第322章 民為貴，社稷次之，君為輕
第322章 民為貴，社稷次之，君為輕
顧炎武見此人果然是一道赴考的考生，好感大盛，也報了自己名號，與他一同返回廣州城。
路上相談兩句，他二人發現彼此都是復社成員，都對腐朽的八股文不屑一顧，都對大明朝廷頗感失望，甚至救國主張，施政理念也幾乎相同，不由生出知己之感，相約明日一早，再一同來守心閣看書。
次日天剛蒙蒙亮，顧炎武便急忙起床，洗漱一番到樓下時，便見黃宗羲已在樓下等著了，二人一路結伴相談，走入守心閣中。
二人坐在昨天位置上，分別取了書來讀，顧炎武挑的還是《皇明海外諸夷志》，黃宗羲則選了本培根的《新工具》。
兩人一直坐到正午，餓得頭暈眼花，守心閣內為保護書籍不許吃飯，好在大學外面有大量的茶攤、麵攤，熱鬧的仿若集市，二人便結伴出閣吃些東西。
黃宗羲家庭拮据，隨身帶了干餅，只要了一碗粗茶，顧炎武雖是江東豪族，可顧及朋友感受，也只點了素麵和一兩樣清淡小菜，請朋友一起品嘗。
二人一邊吃飯，一邊交流上午的讀書感悟，都對這守心閣大加讚賞，更對那百姓口中的舵公，士子口中的夏王憧憬非常。
這倒不是二人為功名硬拍馬屁，也不是能免費看書得了實惠而心生好感。
實在是大夏的施政理念與二人的主張高度相符。
譬如二人都否定程朱理學和八股文，主張學文必須能「經世致用」；主張高薪養廉，嚴格考核，裁撤冗官，反對黨爭內耗；反對三響加派，橫徵暴斂，主張輕搖薄賦，藏富於民；主張發展工商，反對一潭死水的戶籍劃分；堅持華夷之辨，堅決抵抗建奴，早日收復遼東。
這其中的每一條，都被大夏做到了，而且比他二人的粗淺理論做得更完善。
二人置身大夏境內，頗有種如魚得水之感，都摩拳擦掌，準備考上功名後，為自己心中的理想國添磚加瓦。
顧黃二人正談得起勁，一旁有人出言譏諷：「聽兩位口音，是浙直一帶人士吧？二位的秀才功名是在明廷考的，為何千里迢迢來大夏鄉試？說到底無非求功名利祿而已，空談天下興亡，豈不令人恥笑？」
顧黃二人向說話人望去，見對方也是個儒生，想來是本地士子，嫌外來士子占了科舉名額。
顧炎武笑道：「兄台這話不對，如今天下大亂，有識之士自然要擇優而仕，方能一展所長。」
本地士子道：「說的好！既是天下大亂，你身為浙直學子，為何不在本地出仕保家衛國？來我大夏科舉，說到底還不是在北邊考不上？」
「你！」黃宗羲拍案而起，又被顧炎武攔下，只聽他正色道，「既是天下大亂，我輩來大夏科舉，自是為救天下！自古有亡國，有亡天下，二者何異？
曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
昔者蒙元代宋，衣冠塗炭，斯文掃地，謂之亡天下，若建奴入關，剃髮易服，毀我綱常，亦然。
今觀玄夏代明，易姓改號而，於天下無礙，華夏衣冠、聖賢之道無所損也，何足深咎？。
保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉。
我輩所以擇而仕者，非苟全性命以圖富貴，實不忍天下淪胥，欲存斯文於一脈也，科舉恩科，行之以道，於忠義大節，固無傷也。」
「說的好！」黃宗羲愣了片刻，接著鼓掌叫好，「這番亡國、亡天下之論，在下還是頭次聽到，當真茅塞頓開！」
那本地士子聞言瞠目結舌，怔了片刻後，起身灰溜溜的逃走了。
顧炎武淡然一笑，並不以為意，與黃宗羲繼續談笑。
茶攤中人來人往，正趕上飯點，來吃飯的大學學子很多，其中一桌人坐下後，就大談律法，話題不時還延伸到理學、心學、朝堂上去。
黃宗羲本不想偷聽，奈何那桌學子正為幾個法條爭論，聲音很大，加上黃宗羲本就對律法感興趣，想不聽都不行。
其中一學子道：「觀諸明廷之弊，壞就壞在黨爭上，所以新法得立法杜絕朋黨才行。
「」
另一學子道：「小人結黨，君子不結黨，這樣豈非君子要屢敗於小人？」
「東林黨成立之初也自比君子，大談興復救國，結果如何？誰是君子，誰是小人，自己可定不准。」
「元仲兄，你的「性惡論」又來了！」
被稱作元仲兄的學子道：「好，那咱們不談善惡，且說什麼叫結黨？法律得客觀公正才行，怎麼界定誰結了黨，誰沒結？在閹黨們看來，葉閣老還是東林黨呢。在趙南星看來，他至死也只是清流一脈。結黨與否既無標準，如何裁定判罰？」
另一學子打圓場道：「罷了罷了，憲法只定原則，不定法條，結黨違法與否，還是暫且擱置，先定民法、刑法相關原則為上。」
黃宗羲聽得實在心癢難耐，忍不住上前拱手道：「諸位兄台，浙東黃宗羲，適才無意間聽聞各位辯論法制，在下也有些淺見，想與各位請教。」
