第十二章 周公之心
短短几日間，橫空出世的十三篇法家學說，猶如一道晴空霹靂，震的夏門學宮的夫子、列國賓客、各家學派目眩魂搖。
學宮並非沒有各家學派提出新觀點，引得大家討論不休，可什麼時候篇章能這麼密集扎堆出現。
敢問此君，到底在心裡憋多久，才能一股腦倒騰出來？
還隱約看到法家的法、術、勢結合，卻也有儒學與黃老之學摻雜，甚至有農、墨之道。
拿法家編成籃子，什麼東西都往裡裝。
以嚴法作為基礎，援黃老、荀學、農學、相里氏之墨，入法家學說。
對農學的重視，還在黃老、荀學之上，在篇章里引用農家的：「政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心」。
還註解：民為天下匹夫與孤寡老幼之庶民。
如果說周公制定周禮，是在意識形態將殷商的禮樂進行大規模的整改與革新，創造出一套可操作的禮樂制度，包括飲食、起居、祭祀、喪葬、官制、軍制、田制都納入「禮」的範疇，把殷商崇尚鬼神，行血腥人祭的習俗徹底破除，將鬼神宗教從莽莽大地趕到了天上。
這十三篇法家學說，便是企圖用法家為天下之基，取代周禮主導地位，貴賤萬姓約束於法，輔以儒家的倫理教化，農家的重民，黃老的休養生息，主張以法明王、明君、明士、明民。
學宮各家學派的夫子傳閱了許久，越看越眉頭緊皺，此著作之人不僅欲集法家大成，更若隱若現想集諸子百家學說，革新創建出新的「周禮」成為開天闢地以來又一周公。
周公旦之功，可不僅是制定周禮，如果說文王、武王初步翦滅殷商，周公就是文治武功開創了大一統，三監之亂更是率軍殺武庚、滅三監，踐奄造魯，破東夷十九國，東征至江南而還，僅用了三年時間。
接著用分封，把周邊地域再次擴張，以周禮為劍矛讓殷人再無反叛，迫使淮夷、東夷徹底屈服，留下溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣的共識。
「此人，似有周公之心啊！」
佝僂著腰的老者將自己長須拎起，瞪眼一字一句品讀，最後感慨道。
再看向諸多儒家門徒，發現他們臉色盡數凝重，有的人更面如釜底般漆黑，緊緊地握著竹簡一言不發。
老者忍不住一笑，還好他是農家之人，不是儒家子弟。
儒家推崇周制，推崇上古之道，此子卻認為不期修古，不法常可，周公開創周禮之時，也沒有一味全用殷商制度，反而另闢蹊徑才有了周朝之興。
周平王東遷以來，諸侯亂戰五百餘年，宗廟損毀無數，子殺父，父殺子，父娶兒妻，兒霸父妾，臣亂殺君，君亂殺臣，多少家與國在傾軋中，徹底化作灰燼。
如今更是爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城，不知何時為盡頭。
此子在篇章里直言不諱的指出：面對連年亂世，孔子提出興復周禮，企圖恢復周公之制，孔子死後，儒家成為顯學，奈何天下更亂。
說明孔子這一劑藥方並非根治辦法。
數十年來，百家諸子也屢次用篇章為醫治天下的藥石，至今收穫其微。
把諸子百家分析了一通，此子更大膽敢指出：孔子因魯國三桓之亂，故提倡恢復周禮，今人應該結合事實看待，如今諸子力微，是忘記了聖賢被稱為聖賢的本質。
天下不應去追尋恢復周禮，恢復上古為目標，而是學周文王、周武王、周公旦之事。
如周室對待喜歡人祭的大邑商一樣，對天下去糟糠留精華，革新再創「周禮」之道，無需害怕殷商復起與三監之亂。
能治理天下是要有文王、武王、周公等開創之路的繼承者，而非一味效仿堯舜禹湯武這些聖賢。
上古聖賢生在當世，用他們老辦法也解決不了四海鼎沸。
