第67章 府城院試（二）
考試開始的鑼聲還沒有徹底消散，書吏們便抱著試卷，穿行在號舍之間，手腳麻利地把試卷分發下去。
院試共分兩場。
一場正試，一場附試。
第一場考的便是院試中最重頭的八股文，又稱時文。
外加一篇考察實務見解的策論。
現在時值六月盛夏，正是南方出了名的「霉雨天」，不止氣溫高，濕度還大，悶得讓人喘不過氣。
而號舍左右都是牆，狹小得只容一人坐下，轉身都困難，僅有的一個通風口，便是面向走道的小窗。
六月的驕陽，一大早就高懸天際，明晃晃地照著屋頂，不遺餘力傾瀉熱量，把號舍烘得像一口小小的蒸籠。
李彥舟雖然只穿了一件薄薄的棉布長衫，可剛坐下沒一會兒，額頭和後背就沁出了一層細密的汗珠，黏糊糊地貼在身上，特別不舒服。
他不敢有絲毫大意，從考籃里拿出早就備好的幾塊素白棉布手帕。
兩塊仔細地墊在雙手手腕下，防止答題時汗水浸濕袖口，污了卷面；
另一塊則放在旁邊，隨時準備擦拭臉上的汗珠。
李夫子曾經一再跟李彥舟強調過。
在大夏朝的科舉中，卷面整潔是頂頂重要的一環。
考官閱卷，第一眼便是看「臉」。
字跡潦草、墨跡污濁的卷子，即便文章寫得天花亂墜，也極有可能被考官厭棄，直接丟在一邊。
這叫「不敬」，是對科舉大典的輕慢，也是對自己前途的不負責任。
李彥舟沒少做過這方面的訓練，可以說經驗豐富，當然不會犯錯誤。
做好準備工作，李彥舟靜下心來，看向了桌上的試卷。
看清卷上的時文題目，李彥舟的心不由自主地跳快了一下。
「君子之於物也，愛之而弗仁，何謂名正言順？」
是一道截搭題！
所謂截搭題，就是從不同的典籍里各剪一句或半句，組合成一道新題。
它比尋常單句、雙句題難度大得多。
不僅要求考生對兩句經文的出處、本意了如指掌，更要考驗將看似風馬牛不相及的兩個概念融會貫通、自圓其說的本事。
幾乎是本能地，李彥舟的思緒便順著前半句《孟子》里的「愛之而弗仁」延展開去。
這題的關竅，定然在辨析「仁」與「愛」的區別上。
當論及君子對禽獸草木的「愛惜」，與對黎民百姓的「仁德」之不同，再引申出「親親而仁民，仁民而愛物」的儒家等差之愛。
他甚至已經在腦中構思起了文章的破題與承題，準備引經據典，將這一層道理說透。
可就在他準備蘸墨落筆的瞬間，腦子裡卻是靈光一閃。
不對！
若僅僅如此，文章固然能寫得四平八穩，卻絕無出彩的可能。
甚至，會因為無法與後半句《論語》中的「名正言順」完美結合，而顯得空洞乏味，落入下乘。
這可是決定功名的院試，主考官怎會出如此平直的題目？
其中必有深意！
李彥舟額前立刻沁出一層冷汗。
既有夏日暑熱，更有險些誤入歧途的後怕。
他趕緊擱下筆，目光重新落在「名正言順」四個字上，苦苦思索其中的關竅。
他突然想起龔學政的批註。
在那本真題集裡，龔學政曾用硃筆對「正名」二字，做出過一段極為精闢的論述。
他認為，「名」絕非虛名，而是指一個人的身份、名分，以及由此帶來的職責與權力。
「正名」的根本，就在於釐清社會中上上下下每一個人的位置，讓君王有君王的樣子，臣子有臣子的本分，父親盡父親的責任，兒子守兒子的孝道。
各安其位，各司其職，社會秩序才能穩固，政令才能通達。
沒錯！
這才是這道題的題眼！
考官根本就不是想看學子空談什麼「仁愛」，而是想藉此考察他們對於「秩序」二字的理解，對於為官執政之道的領悟！
所謂的「君子之於物也，愛之而弗仁」，不過是一個引子，一個障眼法！
它真正要導向的結論是：君子對天下萬民真正的「仁」，並非是那種濫施於草木的、空泛的慈悲，而是通過「正名」的手段，建立一個權責分明、尊卑有序的社會。
只有這樣，官員才能有效施政，百姓才能安居樂業。
這才是對天下蒼生最大的「仁德」！
