第二十三章 重回夏門學宮
四月初八，雲絮游移，微風拂面。
趙政站穩在兩匹馬牽引的馬車上，隨著御者駕車搖曳韁繩，感受到了木輪在夯土地面行駛的顛簸，耳畔傳來呼呼風聲。
說起來慚愧，還是他第一次乘祭酒的馬車，駛向夏門學宮。
學宮門前的空地，祭酒荀瑤、田延、木嵩，以及教導學僮的諸多夫子，還有一些別國遊學來的各家學派門徒，都站著交頭接耳，議論不已。
自從秦王孫拿出自己作述的法家竹簡，包括近期又提筆撰寫了一篇《用人》，派人送來學宮美其名曰，請諸夫子斧正。
身為祭酒的荀瑤怎可能不知道，趙政以法家出名後，一直和魯國逃難來的儒者勢如水火，彼此相互抨擊。
魯儒聽聞趙政借項槖生七歲而為孔子師的例子，來證明自己法家才幹，早已心懷不滿。
想著魯國沒了，什麼人都來踩魯國儒者一腳。
沒想到打開竹簡一看，秦王孫竟然套用荀子的言論，拐彎抹角說某派儒家弟子苟且偷懶怕事，沒廉恥之心熱衷於吃喝，張口必說君子不用耕田，實則是偷奸耍滑。
奉行有利則來，無利則去，喜歡在好處中要取大，在壞處中要取小，頭戴儒冠卻是儒者中的禍害。
諸多魯儒一看，立馬氣得眉毛倒豎，面龐漲成紫紅色。
好哇，荀況也只敢把矛頭指向子游之儒，罵其為賤儒。
沒想到趙政學於荀學與黃老，竟敢抨擊魯地儒者，嘲諷他們見魯國被楚國所滅，不敢反抗楚王，反逃到別國為座上賓客。
魯儒們對號入座，立刻選擇反擊。
而趙政從容不迫以一敵十數人，採用名家的辯論之術，以道、儒、法、墨、農五家中對假儒的批判論點加以發揮，使勁錘打在邯鄲的魯儒。
氣得魯儒額頭青筋暴起，見人都是怒目圓睜，感覺不像在反駁一人，而是莫名被諸子五家圍著按揍。
還有該死的其餘儒家學派，混在裡面按著他們的手腳，如果不是墨翟、荀況等人總針對諸儒，天下怎會有這麼多抨擊儒者的觀點？
現在都讓秦質子用起來了，用作矛頭朝他們衝殺而來。
荀瑤見狀頭疼不已，秦王孫不僅屢次寫法家篇章對魯儒進行攻擊，說魯儒迂腐不堪，魯儒也是屢敗屢戰在學宮抨擊對手。
惠文王創建的夏門學宮，此刻變成了雙方角力的疆場。
眼見愈演愈烈，戰火要蔓延到黃老與荀學身上，荀瑤只好前去求見平原君趙勝，由平原君親自書信給諸魯儒和秦王孫，才把恩怨按了下來。
「今日邀請秦王孫來學宮講學，魯儒盡數藉口遠遊，看來是不想與王孫碰面啊。」
田延忍不住笑道。
作為趙政的黃老之師，這些天可沒少被言論波及到，能瞧見魯儒吃癟，他自然高興的很。
「嵩，為何不欲多言，是今日不愛說話嗎？」
田延故作驚奇問道。
他身旁站立著一位身材矮小，鬍鬚也是稀稀疏疏的荀學夫子趙嵩，乃是趙國宗室遠親。
今日卻一直垂著眼默不出聲，令他感到詫異。
要知道秦王孫也是對方弟子，還曾得到過誇讚。
荀祭酒請昔日弟子回來講學，身為夫子不也揚眉瞬目，與有榮焉嗎？
「好處都是你這鄙夫拿了，自然莞爾而笑……」趙嵩在心裡暗罵道。
秦王孫好學荀儒，你田延非要與學僮討論魏國變法之事，耳濡目染下讓王孫變成法家門徒。
老夫費盡心力教儒家之學，以為儒家會出一子，沒想到偏成法家，這換誰受得了。
關鍵他還身體不適在家休養月余，不想回來弟子就出師了。
「好了，好了，諸子百家本就有許多相通之處，初學黃老、荀學成於法家，並非什麼稀奇事。」
「兩位皆是學宮夫子，不要再因此事而爭論，讓別國笑話了學宮。」
荀瑤趕緊站出來勸場道。
祭酒之職愈發難做，他不想看到學宮夫子再起爭執了。
就在此時，馬蹄與轆轆車輪聲自遠而近，在車上整理好儀表的少年從停穩的馬車下來，忽略了匍匐的奴僕。
「政見過諸位夫子，願夫子們天地同壽，長樂未央！」趙政笑著揖禮招呼眾人。
「見過王孫！」
「見過趙子！」
眾夫子紛紛回禮，有的喜眉笑眼，有的勉強擠出笑意。
此一時，彼一時，那時候秦王孫是學僮，他們是夫子自然可以端著身份。
