第八十六章 布道
因為他在國內的占據的優勢最大，直接被晉升為國教，成為了原始教派合格的替代品。
而其他的教派雖然沒有和星月一教派一樣被放逐，但是他們的教義存在也逐漸是為因為得不到國家的支持和更多人民的信仰。
更多的法律和政策偏向於天主教徒，在東帝國疆域最為鼎盛的時候，沒有誰能夠阻擋貴族眾議會的命令。
這個時候封建領主的權利還是大於神權的，但當宗教一統天主一統整個東帝國的信仰之後，這種情況就逐漸發生了改變，民眾開始將心靈寄托在自身的信仰上。
導致後面權柄逐漸開始分散。雖然貴族們也占據著大量權利，而且對手下的農奴擁有自己的處置權，但是教士已經成為整個統治階級中不可或缺的一部分。
整個東帝國的宗教變更就是大概就是這樣一個情況。
但被驅逐的東星月教派他們來到了安納托利亞地區以及馬格里布地區，這個地方有大量未開化的民眾，他們暫時還是部落統治。
他們的經濟和技術都相對落後。帝國已經足夠大了，而他們這些桀驁不馴又實力強橫的部落暫時沒有得到帝國軍隊的征伐。
因為對於他們來說和這些實力強橫的土著軍隊作戰沒有太大的利益，就算是想要抓捕努力也得不償失。
相比於跟他們作戰還不如去其他地方捕捉奴隸，這時候波塞萊人的勇武已經在帝國周圍的這些蠻族中可見一斑。
被驅逐到這裡的星月教派先知，他在群山之中行走的時候，帶著自己的下屬，他們很落寞。
因為他們自認為是失敗者在和天主爭奪整個文明世界的教義權中落敗了，他們被放逐了。
這對所有信仰星月教派的人是一個巨大的打擊，但是先知卻並沒有。被打擊的一蹶不起，相反對方心中常備著一顆無畏之心。
對方在眾人在灰頭土臉，垂頭喪氣的時候對他們進行鼓勵，用教義來引導他們振作精神。
「不要因為被放逐而氣餒，星月之光將在這些未開化的土地上重新點燃。我們將在這裡建立一個新的家園，一個真正遵循教義的國家。」
並讓他們相互挽著手，互唱聖歌。在這種歡欣鼓舞之下，眾人的信心被重新拾起。而先知將目光投放到了更遠之處的馬格里布地區。
現在文明地區已經被天主教所掌控，他們在安納托利亞地區實施的傳教活動被當地的官員以各種藉口所阻止。
而且帝國已經頒布法令公示了，他們已經並不是原始宗教的一種分支，而是異教徒。
在帝國的封建權利，封建領主權利加上天主教的教派壓制雙重打擊之下，星月教派已經沒有在東帝國生存的空間。
所以星月先知將目光投向了馬格里布地區中散落的蠻族。
他是有過調查的這些蠻族們沒有一個準確的信仰。
他們的信仰雜亂而無序，有的信仰先祖，有的信仰血跡。有的直接就是幻想，幻想一種神或者是幻想某種野獸，信仰著原始的野獸圖騰。
同時他們的生產技術和軍事技術都較為落後。
不少部落還保持著捕獵，然後供給整個部落的行動，這樣的生產效率無疑是極為低下的，而他們的生產工具也得不到改善。
所以他們雖然實力不錯，但是整體實力卻並不被放在眼裡對文明世界來說，他們只是一群躲在山裡的兇狠猴子偶爾會呲牙拿著木棒衝著過往的行人叫喊撕咬。
而星月先知去看在這個過程中看到的機會，他不遠群山的阻隔跨越山脈來到了馬格里布地區。
他每到一個地方就先去找到最近的波塞來部落，他們以文明的傳播者教義的步道者星月先知的名義開始對波塞來人進行步道。
星月先知帶來的不僅僅是先進的教義，還帶來了諸多的生產技術科學進步。幫助整個部落完成開化。
