第172章 十一月
十一月初，已入冬，天見寒。
初雪簌簌落下屋檐，磚木瓦房冬寒刺骨，號房內四處透風。
天還未亮，寅時近卯前一刻。
西安府學內已寒氣呼嘯，刺骨的冷風吹刮在臉上，有些生疼。
府學的一眾學子們皆裹緊瞧著有些單薄的棉袍，這日頭降溫快，再過段時日便要多穿件襖。
宋溪在其中，因來的匆忙不知不能歸家，他未從家中帶冬衣來。身上穿的是上月從外頭店裡買的成衣，做工自然是好的，只是宋溪覺得不如他娘做的厚實暖和。
踩著有些露色的石板路，一眾人匆匆趕往學堂。布鞋踩在地上有些濕意，鼻間呼出的白氣此起彼伏，熱溫都在冷空氣中消散開來。
這些學子抵達後要先借著熹微晨光打掃庭院，按照每日輪換，今日輪到他們。
宋溪伸出手，沒一會握著掃帚的手凍的發紅。寒氣生疼，灑掃的動作帶了一些僵硬。
捱過這一刻，到卯時，眾人來不及淨手。
匆匆用帕子擦過手心，隨著陸續到來的學子們一同進入教室。
府學的晨鐘便在寒風中撞響，學子們裹著棉袍陸續走進教室，手裡皆捧著卷邊的線裝書。
來到位置上，宋溪旁是靠窗的位置，有一名秀才同窗。
對方將《論語》攤在桌上，先低聲念了兩遍「學而時習之，不亦說乎」，隨即翻到夾著書籤的《四書章句集注》。
對著朱熹的註疏逐句琢磨：「『習』者，鳥數飛也，學之不已，如鳥學飛，必至於能飛而後止……」
說話間白氣接連不斷，窗外的冷風颳進來，時不時能看見他跺兩下腳，另一隻手未翻書的手牢牢的藏在了衣袖裡。
宋溪靠著身材優勢躲在此人旁邊，有人做遮擋，隔了不少吹進來的寒風。
他呼出一口氣，讀著帶來的書籍《大學》。
前排兩個秀才湊在一起，一人讀著同宋溪一樣的書籍《大學》。
「大學之道，在明明德。」
旁邊的那人手裡捧著《中庸》，接道：「天命之謂性，率性之謂道」。
幾人聲音在透風的教室里交織，又淹沒在眾多人聲里。
堂內有幾名學子邊讀書邊手裡拿著筆，再讀到書中「為政以德，譬如北辰」時，在書頁空白處記下「可引用於吏治策論」。
筆尖有些生頓，字跡或重或淺。
他們也不在乎，左右看的清，自己的書籍也不用顧及。
接著，幾人哈口氣搓著有些涼的手，繼續往下讀。
迎光處，教諭背著光，手拿教鞭走進來。
目光掃過全場，最後停在西斜角的一人身上。
「昨日教的《孟子·梁惠王上》『寡人之於國也』，你來領讀。」
那被看中的秀才立刻起身，手裡拿著的正是《孟子·梁惠王上》。
他未等其餘人跟上，就捧著書高聲念起。
好在其餘人反應也快，恰好在讀此書的紛紛翻到對應篇章跟上。
剩下的則立刻換書，嘴上也不耽擱。
這些書籍於他們而言倒背如流是基礎，便是沒有書，也能跟讀。
琅琅書聲混著窗外的寒風，在清晨的府學裡久久不散。
學子們擠在四面透風的教室里，手裡捧著書大聲誦讀。
有人靠著巧妙的位置，剛好能躲過教諭的目光。
不時停下呵手搓臉，有的還會跺腳驅寒，琅琅書聲中瞧然混著一些「呵氣」聲。
學堂內家境稍好的學子會在腳邊放一個小火盆，但大小有限制，只能暖到膝蓋以下的位置。
而家境稍次的貧寒學子就只能跺跺腳，或是輕微的摩擦地面，靠著反覆誦讀轉移對寒冷的感知。
大齊秀才地位高，雖有「免徭役、免田租」等特權，但在府學讀書仍需承擔筆墨紙硯等開支。
有些學子還要負擔家中，都是不小擔子。
府學不允許出去，他們想要借抄書的活，亦或是其他營生都要等月底的兩日休沐。
雖說靠名次能夠得到資助，但世間萬物講究因果。此時走了別人提供的捷徑，日後就要為了這條捷徑，付出一些代價。
為了仕途更進一步，也為了文人追求清雅的風氣，這些人往往不肯接受。
行商賺錢和讀書是兩回事，有人會嫌銅臭不如墨香。
因而這些人過的並不算富裕，還有些拘謹。衣單忍寒、食簡充飢，也不為過。
