第513章 方臘「投誠」
第513章 方臘「投誠」
沒有人會當眾承認自己是摩尼教徒，這是毋庸置疑的。
誰都不敢拿自己的身家性命，去賭官府的良心。
吳嘩對於人群中那些信眾的顧慮，還是了解的。
他也明白他們的苦處，其實信仰這個東西，除了少數魔怔人，以華夏人的思維。
信仰其實就是一個走投無路的寄託，或者一個泛泛的皈依。
華夏人的信仰，一向是實用主義，神仙你得先證明你對我有用，我才會信仰你。
所以如果想要消弭摩尼教的潛在危害，主要是消弭兩個誘因。
第一是給百姓減負，讓他們不至於在現實中一點希望都沒有，才會去冒險信仰一個可能會讓自己家破人亡，甚至殺頭的邪教。
第二是要改造摩尼教的最核心的東西，叫做秘密結社。
秘密結社基本上是邪教的標配，正如前邊所言，華夏人的信仰是十分務實且市償的。
一般情況下，就算他虔誠信仰某個宗教，都不會太過於狂信徒。
但如果一個社團，跟秘密結社扯上關係，又不一樣了。
人在樹立一個外敵的情況下，內部就會特別團結，而且相互洗腦，成為魔怔人。
後世的飯圈，大抵也就是這樣一個操作，飯圈的戰鬥力世人皆知。
而所謂的飯圈，最多只能算抱團，都不算是秘密結社。
吳嘩提出讓摩尼教放棄秘密結社，而換取行走在陽光下的機會，也是一種嘗試。
摩尼教被朝廷打壓這麼多年，一直沒有被消滅。
其中秘密結社，強化一個外敵的形象，讓信徒團結，就是重要的原因。
北宋朝廷在信徒這裡，扮演的是一個魔王的角色。
而且很不幸，北宋朝廷在普通的老百姓眼裡，確實是一個魔王的角色。
王朝到了末期，土地兼併這種結構性的問題，必然會蠶食老百姓所剩不多的生存空間。
官府的無能為力，是把百姓逼向信奉邪教的主要原因。
百姓們不信摩尼教，也會去信大乘教，白蓮教之類的教派，所以，這是一個結構性的社會問題，很難解決。
吳嘩沒本事改變目前大宋的社會結構，中止土地的兼併，但並不妨礙他能在小範圍內將一部分的利益通過讓渡給百姓的方式，獲取削弱摩尼教的目的。
還是那句話，若不是走投無路，誰都不想去冒著殺頭的危險信奉邪教。
也不是所有人都被秘密結社改造成狂信徒。
所以吳嘩給他們一個適當的台階，他們有機會應該會下去。
這就是吳嘩的想法，他暫時還沒有力量去改變整個社會。可他至少能利用財富的分配，先緩解一部分北宋的隱患再說。
而且，他必須解決一個信任的問題。
百姓，尤其是信摩尼教的百姓，對於朝廷天然不信任，縣衙門作為百姓面對的直接機構，更是如此。
所以他提出一個要求，就是京城的百姓，必須輪流到固定的地方報導，這其中有皇城司的人做保，保證他們的安全。
當然，皇城司的面子其實也沒好到哪裡去。
加上吳嘩的威望，此事才算成功過。
通真先生吳嘩，在京城是妥妥的妖道，地方上，得益於文人的厭惡，名聲也不算好。
不過吳嘩的名聲，隨著泉州事件和痘苗等事，在百姓中一直還行。
吳嘩見百姓中，那些摩尼教徒露出意動之色。
他知道火候差不多了。
他轉頭，朝著人群中一人看去，此人一直躲在陰暗處，不願見人。
這個人自然是方臘，吳嘩重回青溪縣，大半的原因倒是為了他。
方臘早就跟吳嘩溝通過，知道自己躲不過。
他為了自救，也為了救教友，主動投靠了吳嘩。
也為掃平陳家，做了一些貢獻。