大學內學術氛圍極為自由，學子們早習慣集體辯論商討的學術模式，乾脆拉出凳子，邀請黃、顧二人同桌。
元仲兄介紹自己是李世熊，同桌之人也互報姓名，一一引見。
客套一番後，李世熊道：「不知黃兄有何指教？」
黃宗羲起身拱手道：「指教不敢當，只是拋磚引玉罷了，在下以為，若要行新法，首要就是解決治人治法之辯。」
所謂「治人治法」，是荀子最先提出的，其觀點是「法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡」。
在《中庸》中，孔子也有類似觀點，認為「為政在人」。
粗暴的講，就是有好法律沒用，關鍵得有好人，也就是所謂的君子。
這個辯題歸根到底，還是李世熊提的那個問題，究竟是權生於法，還是法生於權。
黃宗羲畢竟與李世熊等人不熟，只是拋出問題，不敢闡述自己離經叛道的觀點。
不過在座的都是聰明人，黃宗羲既拋出這個辯題，他什麼意思，大家也就都明白了。
李世熊與同窗們對視一眼，相視一笑。
「黃兄是想說，既要立法，就要立天下之法，而非一家之法。既要行新法，就要令皇權在法之下，而不能超脫法外，對吧？」
黃宗羲聞言，頓時嚇出一身冷汗，他萬萬沒想到李世熊把他的觀點說得如此露骨，這話不論在大明還是大夏，都是觸犯皇權的頂級忌諱，危險程度堪比在天啟朝罵魏忠賢。
不過黃宗羲畢竟年輕氣盛敢作敢當，一瞬驚慌過後，梗著脖子道：「不錯！」
李世熊笑道：「那敢問，皇帝犯法，如何懲戒？誰去立法，誰去司法？」
黃宗羲道：「強相權，以制皇權。」
「若皇權強過相權，如洪武皇帝罷黜宰相，當如何？若相權獨強，如王莽謀權篡位，當如何？」
黃宗羲頓時陷入迷茫，李世熊循循善誘，把林淺那日講的三權分立，分權制衡，權法之辯等道理，都講給了黃宗羲聽。
黃宗羲初時還能辯駁兩句，越聽越是心驚，直到最後如遭五雷轟頂，頹然不語，種種反應和當時的李世熊一模一樣。
李世熊見狀，又把王上安慰他的話，有樣學樣，講給黃宗羲。
黃宗羲聽完後慨然長嘆，起身拱手道：「人外有人，天外有天，黃某後學末進，今日受教了。」
顧炎武也起身道：「在下能聞聽此言，已不枉來廣州一遭，先生在上，請受學生再拜！」
黃宗羲接道：「也請受學生再拜！」
李世熊連忙起身，拖住二人，笑道：「二位兄台不當拜我，在下也只是鸚鵡學舌而已「」
顧黃對視一眼，黃宗羲問道：「敢問說出此言的，是哪位當世大儒？」
顧炎武見李世熊等人都是一身書生氣，出現在大學旁的茶攤上，定是大學學生，心中恍然，喃喃道：「難怪人人都說徐山長學貫古今，今日領教了————」
李世熊搖頭道：「山長學問大不假，可這番話卻是王上說的。」
顧炎武微微愣神：「王上？夏王？」
「正是，說來慚愧，在下聞聽此言時，與黃兄反應一般無二，連開導之言，都是照搬王上的。」
黃宗羲神色駭然，確認道：「李兄是說，這番話是王上對兄台親授？」
「確實是王上親口對在下和同窗們說的。」李世熊說罷，只見顧、黃二人，眼中神色從震驚轉為濃濃的艷羨。
一旁的大學學子道：「咱們談論的法制，也不是空談，而是定下之後，真真切切要實行的，這是文法學院的畢業課題，我們暫命名為大夏律」。」
「什麼意思？什麼叫真切實行？定下來就用？讓諸位兄台定？」黃宗羲顧不得儀態，連發四問。
那學子道：「然也。王上說了，此法訂立，可以請教任何人，只要是善法就能記錄其間，二位兄台若有良言，我等亦可添入法條之中。」
顧炎武震驚當場，默然無語。
黃宗羲抬頭望天，默默流淚，天啟六年，其父黃尊素時任山東道監察御史，因多次彈劾魏忠賢及其黨羽，被閹黨假傳聖旨，投入錦衣衛北鎮撫司詔獄，酷刑折磨致死，正是「東林十二君子」之一。
黃宗羲時年十六，親眼目睹父親被捕，三個月後只收到一具不成人形的腐爛屍體，這種刻骨銘心的仇恨伴他直到今日。
崇禎皇帝即位後，查處閹黨，然而很多閹黨成員都躲過一劫，更令黃宗羲深感朝局黑暗和自己的無能為力，對大明不滿已至頂峰。
如今看到大夏願把立法權交給年輕人，願立一部公正的天下之法，如何能不激動？
結合他來廣州後的所見所聞，只覺一切都充滿勃勃生機，只恨自己沒生在福建、廣東，沒有早到大夏治下為大治之世出力。
之後一段時日，顧黃二人每天都來大學，上午、下午讀書，午飯、晚飯與李世熊討論新法，晚上回客棧溫習《四書章句集注》，日子忙碌、疲憊，卻很充實。
又過不久，歸莊也隨顧炎武每日來大學讀書，漸漸大學西門茶攤，吸引來的有識之士越來越多，人人皆暢談天下大事，批駁大明弊病，學術氛圍極其濃厚。
