第531章 先生是真做事啊
第531章 先生是真做事啊
一本醫書，至於嗎？
顧縣令不是很懂他們發狂的邏輯。
在他看來，華夏留下來的醫術不知凡幾。
就算《本草綱目》偏向於藥學，東漢有一部《神農本草經》，在唐朝更有一部《新修本草》，作為官方的藥書，流傳於世。
而到了宋朝，大約也就其實七八年前，同樣有一本《經史證類備急本草》出世。
當時這本書也還引起一些小轟動，顧縣令家裡都有一本收藏。
《本草綱目》比起前邊，也不見有多少超越，為何值得這些醫家如此推崇？
而且這不是他們看了好幾天之後得出來的結論，是只驚鴻一瞥之後，便認為吳嘩的書更勝一籌。
如果他說了，此書出自吳嘩之手，大抵他也理解這些醫生因為吳嘩的權勢而說些漂亮話。
可是，這本書他從吳嘩那裡得到底稿，卻還沒告訴任何人。
「大人有所不知————」
「這藥學經典，實在太少，也多有錯漏！」
「我們這些民間行醫的醫生，其實早就知道經典中寫著許多東西，並不正確！」
「譬如草藥的名字，特性，藥性，前書中難免錯謬！」
「就諸位同行說吧，烏頭、天雄、附子、側子、漏籃子這些草藥，前書是否當成好幾種草藥？可是此書說其實他們只是一種，卻和老夫行醫經驗相符！」
「對，譬如蘭花與蘭草，那些文人雅士常著書說是一種，前朝醫書也有這種謬誤，我也忍了很久了！」
「還有龍葵、龍珠、老鴉眼睛草————」
「還有黃精與鉤吻————」
提及前書的錯誤之處，這些在一線實習的老醫生，都有怨言。
他們這些人發現了錯謬，雖然也言傳身教，讓身邊的學生注意。
可是他們的影響力畢竟很小，卻無法和已經著書立傳的那些人比。
所以他們第一眼看到《本草綱目》的時候，就已經發現了本草綱目的價值。
醫生們七嘴八舌地論述，讓顧進祿迅速意識到這本書的好處。
「先生，此書何來，可否傳閱？」
等到知縣不言不語的時候，這些老先生才誠惶誠恐，詢問起來。
醫學和藥學，本來就是傳統醫學的重要部分。
《本草綱目》的價值，在傳統醫學中擁有極高的地位。
這本書可是和《黃帝內經》《傷寒雜病論》相提並論的藥學經典。
醫生們哪怕知道希望不大，也想要多看幾眼裡邊的內容。
「諸位不用如此！」
顧進祿回過神來，笑道：「此書乃是通真先生所著，他委託本縣，將此書刊印成冊，廣為傳播！」
「因先生感我分寧縣巫覡遍布，巫師假借神鬼之名，以符水、邪術誆騙鄉民，輕則貽誤病情，斂人錢財，重則戕害人命，擾亂鄉里。故傾數年心血，博採眾家，考辨正誤，編撰此《本草綱目》。
先生之意，非唯立一家之言，成不朽之業，更是欲以此書為劍，破邪說之妄；以此為燈，明醫藥之理。使尋常百姓，手執一書，可知草木蟲石之性，可辨方劑配伍之要；使鄉野郎中，得窺門徑，可循正道以療疾苦，而非乞靈於虛妄。」
「其實《本草綱目》並非先生所著著作全部，還有一本《道巫醫方》，也會刊印！」
「可是寫下《神農經》的通真先生？」
分寧縣的老先生，聞言頓時驚喜萬分。
其實吳嘩回縣城的事，分寧無人不知。
可是吳嘩身份擺在那裡，官民有別，也沒有人去打擾他，也不敢去打擾他。
可是吳嘩在這些醫生心裡，地位是很高的。
不說已經逐漸流傳開來的《痘經》，還有《神農經》里關於醫學的部分，都成為這些老醫生研究的對象。