在初步打開局面之後，他派出了自己手下的各個弟子去布道。
他們也是精通著醫術教義和各種先進的技術他們一邊傳播教義，一邊以一個醫師工匠思想家，神學家以這樣的全能者身份進入大小不同。
他們的存在瞬間給馬格里布地區的波塞來民族人民帶來了巨大的進步在醫療，建設，科學，宗教4個方面其發展的優秀人才對於他們這些部落民來說，那就是神一般的存在。
在某個波塞來部落，先知的弟子阿迪達斯琪用他的醫術拯救了部落首領垂危的兒子。他採用了一種當地人從未見過的治療方法，清洗傷口並使用特製的藥膏，最終戰勝了感染。這一奇蹟般的治癒讓整個部落對星月使者充滿了敬畏。
另一位弟子哈桑則是個技藝精湛的工匠。他教授當地人如何建造更有效的水車灌溉系統，如何改進農具以提高耕作效率，如何建造更堅固的房屋以抵禦惡劣天氣。
這些實用技術的傳播，立刻改善了當地人的生活條件，讓眾人敬畏。
這只是一兩個例子，更多大大小小相似的劇情在眾多部落中上演，他們如同天上降臨的天使給整個波塞萊人帶來光明。
傳道士在某種情況下也是這個時代。科學技術發展的領先者。
他們來到領地之後，通過醫術來治療傷病的人員。通過工匠的技術來引導他們提高生產力，開始改變社會機構從漁獵結構改變為更加穩定，更加穩妥的耕種文明。
使他們能夠每年收穫到足夠的糧食擁有穩定的食物來源能夠讓他們這些部落更大的擴張人口。
以往的生產力限制了他們的人口，而農田的開墾讓他們有底氣生下更多的新生兒，擴張自身的部落勢力。
而對於封建王朝來說，人口就是第一生產力越多的人就能辦越多的事情。畢竟在那個時候科學技術還達不到完全超越人口的程度。
他們無法滿足如此龐大的生產力。所以說人口就在那個時候是第一的財富。
隨著科學技術，醫學生產力先進位度的帶入整個馬格里布地區的蠻族人全部完成了星月教化，他們信奉著星月教，同時也為之虔誠。
他們認定星月先知就是來自天上的神諭者給他們這些人帶來進化給他們這些人帶來教義。
給他們這些人帶來所需要的一切就是神賜予他們的，是神給他們帶來的榮光。
在星月先知的引導下波塞來中的眾多部落開始聚集，但並不是說是人口聚集，而是諸部落之間的聯繫，開始互通有無。
如果說他們之前還是零散的個人的部落，甚至互相之間有仇怨，但在宗教信仰的幫助下他們化解了這種仇恨，聯合統一在了星月這面宗教旗幟之下。
並由星月先知決定選出了一名富有遠見的領袖開始整合整個馬布馬克里布地區的所有波塞萊人。
先知富有遠見地遴選並扶植了一位富有魅力和才能的部落首領蘇萊曼，賦予他統治所有馬格里布地區波塞來人的合法性，幫助他整合各部。
在一次盛大的部落聯盟集會上，星月先知將一柄象徵權力的聖劍交予蘇萊曼並向眾人宣布：「正如星月光輝指引迷途的羔羊，蘇萊曼接受輝光的洗禮，將引領你們走向輝煌！」
他要引導出一個波塞來人的王，然後去將整個教義榮光傳播到更遠的地方，他在這個新王面前看到了自己的未來。
老先知已經在這片土地灑下了信仰的土壤，並且茁壯生長了起來。但是他同樣知道西方有著更加強大的天主教徒。
對方掌握著更加豐富的知識，更加龐大的人口，更加強大的力量。
被視作是異教徒的星月教徒，一旦暴露出來擁有實力不小的勢力的話勢必會引起對方的警惕。
所以星月先知決定繼續向東。他們決定進一步擴大波塞來眾部落的勢力範圍，擁有更多的人口，建立更大的王國，然後再和整個天主世界進行戰鬥。
