第307章 鄉試
嘆息過後，他有些勉力道：「程兄……去了外省投靠親人，龐兄……龐兄。」
他喉嚨乾澀，斷續不能成語，面上悲傷溢出。
宋溪瞳孔微縮，已想到最壞的答案。
只聽衛嘉祥哽咽在喉，低聲道：「他際遇不好，家中出了事，已經走了……」
「節哀。」宋溪聽此，也不免跟著嘆息一聲。心裡有難過，但遠不及面前的人悲傷。
他與衛嘉祥三人情誼不算深篤，當初接觸不過寥寥幾日，只能算是萍水相逢。
能銘記在心也不過是當初幫助頗豐。
心中雖然為其難過，可至多也只是一陣。
再感慨一句世事無常，可惜了龐兄的這般年紀還有著大好年華。
而面前的衛嘉祥與龐衢算得上交心知己，此時自然備受煎熬。
至於前頭的程柯，有親人投靠，倒算得上還有一個好「下落」。
宋溪見此，雖衛嘉祥未道出實情，但也不再追問，恐衛嘉祥再傷懷。
待衛嘉祥緩了緩，宋溪轉了話題，與其交換了些科場的近聞，而後便各自散去。
衛嘉祥受兩位交心摯友變故影響，打探之事無心也無力去做，靠的是家中隨行的族中長輩去探聽。
因身份不同，自然沒有宋溪打聽得詳細。這些消息只在讀書人之中流通。
再具體一些，只在年紀輕、性情學問俱佳的人之中流通。
其餘人，尤其是上了年紀的，恐是官府的探子。
今日這般，宋溪無心算是還了之前的恩情。
路上，宋溪猜測，或許程、龐兩人有此變故，想來還是與從前那樁大事有關，能在家道中落後保全性命，已屬不易。
回到房內。
這些日子已經打聽清楚，餘下還有兩日就是鄉試，宋溪打算由打聽到的信息再鞏固一下知識。
一看起書來就容易不記時辰，直到宋虎來催他才抬頭望向窗外，反應過來是什麼時候了。
宋溪放下書籍，兄弟三人朝外走。
這一次再來西安只有他們三人，再沒有安排旁人。
從前是人生地不熟，多個人多個依靠。
如今他們已是來過幾次，且宋溪與宋虎待的日子也長，算是熟悉此地。
在外頭攤子吃過飯，三人沒在外逗留，又回了會館。
隔日，宋虎向會館借了廚房，與宋柱在外頭買了菜回來自己動手做。
距離鄉試還有一日，他們不敢再讓宋溪去外頭吃飯。
聽會館的管事說過，從前有一處會館之前有學子為了一己之私，給外頭考生常去的攤子用水下了藥。
當時直接害得那日去吃飯的大約三十名讀書人都因此錯過了考試，只有幾人因身體好勉強還能去考試，可也受了影響，狀態不佳，結果差強人意，都只能被迫來年再戰。
攤販因此受了牽連，被抓進官府里嚴刑逼問，可他怎知這樣的事？只能一直喊冤。
後來還是仵作驗出井水中有毒，才洗脫的冤情。
可還是受到了影響，後面再也無法在會館旁邊支攤，不知去了何處。
那處會館也因此壞了名聲，慢慢再無讀書人去。
因此，聽了管事所言，兩個做哥哥的自然不敢放鬆警惕，小心謹慎一些最好。
八月九，子時方過，西安城貢院外已是火把通明，人聲如沸。
宋溪提著考籃，排隊等候點名搜檢。
手中提著的、隨身攜帶的考籃里裝的是昨日提前為鄉試準備的乾糧。
幾塊結實耐存的烙餅、一些炒米和肉脯，都用油紙包得嚴實。
因他有潔癖，而衙役檢查時往往會將食物掰開驗看，故而這些乾糧都特意做得緊實不易碎，即便被掰也不會弄得過於零散狼狽。
之前考秀才時，因是縣試、府試，考場條件稍寬，他帶過生米雞蛋，用過考場提供的小炭爐溫熱食物，煮粥等。
但鄉試規矩更嚴，號舍狹窄逼仄，為防火災及舞弊，並不允許生火，所有考生一律只能食用冷食。
宋溪雖不喜冷硬之物，卻也只得適應。
此時貢院門前都是赴考的考生，送行的人已被官兵攔在外頭，空氣里滿是緊繃的肅穆，再無喧囂。
天色微明時才輪到宋溪，衙役仔細驗看兩遍無誤，才許入場。
