第627章 王安石的做法
「如果貧道告訴你，未來，實學的意義，遠比經義重要，你信嗎？」
吳曄不答反問，吳吳聽到吳曄的說辭，驚呆了。
生活在這個時代的人，是無法想像吳曄描繪的事實的。
科舉制度，儒家思想，對於一個學子而言，它是至高無上的道理，那是毋庸置疑的。
儒家走到如今，早就融入生活中的方方面面。
雖然科舉作為一個新生事物，在北宋才真正規範起來。
雖然儒家的哲學思想，如今面臨道教和佛門的圍剿，變得岌岌可危。
雖然，統一了華夏人的封建禮教的前置學科，理學還沒發展出來。
哪怕有那麼多的如果，儒教作為華夏人的思維底層的道德規範，依然是至高無上的。
所以吳吳雖然想要在實學上有一番建樹，卻也理解不了吳曄說的未來。
但他還是毫不猶豫地說：
「我信，雖然無法想像先生說的未來，但我相信先生的預言！」
吳吳的回答讓吳曄莞爾，旋即笑出聲來。
自己這位族兄，確實是個妙人。
如果他只是一個鑽研學問的書呆子，自己就送他一個不錯的前程，也算是報答他安排了自己父母的人情。
不過他有這番本事，倒也可以用上一用。
吳曄對於扶持家人，或者說宗族內的人，並不是上心。
可是對於吳昊，他可以當成一個可造之材，去專心培養！
「你把資料留下，回頭貧道幫你遞給皇帝！不……」
吳曄想了一下，說：「你交給你們國子監的人，讓他們幫你托舉，比我直接舉薦你更好……」說完，吳曄將《算學新法輯要》重新遞給吳昊。
吳昊眼中露出感激之色。
從吳曄反覆的瞬間，他看出了自己這位堂弟是真心想要幫助自己。
上次他想要編撰資料，吳曄說不是時候。
如今讓他發布成果，證明時機已經成熟了。
他也不怕這份資料會被人壓著，因為上邊已經寫著，是整合吳曄傳授的成果。
吳曄這個名字，不管國子監那位立場如何，沒有人敢講這份成果埋沒。
「那我就，聽您吩咐，交上去了！」
吳吳捧著那捲《算學新法輯要》退出了通真宮的正堂，腳步比來時輕快了許多。
他的背影消失在院門外的樹蔭里時，吳曄收回目光，端起手邊已經半涼的茶盞，卻沒有喝，只是望著院中那棵老槐樹出神。
院子裡很安靜，只有風吹過樹葉的沙沙聲，和遠處藥圃中兩個道童低聲說笑的聲音。
吳曄的思緒卻已經飛到了更遠的地方。
吳吳這份手稿一旦在國子監中傳開，帶來的震動絕不會小。
那些終日埋首於經義註疏的學官們，或許會不屑一顧，或許會嗤之以鼻。
雕蟲小技，何足道哉？
但真正的有識之士，那些在算學、天文、水利、營造等實學領域有過躬身實踐的人，一眼就能看出這份手稿的價值。
它不僅僅是數十道公式的匯總，更是一種思維方式的變革。
這個時代的算學，是「術」而不是「學」。它依附於實際應用而存在，丈量田畝要算面積，編排曆法要算周天，修建堤壩要算土方……
但從來沒有被當作一門獨立的學問體系來對待。
讀書人學算學，是為了應付戶部考核時不被難住；工匠學算學，是為了幹活時不被人坑騙。沒有人想過，算學本身可以成為一個自洽的、可以不斷推演和擴展的體系。
但吳吳這份手稿，把這個可能性擺在面上了。
它用符號代替文字，用公式代替描述，用固定的算法代替反覆的試錯。
這意味著，以前需要多年訓練才能掌握的複雜計算，現在只要按部就班地套用公式，就能在短時間內得出結果。
這對於那些真正需要解決實際問題的官員、工匠、商人和農夫來說，意義十分重大。
吳曄甚至可以想像，這份手稿流傳開來之後，會發生什麼。
首先受益的，是那些在基層摸爬滾打的小吏和工匠。
他們或許寫不出一篇像樣的策論，但他們每天都要跟數字打交道一一丈量田地、計算稅糧、估算工時、核驗物料。
有了這些簡便的算法，他們可以省下大量的時間和精力，出錯的可能性也會大大降低。
這些事情看似瑣碎，但積少成多，對整個朝廷的運轉效率都會產生深遠的影響。