李世熊白天領著文法學院的學生，在茶攤商談新法，記錄士子、百姓提出的好點子；
晚上則在大學裡研究如何令烽訊夜間傳訊，也忙得頭不沾枕。
與此同時，江西捷報也在不斷傳來，攻破贛州後，江西似乎再無一座堅城，每天都能聽到戰線穩步推進的消息，又有某府、某縣被攻克。
一派繁忙與欣欣向榮之中，大夏終於迎來中玄二年的鄉試。
天還沒亮，林淺便興致勃勃地起床，拉著周秀才去貢院視察。
廣州貢院之前為遷都拆毀，修建了府衙，所以鄉試考場就定在廣州東門外的城郊，擺上桌椅，支起遮陽傘，圍上帷幕，就是個考場。
這條件看起來簡陋，但和牢房一般的貢院相比，已很不錯了。
黎明前後，士子們已陸續趕到考場外圍，等待搜身進入考場。
有士兵拿著鐵皮喇叭喊道：「不許攜帶飲食、炭火、乾糧，午飯由貢院統一發放！不許攜帶飲食————」
除了八股內容放寬外，大夏科舉在考試形式上，也做了諸多變化，發放飲食就是其中一項。
以往科舉，飲食由考生自帶，有夾帶可能，不利於搜查不說，在狹小號舍中，煮飯、
熱飯都是麻煩事，只能啃乾糧吃冷食，餓肚子，鬧肚子，病倒的，失火的不計其數。
發放飲食，就能將這些麻煩全部避免，何樂而不為？一頓飯、一壺熱水才花幾個錢？
至日出時分，考生均已入場，按提前配發位號就坐，考官穿梭其間，下發試卷。
林淺就在考場正東，主考官的攤位上，隨手拿起一份備用試卷查看。
只見一份試卷就是三張大白紙，在其背面有每卷的考題。
林淺翻開第一張，只見考題為「民為貴社稷次之君為輕」。
沒有句讀，沒有標點符號，甚至沒有問題。
不過林淺畢竟研究過科舉，知道這個題目翻譯為現代語境就是：「孟子說：民為貴，社稷次之，君為輕。」根據材料立意，自選角度，自擬標題，寫一篇八股文。」
當然，這是大夏的科舉風格。
在大明語境下，自選角度是不可能的，標準答案只有一種角度，那就是朱熹的角度。
程子、朱子對這話的理解為：
民為貴，不是說民可凌駕於君上，而是君要以民為本，體恤民生。
社稷次之，因為社稷是為民而立，無民則無社稷。
君為輕，是指君之尊貴繫於民心向背，失其民則失其君，而不是說君權不尊。
打個比方就是，老百姓之於君主，就像耕牛之於農民，耕牛沒了，沒法種地，臣民沒了，沒法統治，所以要像愛護家裡的耕牛一樣，愛護百姓。
這聽起來怪怪的，因為本質還是給君權至上找補。
當然，這是朱子的一家之言，孟子這話本意是不是如此，就不得而知了。
即便找補到了這份上，朱元璋對「民貴君輕」的這一整段論述，仍極為不滿，便將其整章刪掉。
所以，大明開國以來，科舉近九十次，沒有任何一次，用「民貴君輕」為題。
即便四書五經都考爛了，為了不重複出題，只能出偏難怪，發明出了「皆雅言也，葉公問孔子於子路。」這種完全狗屁不通的考題，也沒人敢觸犯君權紅線。
大夏既是繼往開來的政權，有接替大明之意，爭奪天下正統，從政治上，自然要用」
民貴君輕」給自己確立合法性。
同時，這個試題從沒考過，也就沒有時文可抄，甚至有些只看時文，不看四書的投機取巧的學子，都沒聽說過這句話。
這個考題是林淺自己定的，他自認十分應景。
除卻一篇出自四書的八股文試題外，下一份考卷背面是出自五經的題目，同樣要寫八股文。
第三張卷子背面，則是論、詔、表等各一道。
這看起來題量大，實際上論、詔、表等都是送分題，只有八股文才能拉開差距。
大明鄉試中，首日的八股文有七題，要寫整整七篇，導致考試時間緊張，考生難以仔細斟酌字句，只能背大量的時文套路，考試時往上硬湊。
大題量對選拔人才毫無意義，對閱卷考官來說更是折磨，以至大部分考官都以首篇八股文評判優劣，余者通通不看，可謂是把形式主義做到了極致。
大夏科舉既然是為選拔人才，就要一股腦地割除這些積弊。
「咚！」卯時初刻，考場中一聲銅鑼響，考生被允許翻開考卷，審閱題目，開始答題。
林淺背著手到帷幕外偷聽，只聽考場中，一陣倒吸冷氣的聲音，顯然士子們都被這「民貴君輕」的題目驚到了，不覺嘴角微勾。
號舍中，顧炎武見到考題的一剎那，不禁渾身汗毛倒豎，這題目出的著實石破天驚，不過緊接著，他就又覺快意，這才是能激人思考下筆的好題目，比那些「有情對」、「無情對」的文字遊戲，有意義的多。
他細想片刻，在心中理出思路，然後在草紙上寫下「黎庶為興衰之本，吏治為安邦之要」的兩句破題，從民生、賦稅、吏治入手，大談愛民之道，這算是務實、平和的寫法，不犯忌諱，又委婉的表達了觀點。