穿過「明經取士」的牌坊，按號尋到自己的號舍。
那不足五尺見方的小間，便是接下來幾日都要待的地方。
宋溪見到不是臭號，免不了一陣慶幸。
進入其中，他的身形正常，因年紀小還算留有活動的余隙。
迅速收拾妥當東西，放下考籃，研墨潤筆，靜待試題下發。
卯時正，三聲炮響，題紙由號軍逐一分發。
首場考《四書》義三道、《五經》義四道，皆為論說性質的經義闡釋。
這第一場考試是鄉試的重中之重，蓋因它最直接地考查士子對儒家核心經典的理解與闡釋能力，是衡量其學問根柢、思想深度與文章功底的根本所在。
首場的評判往往決定考官對考生的第一印象，乃至最終名次的基礎。
宋溪不敢耽擱，展開試題，凝神細看：
《四書》題為：
一、「君子中庸」一節。
二、「巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉。」
三、「仁者如射，射者正己而後發。」
《五經》題：
一、「王赫斯怒，爰整其旅。」（《大雅·皇矣》）
二、「德輶如毛，民鮮克舉之。」（《大雅·烝民》）
三、「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。」（《大雅·思齊》）
四、「周雖舊邦，其命維新。」（《大雅·文王》）
宋溪看罷，目光在第三題「刑於寡妻」上略微停頓，唇角便不自覺地浮起一絲幾不可察的笑意。
此題正合他意。
大齊士子自考中秀才之後才會涉獵五經，宋溪得益於老師沈常之的影響，精於《詩經》與《禮記》。
自然其餘三經也未落下，五經不分家。
按制，士子需於《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》中自選一經為本經，加試時則諸經皆可涉及。但大齊新皇上任改革之後，可擇其二精研，其餘也須廣泛涉獵。
他喉嚨乾澀，斷續不能成語，面上悲傷溢出。
宋溪瞳孔微縮，已想到最壞的答案。
只聽衛嘉祥哽咽在喉，低聲道：「他際遇不好，家中出了事，已經走了……」
「節哀。」宋溪聽此，也不免跟著嘆息一聲。心裡有難過，但遠不及面前的人悲傷。
他與衛嘉祥三人情誼不算深篤，當初接觸不過寥寥幾日，只能算是萍水相逢。
能銘記在心也不過是當初幫助頗豐。
心中雖然為其難過，可至多也只是一陣。
再感慨一句世事無常，可惜了龐兄的這般年紀還有著大好年華。
而面前的衛嘉祥與龐衢算得上交心知己，此時自然備受煎熬。
至於前頭的程柯，有親人投靠，倒算得上還有一個好「下落」。
宋溪見此，雖衛嘉祥未道出實情，但也不再追問，恐衛嘉祥再傷懷。
待衛嘉祥緩了緩，宋溪轉了話題，與其交換了些科場的近聞，而後便各自散去。
衛嘉祥受兩位交心摯友變故影響，打探之事無心也無力去做，靠的是家中隨行的族中長輩去探聽。
因身份不同，自然沒有宋溪打聽得詳細。這些消息只在讀書人之中流通。
再具體一些，只在年紀輕、性情學問俱佳的人之中流通。
其餘人，尤其是上了年紀的，恐是官府的探子。
今日這般，宋溪無心算是還了之前的恩情。
路上，宋溪猜測，或許程、龐兩人有此變故，想來還是與從前那樁大事有關，能在家道中落後保全性命，已屬不易。
回到房內。
這些日子已經打聽清楚，餘下還有兩日就是鄉試，宋溪打算由打聽到的信息再鞏固一下知識。
一看起書來就容易不記時辰，直到宋虎來催他才抬頭望向窗外，反應過來是什麼時候了。
宋溪放下書籍，兄弟三人朝外走。
這一次再來西安只有他們三人，再沒有安排旁人。
從前是人生地不熟，多個人多個依靠。
如今他們已是來過幾次，且宋溪與宋虎待的日子也長，算是熟悉此地。