現在祭酒邀請其來講學，說明身份已經與他們相當，在法家學說上還要超出眾人，雖說不怎麼待見法家門徒，顏面還是要給的。
「王孫，請！」
荀瑤沒有再多說什麼，徑直擺手請道。
「祭酒，請！」
趙政施禮回請說道。
一群人語笑喧闐進到堂內，裡邊人頭涌動，人聲雜沓，有絡繹不絕的學僮趕來湊熱鬧。
有人想要看秦王孫究竟講出什麼燦然一新的學說，有人想湊熱鬧，有的人卻面色複雜地望著趙政。
包括趙蔥、魯句踐等熟悉趙政的學僮，無不用羨慕眼光望去。
對方在田夫子講學中一鳴驚人，連公孫龍子都要捋須誇讚法家又要出一子了，在百家諸子中年齡最小。
瞬間就和學僮有了天壤之隔，讓不少學僮不覺驚呼同樣生而為人，怎會有如此大的差距。
結果發現不止他們在感嘆，就連教他們的夫子亦在撫腿喟然長嘆，乃至自嘲開解。
像趙子如此年少就能躋身諸子之一，兩百多年來也就只此一例。
與這樣的人比較，豈不是自己找不自在嗎？
有夫子還拿出了孟子的《生於憂患，死於安樂》反覆誦讀，苦笑道：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……秦王孫雖貴為王孫，自幼在邯鄲為質子，受盡欺凌，乃意有所鬱結，不得通其道，故發憤所作，以法遏權貴。」
連趙政也沒有想到，他還沒來得及解釋，就有人幫他想好著書的理由。
全是被邯鄲貴族霸凌逼迫，使他有了法家之心，能說出刑不避貴權，賞善不遺匹夫的話。
從孔子的己所不欲，勿施於人，到孟子的愛人者，人恆愛之，再到荀子的禮者，人道之極也，都沒有辦法約束天下貴族。
禮崩樂壞的時代，在仁、愛、禮等道德被擊穿後，只能用「法」守住底線，提出法不阿貴，繩不撓曲。
趙政能被稱為趙子，就因為他在篇章中把人性極惡一面鎖在律法裡，幫諸子百家兜住了底，法是約束惡的最後手段。
「王孫並非發揚諸子學說，君是司閽守門人啊。」有老夫子嘆息道。
趙政站穩在兩匹馬牽引的馬車上，隨著御者駕車搖曳韁繩，感受到了木輪在夯土地面行駛的顛簸，耳畔傳來呼呼風聲。
說起來慚愧，還是他第一次乘祭酒的馬車，駛向夏門學宮。
學宮門前的空地，祭酒荀瑤、田延、木嵩，以及教導學僮的諸多夫子，還有一些別國遊學來的各家學派門徒，都站著交頭接耳，議論不已。
自從秦王孫拿出自己作述的法家竹簡，包括近期又提筆撰寫了一篇《用人》，派人送來學宮美其名曰，請諸夫子斧正。
身為祭酒的荀瑤怎可能不知道，趙政以法家出名後，一直和魯國逃難來的儒者勢如水火，彼此相互抨擊。
魯儒聽聞趙政借項槖生七歲而為孔子師的例子，來證明自己法家才幹，早已心懷不滿。
想著魯國沒了，什麼人都來踩魯國儒者一腳。
沒想到打開竹簡一看，秦王孫竟然套用荀子的言論，拐彎抹角說某派儒家弟子苟且偷懶怕事，沒廉恥之心熱衷於吃喝，張口必說君子不用耕田，實則是偷奸耍滑。
奉行有利則來，無利則去，喜歡在好處中要取大，在壞處中要取小，頭戴儒冠卻是儒者中的禍害。
諸多魯儒一看，立馬氣得眉毛倒豎，面龐漲成紫紅色。
好哇，荀況也只敢把矛頭指向子游之儒，罵其為賤儒。
沒想到趙政學於荀學與黃老，竟敢抨擊魯地儒者，嘲諷他們見魯國被楚國所滅，不敢反抗楚王，反逃到別國為座上賓客。
魯儒們對號入座，立刻選擇反擊。
而趙政從容不迫以一敵十數人，採用名家的辯論之術，以道、儒、法、墨、農五家中對假儒的批判論點加以發揮，使勁錘打在邯鄲的魯儒。
氣得魯儒額頭青筋暴起，見人都是怒目圓睜，感覺不像在反駁一人，而是莫名被諸子五家圍著按揍。
還有該死的其餘儒家學派，混在裡面按著他們的手腳，如果不是墨翟、荀況等人總針對諸儒，天下怎會有這麼多抨擊儒者的觀點？
現在都讓秦質子用起來了，用作矛頭朝他們衝殺而來。