往上走一層，是那些主管錢糧、水利、營建的官員。他們不必再像以前那樣，凡事都要依賴手下的算手一那些算手掌握了核心技術，經常以此拿捏上官，甚至在帳目上做手腳。如今有了公開的、標準化的算法，官員們自己就能核算帳目，那些想靠信息差中飽私囊的人，就得多掂量掂量了。
再往上走，是朝堂之上的決策者。
戶部每年核算全國賦稅，需要耗費數月之久，動用數百名算手，即便如此，最後得出的數字也常常漏洞百出。
如果將這些新算法推廣到戶部，同樣的工作，或許只需要一半的人力和三分之一的時間，數據的準確性也能大大提高。
這意味著朝廷的決策可以更加及時、更加精準，而對於一個疆域遼闊、人口眾多的帝國來說，每一點效率的提升，都可能轉化為實實在在的國力。
當人們習慣了這份變化，也感受到了算學，乃至其他學科帶來的效率的變化。
那麼實學的地位，也會水到渠成，水漲船高。
當然，吳曄也清楚，這一切不會一帆風順。
那些靠經義晉身的士大夫們，不會輕易讓出話語權。
他們會說，算學是小道，經義才是大道；他們會說，重實學會讓讀書人變得功利，失去修身養性的本心；他們甚至會說，這些東西都是「奇技淫巧」，會動搖國本。
但這些話，吳曄聽得太多了，早已經不痛不癢。
他們無法違逆歷史的潮流，自然科學必然會找到應該來到它應該有的位置。
但在這之前，吳曄應該頭疼的，是如何制定一套選拔伎術官的方法。
想到伎術官，就會想起王安石那場變法。
王安石當年推行新法，並非只盯著青苗、免役、方田均稅這些經濟層面的改革。
他對人才的選拔，同樣有過深刻的思考和激進的嘗試。
熙寧四年，王安石力主改革科舉，罷詩賦及明經諸科，專以經義、策論取士。
與此同時，他還在太學中推行「三舍法」，試圖以學校的日常考核取代一次性的科舉考試，從而選拔出真正有實學的人才。
不止於此。
王安石還曾上書神宗，提出過一個更大膽的想法一設「明法科」，
選拔通曉律令的人才；設「武舉」，選拔精通兵法的人才；
甚至在地方上設立「學官」，專門負責教授農田、水利、算數等實用知識。他理想中的官僚體系，應該是由一群通曉實務的實幹家組成的，而不是那些只會吟詩作賦、高談闊論的空談客。
可以說，在實學的領域，王安石其實已經走了很遠很遠，甚至不亞於他和趙佶恐嚇百官的想法。為何百官會被趙佶的想法嚇到，不是說改革科舉這種事，他們害怕。
而是有個人，曾經真的想要改變科舉，將實學充分下放到宋朝的方方面面。
最激進的改變，王安石都已經提出來了，反而是吳曄如今的做法，顯得小家子氣。
然而王安石的失敗，恰恰給了吳曄最深刻的教訓。
王安石輸在哪裡？
輸在他太急了，輸在他想把整個舊世界在一夜之間推翻重建，輸在他低估了士大夫階層的韌性，也高估了神宗的決心。
當舊黨勢力反撲時，王安石才發現，他培養起來的新黨人才，大多只是依附於他的政治投機者，真正有理想、有抱負的實幹家寥寥無幾。
等到他失勢，那些投機者一鬨而散，新法也就隨之灰飛煙滅。
蔡京，不就是打著新黨的名義崛起，卻也將王安石的理念拋諸腦後，甚至要逐漸廢除的人？趙佶，其實也沒有好到哪去？
若不是他的干預，這貨過幾年，就連算學博士也打算廢除了。
所以他想要做的事情，不能如王安石那般理想化和激進。
激進固然能振奮人心，可是卻容易過剛易折。
所以，哪怕他和趙佶已經成功恫嚇了敵人，卻也不能讓他們產生太大的牴觸心理。
那些人也許會心存僥倖，認為實學只是歷史進程中的一個意外。
但只有吳曄知道，能夠改變生產力的東西，才是真正被時代選中的東西。
實學改革，不過是一片實驗田，如果沒有及時的正面反饋，它很容易被反對派反撲。
可是吳曄手裡，還有不知道多少底牌，可以澆灌這片土壤，讓它變得肥沃起來。
吳曄的想法和王安石不同，王安石已經證明過，哪怕藉助皇權，太多激烈的變革，也沒有個用處。還不如自己，先讓實學給朝廷也好，百姓也好，找到一些好處。
等到所有人都意識到離不開它，那事情才是真的辦成了。