在外頭攤子吃過飯，三人沒在外逗留，又回了會館。
隔日，宋虎向會館借了廚房，與宋柱在外頭買了菜回來自己動手做。
距離鄉試還有一日，他們不敢再讓宋溪去外頭吃飯。
聽會館的管事說過，從前有一處會館之前有學子為了一己之私，給外頭考生常去的攤子用水下了藥。
當時直接害得那日去吃飯的大約三十名讀書人都因此錯過了考試，只有幾人因身體好勉強還能去考試，可也受了影響，狀態不佳，結果差強人意，都只能被迫來年再戰。
攤販因此受了牽連，被抓進官府里嚴刑逼問，可他怎知這樣的事？只能一直喊冤。
後來還是仵作驗出井水中有毒，才洗脫的冤情。
可還是受到了影響，後面再也無法在會館旁邊支攤，不知去了何處。
那處會館也因此壞了名聲，慢慢再無讀書人去。
因此，聽了管事所言，兩個做哥哥的自然不敢放鬆警惕，小心謹慎一些最好。
八月九，子時方過，西安城貢院外已是火把通明，人聲如沸。
宋溪提著考籃，排隊等候點名搜檢。
手中提著的、隨身攜帶的考籃里裝的是昨日提前為鄉試準備的乾糧。
幾塊結實耐存的烙餅、一些炒米和肉脯，都用油紙包得嚴實。
因他有潔癖，而衙役檢查時往往會將食物掰開驗看，故而這些乾糧都特意做得緊實不易碎，即便被掰也不會弄得過於零散狼狽。
之前考秀才時，因是縣試、府試，考場條件稍寬，他帶過生米雞蛋，用過考場提供的小炭爐溫熱食物，煮粥等。
但鄉試規矩更嚴，號舍狹窄逼仄，為防火災及舞弊，並不允許生火，所有考生一律只能食用冷食。
宋溪雖不喜冷硬之物，卻也只得適應。
此時貢院門前都是赴考的考生，送行的人已被官兵攔在外頭，空氣里滿是緊繃的肅穆，再無喧囂。
天色微明時才輪到宋溪，衙役仔細驗看兩遍無誤，才許入場。
穿過「明經取士」的牌坊，按號尋到自己的號舍。
那不足五尺見方的小間，便是接下來幾日都要待的地方。
宋溪見到不是臭號，免不了一陣慶幸。
進入其中，他的身形正常，因年紀小還算留有活動的余隙。
迅速收拾妥當東西，放下考籃，研墨潤筆，靜待試題下發。
卯時正，三聲炮響，題紙由號軍逐一分發。
首場考《四書》義三道、《五經》義四道，皆為論說性質的經義闡釋。
這第一場考試是鄉試的重中之重，蓋因它最直接地考查士子對儒家核心經典的理解與闡釋能力，是衡量其學問根柢、思想深度與文章功底的根本所在。
首場的評判往往決定考官對考生的第一印象，乃至最終名次的基礎。
宋溪不敢耽擱，展開試題，凝神細看：
《四書》題為：
一、「君子中庸」一節。
二、「巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉。」
三、「仁者如射，射者正己而後發。」
《五經》題：
一、「王赫斯怒，爰整其旅。」（《大雅·皇矣》）
二、「德輶如毛，民鮮克舉之。」（《大雅·烝民》）
三、「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。」（《大雅·思齊》）
四、「周雖舊邦，其命維新。」（《大雅·文王》）
宋溪看罷，目光在第三題「刑於寡妻」上略微停頓，唇角便不自覺地浮起一絲幾不可察的笑意。
此題正合他意。
大齊士子自考中秀才之後才會涉獵五經，宋溪得益於老師沈常之的影響，精於《詩經》與《禮記》。
自然其餘三經也未落下，五經不分家。
按制，士子需於《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》中自選一經為本經，加試時則諸經皆可涉及。但大齊新皇上任改革之後，可擇其二精研，其餘也須廣泛涉獵。