第157章 主持人：我真的救不了場了！
盧奇文的臉色變得極為難看，汗都快下來了，他還是強撐著乾笑：「哈哈，看來我真是記混了，年紀大了，讀的書太多就容易串行。」
「理解理解。」江離點了點頭，語氣里聽不出任何嘲諷，甚至還帶著一絲恰到好處的體諒。
但這份平靜本身就是最大的嘲諷。
主持人感覺自己的心臟快要停跳了，這絕對是他職業生涯遭遇的最大播出事故。
他趕緊圓場：「接下來請盧老師談談您對當代青年的看法。」
這個話題足夠寬泛，足夠安全，總不至於再出錯了吧？
盧奇文清了清嗓子，擺出一副深沉的表情：「我覺得現在的年輕人啊，有一個通病，就是太過浮躁。古人云，『靜以修身，儉以養德』，年輕人應該沉下心來，多讀書，多思考。像我，不管多忙，每天都要讀至少五本書，從《論語》到《莊子》，從《紅樓夢》到《百年孤獨》。」
他話音剛落，台下瞬間一片騷動，這一次，不再是竊竊私語，而是再也壓抑不住的嗤笑和議論。
「一天五本？還都是這種級別的書？他當這是看漫畫嗎？」
「吹牛不打草稿，他知道《百年孤獨》里有多少個人名嗎？一天讀完？怕是只看了個封面吧！」
「《紅樓夢》一天啃完？曹雪芹的棺材板都要壓不住了！」
「別問，問就是量子波動閱讀法！一目十行，過目即忘！」
「那江離同學呢？您怎麼看？」主持人把這個燙手山芋又拋給了江離，眼神里充滿了哀求。
「我覺得每個時代的年輕人都有自己的特點。與其用古人的標準要求現代人，不如去理解這個時代的特殊性。」江離的語氣依舊不疾不徐，「至於讀書，重要的不是堆砌數量，而是是否真正理解和思考，並用它來改造我們身處的這個世界。否則，讀萬卷書，也不過是個會走路的書櫥罷了。」
盧奇文忍不住再次插話了：「江離同學說得有道理，不過文化還是需要沉澱，需要積累。」
他痛心疾首地說道：「孟子說過，『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚』，年輕人還是要多讀書，多學習，戒驕戒躁。」
江離的目光落在他身上，平靜無波：「文化不應該是用來裝點門面的金縷玉衣，更不該是用來黨同伐異的工具。真正的文化人，是用文化去服務社會，是知行合一，而不是把它當成一根大棒，用來標榜自己，教育別人。」
聽到江離好像話裡有話，盧奇文臉色一僵，下意識地反駁道：「我覺得真正的文化人，做事要溫和，應該是淡泊名利的，就像陶淵明那樣『採菊東籬下，悠然見南山』！這才是境界！」
台下的學生們又開始竊竊私語，明顯感覺到盧奇文在「已讀亂回」了。
江離笑了：「盧老師，您引用陶淵明的詩很好。但您知道陶淵明為什麼要『歸園田居』嗎？」
「當然知道，因為他淡泊名利，不願與世俗同流合污。」
「那您知道他的《桃花源記》想表達什麼嗎？」江離追問。
盧奇文有些不確定地說：「表達……表達對美好生活的嚮往？」
「沒錯，但不僅僅是嚮往。」江離的聲音變得認真起來，「《桃花源記》表達的是對當時社會現實的不滿，是對理想社會的追求。陶淵明看不慣當時的官場腐敗，看不慣社會的不公，所以才寄託於桃花源。」
「這說明什麼？說明真正的文人從來不是躲在象牙塔里自我陶醉的！他們的風骨，恰恰體現在對社會現實的批判和對民生疾苦的關懷上！」
「說得好！」台下不知是誰先喊了一聲，緊接著，掌聲如潮水般湧來。
盧奇文在這片掌聲中，臉色煞白。
「再說您剛才提到的淡泊名利。」江離迎著掌聲，聲音愈發鏗鏘有力，「杜甫淡泊名利嗎？他寫『安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏』，這是在為窮苦百姓吶喊。」
「白居易淡泊名利嗎？他寫『賣炭翁』，揭露宮市的弊端。他們，都在用文化的力量，試圖讓這個世界變得好一點點！這才是文人的脊樑！」
盧奇文的嘴唇翕動了幾下，卻一個字也說不出來。
台下的林夕急得快要站起來，拼命對江離使眼色。
但已經晚了。
