第54章 國學大師？我看是封建餘孽！
「更有甚者，文中大談西方之獨立思考與批判精神，卻對中國傳統文化之中庸之道、溫良恭儉讓視而不見。」
「此非崇洋媚外，又是何也？」
「古人云：『修身齊家治國平天下』，修身為本。江離年紀尚輕，修身未成，便妄議治國平天下之道，豈不可笑？」
「古人又言『君君臣臣父父子子』，各安其位、各司其職。今之青年動輒言『個性解放』『自由表達』，殊不知此類西方舶來之念，恰為擾亂社會秩序之源。」
江離看到這裡，忍不住笑了。
這位「國學大師」，活生生把一篇社會分析報告，扭曲成了對個人品德的攻擊，並嫻熟地扣上了「崇洋媚外」和「擾亂秩序」兩頂大帽子。
更絕的還在後面。
「江離文中指『資本無序擴張』『社會流動梗阻』為弊，殊不知此皆發展進程中之常態。」
「古人曰『不患寡而患不均』，此實小人之見。真君子當安貧樂道，而非怨天尤人。昔人十年寒窗，方得功名；今之青年稍遇壓力，便怨聲載道，不肯靜心修身，豈非可笑？」
江離放下手機，揉了揉太陽穴，感覺自己的智商受到了侮辱。
他突然想給這位柳大師普及一下九年義務教育的語文課。
孔子原話是「不患寡而患不均，不患貧而患不安」，核心是怕分配不公導致社會動盪，結果被這位大師斷章取義，直接把孔子打成了「小人」。
這業務水平，簡直是國學界的恥辱。
「青年者，國之未來。若皆如江離般狂狷，不知敬畏、不諳謙遜，則國之前途實堪憂。」
「江離之論，表面為青年發聲，實則誘人怨天尤人、不思進取、忘卻感恩，實為毀一代之前程！」
「古人云『少年不識愁滋味』，而江離偏教青年『為賦新詞強說愁』，實屬誤人子弟！」
江離突然理解了魯迅當年為什麼要棄醫從文。
因為有些病，不是生理上的，而是思想上的。
而思想上的病，盤根錯節，深入骨髓，往往比生理上的病更難治，也更害人。
這位柳大師，病得不輕。
雲山居士的文章還在繼續：
「柳某雖不才，究習國學數十載，深知『中庸之道，天下之達道』。今敢直言：江離之流，鋒芒太露，不知內斂，不諳中庸，長此以往，必遭反噬。」
「勸其懸崖勒馬，多讀聖賢之書，少發狂狷之論，方為正途。」
文末，還不忘附上一句居高臨下的勸誡:「青年當以修身為本，以感恩為懷，切莫受江離之流蠱惑，誤入歧途。」
這位雲山居士的粉絲數量高達三百萬，其中大多是認可傳統觀念的中老年群體。
文章發出後，迅速被大量營銷號轉發，評論區里一片叫好。
【雲山先生說得對，現在的年輕人就是太浮躁了，吃不得苦！】
【還是老祖宗的智慧好，什麼房價壓力，我們那時候住筒子樓不也過來了？現在的年輕人就是欲望太多！】
【說得好！年輕人就該多奮鬥，少抱怨！天天想著讓國家給你發房子，可能嗎？】
甚至也有一些看似年輕的帳號在冷嘲熱諷。
【說得好，但有用嗎?房價會因為這篇文章降下來?】
【又是一篇博眼球的文章罷了。】
【這種文章發出來有什麼用？該卷還得卷，該躺還得躺。】
【理想主義者罷了，等他真正進入社會就知道現實有多殘酷了。】
熱搜榜上，#國學大師批評江離#的話題赫然在列。
這一下，年輕的網友們瞬間炸了鍋，憤怒地反駁。
【什麼年代了還在這兒講安貧樂道？您老人家住在哪個朝代？網費交了嗎？】
【我們的困境明明是現實問題，他卻讓我們修身養性？這是什麼邏輯？】