所以，首先……
吳曄找出紙筆，在紙上寫出三個字。
吳曄不答反問，吳吳聽到吳曄的說辭，驚呆了。
生活在這個時代的人，是無法想像吳曄描繪的事實的。
科舉制度，儒家思想，對於一個學子而言，它是至高無上的道理，那是毋庸置疑的。
儒家走到如今，早就融入生活中的方方面面。
雖然科舉作為一個新生事物，在北宋才真正規範起來。
雖然儒家的哲學思想，如今面臨道教和佛門的圍剿，變得岌岌可危。
雖然，統一了華夏人的封建禮教的前置學科，理學還沒發展出來。
哪怕有那麼多的如果，儒教作為華夏人的思維底層的道德規範，依然是至高無上的。
所以吳吳雖然想要在實學上有一番建樹，卻也理解不了吳曄說的未來。
但他還是毫不猶豫地說：
「我信，雖然無法想像先生說的未來，但我相信先生的預言！」
吳吳的回答讓吳曄莞爾，旋即笑出聲來。
自己這位族兄，確實是個妙人。
如果他只是一個鑽研學問的書呆子，自己就送他一個不錯的前程，也算是報答他安排了自己父母的人情。
不過他有這番本事，倒也可以用上一用。
吳曄對於扶持家人，或者說宗族內的人，並不是上心。
可是對於吳昊，他可以當成一個可造之材，去專心培養！
「你把資料留下，回頭貧道幫你遞給皇帝！不……」
吳曄想了一下，說：「你交給你們國子監的人，讓他們幫你托舉，比我直接舉薦你更好……」說完，吳曄將《算學新法輯要》重新遞給吳昊。
吳昊眼中露出感激之色。
從吳曄反覆的瞬間，他看出了自己這位堂弟是真心想要幫助自己。
上次他想要編撰資料，吳曄說不是時候。
如今讓他發布成果，證明時機已經成熟了。
他也不怕這份資料會被人壓著，因為上邊已經寫著，是整合吳曄傳授的成果。
吳曄這個名字，不管國子監那位立場如何，沒有人敢講這份成果埋沒。
「那我就，聽您吩咐，交上去了！」
吳吳捧著那捲《算學新法輯要》退出了通真宮的正堂，腳步比來時輕快了許多。
他的背影消失在院門外的樹蔭里時，吳曄收回目光，端起手邊已經半涼的茶盞，卻沒有喝，只是望著院中那棵老槐樹出神。
院子裡很安靜，只有風吹過樹葉的沙沙聲，和遠處藥圃中兩個道童低聲說笑的聲音。
吳曄的思緒卻已經飛到了更遠的地方。
吳吳這份手稿一旦在國子監中傳開，帶來的震動絕不會小。
那些終日埋首於經義註疏的學官們，或許會不屑一顧，或許會嗤之以鼻。
雕蟲小技，何足道哉？
但真正的有識之士，那些在算學、天文、水利、營造等實學領域有過躬身實踐的人，一眼就能看出這份手稿的價值。
它不僅僅是數十道公式的匯總，更是一種思維方式的變革。
這個時代的算學，是「術」而不是「學」。它依附於實際應用而存在，丈量田畝要算面積，編排曆法要算周天，修建堤壩要算土方……
但從來沒有被當作一門獨立的學問體系來對待。
讀書人學算學，是為了應付戶部考核時不被難住；工匠學算學，是為了幹活時不被人坑騙。沒有人想過，算學本身可以成為一個自洽的、可以不斷推演和擴展的體系。
但吳吳這份手稿，把這個可能性擺在面上了。
它用符號代替文字，用公式代替描述，用固定的算法代替反覆的試錯。
這意味著，以前需要多年訓練才能掌握的複雜計算，現在只要按部就班地套用公式，就能在短時間內得出結果。
這對於那些真正需要解決實際問題的官員、工匠、商人和農夫來說，意義十分重大。
吳曄甚至可以想像，這份手稿流傳開來之後，會發生什麼。
首先受益的，是那些在基層摸爬滾打的小吏和工匠。
他們或許寫不出一篇像樣的策論，但他們每天都要跟數字打交道一一丈量田地、計算稅糧、估算工時、核驗物料。
有了這些簡便的算法，他們可以省下大量的時間和精力，出錯的可能性也會大大降低。
這些事情看似瑣碎，但積少成多，對整個朝廷的運轉效率都會產生深遠的影響。
往上走一層，是那些主管錢糧、水利、營建的官員。他們不必再像以前那樣，凡事都要依賴手下的算手一那些算手掌握了核心技術，經常以此拿捏上官，甚至在帳目上做手腳。如今有了公開的、標準化的算法，官員們自己就能核算帳目，那些想靠信息差中飽私囊的人，就得多掂量掂量了。