聽說《本草綱目》是吳嘩的手筆，眾人頓時明白過來。
如果是先生的著作，那一切都合理了。
「那就拜請知縣老爺，加緊刊印！」
「現成的書局，會不會來不及，要不送到洪州？」
已經有人急不可耐，想要好好拜讀。
驗證好這些書的含金量之後，顧縣令將其他醫生送出門。
「老爺，是否要找人連夜刻版，雕刻此書？」
「你，你先找人來手抄一份，我要給皇上報喜！」
師爺本想請教顧進祿雕版的事，可顧知縣卻閃了他的腰。
「大人————」
「不急這一晚上，但你們今晚必須給我抄好，這可是大功勞一件！」
顧進祿臉上帶著幾分激動的笑意。
他身為一個七品官，等這個機會太久了。
吳嘩並非一個可以託身的人，可是他卻能給人帶來足夠多的機會。
作為一個從正統進入體系的官員，顧進祿並不算喜歡吳嘩，卻喜歡他給自己製造的機會。
「好，大人————」
師爺聽了顧進祿的話，趕緊安排人連夜抄書去了。，幾日後。
汴梁宮城！
冬日的汴梁，已經下過了第一場雪。
萬物寂寥的時日，除了烤火之後，趙佶也逐漸收起夏日的心思，開始將注意力放在藝術上。
吳嘩不在，趙佶在政務上，懈怠了許多。
蔡京和梁思成這些人，重新聚在他身邊。
王黼說話還是這麼好聽，相處起來也十分愉悅。
他們說起大聲的豐亨豫大，說起大宋的盛世榮華。
都十分讓趙佶滿足。
不過在滿足之餘，他心裡總覺得空落落的。
總有一根無形的絲線，牽動著他敏感的神經。
他雖然有些惰性，但依然堅持處理政務，這是他以前最不願意做的事，但他已經在其中學會了如何獲取屬於自己的成就感。
每當趙佶想要放鬆的時候，吳嘩在地方上鬧出來的消息，提醒他這個世界其實並不太平。
殺人祭祀，地方上的亂象。
都是以前蔡京他們絕對不會告訴自己的現狀。
所以哪怕人惰性上來了，趙佶對於蔡京他們依然保持著一份警覺。
所以對他們彈劾吳嘩的東西，也帶著一種審視的態度。
關於吳嘩的彈劾，其實一直沒有停下來。
他在泉州的時候，御史們彈劾他不顧朝廷顏面，讓朝廷丟臉。
趙佶如果是以前的話，他也許會同意對方的說法，可是吳嘩說得同樣有道理，此事能收買人心。
吳嘩給他的密奏中，說明了他們為什麼會如此做，利弊如何？
他言語懇切，是趙佶更願意相信吳嘩的原因之一。
皇城司如實報告了吳嘩的舉動，一個願意以身涉險，親自殺入敵人內部的吳嘩，你讓趙佶怎麼懷疑他有私心？
這次回到分寧縣之後。
吳嘩與家裡人的齟，也被這些御史們放大，呈送趙佶面前。
關於吳嘩不孝，處理不好親人關係的奏狀，並不少見。
御史們嘲諷吳嘩，能安天下，卻不能安家人，對於宗族的事情處理不好，就是大罪過。
這並不犯法，可儒家以孝為先，重視血脈家族。
吳嘩的做法，確實有損於他的名聲，但趙佶看到吳嘩將自己綁定在道士的身份上的時候，也為吳嘩的機敏稱讚。
因為他能明顯感覺到，御史們針對吳嘩的彈劾，因為吳嘩道士的身份，變得無處使力。
相反，趙佶看到的吳曄快意恩仇，卻多了幾分羨慕！
不過負面的消息太多了，他身為皇帝，為吳嘩解釋，成本越來越高了。
趙佶還是期望先生如青溪縣一般，快意恩仇一把。
將這些只會嚼舌頭的御史們，狠狠打一巴掌。
他想要的東西，很快就來了！
吳嘩通過秘密的渠道，為他呈上一封密信。
密信上，有關於他對於巫現信仰的擔憂，還有就是他提出來的一些建議。