【這種人，就是典型的既得利益者，當然希望年輕人全都老老實實當韭菜！】
【動不動就拿聖賢壓人，封建餘毒罷了。】
網絡上的爭論愈演愈烈，從最初對江離文章的討論，逐漸演變成了一場關於傳統與現代、個體與社會、現實與理想的激烈交鋒。
江離看著手機屏幕上不斷跳出的信息，嘴角那抹笑意，漸漸變得有些複雜。
這位雲山居士的文章，看似引經據典、氣勢洶洶，實則漏洞百出。
在江離看來，這種充斥著道德綁架和斷章取義的「低端局」，他本不屑於親自下場。
然而，當他看到那愈演愈烈的輿論風波，看到那些被陳腐觀念裹挾、理直氣壯的言論，看到無數年輕人在評論區里徒勞而憤怒地辯解。
【我們只是想要一個公平點的環境，怎麼就成了怨天尤人了？】
【這位大師，您倒是說說，怎麼個「修身」法能讓我在魔都買得起房？】
【他們根本不關心我們為什麼痛苦，他們只指責我們痛苦的姿態不好看。】
一條條評論划過，像一根根無形的針。
江離的目光停頓了。
他忽然覺得，這或許是個不錯的機會。
一個對那些僵化觀念、為那些被壓抑的現實聲音，正面開一炮的機會。
他關掉喧囂的評論區，直接打開了電腦文檔。
光標在空白的頁面上閃爍，江離的十指懸在鍵盤上，腦海中已經構建好了反擊的框架。
「柳先生的大作，我已拜讀。您通篇以『道統守護者』自居，視我的言論為洪水猛獸。氣勢很足，差點就把我嚇著了。」
他先是輕鬆地調侃了一句，隨即筆鋒陡然一轉。
「但通篇細讀下來，只見道德大棒揮舞，卻不見邏輯層面的辯駁。只見傳統教條的堆砌，卻不見對現實痛點的絲毫正視。」
「先生欲以『中庸』之名，行『緘口不言』之實，這樣的觀點，恕我不敢苟同。」
「此非崇洋媚外，又是何也？」
「古人云：『修身齊家治國平天下』，修身為本。江離年紀尚輕，修身未成，便妄議治國平天下之道，豈不可笑？」
「古人又言『君君臣臣父父子子』，各安其位、各司其職。今之青年動輒言『個性解放』『自由表達』，殊不知此類西方舶來之念，恰為擾亂社會秩序之源。」
江離看到這裡，忍不住笑了。
這位「國學大師」，活生生把一篇社會分析報告，扭曲成了對個人品德的攻擊，並嫻熟地扣上了「崇洋媚外」和「擾亂秩序」兩頂大帽子。
更絕的還在後面。
「江離文中指『資本無序擴張』『社會流動梗阻』為弊，殊不知此皆發展進程中之常態。」
「古人曰『不患寡而患不均』，此實小人之見。真君子當安貧樂道，而非怨天尤人。昔人十年寒窗，方得功名；今之青年稍遇壓力，便怨聲載道，不肯靜心修身，豈非可笑？」
江離放下手機，揉了揉太陽穴，感覺自己的智商受到了侮辱。
他突然想給這位柳大師普及一下九年義務教育的語文課。
孔子原話是「不患寡而患不均，不患貧而患不安」，核心是怕分配不公導致社會動盪，結果被這位大師斷章取義，直接把孔子打成了「小人」。
這業務水平，簡直是國學界的恥辱。
「青年者，國之未來。若皆如江離般狂狷，不知敬畏、不諳謙遜，則國之前途實堪憂。」
「江離之論，表面為青年發聲，實則誘人怨天尤人、不思進取、忘卻感恩，實為毀一代之前程！」
「古人云『少年不識愁滋味』，而江離偏教青年『為賦新詞強說愁』，實屬誤人子弟！」
江離突然理解了魯迅當年為什麼要棄醫從文。