一直到近辰時，早讀才落下帷幕。
休息片刻，辰時至午時乃是正課時間。
教授信庭漫步而來，教諭讓出位置站立在旁。
教授端坐於講堂之上，寒冬的講堂里，自教授來，只剩餘燼的炭火重新添滿。
陡然升起的炭火，只驅散了教授邊上的寒氣。
教授攏了攏身上厚實的棉袍，目過炭火。
旁邊的教諭將炭火拿遠了些，教諭勉強頷首，而後目光掃過階下斂聲屏氣的秀才們。
他的指尖按在《四書章句集注》的「中庸」篇上，「且看首句『天命之謂性，率性之謂道』，」
教授講課與教諭不同，他所講的經文更為難懂，只教自己想教的。
昨日才教《孟子·梁惠王上》，今日就變了書籍。他也不會去與學生說什麼，自適應即可，適應不了則是朽木。
府學學生都有底子，不是平庸之輩。並非需要循規蹈矩的教導，跳脫一些又何妨。
難不成考題能年年相似，有一道與往年相同便是燒了高香。
教授緩緩開口道：「點「命」字，「此處『命』非生死壽夭之命，朱子注『命猶令也』，是說天以陰陽五行化生萬物，各賦其理。」
「如陝南多山，松生崖間、稻長水田，皆因天所賦之『理』不同，此即『天命』，可懂？」
前方秀才微微頷首，教授轉而指向「率性」二字，語氣陡然加重。
「莫急著點頭！」
他再道，「這『率』字亦有二解，一為『循』，一為『帥』。」
「若作『循』，是循其本然之性；若作『帥』，是帥其五常之性。」
「前漢董仲舒言『性者，生之質也』，程子卻說『率性之謂道，道即是性』，」
「你們說，朱子為何取『循』而非『帥』？」
堂下瞬間寂靜，寒風呼嘯。
為了炭火能及時向外跑，窗半開著，支著一處縫。
教授見狀，拿起教鞭落到「道」字上。
「且看次句『修道之謂教』。『修』非修補之修，是『品節之』也。譬如陝南農戶種稻，春種夏耘皆有節序，此即『修』；人循性而行，卻需禮樂規範品節，方可謂『道』，此即『教』之本義。」
初雪簌簌落下屋檐，磚木瓦房冬寒刺骨，號房內四處透風。
天還未亮，寅時近卯前一刻。
西安府學內已寒氣呼嘯，刺骨的冷風吹刮在臉上，有些生疼。
府學的一眾學子們皆裹緊瞧著有些單薄的棉袍，這日頭降溫快，再過段時日便要多穿件襖。
宋溪在其中，因來的匆忙不知不能歸家，他未從家中帶冬衣來。身上穿的是上月從外頭店裡買的成衣，做工自然是好的，只是宋溪覺得不如他娘做的厚實暖和。
踩著有些露色的石板路，一眾人匆匆趕往學堂。布鞋踩在地上有些濕意，鼻間呼出的白氣此起彼伏，熱溫都在冷空氣中消散開來。
這些學子抵達後要先借著熹微晨光打掃庭院，按照每日輪換，今日輪到他們。
宋溪伸出手，沒一會握著掃帚的手凍的發紅。寒氣生疼，灑掃的動作帶了一些僵硬。
捱過這一刻，到卯時，眾人來不及淨手。
匆匆用帕子擦過手心，隨著陸續到來的學子們一同進入教室。
府學的晨鐘便在寒風中撞響，學子們裹著棉袍陸續走進教室，手裡皆捧著卷邊的線裝書。
來到位置上，宋溪旁是靠窗的位置，有一名秀才同窗。
對方將《論語》攤在桌上，先低聲念了兩遍「學而時習之，不亦說乎」，隨即翻到夾著書籤的《四書章句集注》。
對著朱熹的註疏逐句琢磨：「『習』者，鳥數飛也，學之不已，如鳥學飛，必至於能飛而後止……」
說話間白氣接連不斷，窗外的冷風颳進來，時不時能看見他跺兩下腳，另一隻手未翻書的手牢牢的藏在了衣袖裡。
宋溪靠著身材優勢躲在此人旁邊，有人做遮擋，隔了不少吹進來的寒風。
他呼出一口氣，讀著帶來的書籍《大學》。
前排兩個秀才湊在一起，一人讀著同宋溪一樣的書籍《大學》。
「大學之道，在明明德。」
旁邊的那人手裡捧著《中庸》，接道：「天命之謂性，率性之謂道」。
幾人聲音在透風的教室里交織，又淹沒在眾多人聲里。
