第24章 重走五太證混元
紫霄宮中眾人見蒲團之上六人，皆得鴻鈞賜下鴻蒙紫氣，如何還能不知這座次玄奧。
紛紛懊悔沒有早來一步，占據那蒲團座次。
其中以鯤鵬為最，眼神緊盯原始背影，怨毒之意頗濃。
「剩下一道鴻蒙紫氣歸屬，貧道便不再干涉，任其自尋有緣之人。」
鴻鈞揮動衣袖，放出最後一道鴻蒙紫氣。
鴻蒙紫氣在殿中盤桓數圈，最後落入紅雲元神之內。
「東王公、西王母，且上前來。」
東王公居東海蓬萊仙島，乃先天一縷純陽之氣化生。
西王母則居於西崑侖，乃先天一縷純陰之氣化生。
雖二人根腳頗有緣分，但此前並不相熟。
此時耳聽聖人召喚，二人心中不免忐忑。
「東王公、西王母請老師聖安。」
「聖位已定，天道已全。」
「然天道之下，洪荒秩序混亂，汝二人分屬先天純陽、先天純陰化生，正應陰陽平衡之道。」
「正當為吾玄門男女仙之首，執掌仙籍，約束洪荒眾仙。」
鴻鈞取出一柄龍首拐杖，賜予東王公。
「東王公，此先天靈寶九龍金杖，乃吾成道之前隨身之物，今賜予汝，作為男仙之首信物。」
東王公聞言大喜，上前雙手接過九龍金杖，拜謝鴻鈞。
鴻鈞又翻手取出一桿寶旗，一經現出便氤氳遍地、一派異香、天地皆明。
「西王母，此乃混沌青蓮之蓮葉所化，先天靈寶素色雲界旗，今賜予汝，作為女仙之首信物。」
西王母眼中卻隱隱有些憂慮，上前雙手接過素色雲界旗，拜謝鴻鈞。
孔宣一雙眼睛死死盯著西王母，準確的說，是盯著西王母懷中抱著的素色雲界旗。
從鴻鈞拿出此先天五行旗的那一刻，孔宣便覺心潮澎湃，渾身戰慄，一股涼氣從尾椎直衝到天靈蓋。
此乃正緣感應，昭示成道之機。
孔宣連連推演，卻只算出此先天五行旗，乃混沌青蓮蓮葉外合先天五行之氣所成。
若能得手，必會對秉先天五行之氣化生的自身大有裨益。
但怎麼憑藉此先天五行旗，成就那混元大道，孔宣卻是毫無頭緒。
孔宣心念電轉間，又聽鴻鈞聖人開口。
「此間使命已了，貧道合道在即，爾等還有何疑問，可速速道來。」
太上率先開口：「敢問老師，先前孔宣道友曾問，三屍斬盡，得見真我之後，如何將真我寄託混元，證得混元大羅金仙果位。」
「弟子愚鈍，敢問老師何為混元。」
鴻鈞答道：「混元者，元氣未分，混沌為一，元氣之始也。」
「元氣生於混沌之中，於明之內，暗之外。因明暗之間生空洞，空洞之內生太無，太無變而三氣分明。」
「玄氣、元氣、始氣，三氣混沌，生太虛而立洞，因洞立無，因無生有，因有生空，觀空無之變化，便能虛生自然。」
「上氣曰始、中氣曰元、下氣曰玄，玄氣所生在於空，元氣所生在於洞，始氣所生在於無。」
「故能一生二、二生三、三生萬物，三者分判，萬物稟生，日月列照，五屬喚名，乃聖人也。」
「一生二、二生三、三者化生，以至九玄，從九返一，乃道真也。」
「三者生於三氣之元，處於元氣之始，極乎無極，混元無極也。」
鴻鈞此番話，紫霄宮中眾人九成九都聽的雲裡霧裡，一知半解。
只有得到鴻蒙紫氣的七人，面露思索之色。
孔宣卻是聯想起鴻鈞講道之時，聖人先以造化玉碟，演化最初的無極。
而後以慶雲垂下混沌之氣，演化先天五太。
相互印證之下，孔宣心中終於明悟。
先天五太，便是宇宙從無極演化至今日之洪荒所經歷的五個階段。
初時宇宙茫茫一片，無神、無氣、無形、無質、無體，是為無極。
又因大道誕生，道為宇宙之神，神出則無極演化成太易。
又因虛無之中生出玄、元、始三氣，氣出則太易演化為太初。
又因三氣混沌，混而為一，謂之先天一炁，自一而生形，形出則太初演化為太始。
又因先天一炁壯大，由無生有，形而有質，質出則太始演化為太素。
又因宇宙之中有神、有氣、有形、有質，三千混沌神魔方才秉大道而生，終而有體，體出則太素演化為太極。