想通此節，李彥舟頓覺豁然開朗，心裡先前的那股彆扭勁一掃而空。
好險！
差點上當！
還好反應過來！
慶幸之後，李彥舟馬上提起筆，在草稿紙上飛快地書寫起來。
破題，承題，起講……
他完全遵從龔學政的「秩序論」，以「正名」為文章的絕對核心，將前半句的「愛物」作為反襯，層層遞進，論述為政之要，在於明晰權責，建立秩序。
李彥舟心情激盪，汗水也湊熱鬧似地直往外冒，黏糊糊地掛在臉上。
一滴汗珠終於撐不住，順著臉頰滑進脖頸，帶來一陣濕癢。
李彥舟不敢大意，連忙用布帕小心拭乾，生怕汗珠落下來，污了卷面。
他定下心神來，將八股文的最後幾句收尾，一篇文章的筋骨血肉就此完成。
寫完八股文，他又看向策論題目。
只看了一眼，李彥舟樂了起來。
「論江南水患，官督民辦與以工代賑之利弊」。
真是天助我也！
他的眼前，立刻浮現出那本真題集裡，龔學政用硃筆寫下的批語。
這位學政大人對「以工代賑」可謂推崇備至，認為直接發錢發糧，只會養出懶漢流民，後患無窮。
而以工代賑，讓災民出力換飯吃，既保住了他們的體面，又不會讓他們閒著生事。
更妙的是，還能趁機把被大水衝垮的河堤、道路都修好。
這才是從根子上解決問題，一舉數得！
這番見解，與李彥舟後世所了解的「基建拉動經濟」的思路不謀而合。
可以說，龔學政的思路，已經是這個時代最頂尖的民生治理智慧了。
有了龔學政的理論做骨架，再填入自己超越時代的見識做血肉，這篇文章簡直是信手拈來。
接下來，他不僅論述了此法的好處，更進一步，提出了設立專門的監察崗位，防止工頭剋扣工錢。
以及通過工程分段招標，鼓勵民間商號參與，以提高效率、減輕官府負擔等具體措施。
兩篇文章寫下來，行雲流水，酣暢淋漓。
李彥舟擱下筆，反覆通讀數遍，確認沒有問題，這才鬆了口氣。
他該做的，都做完了。
剩下的，便只是靜待日落，聽那一聲交卷的鑼響了。
「哐……」
日頭西斜，悠長的鑼聲終於響起。
院試共分兩場。
一場正試，一場附試。
第一場考的便是院試中最重頭的八股文，又稱時文。
外加一篇考察實務見解的策論。
現在時值六月盛夏，正是南方出了名的「霉雨天」，不止氣溫高，濕度還大，悶得讓人喘不過氣。
而號舍左右都是牆，狹小得只容一人坐下，轉身都困難，僅有的一個通風口，便是面向走道的小窗。
六月的驕陽，一大早就高懸天際，明晃晃地照著屋頂，不遺餘力傾瀉熱量，把號舍烘得像一口小小的蒸籠。
李彥舟雖然只穿了一件薄薄的棉布長衫，可剛坐下沒一會兒，額頭和後背就沁出了一層細密的汗珠，黏糊糊地貼在身上，特別不舒服。
他不敢有絲毫大意，從考籃里拿出早就備好的幾塊素白棉布手帕。
兩塊仔細地墊在雙手手腕下，防止答題時汗水浸濕袖口，污了卷面；
另一塊則放在旁邊，隨時準備擦拭臉上的汗珠。
李夫子曾經一再跟李彥舟強調過。
在大夏朝的科舉中，卷面整潔是頂頂重要的一環。
考官閱卷，第一眼便是看「臉」。
字跡潦草、墨跡污濁的卷子，即便文章寫得天花亂墜，也極有可能被考官厭棄，直接丟在一邊。
這叫「不敬」，是對科舉大典的輕慢，也是對自己前途的不負責任。
李彥舟沒少做過這方面的訓練，可以說經驗豐富，當然不會犯錯誤。
做好準備工作，李彥舟靜下心來，看向了桌上的試卷。
看清卷上的時文題目，李彥舟的心不由自主地跳快了一下。
「君子之於物也，愛之而弗仁，何謂名正言順？」
是一道截搭題！
所謂截搭題，就是從不同的典籍里各剪一句或半句，組合成一道新題。
它比尋常單句、雙句題難度大得多。
不僅要求考生對兩句經文的出處、本意了如指掌，更要考驗將看似風馬牛不相及的兩個概念融會貫通、自圓其說的本事。
幾乎是本能地，李彥舟的思緒便順著前半句《孟子》里的「愛之而弗仁」延展開去。