但這一切做下來，他在青溪縣已經沒有立足之地。
吳嘩無意替他保守秘密，也沒有辦法在人多嘴雜的環境下，保證能幫他保守秘密。
所幸通真先生還是講究人，已經為他安排好後路。
方臘其實十分鬱悶和無奈，他總感覺自己是被一股無形的力量推動著，走到如今這一步。
通真先生算計他？
他不是沒想到，但想到自己是什麼東西，哪裡值得先生算計？
所以，先生是仁義的。
方臘鼓起勇氣，走上高台。
「本人方臘，就是一個摩尼教徒！」
方臘自爆底細，引起一片譁然。
方臘在青溪縣，也算是個小名人。雖然不是方家的主脈，可是自己的生意也不差。
他居然是摩尼教徒，他是吃飽沒事幹嘛？
「什麼？方十三是摩尼教徒？」
「怪不得他那麼講義氣，常幫襯窮苦人————」
「他竟敢當眾承認？不要命了？」
「國師就在旁邊————難道————」
吳嘩抬手，虛空一按，一股無形的威壓散開，嘈雜聲浪為之一靜。所有人的目光都聚焦在方臘身上。
「其實鄉親們，說真的，一開始我不相信摩尼教，誰放著好日子不過，跑去信摩尼教呢？」
「可是哪怕是我這種家世，也沒有什麼好日過，青溪縣許多同道，應該也明白這個道理！」
「可是哪怕是我這種家世，在青溪縣，也難有幾天舒坦日子過！這話，想必在座的許多鄉親，尤其是那些和我一樣，家裡有幾畝薄田，或者像我一樣，靠點手藝、買賣過活的人，都能明白！」
他頓了頓，目光掃過人群，似乎在尋找那些與他有相似境遇的面孔：「是，我方臘是有個漆園，是能混口飯吃，不像許多鄉親，連田都沒有，只能給大戶當佃戶，一年到頭累死累活，交了租子，剩不下幾粒米，連餬口都難！」
「可是，我的日子就好過嗎？漆園要繳稅，漆要運出去賣，一路上關卡層層，胥吏如狼！
賣到市上，大商行壓價，地痞騷擾，官府攤派雜捐，名目繁多！一年辛苦下來，落到手裡的，也就勉強餬口，稍有不慎，或是天時不好，或是行情變動，便是賠本欠債！」
「我家還算好的，多少有點底子。那些更苦的鄉親呢？
家裡老人病了，抓不起藥，只能眼睜睜看著！孩子想識字，束修交不起，只能一代代當睜眼瞎！被大戶欺負，被胥吏敲詐，有冤沒處訴，有苦沒處說！」
他這番話，頓時引起了更多人的共鳴。
青溪縣山多地少，土地貧瘠，加之賦稅沉重，胥吏盤剝，普通百姓，哪怕是有些產業的小業主，日子也過得緊緊巴巴，朝不保夕。人群中響起一片壓抑的嘆息和低語。
「就在我急需銀錢救命，漆又一時賣不出去，求告無門的時候————」方臘的聲音低沉下來，帶著回憶的痛苦，「是教里的兄弟，這個湊幾文，那個拿幾升米，幫我家渡過了難關。那時候，我娘跪在明尊像前，哭得昏過去，是教里的嬸子大娘們輪流照看。
那時候，我覺得，這世上，除了血脈親人，也就這些教友，還能給點暖和氣兒。」
「我們夜裡聚在一起，聽引師講經，說明暗之爭，說這世道是黑暗」占了上風，所以才有這麼多不平事，才有這麼多苦難。
說只要心向光明」，互相扶持，終有一日，明尊會來拯救我們，帶我們去那無病無災、無稅無捐的光明淨土」————」
「我們信這個，不是因為我們傻，不是因為我們真想造反！
是因為————是因為除了信這個，我們還能信什麼？信官府？信那些敲骨吸髓的胥吏？
信那些兼併土地、見死不救的大戶？」