而其他的教派雖然沒有和星月一教派一樣被放逐，但是他們的教義存在也逐漸是為因為得不到國家的支持和更多人民的信仰。
更多的法律和政策偏向於天主教徒，在東帝國疆域最為鼎盛的時候，沒有誰能夠阻擋貴族眾議會的命令。
這個時候封建領主的權利還是大於神權的，但當宗教一統天主一統整個東帝國的信仰之後，這種情況就逐漸發生了改變，民眾開始將心靈寄托在自身的信仰上。
導致後面權柄逐漸開始分散。雖然貴族們也占據著大量權利，而且對手下的農奴擁有自己的處置權，但是教士已經成為整個統治階級中不可或缺的一部分。
整個東帝國的宗教變更就是大概就是這樣一個情況。
但被驅逐的東星月教派他們來到了安納托利亞地區以及馬格里布地區，這個地方有大量未開化的民眾，他們暫時還是部落統治。
他們的經濟和技術都相對落後。帝國已經足夠大了，而他們這些桀驁不馴又實力強橫的部落暫時沒有得到帝國軍隊的征伐。
因為對於他們來說和這些實力強橫的土著軍隊作戰沒有太大的利益，就算是想要抓捕努力也得不償失。
相比於跟他們作戰還不如去其他地方捕捉奴隸，這時候波塞萊人的勇武已經在帝國周圍的這些蠻族中可見一斑。
被驅逐到這裡的星月教派先知，他在群山之中行走的時候，帶著自己的下屬，他們很落寞。
因為他們自認為是失敗者在和天主爭奪整個文明世界的教義權中落敗了，他們被放逐了。
這對所有信仰星月教派的人是一個巨大的打擊，但是先知卻並沒有。被打擊的一蹶不起，相反對方心中常備著一顆無畏之心。
對方在眾人在灰頭土臉，垂頭喪氣的時候對他們進行鼓勵，用教義來引導他們振作精神。
「不要因為被放逐而氣餒，星月之光將在這些未開化的土地上重新點燃。我們將在這裡建立一個新的家園，一個真正遵循教義的國家。」
並讓他們相互挽著手，互唱聖歌。在這種歡欣鼓舞之下，眾人的信心被重新拾起。而先知將目光投放到了更遠之處的馬格里布地區。
現在文明地區已經被天主教所掌控，他們在安納托利亞地區實施的傳教活動被當地的官員以各種藉口所阻止。
而且帝國已經頒布法令公示了，他們已經並不是原始宗教的一種分支，而是異教徒。
在帝國的封建權利，封建領主權利加上天主教的教派壓制雙重打擊之下，星月教派已經沒有在東帝國生存的空間。
所以星月先知將目光投向了馬格里布地區中散落的蠻族。
他是有過調查的這些蠻族們沒有一個準確的信仰。
他們的信仰雜亂而無序，有的信仰先祖，有的信仰血跡。有的直接就是幻想，幻想一種神或者是幻想某種野獸，信仰著原始的野獸圖騰。
同時他們的生產技術和軍事技術都較為落後。
不少部落還保持著捕獵，然後供給整個部落的行動，這樣的生產效率無疑是極為低下的，而他們的生產工具也得不到改善。
所以他們雖然實力不錯，但是整體實力卻並不被放在眼裡對文明世界來說，他們只是一群躲在山裡的兇狠猴子偶爾會呲牙拿著木棒衝著過往的行人叫喊撕咬。
而星月先知去看在這個過程中看到的機會，他不遠群山的阻隔跨越山脈來到了馬格里布地區。
他每到一個地方就先去找到最近的波塞來部落，他們以文明的傳播者教義的步道者星月先知的名義開始對波塞來人進行步道。
星月先知帶來的不僅僅是先進的教義，還帶來了諸多的生產技術科學進步。幫助整個部落完成開化。
在初步打開局面之後，他派出了自己手下的各個弟子去布道。