荀瑤見狀頭疼不已，秦王孫不僅屢次寫法家篇章對魯儒進行攻擊，說魯儒迂腐不堪，魯儒也是屢敗屢戰在學宮抨擊對手。
惠文王創建的夏門學宮，此刻變成了雙方角力的疆場。
眼見愈演愈烈，戰火要蔓延到黃老與荀學身上，荀瑤只好前去求見平原君趙勝，由平原君親自書信給諸魯儒和秦王孫，才把恩怨按了下來。
「今日邀請秦王孫來學宮講學，魯儒盡數藉口遠遊，看來是不想與王孫碰面啊。」
田延忍不住笑道。
作為趙政的黃老之師，這些天可沒少被言論波及到，能瞧見魯儒吃癟，他自然高興的很。
「嵩，為何不欲多言，是今日不愛說話嗎？」
田延故作驚奇問道。
他身旁站立著一位身材矮小，鬍鬚也是稀稀疏疏的荀學夫子趙嵩，乃是趙國宗室遠親。
今日卻一直垂著眼默不出聲，令他感到詫異。
要知道秦王孫也是對方弟子，還曾得到過誇讚。
荀祭酒請昔日弟子回來講學，身為夫子不也揚眉瞬目，與有榮焉嗎？
「好處都是你這鄙夫拿了，自然莞爾而笑……」趙嵩在心裡暗罵道。
秦王孫好學荀儒，你田延非要與學僮討論魏國變法之事，耳濡目染下讓王孫變成法家門徒。
老夫費盡心力教儒家之學，以為儒家會出一子，沒想到偏成法家，這換誰受得了。
關鍵他還身體不適在家休養月余，不想回來弟子就出師了。
「好了，好了，諸子百家本就有許多相通之處，初學黃老、荀學成於法家，並非什麼稀奇事。」
「兩位皆是學宮夫子，不要再因此事而爭論，讓別國笑話了學宮。」
荀瑤趕緊站出來勸場道。
祭酒之職愈發難做，他不想看到學宮夫子再起爭執了。
就在此時，馬蹄與轆轆車輪聲自遠而近，在車上整理好儀表的少年從停穩的馬車下來，忽略了匍匐的奴僕。
「政見過諸位夫子，願夫子們天地同壽，長樂未央！」趙政笑著揖禮招呼眾人。
「見過王孫！」
「見過趙子！」
眾夫子紛紛回禮，有的喜眉笑眼，有的勉強擠出笑意。
此一時，彼一時，那時候秦王孫是學僮，他們是夫子自然可以端著身份。
現在祭酒邀請其來講學，說明身份已經與他們相當，在法家學說上還要超出眾人，雖說不怎麼待見法家門徒，顏面還是要給的。
「王孫，請！」
荀瑤沒有再多說什麼，徑直擺手請道。
「祭酒，請！」
趙政施禮回請說道。
一群人語笑喧闐進到堂內，裡邊人頭涌動，人聲雜沓，有絡繹不絕的學僮趕來湊熱鬧。
有人想要看秦王孫究竟講出什麼燦然一新的學說，有人想湊熱鬧，有的人卻面色複雜地望著趙政。
包括趙蔥、魯句踐等熟悉趙政的學僮，無不用羨慕眼光望去。
對方在田夫子講學中一鳴驚人，連公孫龍子都要捋須誇讚法家又要出一子了，在百家諸子中年齡最小。
瞬間就和學僮有了天壤之隔，讓不少學僮不覺驚呼同樣生而為人，怎會有如此大的差距。
結果發現不止他們在感嘆，就連教他們的夫子亦在撫腿喟然長嘆，乃至自嘲開解。
像趙子如此年少就能躋身諸子之一，兩百多年來也就只此一例。
與這樣的人比較，豈不是自己找不自在嗎？
有夫子還拿出了孟子的《生於憂患，死於安樂》反覆誦讀，苦笑道：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……秦王孫雖貴為王孫，自幼在邯鄲為質子，受盡欺凌，乃意有所鬱結，不得通其道，故發憤所作，以法遏權貴。」
連趙政也沒有想到，他還沒來得及解釋，就有人幫他想好著書的理由。
全是被邯鄲貴族霸凌逼迫，使他有了法家之心，能說出刑不避貴權，賞善不遺匹夫的話。
從孔子的己所不欲，勿施於人，到孟子的愛人者，人恆愛之，再到荀子的禮者，人道之極也，都沒有辦法約束天下貴族。
禮崩樂壞的時代，在仁、愛、禮等道德被擊穿後，只能用「法」守住底線，提出法不阿貴，繩不撓曲。
趙政能被稱為趙子，就因為他在篇章中把人性極惡一面鎖在律法裡，幫諸子百家兜住了底，法是約束惡的最後手段。
「王孫並非發揚諸子學說，君是司閽守門人啊。」有老夫子嘆息道。