再往上走，是朝堂之上的決策者。
戶部每年核算全國賦稅，需要耗費數月之久，動用數百名算手，即便如此，最後得出的數字也常常漏洞百出。
如果將這些新算法推廣到戶部，同樣的工作，或許只需要一半的人力和三分之一的時間，數據的準確性也能大大提高。
這意味著朝廷的決策可以更加及時、更加精準，而對於一個疆域遼闊、人口眾多的帝國來說，每一點效率的提升，都可能轉化為實實在在的國力。
當人們習慣了這份變化，也感受到了算學，乃至其他學科帶來的效率的變化。
那麼實學的地位，也會水到渠成，水漲船高。
當然，吳曄也清楚，這一切不會一帆風順。
那些靠經義晉身的士大夫們，不會輕易讓出話語權。
他們會說，算學是小道，經義才是大道；他們會說，重實學會讓讀書人變得功利，失去修身養性的本心；他們甚至會說，這些東西都是「奇技淫巧」，會動搖國本。
但這些話，吳曄聽得太多了，早已經不痛不癢。
他們無法違逆歷史的潮流，自然科學必然會找到應該來到它應該有的位置。
但在這之前，吳曄應該頭疼的，是如何制定一套選拔伎術官的方法。
想到伎術官，就會想起王安石那場變法。
王安石當年推行新法，並非只盯著青苗、免役、方田均稅這些經濟層面的改革。
他對人才的選拔，同樣有過深刻的思考和激進的嘗試。
熙寧四年，王安石力主改革科舉，罷詩賦及明經諸科，專以經義、策論取士。
與此同時，他還在太學中推行「三舍法」，試圖以學校的日常考核取代一次性的科舉考試，從而選拔出真正有實學的人才。
不止於此。
王安石還曾上書神宗，提出過一個更大膽的想法一設「明法科」，
選拔通曉律令的人才；設「武舉」，選拔精通兵法的人才；
甚至在地方上設立「學官」，專門負責教授農田、水利、算數等實用知識。他理想中的官僚體系，應該是由一群通曉實務的實幹家組成的，而不是那些只會吟詩作賦、高談闊論的空談客。
可以說，在實學的領域，王安石其實已經走了很遠很遠，甚至不亞於他和趙佶恐嚇百官的想法。為何百官會被趙佶的想法嚇到，不是說改革科舉這種事，他們害怕。
而是有個人，曾經真的想要改變科舉，將實學充分下放到宋朝的方方面面。
最激進的改變，王安石都已經提出來了，反而是吳曄如今的做法，顯得小家子氣。
然而王安石的失敗，恰恰給了吳曄最深刻的教訓。
王安石輸在哪裡？
輸在他太急了，輸在他想把整個舊世界在一夜之間推翻重建，輸在他低估了士大夫階層的韌性，也高估了神宗的決心。
當舊黨勢力反撲時，王安石才發現，他培養起來的新黨人才，大多只是依附於他的政治投機者，真正有理想、有抱負的實幹家寥寥無幾。
等到他失勢，那些投機者一鬨而散，新法也就隨之灰飛煙滅。
蔡京，不就是打著新黨的名義崛起，卻也將王安石的理念拋諸腦後，甚至要逐漸廢除的人？趙佶，其實也沒有好到哪去？
若不是他的干預，這貨過幾年，就連算學博士也打算廢除了。
所以他想要做的事情，不能如王安石那般理想化和激進。
激進固然能振奮人心，可是卻容易過剛易折。
所以，哪怕他和趙佶已經成功恫嚇了敵人，卻也不能讓他們產生太大的牴觸心理。
那些人也許會心存僥倖，認為實學只是歷史進程中的一個意外。
但只有吳曄知道，能夠改變生產力的東西，才是真正被時代選中的東西。
實學改革，不過是一片實驗田，如果沒有及時的正面反饋，它很容易被反對派反撲。
可是吳曄手裡，還有不知道多少底牌，可以澆灌這片土壤，讓它變得肥沃起來。
吳曄的想法和王安石不同，王安石已經證明過，哪怕藉助皇權，太多激烈的變革，也沒有個用處。還不如自己，先讓實學給朝廷也好，百姓也好，找到一些好處。
等到所有人都意識到離不開它，那事情才是真的辦成了。
所以，首先……
吳曄找出紙筆，在紙上寫出三個字。