許多學生已經毫不避諱地拿出手機公然錄像，還有人在微博上實時直播。
從生硬堆砌的引用、漏洞百出的邏輯，到自說自話的論述、刻意迴避的話題轉移，盧奇文的「學者人設」正以肉眼可見的速度崩塌。
主持人滿頭大汗，眼看場面即將失控，又急忙出來救場：「非……非常精彩的觀點碰撞！思想的火花讓我們受益匪淺！下面我們……我們進入互動環節！」
他幾乎是搶著說道：「下面我們請同學們提問！」
話音剛落，台下一個學生立刻舉手：「盧老師，我有一個問題！」
這是個女學生，看起來是文學院的：「您剛才說文化需要沉澱，需要積累。但我想問，如果一個人只是一味地積累知識，卻從來不去實踐，從來不為社會不公發聲，從來不為弱者奔走，那這樣的積累有什麼意義？」
這一問，如同一記精準的補刀，正中要害。
盧奇文的臉由白轉青，汗珠從額角滑落。
江離在一旁補充道：「這位同學問得好。知行合一，這是中國傳統文化的精髓。王陽明說過『知是行的主意，行是知的功夫』。如果只知不行，那就不是真知。」
話音剛落，台下一個男生緊跟著舉手：「江離學長，對於文化傳承這個話題可以再拓展講講嗎？」
「還是那句話，文化不是高高在上的東西，不是用來裝飾門面的東西。」江離略作思索，緩緩說道，「文化是活的，是融入生活的，是體現在我們的思維方式和行為習慣中的。」
「比如說，」他舉了個例子，「一個農民工，他可能不會背誦《詩經》，但他知道『一分耕耘一分收穫』的道理，他知道什麼是誠實勞動，什麼是責任擔當。他用汗水澆灌生活，用脊樑撐起家庭，這難道不是我們民族最質樸的文化嗎？」
台下許多人用力地點頭，深有同感。
「再比如，」江離繼續說道，「一個醫生，他可能不會寫詩，但他知道什麼是救死扶傷，什麼是醫者仁心。他在手術台前徹夜不眠，在疫情面前逆行而上，這難道不是我們文化中最寶貴的傳承嗎？」
「文化的核心是什麼？」他微微提高了聲音，「是做人的道理，是處世的智慧，是對真善美的追求。不是背幾句古詩，不是裝幾句深沉，更不是用來劃分你我、區分高下的工具！」
雷鳴般的掌聲再次席捲全場，經久不息。
「理解理解。」江離點了點頭，語氣里聽不出任何嘲諷，甚至還帶著一絲恰到好處的體諒。
但這份平靜本身就是最大的嘲諷。
主持人感覺自己的心臟快要停跳了，這絕對是他職業生涯遭遇的最大播出事故。
他趕緊圓場：「接下來請盧老師談談您對當代青年的看法。」
這個話題足夠寬泛，足夠安全，總不至於再出錯了吧？
盧奇文清了清嗓子，擺出一副深沉的表情：「我覺得現在的年輕人啊，有一個通病，就是太過浮躁。古人云，『靜以修身，儉以養德』，年輕人應該沉下心來，多讀書，多思考。像我，不管多忙，每天都要讀至少五本書，從《論語》到《莊子》，從《紅樓夢》到《百年孤獨》。」
他話音剛落，台下瞬間一片騷動，這一次，不再是竊竊私語，而是再也壓抑不住的嗤笑和議論。
「一天五本？還都是這種級別的書？他當這是看漫畫嗎？」
「吹牛不打草稿，他知道《百年孤獨》里有多少個人名嗎？一天讀完？怕是只看了個封面吧！」
「《紅樓夢》一天啃完？曹雪芹的棺材板都要壓不住了！」
「別問，問就是量子波動閱讀法！一目十行，過目即忘！」
「那江離同學呢？您怎麼看？」主持人把這個燙手山芋又拋給了江離，眼神里充滿了哀求。
「我覺得每個時代的年輕人都有自己的特點。與其用古人的標準要求現代人，不如去理解這個時代的特殊性。」江離的語氣依舊不疾不徐，「至於讀書，重要的不是堆砌數量，而是是否真正理解和思考，並用它來改造我們身處的這個世界。否則，讀萬卷書，也不過是個會走路的書櫥罷了。」
盧奇文忍不住再次插話了：「江離同學說得有道理，不過文化還是需要沉澱，需要積累。」
他痛心疾首地說道：「孟子說過，『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚』，年輕人還是要多讀書，多學習，戒驕戒躁。」
