第87章 認知重構
南方珍珠號第二天一早就回到了澳京港，最先下船的是傷員和陣亡士兵。
本次行動到目前為止，傷亡超過二十人，有的士兵還可以輕傷不下火線，繼續待在前方。隨船返航的就比較慘了，除了個別是被石斧和回力鏢傷到而暫時失去戰鬥力外，有八人是被石矛直接貫穿，其中兩人當場身亡，一人失血過多不治身亡，剩下幾人情況也不良好，他們只是進行了簡單的止血處理，後續治療還是要靠澳京唯一的正牌醫生來完成。
第二批下船的是一百八十位土著，他們大多數都是青壯男子，此刻的他們灰頭土臉，被綁成十人一串，下船後他們被留守的定遠軍押入了提前準備好的大倉中。
人員全部下船後，南方珍珠號緊接著在補充了一批物資後就立即往鱷鄉趕去。
接收完人員後，澳京縣立馬開始按照既定程序行動起來。
經過之前與土人的接觸經驗，他們總結了一套同化、消化土人的辦法。
當然這只是粗略的同化，是為了讓他們認可穿越眾們的統治。
澳洲土人文明程度低，按托馬斯·赫胥黎於提出的基於遺傳與體質特徵來劃分屬於棕色人種，與歐洲人、東亞人和大部分東南亞人都不相同。
當然這種「膚色劃分」是不對的，後世美國學者奇邁可在書中寫道：「西方關於東亞的記敘大約始自馬可·波羅及13世紀的西方傳教士。可他們提及東亞居民膚色時，幾乎都明確指出是「白色」，很少稱其膚色與歐洲人迥然不同。詭異的是，19世紀後被歸入「白種人」的印度人，當時卻被西方視作「黃皮膚」。」
而現在的學術界也在摒棄白種人、黃種人、黑種人的劃分，認為僅憑膚色區分人種不夠科學。
當然這裡只是表達澳洲土人和澳京縣的多數人膚色不同，穿越眾擔心他們認識到自己和其餘人不同而消極、不配合。
這事不是空穴來風，早先自願歸化的兩個小部落中都有部分人不認可穿越眾的統治，即使有長老訓斥也怠慢工作。
為了達到目的，穿越眾為土著準備了一份「認知重構」套餐。
第一步便是物理隔離，剝奪熟悉環境，製造心理空白。
土著們被推入陰暗空曠的貨倉，厚重的木門在身後轟然關閉，僅有的光線從高處幾個磚瓦的縫隙中透入，形成了丁達爾效應。熟悉的熱帶叢林、海岸、棚屋一切都被剝奪。
取而代之的是冰冷的水泥地、陌生的氣息，婦孺還可以在昏黑的環境中抱團取暖，而青壯們更是被關進狹小的空間中。
他們被強行從熟悉的世界連根拔起，拋入一個完全陌生、無法理解且充滿威脅的封閉空間，心理上的依賴和安全感被瞬間抽空。
接下便是身份消解，通過重複質疑，動搖自我認知。
半天之後，倉門被打開，有歸化的土著拿著擴音器開始對著裡面的眾人喊話，聲音在空曠倉房中迴蕩：
「你們是誰？」
「神鱷部落的？我曾經聽說過這個部落，很大，但現在那個部落已經不存在了。」
「庫拉剋死了，抵抗的人都死了。」
「你們敗了、投降了，就該聽我們的話。」
「你們的長老已經決定加入我們澳京，所以記住你們現在的身份，你們是澳京的『受保護民』。」
「……」
問題與告知被反覆灌輸，不容置疑。
一連幾天，這些人都只能獲得基本的水和食物供給，天天被言語洗腦。
原有的部落認同、戰士榮譽感被持續否定和衝擊，試圖在他們混亂的腦海中打上新的、依附性的烙印。
至於他們到底是否是「受保護民」的身份？是，也不是，他們的待遇不同於之前的人，等待他們的將是二十年的強制勞動。
但這點，沒人會和他們講。
緊接著就是信息轟炸，展示另一個世界的繁華。
南韓在洗腦脫北者時會使用到這一招，他們首先會通過韓劇、電影等影片來展示南方的繁華，其次食物、服裝、電子產品等各方面也會被他們利用。
土著人文明程度低，就算穿越眾給他們放電影他們也看不明白，至於其他方面這些人就更不明白了，某種意義上，他們和野豬差不多，就只知道一個吃。
於是，從第四天起，美食攻擊開始了，各類食品被相繼送到土著的手中，燉魚、炒菜、土豆餅、烤紅薯和澳京的王牌食品炸魚薯條。