方臘的聲音陡然拔高，帶著一絲哽咽和激憤，指向縣衙方向，也仿佛指向那無形的、
壓在所有小民頭上的大山：「我們拜明尊，聚在一起，互相幫襯著度過難關，在夜裡偷偷念幾句經，求個心安，求個來世的盼頭————這有錯嗎？！
我們就想活下去，想家裡人能吃飽飯，病了能抓得起藥，孩子能識幾個字，這有錯嗎？！」
「可我們為什麼只能偷偷摸摸？！
為什麼見不得光？！因為朝廷不許！因為官府說我們是邪教」！是妖人」！
我們拜我們的，沒殺人，沒放火，沒搶沒偷，怎麼就成妖人了？！
可我們不敢說，不敢認，因為認了，可能就是家破人亡！陳家的事，就在眼前！
他們能冤枉別人，就不能冤枉我們嗎？！」
他這番夾雜著血淚的控訴，像一把刀子，剖開了許多摩尼教徒，乃至許多非教徒但同樣困苦的百姓心中最深處的傷疤和恐懼。
是啊，他們信教，與其說是信仰某個神祇，不如說是在這令人窒息的現實中，尋找一絲虛幻的慰藉和一點實在的互助。
秘密結社，與其說是為了圖謀不軌，不如說是被逼無奈下的自我保護。
人群中，許多摩尼教徒已經紅了眼眶，低聲啜泣。
更多的人，無論是否信教，都露出了沉重和心有戚戚的表情。就連一些原本對摩尼教不屑一顧的士紳，此刻也有些默然。
吳嘩靜靜地聽著，沒有打斷。
他知道，方臘這些話，半是真心發泄，半是在替他，或者說替朝廷，說出那些官方不便說、但必須讓百姓，尤其是讓那些信徒明白的道理你們的苦難，朝廷知道：你們信教的緣由，朝廷理解；
但秘密結社這條路，走不通，只會帶來更大的危險。
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沒有人會當眾承認自己是摩尼教徒，這是毋庸置疑的。
誰都不敢拿自己的身家性命，去賭官府的良心。
吳嘩對於人群中那些信眾的顧慮，還是了解的。
他也明白他們的苦處，其實信仰這個東西，除了少數魔怔人，以華夏人的思維。
信仰其實就是一個走投無路的寄託，或者一個泛泛的皈依。
華夏人的信仰，一向是實用主義，神仙你得先證明你對我有用，我才會信仰你。
所以如果想要消弭摩尼教的潛在危害，主要是消弭兩個誘因。
第一是給百姓減負，讓他們不至於在現實中一點希望都沒有，才會去冒險信仰一個可能會讓自己家破人亡，甚至殺頭的邪教。
第二是要改造摩尼教的最核心的東西，叫做秘密結社。
秘密結社基本上是邪教的標配，正如前邊所言，華夏人的信仰是十分務實且市償的。
一般情況下，就算他虔誠信仰某個宗教，都不會太過於狂信徒。
但如果一個社團，跟秘密結社扯上關係，又不一樣了。
人在樹立一個外敵的情況下，內部就會特別團結，而且相互洗腦，成為魔怔人。
後世的飯圈，大抵也就是這樣一個操作，飯圈的戰鬥力世人皆知。
而所謂的飯圈，最多只能算抱團，都不算是秘密結社。
吳嘩提出讓摩尼教放棄秘密結社，而換取行走在陽光下的機會，也是一種嘗試。
摩尼教被朝廷打壓這麼多年，一直沒有被消滅。
其中秘密結社，強化一個外敵的形象，讓信徒團結，就是重要的原因。
北宋朝廷在信徒這裡，扮演的是一個魔王的角色。
而且很不幸，北宋朝廷在普通的老百姓眼裡，確實是一個魔王的角色。
王朝到了末期，土地兼併這種結構性的問題，必然會蠶食老百姓所剩不多的生存空間。