江離的目光落在他身上，平靜無波：「文化不應該是用來裝點門面的金縷玉衣，更不該是用來黨同伐異的工具。真正的文化人，是用文化去服務社會，是知行合一，而不是把它當成一根大棒，用來標榜自己，教育別人。」
聽到江離好像話裡有話，盧奇文臉色一僵，下意識地反駁道：「我覺得真正的文化人，做事要溫和，應該是淡泊名利的，就像陶淵明那樣『採菊東籬下，悠然見南山』！這才是境界！」
台下的學生們又開始竊竊私語，明顯感覺到盧奇文在「已讀亂回」了。
江離笑了：「盧老師，您引用陶淵明的詩很好。但您知道陶淵明為什麼要『歸園田居』嗎？」
「當然知道，因為他淡泊名利，不願與世俗同流合污。」
「那您知道他的《桃花源記》想表達什麼嗎？」江離追問。
盧奇文有些不確定地說：「表達……表達對美好生活的嚮往？」
「沒錯，但不僅僅是嚮往。」江離的聲音變得認真起來，「《桃花源記》表達的是對當時社會現實的不滿，是對理想社會的追求。陶淵明看不慣當時的官場腐敗，看不慣社會的不公，所以才寄託於桃花源。」
「這說明什麼？說明真正的文人從來不是躲在象牙塔里自我陶醉的！他們的風骨，恰恰體現在對社會現實的批判和對民生疾苦的關懷上！」
「說得好！」台下不知是誰先喊了一聲，緊接著，掌聲如潮水般湧來。
盧奇文在這片掌聲中，臉色煞白。
「再說您剛才提到的淡泊名利。」江離迎著掌聲，聲音愈發鏗鏘有力，「杜甫淡泊名利嗎？他寫『安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏』，這是在為窮苦百姓吶喊。」
「白居易淡泊名利嗎？他寫『賣炭翁』，揭露宮市的弊端。他們，都在用文化的力量，試圖讓這個世界變得好一點點！這才是文人的脊樑！」
盧奇文的嘴唇翕動了幾下，卻一個字也說不出來。
台下的林夕急得快要站起來，拼命對江離使眼色。
但已經晚了。
許多學生已經毫不避諱地拿出手機公然錄像，還有人在微博上實時直播。
從生硬堆砌的引用、漏洞百出的邏輯，到自說自話的論述、刻意迴避的話題轉移，盧奇文的「學者人設」正以肉眼可見的速度崩塌。
主持人滿頭大汗，眼看場面即將失控，又急忙出來救場：「非……非常精彩的觀點碰撞！思想的火花讓我們受益匪淺！下面我們……我們進入互動環節！」
他幾乎是搶著說道：「下面我們請同學們提問！」
話音剛落，台下一個學生立刻舉手：「盧老師，我有一個問題！」
這是個女學生，看起來是文學院的：「您剛才說文化需要沉澱，需要積累。但我想問，如果一個人只是一味地積累知識，卻從來不去實踐，從來不為社會不公發聲，從來不為弱者奔走，那這樣的積累有什麼意義？」
這一問，如同一記精準的補刀，正中要害。
盧奇文的臉由白轉青，汗珠從額角滑落。
江離在一旁補充道：「這位同學問得好。知行合一，這是中國傳統文化的精髓。王陽明說過『知是行的主意，行是知的功夫』。如果只知不行，那就不是真知。」
話音剛落，台下一個男生緊跟著舉手：「江離學長，對於文化傳承這個話題可以再拓展講講嗎？」
「還是那句話，文化不是高高在上的東西，不是用來裝飾門面的東西。」江離略作思索，緩緩說道，「文化是活的，是融入生活的，是體現在我們的思維方式和行為習慣中的。」
「比如說，」他舉了個例子，「一個農民工，他可能不會背誦《詩經》，但他知道『一分耕耘一分收穫』的道理，他知道什麼是誠實勞動，什麼是責任擔當。他用汗水澆灌生活，用脊樑撐起家庭，這難道不是我們民族最質樸的文化嗎？」
台下許多人用力地點頭，深有同感。
「再比如，」江離繼續說道，「一個醫生，他可能不會寫詩，但他知道什麼是救死扶傷，什麼是醫者仁心。他在手術台前徹夜不眠，在疫情面前逆行而上，這難道不是我們文化中最寶貴的傳承嗎？」
「文化的核心是什麼？」他微微提高了聲音，「是做人的道理，是處世的智慧，是對真善美的追求。不是背幾句古詩，不是裝幾句深沉，更不是用來劃分你我、區分高下的工具！」
雷鳴般的掌聲再次席捲全場，經久不息。