這既不算對朱熹觀點的人云亦云，也沒有否定朱熹提出的君權至上。
不遠處另一個號間中，黃宗羲則寫道，「兆姓立乾坤之主，一姓居藩輔之次」，這兩句則更為激進。
他的觀點則是實現民貴不能靠帝王的良心，要制規矩，限君權，立意深遠，觀點犀利，可缺乏實際措施。
考生們一直寫到正午，果然有人來送飲食，每人一竹筒熱水，一碗米飯，一份拌豆腐，一份拌豆芽。
都是些清淡至極的菜色，可勝在新鮮，考生們不至於吃壞肚子。
吃完飯後，還有人又來倒了一竹筒熱水。
到晚上時，便有人來收卷，放考生們回廣州城居住，第二日，再來考策論。
大夏簡化版的科舉只需考兩天，相比大明鄉試的九天六夜，極大減少了對考生的身心折磨，獲得了一致好評。
就在當晚，首場考試的閱卷工作也立刻開展。
因為鄉試之後不到兩個月就是會試，所以閱卷絲毫耽誤不得，只能辛苦考官了。
為加快閱卷效率，除常規的科舉考官外，林淺還調配了葉益蓀手下及文法學院的學生幫忙。
考卷都是糊名的，另有專人譽錄，極難作。
事實上，上千年科舉發展至今，其防作弊的制度已極為先進，只要考官本身不出問題，想作弊考中，幾乎不可能。
林淺深夜親至大學，監督閱卷工作，並要來了考生名單核對。
鄉試一般是在各省省會進行，外地考生則需前往廣州應試，是以廣州鄉試的考生極多，本地外地加起來，總共有近兩千人。
林淺翻看考生名單，果然在其中看到兩個熟悉的名字。
顧炎武、黃宗羲，這二人在後世被稱作思想家，不以實幹著稱，殊不知那是因為大明埋沒人才，導致英雄無用武之地，只能著書立說，發發牢騷。
歷史上，顧炎武的《天下郡國利病書》，是實地走訪了山東、河北、山西、陝西、九邊等地寫就，把每個地方的地理、兵防、賦稅、水利、農業情況記錄在案，還總結了各州縣施政的利弊得失。
大明兩百多年，黃冊、魚鱗圖冊編纂無數，到滅國也沒能弄明白豪強隱瞞的土地、人口究竟有多少，竟在滅國幾十年後，被顧炎武基本理清了。
他為了寫這書，前後用了二三十年，打個不恰當的比方，堪稱是以一人之力撐起的全國數據普查。
這不是只靠毅力，下死功夫就能做成的事，這得用多源文獻互證、時序對標、區域參照、實地走訪考據才行，要用樸素統計與社會調研方法。
一個平頭百姓能做到這一點，可謂逆天。
恰好大夏現在亟待更新的，就是吏治考核，而吏治考核正要以統計學為基礎，統計學人才自己就送上門了。
另一位黃宗羲，此人著作《明夷待訪錄》，設計了一套近現代國家的制度，已有早期啟蒙思想的影子，直到清末時，維新派還拿這本書當思想武器，可見其先進性。
當然這書也有諸多局限，但未來大夏如果想開啟變革，限制皇權，黃宗羲必是最好的人選，哪怕他人死了，其思想也會是改革派最好的武器。
眼見明末清初三大思想家已湊齊兩人，林淺仔細尋找「王夫之」的名字，可惜未尋得。
林淺放下名單，對考官道：「地字第二百一十號，玄字第三十五號考生的卷子給我。
「」
這兩個考號就是顧、黃二人，因為卷子是糊名的，且名單只有林淺手上的一份，是以考官並不知道這兩份卷子是誰的。
遞給林淺的兩份考卷，其上字跡都是紅色，這就是經人謄寫的版本，稱為「硃卷」，考生原始版本是用正常的黑色墨水寫的，稱為「墨卷」。
考官閱卷時，看的都是硃卷，墨卷都是封存的，只在特別需要核對時，才會調用。
在兩份試卷的右上角，還有考官畫的戳記，顧炎武的試卷打了個圓圈，黃宗羲的試卷畫了個三角。
林淺指著那戳記問道：「這符號什麼意思？」
考官道：「這兩份卷子已閱過了，圓圈是最優，三角是次優。」
林淺看過一整本程墨時文，對八股文的優劣，也會評判，通讀一遍後，只覺兩篇文章寫的極佳，比大部分狗屁不通的時文好了不止一星半點，不明白為何一份最優，一份次優。
考官指著黃宗羲的卷子解釋道：「這份卷子文筆、經義都是上佳，只是觀點過激，所以給他評分降了一等。」
說觀點過激，已十分委婉，黃宗羲文章提出要限君權，這犯了大忌諱，在明廷治下，這種卷子別說降一檔，就是把考生抓了治罪，都不為過。
不過考官也清楚林淺的脾氣，只降一檔評分，既體現王上的愛才之心，又體現考官對王上的維護之意，怎麼都不犯錯。
林淺又把黃宗羲的文章看了一遍道：「改回來吧，要敢讓人說話。」
「是。」考官拿來硃筆，給黃宗羲的三角改為圓圈。
考官退回原位，房中滿是翻越考卷的紙聲，不時有好卷子，引得考官們一起欣賞，也有劣作被挑出來，所有人一起嘲笑。
林淺看著忙碌之景，心中感嘆道：「天下英雄，可以盡展其才了！」