農家老者從篇章間行里讀出了隱藏的大手筆，大氣魄。
這洋洋灑灑近萬字，匯聚起來就是：認真分清古今變化與不要怕沒聖賢。
天地萬物皆在改變，天道也不例外，標準與要求也應有變，古有古來聖賢，今有今法聖賢。
他剛從楚國而來，雖說並未見過秦王孫，但這短短數篇見解，就足以讓他不虛此行。
也對秦王孫產生了極大的興趣，想問一問他如何看待天下列國之爭，以及諸子百家學派之爭。
袍服寬大的老者，斟酌了下語言，對在場孟學與荀學儒者揖了一禮，禮貌問道：「敢問諸君，可知趙子居住何處？」
「老朽對於農、法之合，想當面請教一番。」話語間手有些顫抖。
好不容易遊歷各國，忽然碰見法家「趙子」橫空出世，轟動一時，如何不叫人激動？
從慎子至申子，法家已數十年沒有能冠以「子」之稱的人物了。
要不去拜見一番，怕臨死前都念念不忘，引以為憾。
「趙子？」一干儒者立馬吹鬍子瞪眼，抬頭怒目視之。
先不說此子的年齡，光說他用項槖來踩著孔師，就讓儒者心有不悅，還敢在篇章里否定先賢之道，用學周公來抨擊周禮。
本求學於荀儒，後轉黃老，現在更是離經叛道攻擊起了孔師，怎麼趙政也要做一墨翟嗎？
明明學於儒家，不把儒家學說發揚光大，反而站在對立面去了，不學周公創建的周禮，倒去學周公創建周禮的初心，你以為你孺子是周公。
周公起碼是文王之子，武王之弟，才能攝政周室，制定周禮。
你趙政只是秦王重孫，還是不受重視的質子，也敢大放厥詞的效仿文、武、周公之道。
天下列國有哪國之君，敢說自己能比武王與周公？
「此不過一孺子之見，君何必動容，楚王不是最愛自稱蠻夷，蠻王也想效仿周公之事？」
當初想用魏國變法離間魏、趙關係的魯儒，站起來戲謔哂笑道。
「敢問君是……」楚國農家老者，行禮問道。
他望著頭戴高冠的儒者對楚人和趙子流露出的惡意，一時間有些疑惑不解。
難道是發現楚人盜掘了他祖墳，才有這樣的惡意？
學宮並非沒有各家學派提出新觀點，引得大家討論不休，可什麼時候篇章能這麼密集扎堆出現。
敢問此君，到底在心裡憋多久，才能一股腦倒騰出來？
還隱約看到法家的法、術、勢結合，卻也有儒學與黃老之學摻雜，甚至有農、墨之道。
拿法家編成籃子，什麼東西都往裡裝。
以嚴法作為基礎，援黃老、荀學、農學、相里氏之墨，入法家學說。
對農學的重視，還在黃老、荀學之上，在篇章里引用農家的：「政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心」。
還註解：民為天下匹夫與孤寡老幼之庶民。
如果說周公制定周禮，是在意識形態將殷商的禮樂進行大規模的整改與革新，創造出一套可操作的禮樂制度，包括飲食、起居、祭祀、喪葬、官制、軍制、田制都納入「禮」的範疇，把殷商崇尚鬼神，行血腥人祭的習俗徹底破除，將鬼神宗教從莽莽大地趕到了天上。
這十三篇法家學說，便是企圖用法家為天下之基，取代周禮主導地位，貴賤萬姓約束於法，輔以儒家的倫理教化，農家的重民，黃老的休養生息，主張以法明王、明君、明士、明民。
學宮各家學派的夫子傳閱了許久，越看越眉頭緊皺，此著作之人不僅欲集法家大成，更若隱若現想集諸子百家學說，革新創建出新的「周禮」成為開天闢地以來又一周公。
周公旦之功，可不僅是制定周禮，如果說文王、武王初步翦滅殷商，周公就是文治武功開創了大一統，三監之亂更是率軍殺武庚、滅三監，踐奄造魯，破東夷十九國，東征至江南而還，僅用了三年時間。
接著用分封，把周邊地域再次擴張，以周禮為劍矛讓殷人再無反叛，迫使淮夷、東夷徹底屈服，留下溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣的共識。