其中關於巫現的事，吳嘩也提出來的他的看法：
臣曄謹奏：
臣頓首再拜，誠惶誠恐，昧死上言。臣自南歸故里，本欲靜修省親，然睹鄉邑之風，巫覡猖獗，非止一端。其始或假鬼神以療疾，漸成聚斂之私器；其繼或托符咒以惑眾，終藏悖逆之禍心。臣深察其弊，蓋有數端：
一曰民生多艱，正道不彰。鄉野缺醫少藥，民困於疾厄，則不得不求諸虛妄。巫者乘其惶懼，以香灰為靈丹，以血祀為良方，非唯耗人資財，甚者戕人性命。此非民之愚，實政教未逮之咎也。
二曰吏治有隙，鬼蜮潛行。臣察分寧之弊，巫覡之網，常勾連市井豪猾，依託奸猾胥吏，甚或假託僧道之形。彼等盤根錯節，消息靈通，尋常查訪，動輒驚蛇。小民畏其報復，多忍氣吞聲；庸吏受其賄賂，常徇私枉法。遂使邪氛日熾，正氣難申。
三曰經典淆亂，正邪莫辨。醫道之本，在於明藥物之性，曉病理之機。然前代本草，訛誤相承，名實混亂。
巫者遂得以莠草充嘉禾，以毒物冒良藥，更輔以怪力亂神之說，鄉民何以分辨？此知識之權柄操於邪佞，實為大患。
故臣愚見，欲清巫蠱之風，非僅持雷霆之勢可竟全功，當以「破立並舉，標本兼治」為要。
立其根本，當用「道」。此「道」有三：
其一，明醫藥以正本。臣不揣鄙陋，撰《本草綱目》與《道巫醫方》二書。前者辨草木金石之性，正千年訛誤，使醫者有圭桌，藥肆無贗品；
後者專析常見巫術詐病之法與正道應對之方，揭其虛幻，曉以醫理。懇請陛下允臣於洪州等地開版刊印，廣為流布，務使僻壤窮鄉，亦能聞正道之言。此乃奪邪說之根基，授黎庶以刃劍。
趙佶連這份密信都沒看完，心中就已經多了幾分歡喜。
不是他偏心吳嘩。
而是跟別人比起來，吳嘩是真做事啊！
.
一本醫書，至於嗎？
顧縣令不是很懂他們發狂的邏輯。
在他看來，華夏留下來的醫術不知凡幾。
就算《本草綱目》偏向於藥學，東漢有一部《神農本草經》，在唐朝更有一部《新修本草》，作為官方的藥書，流傳於世。
而到了宋朝，大約也就其實七八年前，同樣有一本《經史證類備急本草》出世。
當時這本書也還引起一些小轟動，顧縣令家裡都有一本收藏。
《本草綱目》比起前邊，也不見有多少超越，為何值得這些醫家如此推崇？
而且這不是他們看了好幾天之後得出來的結論，是只驚鴻一瞥之後，便認為吳嘩的書更勝一籌。
如果他說了，此書出自吳嘩之手，大抵他也理解這些醫生因為吳嘩的權勢而說些漂亮話。
可是，這本書他從吳嘩那裡得到底稿，卻還沒告訴任何人。
「大人有所不知————」
「這藥學經典，實在太少，也多有錯漏！」
「我們這些民間行醫的醫生，其實早就知道經典中寫著許多東西，並不正確！」
「譬如草藥的名字，特性，藥性，前書中難免錯謬！」
「就諸位同行說吧，烏頭、天雄、附子、側子、漏籃子這些草藥，前書是否當成好幾種草藥？可是此書說其實他們只是一種，卻和老夫行醫經驗相符！」
「對，譬如蘭花與蘭草，那些文人雅士常著書說是一種，前朝醫書也有這種謬誤，我也忍了很久了！」
「還有龍葵、龍珠、老鴉眼睛草————」
「還有黃精與鉤吻————」
提及前書的錯誤之處，這些在一線實習的老醫生，都有怨言。
他們這些人發現了錯謬，雖然也言傳身教，讓身邊的學生注意。
可是他們的影響力畢竟很小，卻無法和已經著書立傳的那些人比。