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顧炎武見此人果然是一道赴考的考生，好感大盛，也報了自己名號，與他一同返回廣州城。
路上相談兩句，他二人發現彼此都是復社成員，都對腐朽的八股文不屑一顧，都對大明朝廷頗感失望，甚至救國主張，施政理念也幾乎相同，不由生出知己之感，相約明日一早，再一同來守心閣看書。
次日天剛蒙蒙亮，顧炎武便急忙起床，洗漱一番到樓下時，便見黃宗羲已在樓下等著了，二人一路結伴相談，走入守心閣中。
二人坐在昨天位置上，分別取了書來讀，顧炎武挑的還是《皇明海外諸夷志》，黃宗羲則選了本培根的《新工具》。
兩人一直坐到正午，餓得頭暈眼花，守心閣內為保護書籍不許吃飯，好在大學外面有大量的茶攤、麵攤，熱鬧的仿若集市，二人便結伴出閣吃些東西。
黃宗羲家庭拮据，隨身帶了干餅，只要了一碗粗茶，顧炎武雖是江東豪族，可顧及朋友感受，也只點了素麵和一兩樣清淡小菜，請朋友一起品嘗。
二人一邊吃飯，一邊交流上午的讀書感悟，都對這守心閣大加讚賞，更對那百姓口中的舵公，士子口中的夏王憧憬非常。
這倒不是二人為功名硬拍馬屁，也不是能免費看書得了實惠而心生好感。
實在是大夏的施政理念與二人的主張高度相符。
譬如二人都否定程朱理學和八股文，主張學文必須能「經世致用」；主張高薪養廉，嚴格考核，裁撤冗官，反對黨爭內耗；反對三響加派，橫徵暴斂，主張輕搖薄賦，藏富於民；主張發展工商，反對一潭死水的戶籍劃分；堅持華夷之辨，堅決抵抗建奴，早日收復遼東。
這其中的每一條，都被大夏做到了，而且比他二人的粗淺理論做得更完善。
二人置身大夏境內，頗有種如魚得水之感，都摩拳擦掌，準備考上功名後，為自己心中的理想國添磚加瓦。
顧黃二人正談得起勁，一旁有人出言譏諷：「聽兩位口音，是浙直一帶人士吧？二位的秀才功名是在明廷考的，為何千里迢迢來大夏鄉試？說到底無非求功名利祿而已，空談天下興亡，豈不令人恥笑？」
顧黃二人向說話人望去，見對方也是個儒生，想來是本地士子，嫌外來士子占了科舉名額。
顧炎武笑道：「兄台這話不對，如今天下大亂，有識之士自然要擇優而仕，方能一展所長。」
本地士子道：「說的好！既是天下大亂，你身為浙直學子，為何不在本地出仕保家衛國？來我大夏科舉，說到底還不是在北邊考不上？」
「你！」黃宗羲拍案而起，又被顧炎武攔下，只聽他正色道，「既是天下大亂，我輩來大夏科舉，自是為救天下！自古有亡國，有亡天下，二者何異？
曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
昔者蒙元代宋，衣冠塗炭，斯文掃地，謂之亡天下，若建奴入關，剃髮易服，毀我綱常，亦然。
今觀玄夏代明，易姓改號而，於天下無礙，華夏衣冠、聖賢之道無所損也，何足深咎？。
保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉。
我輩所以擇而仕者，非苟全性命以圖富貴，實不忍天下淪胥，欲存斯文於一脈也，科舉恩科，行之以道，於忠義大節，固無傷也。」
「說的好！」黃宗羲愣了片刻，接著鼓掌叫好，「這番亡國、亡天下之論，在下還是頭次聽到，當真茅塞頓開！」
那本地士子聞言瞠目結舌，怔了片刻後，起身灰溜溜的逃走了。
顧炎武淡然一笑，並不以為意，與黃宗羲繼續談笑。
茶攤中人來人往，正趕上飯點，來吃飯的大學學子很多，其中一桌人坐下後，就大談律法，話題不時還延伸到理學、心學、朝堂上去。
黃宗羲本不想偷聽，奈何那桌學子正為幾個法條爭論，聲音很大，加上黃宗羲本就對律法感興趣，想不聽都不行。
其中一學子道：「觀諸明廷之弊，壞就壞在黨爭上，所以新法得立法杜絕朋黨才行。
「」
另一學子道：「小人結黨，君子不結黨，這樣豈非君子要屢敗於小人？」
「東林黨成立之初也自比君子，大談興復救國，結果如何？誰是君子，誰是小人，自己可定不准。」
「元仲兄，你的「性惡論」又來了！」
被稱作元仲兄的學子道：「好，那咱們不談善惡，且說什麼叫結黨？法律得客觀公正才行，怎麼界定誰結了黨，誰沒結？在閹黨們看來，葉閣老還是東林黨呢。在趙南星看來，他至死也只是清流一脈。結黨與否既無標準，如何裁定判罰？」
另一學子打圓場道：「罷了罷了，憲法只定原則，不定法條，結黨違法與否，還是暫且擱置，先定民法、刑法相關原則為上。」
黃宗羲聽得實在心癢難耐，忍不住上前拱手道：「諸位兄台，浙東黃宗羲，適才無意間聽聞各位辯論法制，在下也有些淺見，想與各位請教。」