後盤古開天地，陰陽分立，鴻蒙初判，洪荒始成。
成聖之路，便是要以自身，重走一遍世界演化之路。
斬卻三屍，得見真我。
乃是煉神反虛功成，做減求空到了極致。
身、質、形、氣皆拋，紫府之內獨留一點真我。
恰似那太易之時，宇宙虛無一片，只大道獨存。
彼時彼刻，恰似此時此刻。
真我便可於冥冥之中，感應到大道混元之所在。
再引真我橫貫虛空而去，寄託於那混元大道之上。
紫府之中，真我為神，太易自現。
太易既出，三氣自生，三屍便可順勢回歸本體，與玄、元、始三氣相合，太易化太初。
而後三屍合一，化先天一炁，形出太始現。
再以自身功果壯大先天一炁，使其形而有質，質出太素成。
有神、有氣、有形、有質，外加己身，便可演化太極。
至此，先天五太演化完全，體、質、形、氣、神借重走先天五太之路完成蛻變。
而後便可學那盤古故事，於體內破開混沌太極。
雖不能於紫府之中開闢出洪荒世界，但可得混沌太極之中，無量量世界演化之偉力加諸己身。
真我寄託混元大道之上，身得五太演化之力加身。
沾因果而不染，歷萬劫而不磨，
終是證得混元大羅金仙道果，成就聖人之尊。
是以鴻鈞聖人才會說斬卻三屍之後，寄託於外物。
是寄託，不是歸宿。
故而哪怕只是後天之物，也只是稍次，但亦可寄託三屍。
那玄氣、元氣、始氣才是三屍歸宿。
孔宣這邊方才將思路理順，耳聽原始發問。
「今日老師分鴻蒙紫氣，以定聖人之位，是否這鴻蒙紫氣便是證道混元之關隘。」
鴻鈞答道：「想證混元道果，當有兩法。」
「一是以鴻蒙紫氣成聖，乃是以鴻蒙紫氣為引，身軀安坐洪荒之中，謹守道心。」
「鴻蒙紫氣自可護持真我，抵達混元大道之處，將真我寄託其上。」
「二是以力證道，乃是憑藉大毅力、大法力，己身橫渡無量量虛空。」
「去往那混元大道之所在，再將真我化出寄託其上。」
紛紛懊悔沒有早來一步，占據那蒲團座次。
其中以鯤鵬為最，眼神緊盯原始背影，怨毒之意頗濃。
「剩下一道鴻蒙紫氣歸屬，貧道便不再干涉，任其自尋有緣之人。」
鴻鈞揮動衣袖，放出最後一道鴻蒙紫氣。
鴻蒙紫氣在殿中盤桓數圈，最後落入紅雲元神之內。
「東王公、西王母，且上前來。」
東王公居東海蓬萊仙島，乃先天一縷純陽之氣化生。
西王母則居於西崑侖，乃先天一縷純陰之氣化生。
雖二人根腳頗有緣分，但此前並不相熟。
此時耳聽聖人召喚，二人心中不免忐忑。
「東王公、西王母請老師聖安。」
「聖位已定，天道已全。」
「然天道之下，洪荒秩序混亂，汝二人分屬先天純陽、先天純陰化生，正應陰陽平衡之道。」
「正當為吾玄門男女仙之首，執掌仙籍，約束洪荒眾仙。」
鴻鈞取出一柄龍首拐杖，賜予東王公。
「東王公，此先天靈寶九龍金杖，乃吾成道之前隨身之物，今賜予汝，作為男仙之首信物。」
東王公聞言大喜，上前雙手接過九龍金杖，拜謝鴻鈞。
鴻鈞又翻手取出一桿寶旗，一經現出便氤氳遍地、一派異香、天地皆明。
「西王母，此乃混沌青蓮之蓮葉所化，先天靈寶素色雲界旗，今賜予汝，作為女仙之首信物。」
西王母眼中卻隱隱有些憂慮，上前雙手接過素色雲界旗，拜謝鴻鈞。
孔宣一雙眼睛死死盯著西王母，準確的說，是盯著西王母懷中抱著的素色雲界旗。
從鴻鈞拿出此先天五行旗的那一刻，孔宣便覺心潮澎湃，渾身戰慄，一股涼氣從尾椎直衝到天靈蓋。
此乃正緣感應，昭示成道之機。
孔宣連連推演，卻只算出此先天五行旗，乃混沌青蓮蓮葉外合先天五行之氣所成。
若能得手，必會對秉先天五行之氣化生的自身大有裨益。
但怎麼憑藉此先天五行旗，成就那混元大道，孔宣卻是毫無頭緒。
孔宣心念電轉間，又聽鴻鈞聖人開口。