所以他們第一眼看到《本草綱目》的時候，就已經發現了本草綱目的價值。
醫生們七嘴八舌地論述，讓顧進祿迅速意識到這本書的好處。
「先生，此書何來，可否傳閱？」
等到知縣不言不語的時候，這些老先生才誠惶誠恐，詢問起來。
醫學和藥學，本來就是傳統醫學的重要部分。
《本草綱目》的價值，在傳統醫學中擁有極高的地位。
這本書可是和《黃帝內經》《傷寒雜病論》相提並論的藥學經典。
醫生們哪怕知道希望不大，也想要多看幾眼裡邊的內容。
「諸位不用如此！」
顧進祿回過神來，笑道：「此書乃是通真先生所著，他委託本縣，將此書刊印成冊，廣為傳播！」
「因先生感我分寧縣巫覡遍布，巫師假借神鬼之名，以符水、邪術誆騙鄉民，輕則貽誤病情，斂人錢財，重則戕害人命，擾亂鄉里。故傾數年心血，博採眾家，考辨正誤，編撰此《本草綱目》。
先生之意，非唯立一家之言，成不朽之業，更是欲以此書為劍，破邪說之妄；以此為燈，明醫藥之理。使尋常百姓，手執一書，可知草木蟲石之性，可辨方劑配伍之要；使鄉野郎中，得窺門徑，可循正道以療疾苦，而非乞靈於虛妄。」
「其實《本草綱目》並非先生所著著作全部，還有一本《道巫醫方》，也會刊印！」
「可是寫下《神農經》的通真先生？」
分寧縣的老先生，聞言頓時驚喜萬分。
其實吳嘩回縣城的事，分寧無人不知。
可是吳嘩身份擺在那裡，官民有別，也沒有人去打擾他，也不敢去打擾他。
可是吳嘩在這些醫生心裡，地位是很高的。
不說已經逐漸流傳開來的《痘經》，還有《神農經》里關於醫學的部分，都成為這些老醫生研究的對象。
聽說《本草綱目》是吳嘩的手筆，眾人頓時明白過來。
如果是先生的著作，那一切都合理了。
「那就拜請知縣老爺，加緊刊印！」
「現成的書局，會不會來不及，要不送到洪州？」
已經有人急不可耐，想要好好拜讀。
驗證好這些書的含金量之後，顧縣令將其他醫生送出門。
「老爺，是否要找人連夜刻版，雕刻此書？」
「你，你先找人來手抄一份，我要給皇上報喜！」
師爺本想請教顧進祿雕版的事，可顧知縣卻閃了他的腰。
「大人————」
「不急這一晚上，但你們今晚必須給我抄好，這可是大功勞一件！」
顧進祿臉上帶著幾分激動的笑意。
他身為一個七品官，等這個機會太久了。
吳嘩並非一個可以託身的人，可是他卻能給人帶來足夠多的機會。
作為一個從正統進入體系的官員，顧進祿並不算喜歡吳嘩，卻喜歡他給自己製造的機會。
「好，大人————」
師爺聽了顧進祿的話，趕緊安排人連夜抄書去了。，幾日後。
汴梁宮城！
冬日的汴梁，已經下過了第一場雪。
萬物寂寥的時日，除了烤火之後，趙佶也逐漸收起夏日的心思，開始將注意力放在藝術上。
吳嘩不在，趙佶在政務上，懈怠了許多。
蔡京和梁思成這些人，重新聚在他身邊。
王黼說話還是這麼好聽，相處起來也十分愉悅。
他們說起大聲的豐亨豫大，說起大宋的盛世榮華。
都十分讓趙佶滿足。
不過在滿足之餘，他心裡總覺得空落落的。
總有一根無形的絲線，牽動著他敏感的神經。
他雖然有些惰性，但依然堅持處理政務，這是他以前最不願意做的事，但他已經在其中學會了如何獲取屬於自己的成就感。
每當趙佶想要放鬆的時候，吳嘩在地方上鬧出來的消息，提醒他這個世界其實並不太平。
殺人祭祀，地方上的亂象。