「此人，似有周公之心啊！」
佝僂著腰的老者將自己長須拎起，瞪眼一字一句品讀，最後感慨道。
再看向諸多儒家門徒，發現他們臉色盡數凝重，有的人更面如釜底般漆黑，緊緊地握著竹簡一言不發。
老者忍不住一笑，還好他是農家之人，不是儒家子弟。
儒家推崇周制，推崇上古之道，此子卻認為不期修古，不法常可，周公開創周禮之時，也沒有一味全用殷商制度，反而另闢蹊徑才有了周朝之興。
周平王東遷以來，諸侯亂戰五百餘年，宗廟損毀無數，子殺父，父殺子，父娶兒妻，兒霸父妾，臣亂殺君，君亂殺臣，多少家與國在傾軋中，徹底化作灰燼。
如今更是爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城，不知何時為盡頭。
此子在篇章里直言不諱的指出：面對連年亂世，孔子提出興復周禮，企圖恢復周公之制，孔子死後，儒家成為顯學，奈何天下更亂。
說明孔子這一劑藥方並非根治辦法。
數十年來，百家諸子也屢次用篇章為醫治天下的藥石，至今收穫其微。
把諸子百家分析了一通，此子更大膽敢指出：孔子因魯國三桓之亂，故提倡恢復周禮，今人應該結合事實看待，如今諸子力微，是忘記了聖賢被稱為聖賢的本質。
天下不應去追尋恢復周禮，恢復上古為目標，而是學周文王、周武王、周公旦之事。
如周室對待喜歡人祭的大邑商一樣，對天下去糟糠留精華，革新再創「周禮」之道，無需害怕殷商復起與三監之亂。
能治理天下是要有文王、武王、周公等開創之路的繼承者，而非一味效仿堯舜禹湯武這些聖賢。
上古聖賢生在當世，用他們老辦法也解決不了四海鼎沸。
農家老者從篇章間行里讀出了隱藏的大手筆，大氣魄。
這洋洋灑灑近萬字，匯聚起來就是：認真分清古今變化與不要怕沒聖賢。
天地萬物皆在改變，天道也不例外，標準與要求也應有變，古有古來聖賢，今有今法聖賢。
他剛從楚國而來，雖說並未見過秦王孫，但這短短數篇見解，就足以讓他不虛此行。
也對秦王孫產生了極大的興趣，想問一問他如何看待天下列國之爭，以及諸子百家學派之爭。
袍服寬大的老者，斟酌了下語言，對在場孟學與荀學儒者揖了一禮，禮貌問道：「敢問諸君，可知趙子居住何處？」
「老朽對於農、法之合，想當面請教一番。」話語間手有些顫抖。
好不容易遊歷各國，忽然碰見法家「趙子」橫空出世，轟動一時，如何不叫人激動？
從慎子至申子，法家已數十年沒有能冠以「子」之稱的人物了。
要不去拜見一番，怕臨死前都念念不忘，引以為憾。
「趙子？」一干儒者立馬吹鬍子瞪眼，抬頭怒目視之。
先不說此子的年齡，光說他用項槖來踩著孔師，就讓儒者心有不悅，還敢在篇章里否定先賢之道，用學周公來抨擊周禮。
本求學於荀儒，後轉黃老，現在更是離經叛道攻擊起了孔師，怎麼趙政也要做一墨翟嗎？
明明學於儒家，不把儒家學說發揚光大，反而站在對立面去了，不學周公創建的周禮，倒去學周公創建周禮的初心，你以為你孺子是周公。
周公起碼是文王之子，武王之弟，才能攝政周室，制定周禮。
你趙政只是秦王重孫，還是不受重視的質子，也敢大放厥詞的效仿文、武、周公之道。
天下列國有哪國之君，敢說自己能比武王與周公？
「此不過一孺子之見，君何必動容，楚王不是最愛自稱蠻夷，蠻王也想效仿周公之事？」
當初想用魏國變法離間魏、趙關係的魯儒，站起來戲謔哂笑道。
「敢問君是……」楚國農家老者，行禮問道。
他望著頭戴高冠的儒者對楚人和趙子流露出的惡意，一時間有些疑惑不解。
難道是發現楚人盜掘了他祖墳，才有這樣的惡意？