「此間使命已了，貧道合道在即，爾等還有何疑問，可速速道來。」
太上率先開口：「敢問老師，先前孔宣道友曾問，三屍斬盡，得見真我之後，如何將真我寄託混元，證得混元大羅金仙果位。」
「弟子愚鈍，敢問老師何為混元。」
鴻鈞答道：「混元者，元氣未分，混沌為一，元氣之始也。」
「元氣生於混沌之中，於明之內，暗之外。因明暗之間生空洞，空洞之內生太無，太無變而三氣分明。」
「玄氣、元氣、始氣，三氣混沌，生太虛而立洞，因洞立無，因無生有，因有生空，觀空無之變化，便能虛生自然。」
「上氣曰始、中氣曰元、下氣曰玄，玄氣所生在於空，元氣所生在於洞，始氣所生在於無。」
「故能一生二、二生三、三生萬物，三者分判，萬物稟生，日月列照，五屬喚名，乃聖人也。」
「一生二、二生三、三者化生，以至九玄，從九返一，乃道真也。」
「三者生於三氣之元，處於元氣之始，極乎無極，混元無極也。」
鴻鈞此番話，紫霄宮中眾人九成九都聽的雲裡霧裡，一知半解。
只有得到鴻蒙紫氣的七人，面露思索之色。
孔宣卻是聯想起鴻鈞講道之時，聖人先以造化玉碟，演化最初的無極。
而後以慶雲垂下混沌之氣，演化先天五太。
相互印證之下，孔宣心中終於明悟。
先天五太，便是宇宙從無極演化至今日之洪荒所經歷的五個階段。
初時宇宙茫茫一片，無神、無氣、無形、無質、無體，是為無極。
又因大道誕生，道為宇宙之神，神出則無極演化成太易。
又因虛無之中生出玄、元、始三氣，氣出則太易演化為太初。
又因三氣混沌，混而為一，謂之先天一炁，自一而生形，形出則太初演化為太始。
又因先天一炁壯大，由無生有，形而有質，質出則太始演化為太素。
又因宇宙之中有神、有氣、有形、有質，三千混沌神魔方才秉大道而生，終而有體，體出則太素演化為太極。
後盤古開天地，陰陽分立，鴻蒙初判，洪荒始成。
成聖之路，便是要以自身，重走一遍世界演化之路。
斬卻三屍，得見真我。
乃是煉神反虛功成，做減求空到了極致。
身、質、形、氣皆拋，紫府之內獨留一點真我。
恰似那太易之時，宇宙虛無一片，只大道獨存。
彼時彼刻，恰似此時此刻。
真我便可於冥冥之中，感應到大道混元之所在。
再引真我橫貫虛空而去，寄託於那混元大道之上。
紫府之中，真我為神，太易自現。
太易既出，三氣自生，三屍便可順勢回歸本體，與玄、元、始三氣相合，太易化太初。
而後三屍合一，化先天一炁，形出太始現。
再以自身功果壯大先天一炁，使其形而有質，質出太素成。
有神、有氣、有形、有質，外加己身，便可演化太極。
至此，先天五太演化完全，體、質、形、氣、神借重走先天五太之路完成蛻變。
而後便可學那盤古故事，於體內破開混沌太極。
雖不能於紫府之中開闢出洪荒世界，但可得混沌太極之中，無量量世界演化之偉力加諸己身。
真我寄託混元大道之上，身得五太演化之力加身。
沾因果而不染，歷萬劫而不磨，
終是證得混元大羅金仙道果，成就聖人之尊。
是以鴻鈞聖人才會說斬卻三屍之後，寄託於外物。
是寄託，不是歸宿。
故而哪怕只是後天之物，也只是稍次，但亦可寄託三屍。
那玄氣、元氣、始氣才是三屍歸宿。
孔宣這邊方才將思路理順，耳聽原始發問。
「今日老師分鴻蒙紫氣，以定聖人之位，是否這鴻蒙紫氣便是證道混元之關隘。」
鴻鈞答道：「想證混元道果，當有兩法。」
「一是以鴻蒙紫氣成聖，乃是以鴻蒙紫氣為引，身軀安坐洪荒之中，謹守道心。」
「鴻蒙紫氣自可護持真我，抵達混元大道之處，將真我寄託其上。」
「二是以力證道，乃是憑藉大毅力、大法力，己身橫渡無量量虛空。」
「去往那混元大道之所在，再將真我化出寄託其上。」