第88章 五行造化之道
三位人祖又與孔宣一同，就人族三分之事商議了些細節。
隨後便拱手告退，前去召集人族諸部領袖議事。
木台之上便只余孔宣，以及侍立身側的孔雲師徒二人。
孔宣回首看向孔雲，心中對這個記名弟子頗為滿意。
孔雲作為孔宣門下，唯一一個弟子。
又是人族之中，交口相傳的英雄勇士。
之後更是經孔宣提點，為人族傳下煉器之術。
得天降氣運加身，連手中那柄長槍，都進位成人道功德之寶。
於人族之中威望甚高，地位僅在三位人祖之下。
道行也是日益精進，如今已然胸中五氣朝元，上結慶雲道果，成就玄仙之尊。
「孔雲，你拜入為師座下，有多少年了。」
孔雲拱手道：「回老師的話，孔雲拜入老師座下，至今已近兩千年了。」
孔宣聞言，點了點頭道。
「如今人族遇到屠巫劍之事，雖不至於到救亡圖存的地步，但亦是牽扯到億萬人族性命的大事。」
「故而吾欲廣開山門，挑選根骨天賦出眾之人，傳授本門秘法。」
「你雖只是吾之記名弟子，但吾座下也只得你一人而已。」
「吾欲先將本門根本之法傳授於你，這樣你便可協助為師，一同在人族之中，挑選出那些，契合本門道法之人。」
「日後你便為吾座下外門大弟子，代吾照拂看顧那些，後入門的師弟師妹們，不知你意下如何。」
孔雲聞言，當即雙膝跪地，對著孔宣三叩其首道。
「老師慈悲心腸，先救徒兒性命，又傳徒兒道法，對徒兒可謂恩重如山，徒兒本就無以為報。」
「如今又是不遺餘力照拂人族，徒兒但憑恩師吩咐，上刀山下火海，萬死不辭。」
孔宣聽孔雲此話言辭懇切，實乃由心而發。
不由滿意的點了點頭，伸手將孔雲扶起道。
「你先前修煉的玄黃都煞身，乃是練體、護道、鬥戰之妙法。」
「然為師本次閉關所悟的，乃是本門傳承之根本正法，二者雖同出於為師的五行大道，但卻差別甚大。」
說罷，孔宣便微微閉目，現出頂上慶雲三花，向孔雲傳法。
「三才者，天地人。」
「天在上，地在下，而人居於天地之間。」
「故可上吸天精，下呼地氣，體內含清濁陰陽，造化三千大道，自成宇宙。」
「故本門之法，乃是以五行造化之道為根，以開發人體秘藏為精要。」
孔宣此次閉關，根據自身五行大道為本。
取當年在紫霄宮中聽講之時，觀鴻鈞道祖親身為眾人彰示聖人道果，演化先天五太加身為靈感。
創出五行造化之法，做為其門下日後傳承的根本法門。
人族之中如今修習的採氣築基、服氣清身，本就是出自孔宣之手
這兩步走的中正平和，無需更易，便可接駁五行造化之法。
服氣清體大成，周身經脈俱通，五臟六腑強健，修成圓融無漏的先天之軀。
進而便可吞服六氣，將下丹田內的真氣之種，演化為無量氣海。
自身法力成幾何倍數增長的同時，也可提升吞吐天精地氣的速度。
孔宣便以下丹田氣海穴為名，將此關命名為氣海境。
氣海既成，便可引入孔宣的五行大道。
凡修行五行造化之法者，當明五行運轉之理。
在神、魂、意、魄、精引領之下，將氣海五分，依次進駐五臟生根。
五臟五行五氣相輔相生，於體內無意自動，時刻輪轉更替，巡行不休。
孔宣為此關隘，取名為真種境。
既表氣海五分，入五臟生根結種之形。
也是暗喻修行至此境界，開始初步接觸五行大道，參悟五行運轉之理，才算是真正入了孔宣門牆。
其後便是以五行之道為本，參悟造化運轉之玄機。
五行之氣的流動，乃是構成物質世界的本源。
而人族之身，亦是內含清濁陰陽，造化三千大道。
修行五行造化之法者，可以上丹田泥丸宮的元神應清氣，下丹田氣海穴的精氣代濁氣。
精、神二寶齊齊而動，匯於中丹田膻中穴處，與胸中宗氣相合。