堂內有幾名學子邊讀書邊手裡拿著筆，再讀到書中「為政以德，譬如北辰」時，在書頁空白處記下「可引用於吏治策論」。
筆尖有些生頓，字跡或重或淺。
他們也不在乎，左右看的清，自己的書籍也不用顧及。
接著，幾人哈口氣搓著有些涼的手，繼續往下讀。
迎光處，教諭背著光，手拿教鞭走進來。
目光掃過全場，最後停在西斜角的一人身上。
「昨日教的《孟子·梁惠王上》『寡人之於國也』，你來領讀。」
那被看中的秀才立刻起身，手裡拿著的正是《孟子·梁惠王上》。
他未等其餘人跟上，就捧著書高聲念起。
好在其餘人反應也快，恰好在讀此書的紛紛翻到對應篇章跟上。
剩下的則立刻換書，嘴上也不耽擱。
這些書籍於他們而言倒背如流是基礎，便是沒有書，也能跟讀。
琅琅書聲混著窗外的寒風，在清晨的府學裡久久不散。
學子們擠在四面透風的教室里，手裡捧著書大聲誦讀。
有人靠著巧妙的位置，剛好能躲過教諭的目光。
不時停下呵手搓臉，有的還會跺腳驅寒，琅琅書聲中瞧然混著一些「呵氣」聲。
學堂內家境稍好的學子會在腳邊放一個小火盆，但大小有限制，只能暖到膝蓋以下的位置。
而家境稍次的貧寒學子就只能跺跺腳，或是輕微的摩擦地面，靠著反覆誦讀轉移對寒冷的感知。
大齊秀才地位高，雖有「免徭役、免田租」等特權，但在府學讀書仍需承擔筆墨紙硯等開支。
有些學子還要負擔家中，都是不小擔子。
府學不允許出去，他們想要借抄書的活，亦或是其他營生都要等月底的兩日休沐。
雖說靠名次能夠得到資助，但世間萬物講究因果。此時走了別人提供的捷徑，日後就要為了這條捷徑，付出一些代價。
為了仕途更進一步，也為了文人追求清雅的風氣，這些人往往不肯接受。
行商賺錢和讀書是兩回事，有人會嫌銅臭不如墨香。
因而這些人過的並不算富裕，還有些拘謹。衣單忍寒、食簡充飢，也不為過。
一直到近辰時，早讀才落下帷幕。
休息片刻，辰時至午時乃是正課時間。
教授信庭漫步而來，教諭讓出位置站立在旁。
教授端坐於講堂之上，寒冬的講堂里，自教授來，只剩餘燼的炭火重新添滿。
陡然升起的炭火，只驅散了教授邊上的寒氣。
教授攏了攏身上厚實的棉袍，目過炭火。
旁邊的教諭將炭火拿遠了些，教諭勉強頷首，而後目光掃過階下斂聲屏氣的秀才們。
他的指尖按在《四書章句集注》的「中庸」篇上，「且看首句『天命之謂性，率性之謂道』，」
教授講課與教諭不同，他所講的經文更為難懂，只教自己想教的。
昨日才教《孟子·梁惠王上》，今日就變了書籍。他也不會去與學生說什麼，自適應即可，適應不了則是朽木。
府學學生都有底子，不是平庸之輩。並非需要循規蹈矩的教導，跳脫一些又何妨。
難不成考題能年年相似，有一道與往年相同便是燒了高香。
教授緩緩開口道：「點「命」字，「此處『命』非生死壽夭之命，朱子注『命猶令也』，是說天以陰陽五行化生萬物，各賦其理。」
「如陝南多山，松生崖間、稻長水田，皆因天所賦之『理』不同，此即『天命』，可懂？」
前方秀才微微頷首，教授轉而指向「率性」二字，語氣陡然加重。
「莫急著點頭！」
他再道，「這『率』字亦有二解，一為『循』，一為『帥』。」
「若作『循』，是循其本然之性；若作『帥』，是帥其五常之性。」
「前漢董仲舒言『性者，生之質也』，程子卻說『率性之謂道，道即是性』，」
「你們說，朱子為何取『循』而非『帥』？」
堂下瞬間寂靜，寒風呼嘯。
為了炭火能及時向外跑，窗半開著，支著一處縫。
教授見狀，拿起教鞭落到「道」字上。
「且看次句『修道之謂教』。『修』非修補之修，是『品節之』也。譬如陝南農戶種稻，春種夏耘皆有節序，此即『修』；人循性而行，卻需禮樂規範品節，方可謂『道』，此即『教』之本義。」