他們也是精通著醫術教義和各種先進的技術他們一邊傳播教義，一邊以一個醫師工匠思想家，神學家以這樣的全能者身份進入大小不同。
他們的存在瞬間給馬格里布地區的波塞來民族人民帶來了巨大的進步在醫療，建設，科學，宗教4個方面其發展的優秀人才對於他們這些部落民來說，那就是神一般的存在。
在某個波塞來部落，先知的弟子阿迪達斯琪用他的醫術拯救了部落首領垂危的兒子。他採用了一種當地人從未見過的治療方法，清洗傷口並使用特製的藥膏，最終戰勝了感染。這一奇蹟般的治癒讓整個部落對星月使者充滿了敬畏。
另一位弟子哈桑則是個技藝精湛的工匠。他教授當地人如何建造更有效的水車灌溉系統，如何改進農具以提高耕作效率，如何建造更堅固的房屋以抵禦惡劣天氣。
這些實用技術的傳播，立刻改善了當地人的生活條件，讓眾人敬畏。
這只是一兩個例子，更多大大小小相似的劇情在眾多部落中上演，他們如同天上降臨的天使給整個波塞萊人帶來光明。
傳道士在某種情況下也是這個時代。科學技術發展的領先者。
他們來到領地之後，通過醫術來治療傷病的人員。通過工匠的技術來引導他們提高生產力，開始改變社會機構從漁獵結構改變為更加穩定，更加穩妥的耕種文明。
使他們能夠每年收穫到足夠的糧食擁有穩定的食物來源能夠讓他們這些部落更大的擴張人口。
以往的生產力限制了他們的人口，而農田的開墾讓他們有底氣生下更多的新生兒，擴張自身的部落勢力。
而對於封建王朝來說，人口就是第一生產力越多的人就能辦越多的事情。畢竟在那個時候科學技術還達不到完全超越人口的程度。
他們無法滿足如此龐大的生產力。所以說人口就在那個時候是第一的財富。
隨著科學技術，醫學生產力先進位度的帶入整個馬格里布地區的蠻族人全部完成了星月教化，他們信奉著星月教，同時也為之虔誠。
他們認定星月先知就是來自天上的神諭者給他們這些人帶來進化給他們這些人帶來教義。
給他們這些人帶來所需要的一切就是神賜予他們的，是神給他們帶來的榮光。
在星月先知的引導下波塞來中的眾多部落開始聚集，但並不是說是人口聚集，而是諸部落之間的聯繫，開始互通有無。
如果說他們之前還是零散的個人的部落，甚至互相之間有仇怨，但在宗教信仰的幫助下他們化解了這種仇恨，聯合統一在了星月這面宗教旗幟之下。
並由星月先知決定選出了一名富有遠見的領袖開始整合整個馬布馬克里布地區的所有波塞萊人。
先知富有遠見地遴選並扶植了一位富有魅力和才能的部落首領蘇萊曼，賦予他統治所有馬格里布地區波塞來人的合法性，幫助他整合各部。
在一次盛大的部落聯盟集會上，星月先知將一柄象徵權力的聖劍交予蘇萊曼並向眾人宣布：「正如星月光輝指引迷途的羔羊，蘇萊曼接受輝光的洗禮，將引領你們走向輝煌！」
他要引導出一個波塞來人的王，然後去將整個教義榮光傳播到更遠的地方，他在這個新王面前看到了自己的未來。
老先知已經在這片土地灑下了信仰的土壤，並且茁壯生長了起來。但是他同樣知道西方有著更加強大的天主教徒。
對方掌握著更加豐富的知識，更加龐大的人口，更加強大的力量。
被視作是異教徒的星月教徒，一旦暴露出來擁有實力不小的勢力的話勢必會引起對方的警惕。
所以星月先知決定繼續向東。他們決定進一步擴大波塞來眾部落的勢力範圍，擁有更多的人口，建立更大的王國，然後再和整個天主世界進行戰鬥。