官府的無能為力，是把百姓逼向信奉邪教的主要原因。
百姓們不信摩尼教，也會去信大乘教，白蓮教之類的教派，所以，這是一個結構性的社會問題，很難解決。
吳嘩沒本事改變目前大宋的社會結構，中止土地的兼併，但並不妨礙他能在小範圍內將一部分的利益通過讓渡給百姓的方式，獲取削弱摩尼教的目的。
還是那句話，若不是走投無路，誰都不想去冒著殺頭的危險信奉邪教。
也不是所有人都被秘密結社改造成狂信徒。
所以吳嘩給他們一個適當的台階，他們有機會應該會下去。
這就是吳嘩的想法，他暫時還沒有力量去改變整個社會。可他至少能利用財富的分配，先緩解一部分北宋的隱患再說。
而且，他必須解決一個信任的問題。
百姓，尤其是信摩尼教的百姓，對於朝廷天然不信任，縣衙門作為百姓面對的直接機構，更是如此。
所以他提出一個要求，就是京城的百姓，必須輪流到固定的地方報導，這其中有皇城司的人做保，保證他們的安全。
當然，皇城司的面子其實也沒好到哪裡去。
加上吳嘩的威望，此事才算成功過。
通真先生吳嘩，在京城是妥妥的妖道，地方上，得益於文人的厭惡，名聲也不算好。
不過吳嘩的名聲，隨著泉州事件和痘苗等事，在百姓中一直還行。
吳嘩見百姓中，那些摩尼教徒露出意動之色。
他知道火候差不多了。
他轉頭，朝著人群中一人看去，此人一直躲在陰暗處，不願見人。
這個人自然是方臘，吳嘩重回青溪縣，大半的原因倒是為了他。
方臘早就跟吳嘩溝通過，知道自己躲不過。
他為了自救，也為了救教友，主動投靠了吳嘩。
也為掃平陳家，做了一些貢獻。
但這一切做下來，他在青溪縣已經沒有立足之地。
吳嘩無意替他保守秘密，也沒有辦法在人多嘴雜的環境下，保證能幫他保守秘密。
所幸通真先生還是講究人，已經為他安排好後路。
方臘其實十分鬱悶和無奈，他總感覺自己是被一股無形的力量推動著，走到如今這一步。
通真先生算計他？
他不是沒想到，但想到自己是什麼東西，哪裡值得先生算計？
所以，先生是仁義的。
方臘鼓起勇氣，走上高台。
「本人方臘，就是一個摩尼教徒！」
方臘自爆底細，引起一片譁然。
方臘在青溪縣，也算是個小名人。雖然不是方家的主脈，可是自己的生意也不差。
他居然是摩尼教徒，他是吃飽沒事幹嘛？
「什麼？方十三是摩尼教徒？」
「怪不得他那麼講義氣，常幫襯窮苦人————」
「他竟敢當眾承認？不要命了？」
「國師就在旁邊————難道————」
吳嘩抬手，虛空一按，一股無形的威壓散開，嘈雜聲浪為之一靜。所有人的目光都聚焦在方臘身上。
「其實鄉親們，說真的，一開始我不相信摩尼教，誰放著好日子不過，跑去信摩尼教呢？」
「可是哪怕是我這種家世，也沒有什麼好日過，青溪縣許多同道，應該也明白這個道理！」
「可是哪怕是我這種家世，在青溪縣，也難有幾天舒坦日子過！這話，想必在座的許多鄉親，尤其是那些和我一樣，家裡有幾畝薄田，或者像我一樣，靠點手藝、買賣過活的人，都能明白！」
他頓了頓，目光掃過人群，似乎在尋找那些與他有相似境遇的面孔：「是，我方臘是有個漆園，是能混口飯吃，不像許多鄉親，連田都沒有，只能給大戶當佃戶，一年到頭累死累活，交了租子，剩不下幾粒米，連餬口都難！」