大學內學術氛圍極為自由，學子們早習慣集體辯論商討的學術模式，乾脆拉出凳子，邀請黃、顧二人同桌。
元仲兄介紹自己是李世熊，同桌之人也互報姓名，一一引見。
客套一番後，李世熊道：「不知黃兄有何指教？」
黃宗羲起身拱手道：「指教不敢當，只是拋磚引玉罷了，在下以為，若要行新法，首要就是解決治人治法之辯。」
所謂「治人治法」，是荀子最先提出的，其觀點是「法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡」。
在《中庸》中，孔子也有類似觀點，認為「為政在人」。
粗暴的講，就是有好法律沒用，關鍵得有好人，也就是所謂的君子。
這個辯題歸根到底，還是李世熊提的那個問題，究竟是權生於法，還是法生於權。
黃宗羲畢竟與李世熊等人不熟，只是拋出問題，不敢闡述自己離經叛道的觀點。
不過在座的都是聰明人，黃宗羲既拋出這個辯題，他什麼意思，大家也就都明白了。
李世熊與同窗們對視一眼，相視一笑。
「黃兄是想說，既要立法，就要立天下之法，而非一家之法。既要行新法，就要令皇權在法之下，而不能超脫法外，對吧？」
黃宗羲聞言，頓時嚇出一身冷汗，他萬萬沒想到李世熊把他的觀點說得如此露骨，這話不論在大明還是大夏，都是觸犯皇權的頂級忌諱，危險程度堪比在天啟朝罵魏忠賢。
不過黃宗羲畢竟年輕氣盛敢作敢當，一瞬驚慌過後，梗著脖子道：「不錯！」
李世熊笑道：「那敢問，皇帝犯法，如何懲戒？誰去立法，誰去司法？」
黃宗羲道：「強相權，以制皇權。」
「若皇權強過相權，如洪武皇帝罷黜宰相，當如何？若相權獨強，如王莽謀權篡位，當如何？」
黃宗羲頓時陷入迷茫，李世熊循循善誘，把林淺那日講的三權分立，分權制衡，權法之辯等道理，都講給了黃宗羲聽。
黃宗羲初時還能辯駁兩句，越聽越是心驚，直到最後如遭五雷轟頂，頹然不語，種種反應和當時的李世熊一模一樣。
李世熊見狀，又把王上安慰他的話，有樣學樣，講給黃宗羲。
黃宗羲聽完後慨然長嘆，起身拱手道：「人外有人，天外有天，黃某後學末進，今日受教了。」
顧炎武也起身道：「在下能聞聽此言，已不枉來廣州一遭，先生在上，請受學生再拜！」
黃宗羲接道：「也請受學生再拜！」
李世熊連忙起身，拖住二人，笑道：「二位兄台不當拜我，在下也只是鸚鵡學舌而已「」
顧黃對視一眼，黃宗羲問道：「敢問說出此言的，是哪位當世大儒？」
顧炎武見李世熊等人都是一身書生氣，出現在大學旁的茶攤上，定是大學學生，心中恍然，喃喃道：「難怪人人都說徐山長學貫古今，今日領教了————」
李世熊搖頭道：「山長學問大不假，可這番話卻是王上說的。」
顧炎武微微愣神：「王上？夏王？」
「正是，說來慚愧，在下聞聽此言時，與黃兄反應一般無二，連開導之言，都是照搬王上的。」
黃宗羲神色駭然，確認道：「李兄是說，這番話是王上對兄台親授？」
「確實是王上親口對在下和同窗們說的。」李世熊說罷，只見顧、黃二人，眼中神色從震驚轉為濃濃的艷羨。
一旁的大學學子道：「咱們談論的法制，也不是空談，而是定下之後，真真切切要實行的，這是文法學院的畢業課題，我們暫命名為大夏律」。」
「什麼意思？什麼叫真切實行？定下來就用？讓諸位兄台定？」黃宗羲顧不得儀態，連發四問。
那學子道：「然也。王上說了，此法訂立，可以請教任何人，只要是善法就能記錄其間，二位兄台若有良言，我等亦可添入法條之中。」
顧炎武震驚當場，默然無語。
黃宗羲抬頭望天，默默流淚，天啟六年，其父黃尊素時任山東道監察御史，因多次彈劾魏忠賢及其黨羽，被閹黨假傳聖旨，投入錦衣衛北鎮撫司詔獄，酷刑折磨致死，正是「東林十二君子」之一。
黃宗羲時年十六，親眼目睹父親被捕，三個月後只收到一具不成人形的腐爛屍體，這種刻骨銘心的仇恨伴他直到今日。
崇禎皇帝即位後，查處閹黨，然而很多閹黨成員都躲過一劫，更令黃宗羲深感朝局黑暗和自己的無能為力，對大明不滿已至頂峰。
如今看到大夏願把立法權交給年輕人，願立一部公正的天下之法，如何能不激動？
結合他來廣州後的所見所聞，只覺一切都充滿勃勃生機，只恨自己沒生在福建、廣東，沒有早到大夏治下為大治之世出力。
之後一段時日，顧黃二人每天都來大學，上午、下午讀書，午飯、晚飯與李世熊討論新法，晚上回客棧溫習《四書章句集注》，日子忙碌、疲憊，卻很充實。
又過不久，歸莊也隨顧炎武每日來大學讀書，漸漸大學西門茶攤，吸引來的有識之士越來越多，人人皆暢談天下大事，批駁大明弊病，學術氛圍極其濃厚。