以人體精、氣、神三寶交匯之機，引胸中五氣隨之而動，流轉相生。
而後便可於人體之內，定清濁，分陰陽，順五行，演化一方世界。
欲想修成此境界，需要修習之人明悟五行運轉之理。
以人體的精、氣、神三寶之交融，代替原本造化世界所需的玄黃之氣。
與五行流轉相生相合，共同造化出體內世界。
故而孔宣將此境界，命名為造化境。
此境界乃是孔宣這門，五行造化之法的精髓所在。
修習五行造化之法的修士，其法力道行、胸中五氣，以及精、氣、神三寶渾然如一。
共同交合演化，構築成體內世界。
只需按部就班，推動體內世界的演化完善，便可達到一進俱進的效果。
提前為日後的玄仙、金仙之境打下基礎。
而隨著修習者，對五行造化之道的感悟加深，其體內世界也會逐漸穩固。
待到體內世界演化成熟，便可順勢將體內世界破開。
得體內世界之中，蘊含的五行造化之力加身，推動修習者成就天仙之軀。
自此便可不再拘泥於形，真正做到仙軀之內自成一界。
同時還可藉機，細細觀悟世界破滅，演化之力加身的玄奧。
其體內世界之中，雖不能演化出生靈。
也不能與聖人證道混元之時，完整的重走先天五太相提並論。
但亦是修行路上，不可多得的天大機緣。
至此，煉精化氣之路，便已然走完。
孔宣的五行造化之法，也翻到鍊氣化神的篇章。
鍊氣化神之路，包含玄仙、金仙二境。
玄仙需要引胸中五氣朝元，進而外顯為慶雲道果。
金仙則是要將精、氣、神三寶修至大成，上結三花道果。
而修習五行造化之法者，其體內自成一界，修行之時一進俱進。
早在造化境時，便開始修持胸中五氣，與精、氣、神三寶。
故而凡是修習五行造化之法者，在玄仙、金仙兩境勢必會毫無阻滯，精進迅猛。
而後便是與玄門金丹大道、佛門心修之法殊途同歸。
修習道祖鴻鈞所傳的斬三屍之法，走上煉神返虛之路。
隨後便拱手告退，前去召集人族諸部領袖議事。
木台之上便只余孔宣，以及侍立身側的孔雲師徒二人。
孔宣回首看向孔雲，心中對這個記名弟子頗為滿意。
孔雲作為孔宣門下，唯一一個弟子。
又是人族之中，交口相傳的英雄勇士。
之後更是經孔宣提點，為人族傳下煉器之術。
得天降氣運加身，連手中那柄長槍，都進位成人道功德之寶。
於人族之中威望甚高，地位僅在三位人祖之下。
道行也是日益精進，如今已然胸中五氣朝元，上結慶雲道果，成就玄仙之尊。
「孔雲，你拜入為師座下，有多少年了。」
孔雲拱手道：「回老師的話，孔雲拜入老師座下，至今已近兩千年了。」
孔宣聞言，點了點頭道。
「如今人族遇到屠巫劍之事，雖不至於到救亡圖存的地步，但亦是牽扯到億萬人族性命的大事。」
「故而吾欲廣開山門，挑選根骨天賦出眾之人，傳授本門秘法。」
「你雖只是吾之記名弟子，但吾座下也只得你一人而已。」
「吾欲先將本門根本之法傳授於你，這樣你便可協助為師，一同在人族之中，挑選出那些，契合本門道法之人。」
「日後你便為吾座下外門大弟子，代吾照拂看顧那些，後入門的師弟師妹們，不知你意下如何。」
孔雲聞言，當即雙膝跪地，對著孔宣三叩其首道。
「老師慈悲心腸，先救徒兒性命，又傳徒兒道法，對徒兒可謂恩重如山，徒兒本就無以為報。」
「如今又是不遺餘力照拂人族，徒兒但憑恩師吩咐，上刀山下火海，萬死不辭。」
孔宣聽孔雲此話言辭懇切，實乃由心而發。
不由滿意的點了點頭，伸手將孔雲扶起道。
「你先前修煉的玄黃都煞身，乃是練體、護道、鬥戰之妙法。」
「然為師本次閉關所悟的，乃是本門傳承之根本正法，二者雖同出於為師的五行大道，但卻差別甚大。」