味蕾攻擊比之前的言語攻擊更有效，特別是前幾天吃的都是他們一年四季都不曾變化的主食——木薯，他們瞬間就知道了這個「部落」擁有更好的生活條件。
澳洲本地的木薯，沒味不說，吃多了還麻嘴。
意志再堅定的土人在糖衣炮彈下都會繳械投降，偶有堅定者，穿越眾再發幾粒冰糖，對面也會被徹底折服。
再然後是情感操控，利用對家人的擔憂製造焦慮。
土著部落也是對家人有強烈感情的，這不難理解，畢竟連猴子都會對自己的孩子有著強烈的愛。
在穿越眾的安排中，配偶、家人都是被嚴格分開的，幾天下來，他們對彼此的安危都有著深深的擔憂，在他們為此焦慮的時候，宣講員繼繼續宣傳澳京縣對於他們的安排。允許他們日後重聚，並保障他們的安全和食物。
到這一步，有不少土人精神徹底崩塌，不再考慮部落間的事，只想和家人們繼續活下去。
最後是選擇重構，在精神崩潰邊緣提供救贖機會。
澳京縣宣布，所有認可澳京縣統治的人就能獲得自由，而且只需要完成簡單的任務就能獲得比之前多得多的食物。
幾乎所有人都爭先恐後的想要從關押地出去，他們排隊登記自己的信息，取了漢名，在和家人團聚後便被送去當了「農奴」和「礦奴」。
其實不搞這複雜的一套也能奴役驅使他們，但這樣搞下來後，這些土人幾乎真正認可了澳京縣的統治。
反正他們在部落里也需要聽酋長和長老的安排去狩獵、採集，然後由酋長和長老來分配少的可憐的食物，在澳京縣也不過是同樣的流程，也是幹活，雖然苦一些，但獲得的食物與其他資源卻比在部落中多數倍。
現在他們志得意滿，他們在面對早先歸化的土著和移民時也能驕傲地說上一句自己也是澳京人，也能頓頓吃上土豆和紅薯，但他們不知道自己吃了沒文化的虧，在一份《指定工作二十年協議書》上按了手印。
當農奴的還好，有可能還能活到二十年後，可去礦場的就慘了。
一些協助辦理此事的移民搖頭嘖嘖稱奇，這群野人，被賣了還在幫人數錢。
本次行動到目前為止，傷亡超過二十人，有的士兵還可以輕傷不下火線，繼續待在前方。隨船返航的就比較慘了，除了個別是被石斧和回力鏢傷到而暫時失去戰鬥力外，有八人是被石矛直接貫穿，其中兩人當場身亡，一人失血過多不治身亡，剩下幾人情況也不良好，他們只是進行了簡單的止血處理，後續治療還是要靠澳京唯一的正牌醫生來完成。
第二批下船的是一百八十位土著，他們大多數都是青壯男子，此刻的他們灰頭土臉，被綁成十人一串，下船後他們被留守的定遠軍押入了提前準備好的大倉中。
人員全部下船後，南方珍珠號緊接著在補充了一批物資後就立即往鱷鄉趕去。
接收完人員後，澳京縣立馬開始按照既定程序行動起來。
經過之前與土人的接觸經驗，他們總結了一套同化、消化土人的辦法。
當然這只是粗略的同化，是為了讓他們認可穿越眾們的統治。
澳洲土人文明程度低，按托馬斯·赫胥黎於提出的基於遺傳與體質特徵來劃分屬於棕色人種，與歐洲人、東亞人和大部分東南亞人都不相同。
當然這種「膚色劃分」是不對的，後世美國學者奇邁可在書中寫道：「西方關於東亞的記敘大約始自馬可·波羅及13世紀的西方傳教士。可他們提及東亞居民膚色時，幾乎都明確指出是「白色」，很少稱其膚色與歐洲人迥然不同。詭異的是，19世紀後被歸入「白種人」的印度人，當時卻被西方視作「黃皮膚」。」
而現在的學術界也在摒棄白種人、黃種人、黑種人的劃分，認為僅憑膚色區分人種不夠科學。
當然這裡只是表達澳洲土人和澳京縣的多數人膚色不同，穿越眾擔心他們認識到自己和其餘人不同而消極、不配合。
這事不是空穴來風，早先自願歸化的兩個小部落中都有部分人不認可穿越眾的統治，即使有長老訓斥也怠慢工作。
為了達到目的，穿越眾為土著準備了一份「認知重構」套餐。
第一步便是物理隔離，剝奪熟悉環境，製造心理空白。