這題的關竅，定然在辨析「仁」與「愛」的區別上。
當論及君子對禽獸草木的「愛惜」，與對黎民百姓的「仁德」之不同，再引申出「親親而仁民，仁民而愛物」的儒家等差之愛。
他甚至已經在腦中構思起了文章的破題與承題，準備引經據典，將這一層道理說透。
可就在他準備蘸墨落筆的瞬間，腦子裡卻是靈光一閃。
不對！
若僅僅如此，文章固然能寫得四平八穩，卻絕無出彩的可能。
甚至，會因為無法與後半句《論語》中的「名正言順」完美結合，而顯得空洞乏味，落入下乘。
這可是決定功名的院試，主考官怎會出如此平直的題目？
其中必有深意！
李彥舟額前立刻沁出一層冷汗。
既有夏日暑熱，更有險些誤入歧途的後怕。
他趕緊擱下筆，目光重新落在「名正言順」四個字上，苦苦思索其中的關竅。
他突然想起龔學政的批註。
在那本真題集裡，龔學政曾用硃筆對「正名」二字，做出過一段極為精闢的論述。
他認為，「名」絕非虛名，而是指一個人的身份、名分，以及由此帶來的職責與權力。
「正名」的根本，就在於釐清社會中上上下下每一個人的位置，讓君王有君王的樣子，臣子有臣子的本分，父親盡父親的責任，兒子守兒子的孝道。
各安其位，各司其職，社會秩序才能穩固，政令才能通達。
沒錯！
這才是這道題的題眼！
考官根本就不是想看學子空談什麼「仁愛」，而是想藉此考察他們對於「秩序」二字的理解，對於為官執政之道的領悟！
所謂的「君子之於物也，愛之而弗仁」，不過是一個引子，一個障眼法！
它真正要導向的結論是：君子對天下萬民真正的「仁」，並非是那種濫施於草木的、空泛的慈悲，而是通過「正名」的手段，建立一個權責分明、尊卑有序的社會。
只有這樣，官員才能有效施政，百姓才能安居樂業。
這才是對天下蒼生最大的「仁德」！
想通此節，李彥舟頓覺豁然開朗，心裡先前的那股彆扭勁一掃而空。
好險！
差點上當！
還好反應過來！
慶幸之後，李彥舟馬上提起筆，在草稿紙上飛快地書寫起來。
破題，承題，起講……
他完全遵從龔學政的「秩序論」，以「正名」為文章的絕對核心，將前半句的「愛物」作為反襯，層層遞進，論述為政之要，在於明晰權責，建立秩序。
李彥舟心情激盪，汗水也湊熱鬧似地直往外冒，黏糊糊地掛在臉上。
一滴汗珠終於撐不住，順著臉頰滑進脖頸，帶來一陣濕癢。
李彥舟不敢大意，連忙用布帕小心拭乾，生怕汗珠落下來，污了卷面。
他定下心神來，將八股文的最後幾句收尾，一篇文章的筋骨血肉就此完成。
寫完八股文，他又看向策論題目。
只看了一眼，李彥舟樂了起來。
「論江南水患，官督民辦與以工代賑之利弊」。
真是天助我也！
他的眼前，立刻浮現出那本真題集裡，龔學政用硃筆寫下的批語。
這位學政大人對「以工代賑」可謂推崇備至，認為直接發錢發糧，只會養出懶漢流民，後患無窮。
而以工代賑，讓災民出力換飯吃，既保住了他們的體面，又不會讓他們閒著生事。
更妙的是，還能趁機把被大水衝垮的河堤、道路都修好。
這才是從根子上解決問題，一舉數得！
這番見解，與李彥舟後世所了解的「基建拉動經濟」的思路不謀而合。
可以說，龔學政的思路，已經是這個時代最頂尖的民生治理智慧了。
有了龔學政的理論做骨架，再填入自己超越時代的見識做血肉，這篇文章簡直是信手拈來。
接下來，他不僅論述了此法的好處，更進一步，提出了設立專門的監察崗位，防止工頭剋扣工錢。
以及通過工程分段招標，鼓勵民間商號參與，以提高效率、減輕官府負擔等具體措施。
兩篇文章寫下來，行雲流水，酣暢淋漓。
李彥舟擱下筆，反覆通讀數遍，確認沒有問題，這才鬆了口氣。
他該做的，都做完了。
剩下的，便只是靜待日落，聽那一聲交卷的鑼響了。
「哐……」
日頭西斜，悠長的鑼聲終於響起。