說罷，孔宣便微微閉目，現出頂上慶雲三花，向孔雲傳法。
「三才者，天地人。」
「天在上，地在下，而人居於天地之間。」
「故可上吸天精，下呼地氣，體內含清濁陰陽，造化三千大道，自成宇宙。」
「故本門之法，乃是以五行造化之道為根，以開發人體秘藏為精要。」
孔宣此次閉關，根據自身五行大道為本。
取當年在紫霄宮中聽講之時，觀鴻鈞道祖親身為眾人彰示聖人道果，演化先天五太加身為靈感。
創出五行造化之法，做為其門下日後傳承的根本法門。
人族之中如今修習的採氣築基、服氣清身，本就是出自孔宣之手
這兩步走的中正平和，無需更易，便可接駁五行造化之法。
服氣清體大成，周身經脈俱通，五臟六腑強健，修成圓融無漏的先天之軀。
進而便可吞服六氣，將下丹田內的真氣之種，演化為無量氣海。
自身法力成幾何倍數增長的同時，也可提升吞吐天精地氣的速度。
孔宣便以下丹田氣海穴為名，將此關命名為氣海境。
氣海既成，便可引入孔宣的五行大道。
凡修行五行造化之法者，當明五行運轉之理。
在神、魂、意、魄、精引領之下，將氣海五分，依次進駐五臟生根。
五臟五行五氣相輔相生，於體內無意自動，時刻輪轉更替，巡行不休。
孔宣為此關隘，取名為真種境。
既表氣海五分，入五臟生根結種之形。
也是暗喻修行至此境界，開始初步接觸五行大道，參悟五行運轉之理，才算是真正入了孔宣門牆。
其後便是以五行之道為本，參悟造化運轉之玄機。
五行之氣的流動，乃是構成物質世界的本源。
而人族之身，亦是內含清濁陰陽，造化三千大道。
修行五行造化之法者，可以上丹田泥丸宮的元神應清氣，下丹田氣海穴的精氣代濁氣。
精、神二寶齊齊而動，匯於中丹田膻中穴處，與胸中宗氣相合。
以人體精、氣、神三寶交匯之機，引胸中五氣隨之而動，流轉相生。
而後便可於人體之內，定清濁，分陰陽，順五行，演化一方世界。
欲想修成此境界，需要修習之人明悟五行運轉之理。
以人體的精、氣、神三寶之交融，代替原本造化世界所需的玄黃之氣。
與五行流轉相生相合，共同造化出體內世界。
故而孔宣將此境界，命名為造化境。
此境界乃是孔宣這門，五行造化之法的精髓所在。
修習五行造化之法的修士，其法力道行、胸中五氣，以及精、氣、神三寶渾然如一。
共同交合演化，構築成體內世界。
只需按部就班，推動體內世界的演化完善，便可達到一進俱進的效果。
提前為日後的玄仙、金仙之境打下基礎。
而隨著修習者，對五行造化之道的感悟加深，其體內世界也會逐漸穩固。
待到體內世界演化成熟，便可順勢將體內世界破開。
得體內世界之中，蘊含的五行造化之力加身，推動修習者成就天仙之軀。
自此便可不再拘泥於形，真正做到仙軀之內自成一界。
同時還可藉機，細細觀悟世界破滅，演化之力加身的玄奧。
其體內世界之中，雖不能演化出生靈。
也不能與聖人證道混元之時，完整的重走先天五太相提並論。
但亦是修行路上，不可多得的天大機緣。
至此，煉精化氣之路，便已然走完。
孔宣的五行造化之法，也翻到鍊氣化神的篇章。
鍊氣化神之路，包含玄仙、金仙二境。
玄仙需要引胸中五氣朝元，進而外顯為慶雲道果。
金仙則是要將精、氣、神三寶修至大成，上結三花道果。
而修習五行造化之法者，其體內自成一界，修行之時一進俱進。
早在造化境時，便開始修持胸中五氣，與精、氣、神三寶。
故而凡是修習五行造化之法者，在玄仙、金仙兩境勢必會毫無阻滯，精進迅猛。
而後便是與玄門金丹大道、佛門心修之法殊途同歸。
修習道祖鴻鈞所傳的斬三屍之法，走上煉神返虛之路。