土著們被推入陰暗空曠的貨倉，厚重的木門在身後轟然關閉，僅有的光線從高處幾個磚瓦的縫隙中透入，形成了丁達爾效應。熟悉的熱帶叢林、海岸、棚屋一切都被剝奪。
取而代之的是冰冷的水泥地、陌生的氣息，婦孺還可以在昏黑的環境中抱團取暖，而青壯們更是被關進狹小的空間中。
他們被強行從熟悉的世界連根拔起，拋入一個完全陌生、無法理解且充滿威脅的封閉空間，心理上的依賴和安全感被瞬間抽空。
接下便是身份消解，通過重複質疑，動搖自我認知。
半天之後，倉門被打開，有歸化的土著拿著擴音器開始對著裡面的眾人喊話，聲音在空曠倉房中迴蕩：
「你們是誰？」
「神鱷部落的？我曾經聽說過這個部落，很大，但現在那個部落已經不存在了。」
「庫拉剋死了，抵抗的人都死了。」
「你們敗了、投降了，就該聽我們的話。」
「你們的長老已經決定加入我們澳京，所以記住你們現在的身份，你們是澳京的『受保護民』。」
「……」
問題與告知被反覆灌輸，不容置疑。
一連幾天，這些人都只能獲得基本的水和食物供給，天天被言語洗腦。
原有的部落認同、戰士榮譽感被持續否定和衝擊，試圖在他們混亂的腦海中打上新的、依附性的烙印。
至於他們到底是否是「受保護民」的身份？是，也不是，他們的待遇不同於之前的人，等待他們的將是二十年的強制勞動。
但這點，沒人會和他們講。
緊接著就是信息轟炸，展示另一個世界的繁華。
南韓在洗腦脫北者時會使用到這一招，他們首先會通過韓劇、電影等影片來展示南方的繁華，其次食物、服裝、電子產品等各方面也會被他們利用。
土著人文明程度低，就算穿越眾給他們放電影他們也看不明白，至於其他方面這些人就更不明白了，某種意義上，他們和野豬差不多，就只知道一個吃。
於是，從第四天起，美食攻擊開始了，各類食品被相繼送到土著的手中，燉魚、炒菜、土豆餅、烤紅薯和澳京的王牌食品炸魚薯條。
味蕾攻擊比之前的言語攻擊更有效，特別是前幾天吃的都是他們一年四季都不曾變化的主食——木薯，他們瞬間就知道了這個「部落」擁有更好的生活條件。
澳洲本地的木薯，沒味不說，吃多了還麻嘴。
意志再堅定的土人在糖衣炮彈下都會繳械投降，偶有堅定者，穿越眾再發幾粒冰糖，對面也會被徹底折服。
再然後是情感操控，利用對家人的擔憂製造焦慮。
土著部落也是對家人有強烈感情的，這不難理解，畢竟連猴子都會對自己的孩子有著強烈的愛。
在穿越眾的安排中，配偶、家人都是被嚴格分開的，幾天下來，他們對彼此的安危都有著深深的擔憂，在他們為此焦慮的時候，宣講員繼繼續宣傳澳京縣對於他們的安排。允許他們日後重聚，並保障他們的安全和食物。
到這一步，有不少土人精神徹底崩塌，不再考慮部落間的事，只想和家人們繼續活下去。
最後是選擇重構，在精神崩潰邊緣提供救贖機會。
澳京縣宣布，所有認可澳京縣統治的人就能獲得自由，而且只需要完成簡單的任務就能獲得比之前多得多的食物。
幾乎所有人都爭先恐後的想要從關押地出去，他們排隊登記自己的信息，取了漢名，在和家人團聚後便被送去當了「農奴」和「礦奴」。
其實不搞這複雜的一套也能奴役驅使他們，但這樣搞下來後，這些土人幾乎真正認可了澳京縣的統治。
反正他們在部落里也需要聽酋長和長老的安排去狩獵、採集，然後由酋長和長老來分配少的可憐的食物，在澳京縣也不過是同樣的流程，也是幹活，雖然苦一些，但獲得的食物與其他資源卻比在部落中多數倍。
現在他們志得意滿，他們在面對早先歸化的土著和移民時也能驕傲地說上一句自己也是澳京人，也能頓頓吃上土豆和紅薯，但他們不知道自己吃了沒文化的虧，在一份《指定工作二十年協議書》上按了手印。
當農奴的還好，有可能還能活到二十年後，可去礦場的就慘了。
一些協助辦理此事的移民搖頭嘖嘖稱奇，這群野人，被賣了還在幫人數錢。