李世熊白天領著文法學院的學生，在茶攤商談新法，記錄士子、百姓提出的好點子；
晚上則在大學裡研究如何令烽訊夜間傳訊，也忙得頭不沾枕。
與此同時，江西捷報也在不斷傳來，攻破贛州後，江西似乎再無一座堅城，每天都能聽到戰線穩步推進的消息，又有某府、某縣被攻克。
一派繁忙與欣欣向榮之中，大夏終於迎來中玄二年的鄉試。
天還沒亮，林淺便興致勃勃地起床，拉著周秀才去貢院視察。
廣州貢院之前為遷都拆毀，修建了府衙，所以鄉試考場就定在廣州東門外的城郊，擺上桌椅，支起遮陽傘，圍上帷幕，就是個考場。
這條件看起來簡陋，但和牢房一般的貢院相比，已很不錯了。
黎明前後，士子們已陸續趕到考場外圍，等待搜身進入考場。
有士兵拿著鐵皮喇叭喊道：「不許攜帶飲食、炭火、乾糧，午飯由貢院統一發放！不許攜帶飲食————」
除了八股內容放寬外，大夏科舉在考試形式上，也做了諸多變化，發放飲食就是其中一項。
以往科舉，飲食由考生自帶，有夾帶可能，不利於搜查不說，在狹小號舍中，煮飯、
熱飯都是麻煩事，只能啃乾糧吃冷食，餓肚子，鬧肚子，病倒的，失火的不計其數。
發放飲食，就能將這些麻煩全部避免，何樂而不為？一頓飯、一壺熱水才花幾個錢？
至日出時分，考生均已入場，按提前配發位號就坐，考官穿梭其間，下發試卷。
林淺就在考場正東，主考官的攤位上，隨手拿起一份備用試卷查看。
只見一份試卷就是三張大白紙，在其背面有每卷的考題。
林淺翻開第一張，只見考題為「民為貴社稷次之君為輕」。
沒有句讀，沒有標點符號，甚至沒有問題。
不過林淺畢竟研究過科舉，知道這個題目翻譯為現代語境就是：「孟子說：民為貴，社稷次之，君為輕。」根據材料立意，自選角度，自擬標題，寫一篇八股文。」
當然，這是大夏的科舉風格。
在大明語境下，自選角度是不可能的，標準答案只有一種角度，那就是朱熹的角度。
程子、朱子對這話的理解為：
民為貴，不是說民可凌駕於君上，而是君要以民為本，體恤民生。
社稷次之，因為社稷是為民而立，無民則無社稷。
君為輕，是指君之尊貴繫於民心向背，失其民則失其君，而不是說君權不尊。
打個比方就是，老百姓之於君主，就像耕牛之於農民，耕牛沒了，沒法種地，臣民沒了，沒法統治，所以要像愛護家裡的耕牛一樣，愛護百姓。
這聽起來怪怪的，因為本質還是給君權至上找補。
當然，這是朱子的一家之言，孟子這話本意是不是如此，就不得而知了。
即便找補到了這份上，朱元璋對「民貴君輕」的這一整段論述，仍極為不滿，便將其整章刪掉。
所以，大明開國以來，科舉近九十次，沒有任何一次，用「民貴君輕」為題。
即便四書五經都考爛了，為了不重複出題，只能出偏難怪，發明出了「皆雅言也，葉公問孔子於子路。」這種完全狗屁不通的考題，也沒人敢觸犯君權紅線。
大夏既是繼往開來的政權，有接替大明之意，爭奪天下正統，從政治上，自然要用」
民貴君輕」給自己確立合法性。
同時，這個試題從沒考過，也就沒有時文可抄，甚至有些只看時文，不看四書的投機取巧的學子，都沒聽說過這句話。
這個考題是林淺自己定的，他自認十分應景。
除卻一篇出自四書的八股文試題外，下一份考卷背面是出自五經的題目，同樣要寫八股文。
第三張卷子背面，則是論、詔、表等各一道。
這看起來題量大，實際上論、詔、表等都是送分題，只有八股文才能拉開差距。
大明鄉試中，首日的八股文有七題，要寫整整七篇，導致考試時間緊張，考生難以仔細斟酌字句，只能背大量的時文套路，考試時往上硬湊。
大題量對選拔人才毫無意義，對閱卷考官來說更是折磨，以至大部分考官都以首篇八股文評判優劣，余者通通不看，可謂是把形式主義做到了極致。
大夏科舉既然是為選拔人才，就要一股腦地割除這些積弊。
「咚！」卯時初刻，考場中一聲銅鑼響，考生被允許翻開考卷，審閱題目，開始答題。
林淺背著手到帷幕外偷聽，只聽考場中，一陣倒吸冷氣的聲音，顯然士子們都被這「民貴君輕」的題目驚到了，不覺嘴角微勾。
號舍中，顧炎武見到考題的一剎那，不禁渾身汗毛倒豎，這題目出的著實石破天驚，不過緊接著，他就又覺快意，這才是能激人思考下筆的好題目，比那些「有情對」、「無情對」的文字遊戲，有意義的多。
他細想片刻，在心中理出思路，然後在草紙上寫下「黎庶為興衰之本，吏治為安邦之要」的兩句破題，從民生、賦稅、吏治入手，大談愛民之道，這算是務實、平和的寫法，不犯忌諱，又委婉的表達了觀點。
這既不算對朱熹觀點的人云亦云，也沒有否定朱熹提出的君權至上。
