的暖意，這才緩緩開口道：「既然你也深諳佛法，便應該知道因果報應之說。」
多羅冷冷地問道：「你說那些甲士無辜枉死，是他們的果報？」
「並不是，我是說黎某遲早也會遭到報應的，你急什麼？」他緩緩道。
廢話，那黎炙早已灰飛煙滅了，自己不過是借屍還魂，憑什麼要替他還債？
但他解釋不清，但見那多羅怒目圓瞪，倏地摯出一柄月牙禪杖，朝自己劈來。
「先贏得洒家這柄寶鏟，再來分說！」