都是以前蔡京他們絕對不會告訴自己的現狀。
所以哪怕人惰性上來了，趙佶對於蔡京他們依然保持著一份警覺。
所以對他們彈劾吳嘩的東西，也帶著一種審視的態度。
關於吳嘩的彈劾，其實一直沒有停下來。
他在泉州的時候，御史們彈劾他不顧朝廷顏面，讓朝廷丟臉。
趙佶如果是以前的話，他也許會同意對方的說法，可是吳嘩說得同樣有道理，此事能收買人心。
吳嘩給他的密奏中，說明了他們為什麼會如此做，利弊如何？
他言語懇切，是趙佶更願意相信吳嘩的原因之一。
皇城司如實報告了吳嘩的舉動，一個願意以身涉險，親自殺入敵人內部的吳嘩，你讓趙佶怎麼懷疑他有私心？
這次回到分寧縣之後。
吳嘩與家裡人的齟，也被這些御史們放大，呈送趙佶面前。
關於吳嘩不孝，處理不好親人關係的奏狀，並不少見。
御史們嘲諷吳嘩，能安天下，卻不能安家人，對於宗族的事情處理不好，就是大罪過。
這並不犯法，可儒家以孝為先，重視血脈家族。
吳嘩的做法，確實有損於他的名聲，但趙佶看到吳嘩將自己綁定在道士的身份上的時候，也為吳嘩的機敏稱讚。
因為他能明顯感覺到，御史們針對吳嘩的彈劾，因為吳嘩道士的身份，變得無處使力。
相反，趙佶看到的吳曄快意恩仇，卻多了幾分羨慕！
不過負面的消息太多了，他身為皇帝，為吳嘩解釋，成本越來越高了。
趙佶還是期望先生如青溪縣一般，快意恩仇一把。
將這些只會嚼舌頭的御史們，狠狠打一巴掌。
他想要的東西，很快就來了！
吳嘩通過秘密的渠道，為他呈上一封密信。
密信上，有關於他對於巫現信仰的擔憂，還有就是他提出來的一些建議。
其中關於巫現的事，吳嘩也提出來的他的看法：
臣曄謹奏：
臣頓首再拜，誠惶誠恐，昧死上言。臣自南歸故里，本欲靜修省親，然睹鄉邑之風，巫覡猖獗，非止一端。其始或假鬼神以療疾，漸成聚斂之私器；其繼或托符咒以惑眾，終藏悖逆之禍心。臣深察其弊，蓋有數端：
一曰民生多艱，正道不彰。鄉野缺醫少藥，民困於疾厄，則不得不求諸虛妄。巫者乘其惶懼，以香灰為靈丹，以血祀為良方，非唯耗人資財，甚者戕人性命。此非民之愚，實政教未逮之咎也。
二曰吏治有隙，鬼蜮潛行。臣察分寧之弊，巫覡之網，常勾連市井豪猾，依託奸猾胥吏，甚或假託僧道之形。彼等盤根錯節，消息靈通，尋常查訪，動輒驚蛇。小民畏其報復，多忍氣吞聲；庸吏受其賄賂，常徇私枉法。遂使邪氛日熾，正氣難申。
三曰經典淆亂，正邪莫辨。醫道之本，在於明藥物之性，曉病理之機。然前代本草，訛誤相承，名實混亂。
巫者遂得以莠草充嘉禾，以毒物冒良藥，更輔以怪力亂神之說，鄉民何以分辨？此知識之權柄操於邪佞，實為大患。
故臣愚見，欲清巫蠱之風，非僅持雷霆之勢可竟全功，當以「破立並舉，標本兼治」為要。
立其根本，當用「道」。此「道」有三：
其一，明醫藥以正本。臣不揣鄙陋，撰《本草綱目》與《道巫醫方》二書。前者辨草木金石之性，正千年訛誤，使醫者有圭桌，藥肆無贗品；
後者專析常見巫術詐病之法與正道應對之方，揭其虛幻，曉以醫理。懇請陛下允臣於洪州等地開版刊印，廣為流布，務使僻壤窮鄉，亦能聞正道之言。此乃奪邪說之根基，授黎庶以刃劍。
趙佶連這份密信都沒看完，心中就已經多了幾分歡喜。
不是他偏心吳嘩。
而是跟別人比起來，吳嘩是真做事啊！
.