因為有些病，不是生理上的，而是思想上的。
而思想上的病，盤根錯節，深入骨髓，往往比生理上的病更難治，也更害人。
這位柳大師，病得不輕。
雲山居士的文章還在繼續：
「柳某雖不才，究習國學數十載，深知『中庸之道，天下之達道』。今敢直言：江離之流，鋒芒太露，不知內斂，不諳中庸，長此以往，必遭反噬。」
「勸其懸崖勒馬，多讀聖賢之書，少發狂狷之論，方為正途。」
文末，還不忘附上一句居高臨下的勸誡:「青年當以修身為本，以感恩為懷，切莫受江離之流蠱惑，誤入歧途。」
這位雲山居士的粉絲數量高達三百萬，其中大多是認可傳統觀念的中老年群體。
文章發出後，迅速被大量營銷號轉發，評論區里一片叫好。
【雲山先生說得對，現在的年輕人就是太浮躁了，吃不得苦！】
【還是老祖宗的智慧好，什麼房價壓力，我們那時候住筒子樓不也過來了？現在的年輕人就是欲望太多！】
【說得好！年輕人就該多奮鬥，少抱怨！天天想著讓國家給你發房子，可能嗎？】
甚至也有一些看似年輕的帳號在冷嘲熱諷。
【說得好，但有用嗎?房價會因為這篇文章降下來?】
【又是一篇博眼球的文章罷了。】
【這種文章發出來有什麼用？該卷還得卷，該躺還得躺。】
【理想主義者罷了，等他真正進入社會就知道現實有多殘酷了。】
熱搜榜上，#國學大師批評江離#的話題赫然在列。
這一下，年輕的網友們瞬間炸了鍋，憤怒地反駁。
【什麼年代了還在這兒講安貧樂道？您老人家住在哪個朝代？網費交了嗎？】
【我們的困境明明是現實問題，他卻讓我們修身養性？這是什麼邏輯？】
【這種人，就是典型的既得利益者，當然希望年輕人全都老老實實當韭菜！】
【動不動就拿聖賢壓人，封建餘毒罷了。】
網絡上的爭論愈演愈烈，從最初對江離文章的討論，逐漸演變成了一場關於傳統與現代、個體與社會、現實與理想的激烈交鋒。
江離看著手機屏幕上不斷跳出的信息，嘴角那抹笑意，漸漸變得有些複雜。
這位雲山居士的文章，看似引經據典、氣勢洶洶，實則漏洞百出。
在江離看來，這種充斥著道德綁架和斷章取義的「低端局」，他本不屑於親自下場。
然而，當他看到那愈演愈烈的輿論風波，看到那些被陳腐觀念裹挾、理直氣壯的言論，看到無數年輕人在評論區里徒勞而憤怒地辯解。
【我們只是想要一個公平點的環境，怎麼就成了怨天尤人了？】
【這位大師，您倒是說說，怎麼個「修身」法能讓我在魔都買得起房？】
【他們根本不關心我們為什麼痛苦，他們只指責我們痛苦的姿態不好看。】
一條條評論划過，像一根根無形的針。
江離的目光停頓了。
他忽然覺得，這或許是個不錯的機會。
一個對那些僵化觀念、為那些被壓抑的現實聲音，正面開一炮的機會。
他關掉喧囂的評論區，直接打開了電腦文檔。
光標在空白的頁面上閃爍，江離的十指懸在鍵盤上，腦海中已經構建好了反擊的框架。
「柳先生的大作，我已拜讀。您通篇以『道統守護者』自居，視我的言論為洪水猛獸。氣勢很足，差點就把我嚇著了。」
他先是輕鬆地調侃了一句，隨即筆鋒陡然一轉。
「但通篇細讀下來，只見道德大棒揮舞，卻不見邏輯層面的辯駁。只見傳統教條的堆砌，卻不見對現實痛點的絲毫正視。」
「先生欲以『中庸』之名，行『緘口不言』之實，這樣的觀點，恕我不敢苟同。」