「可是，我的日子就好過嗎？漆園要繳稅，漆要運出去賣，一路上關卡層層，胥吏如狼！
賣到市上，大商行壓價，地痞騷擾，官府攤派雜捐，名目繁多！一年辛苦下來，落到手裡的，也就勉強餬口，稍有不慎，或是天時不好，或是行情變動，便是賠本欠債！」
「我家還算好的，多少有點底子。那些更苦的鄉親呢？
家裡老人病了，抓不起藥，只能眼睜睜看著！孩子想識字，束修交不起，只能一代代當睜眼瞎！被大戶欺負，被胥吏敲詐，有冤沒處訴，有苦沒處說！」
他這番話，頓時引起了更多人的共鳴。
青溪縣山多地少，土地貧瘠，加之賦稅沉重，胥吏盤剝，普通百姓，哪怕是有些產業的小業主，日子也過得緊緊巴巴，朝不保夕。人群中響起一片壓抑的嘆息和低語。
「就在我急需銀錢救命，漆又一時賣不出去，求告無門的時候————」方臘的聲音低沉下來，帶著回憶的痛苦，「是教里的兄弟，這個湊幾文，那個拿幾升米，幫我家渡過了難關。那時候，我娘跪在明尊像前，哭得昏過去，是教里的嬸子大娘們輪流照看。
那時候，我覺得，這世上，除了血脈親人，也就這些教友，還能給點暖和氣兒。」
「我們夜裡聚在一起，聽引師講經，說明暗之爭，說這世道是黑暗」占了上風，所以才有這麼多不平事，才有這麼多苦難。
說只要心向光明」，互相扶持，終有一日，明尊會來拯救我們，帶我們去那無病無災、無稅無捐的光明淨土」————」
「我們信這個，不是因為我們傻，不是因為我們真想造反！
是因為————是因為除了信這個，我們還能信什麼？信官府？信那些敲骨吸髓的胥吏？
信那些兼併土地、見死不救的大戶？」
方臘的聲音陡然拔高，帶著一絲哽咽和激憤，指向縣衙方向，也仿佛指向那無形的、
壓在所有小民頭上的大山：「我們拜明尊，聚在一起，互相幫襯著度過難關，在夜裡偷偷念幾句經，求個心安，求個來世的盼頭————這有錯嗎？！
我們就想活下去，想家裡人能吃飽飯，病了能抓得起藥，孩子能識幾個字，這有錯嗎？！」
「可我們為什麼只能偷偷摸摸？！
為什麼見不得光？！因為朝廷不許！因為官府說我們是邪教」！是妖人」！
我們拜我們的，沒殺人，沒放火，沒搶沒偷，怎麼就成妖人了？！
可我們不敢說，不敢認，因為認了，可能就是家破人亡！陳家的事，就在眼前！
他們能冤枉別人，就不能冤枉我們嗎？！」
他這番夾雜著血淚的控訴，像一把刀子，剖開了許多摩尼教徒，乃至許多非教徒但同樣困苦的百姓心中最深處的傷疤和恐懼。
是啊，他們信教，與其說是信仰某個神祇，不如說是在這令人窒息的現實中，尋找一絲虛幻的慰藉和一點實在的互助。
秘密結社，與其說是為了圖謀不軌，不如說是被逼無奈下的自我保護。
人群中，許多摩尼教徒已經紅了眼眶，低聲啜泣。
更多的人，無論是否信教，都露出了沉重和心有戚戚的表情。就連一些原本對摩尼教不屑一顧的士紳，此刻也有些默然。
吳嘩靜靜地聽著，沒有打斷。
他知道，方臘這些話，半是真心發泄，半是在替他，或者說替朝廷，說出那些官方不便說、但必須讓百姓，尤其是讓那些信徒明白的道理你們的苦難，朝廷知道：你們信教的緣由，朝廷理解；
但秘密結社這條路，走不通，只會帶來更大的危險。
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