不遠處另一個號間中，黃宗羲則寫道，「兆姓立乾坤之主，一姓居藩輔之次」，這兩句則更為激進。
他的觀點則是實現民貴不能靠帝王的良心，要制規矩，限君權，立意深遠，觀點犀利，可缺乏實際措施。
考生們一直寫到正午，果然有人來送飲食，每人一竹筒熱水，一碗米飯，一份拌豆腐，一份拌豆芽。
都是些清淡至極的菜色，可勝在新鮮，考生們不至於吃壞肚子。
吃完飯後，還有人又來倒了一竹筒熱水。
到晚上時，便有人來收卷，放考生們回廣州城居住，第二日，再來考策論。
大夏簡化版的科舉只需考兩天，相比大明鄉試的九天六夜，極大減少了對考生的身心折磨，獲得了一致好評。
就在當晚，首場考試的閱卷工作也立刻開展。
因為鄉試之後不到兩個月就是會試，所以閱卷絲毫耽誤不得，只能辛苦考官了。
為加快閱卷效率，除常規的科舉考官外，林淺還調配了葉益蓀手下及文法學院的學生幫忙。
考卷都是糊名的，另有專人譽錄，極難作。
事實上，上千年科舉發展至今，其防作弊的制度已極為先進，只要考官本身不出問題，想作弊考中，幾乎不可能。
林淺深夜親至大學，監督閱卷工作，並要來了考生名單核對。
鄉試一般是在各省省會進行，外地考生則需前往廣州應試，是以廣州鄉試的考生極多，本地外地加起來，總共有近兩千人。
林淺翻看考生名單，果然在其中看到兩個熟悉的名字。
顧炎武、黃宗羲，這二人在後世被稱作思想家，不以實幹著稱，殊不知那是因為大明埋沒人才，導致英雄無用武之地，只能著書立說，發發牢騷。
歷史上，顧炎武的《天下郡國利病書》，是實地走訪了山東、河北、山西、陝西、九邊等地寫就，把每個地方的地理、兵防、賦稅、水利、農業情況記錄在案，還總結了各州縣施政的利弊得失。
大明兩百多年，黃冊、魚鱗圖冊編纂無數，到滅國也沒能弄明白豪強隱瞞的土地、人口究竟有多少，竟在滅國幾十年後，被顧炎武基本理清了。
他為了寫這書，前後用了二三十年，打個不恰當的比方，堪稱是以一人之力撐起的全國數據普查。
這不是只靠毅力，下死功夫就能做成的事，這得用多源文獻互證、時序對標、區域參照、實地走訪考據才行，要用樸素統計與社會調研方法。
一個平頭百姓能做到這一點，可謂逆天。
恰好大夏現在亟待更新的，就是吏治考核，而吏治考核正要以統計學為基礎，統計學人才自己就送上門了。
另一位黃宗羲，此人著作《明夷待訪錄》，設計了一套近現代國家的制度，已有早期啟蒙思想的影子，直到清末時，維新派還拿這本書當思想武器，可見其先進性。
當然這書也有諸多局限，但未來大夏如果想開啟變革，限制皇權，黃宗羲必是最好的人選，哪怕他人死了，其思想也會是改革派最好的武器。
眼見明末清初三大思想家已湊齊兩人，林淺仔細尋找「王夫之」的名字，可惜未尋得。
林淺放下名單，對考官道：「地字第二百一十號，玄字第三十五號考生的卷子給我。
「」
這兩個考號就是顧、黃二人，因為卷子是糊名的，且名單只有林淺手上的一份，是以考官並不知道這兩份卷子是誰的。
遞給林淺的兩份考卷，其上字跡都是紅色，這就是經人謄寫的版本，稱為「硃卷」，考生原始版本是用正常的黑色墨水寫的，稱為「墨卷」。
考官閱卷時，看的都是硃卷，墨卷都是封存的，只在特別需要核對時，才會調用。
在兩份試卷的右上角，還有考官畫的戳記，顧炎武的試卷打了個圓圈，黃宗羲的試卷畫了個三角。
林淺指著那戳記問道：「這符號什麼意思？」
考官道：「這兩份卷子已閱過了，圓圈是最優，三角是次優。」
林淺看過一整本程墨時文，對八股文的優劣，也會評判，通讀一遍後，只覺兩篇文章寫的極佳，比大部分狗屁不通的時文好了不止一星半點，不明白為何一份最優，一份次優。
考官指著黃宗羲的卷子解釋道：「這份卷子文筆、經義都是上佳，只是觀點過激，所以給他評分降了一等。」
說觀點過激，已十分委婉，黃宗羲文章提出要限君權，這犯了大忌諱，在明廷治下，這種卷子別說降一檔，就是把考生抓了治罪，都不為過。
不過考官也清楚林淺的脾氣，只降一檔評分，既體現王上的愛才之心，又體現考官對王上的維護之意，怎麼都不犯錯。
林淺又把黃宗羲的文章看了一遍道：「改回來吧，要敢讓人說話。」
「是。」考官拿來硃筆，給黃宗羲的三角改為圓圈。
考官退回原位，房中滿是翻越考卷的紙聲，不時有好卷子，引得考官們一起欣賞，也有劣作被挑出來，所有人一起嘲笑。
林淺看著忙碌之景，心中感嘆道：「天下英雄，可以盡展其才了！」
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