第160章 月中神靈
第160章 月中神靈
一點曦華生，群山煙雲起。
師哲坐在那裡，看著兩熊御氣而去，他從這兩妖的身上能夠清楚的感受到妖所謂妖氣，便是那種混合了其身中散發出來的某種氣味，這是因為妖怪吞吐天地元氣後，在體內未能得到很好的煉化。
所以他們修出來的氣便有雜質，吐氣成雲，便像是黑色的。
師哲知道，很多妖怪都是靠熬時間或者是憑天賦，本能的修煉出神通的，會的法術也少。
所以妖怪之中，會出現幾百年的妖怪，卻被修行數十年的人斬殺而奪內丹，但裡面又偶爾會出一兩個極為強大的妖，比如黑山大君這種。
師哲身為一個屍怪，處於這群山之間，雖然醒來的時間並不長，但是他能夠感受到，妖怪的成長是斷斷續續的。
有時候突然就成長了許多，有時候可能數十年也只是積累了一些妖氣而已。
天空里出現了光，於是山林之中，道觀里便看到了霧。
長秀已經起身，卻看到師哲仍然坐在那裡看著天空。
剛剛是夜晚，天地一色，而現在天亮了，天空有了光，便照出了大地山河間的迷霧。
「師兄，這兩個妖以後還會來。」
「來便來吧，山野之間，哪管得了來的是人還是妖。」
長秀看著坐在那晨光薄霧裡的師哲師兄，她是聽過山中的黃鼠狼精叫他「屍將軍」的，所以她已經猜測師哲可能是屍怪。
只是這麼久與師哲相處以來，她沒有從師哲的身上感受到任何的暴戾。
她看過《山精河怪記要》裡面有說：「屍怪秉天地之陰怨之而生，納地中之煞氣以滋養屍體殘念而生，性暴戾，喜血食，喜陰，靈智難開，常於夜間出沒，晝眠於地底。」
「又有屍怪鑽入廟宇泥像之中，竊取香火修行——」
「屍怪善遁地，噴吐屍氣，能採食月華，身堅硬如銅鐵，飛劍及一般五行之法亦難傷其身，雷法可克制——」
只是她現在看到的師哲，卻與她看的那一本《山精河怪記要》完全不同。
「也許，這就是師父傳他眾妙門法門的原因吧。」長秀心中想著。
她常向師哲請教法術，發現師哲對於一些法術的理解很深，只要是他會的法術，他總能夠解析的很明白。
在那本《眾妙門陰陽妙法修持注》里，卻往往表述的簡單，師哲卻能夠做出一個更為讓人可以理解的表述，甚至分步驟的演示。
她對於陰陽法的理解，也在快速的累積。
山中清風明月不期而至。
師哲坐在那裡，周身玄光碟結，形成一個漩渦，而他處於漩渦的中心。
這種陰陽漩渦形成的一個相吸的法力力場的作用很大，可以擋法術，可以偏轉飛劍。
若是再遇上了「劍童」或者飛劍那種法器，便不再需要招呼幽風來遲滯劍童的速度了。
這種漩渦還有收攝、牽引和束縛的作用。
同時，師哲又很自然的學會了向外斥力於是相吸相斥之間，他可以自由的轉換。
這讓師哲對於法力的力量得到了很大的增長，這就像是明明有一身力氣，之前發力的技巧不夠好，現在一切從陰陽相斥相吸的基礎出發，融入了很多法術之中，很多法術自然的就會威力大漲。
眼裡的玄光收斂，師哲坐在那裡，再拿起那一本書。
這一本書上有很多的小法術，他可以慢慢的修習。不過，有些法術他覺得可有可無，有些卻能夠讓他眼前一亮。
這裡面有陰陽剪這一門法術，還有一門叫陰陽鏡的法術。
無論是陰陽剪還是陰陽鏡的法術後面，都有加一段文字，陰陽鏡後面的一段文字是：「若能煉就陰陽寶鏡，合以施法，玄妙莫測。」
陰陽剪後面加的那一段文字是：「若能煉就陰陽剪，合以施法，無往不利。」
陰陽鏡的法術很玄妙，尋一面鏡子，攝太陽於其中，照人雙眼，可使人目眩，灼傷人眼，目盲。
攝月光而照人施法，可讓人如墜冰寒之中，思緒僵凍，攝其身形。
這個法術即使是不配合陰陽寶鏡的法器來用，也是好的法術，但是其玄妙對於師哲來說，實則有點雞肋的感覺。
師哲會「曝日」之法，可使人如被太陽曝曬。
上一次師哲以日月如意弓射箭，攝太陽的光芒化為箭矢，其中便附著曝日之法，可以使其身內精血在無形太陽光輝之中乾枯。
師哲覺得，這個曝日法術很有用。
而陰陽鏡還有另一種起壇作法的用法。
這上面寫的很詳細的，起一壇，置一面鏡子，一個草人，書其名姓與生辰，加以沾染其氣息之衣服，及毛髮，製成人偶。
如此，鏡照人偶，隨太陽而轉，使其人如置身於暴日之中，五內俱熱，夜晚其身又引月光照人偶，可使敵如墜冰窖。
寒熱往來，敵人自敗。
師哲發現，這一個法術，相當於是曝日的長久用法，並且比起曝日這一門小神通，施法的距離明顯沒有什麼限制了。
只是要收集別人的毛髮，或者是貼身衣服就不太容易了，但是光憑別人的名字，便想憑此法傷害對方，那就又有點難了，作用必定減弱很多。
但是師哲還是看得很仔細，並記下了布法壇的方法，以及其中制草人人偶的方法。
不過其中真正讓他覺得在意的是，那引太陽輝光落鏡面時，需要意想有「太陽神君」落於鏡面。
這與那個陰陽尊者分身法其中的某一部分是一樣的。
陰陽尊者分身法的修持法，也是需要引下某種神靈與自己的念頭相合，孕育出一個分神來。
除此之外，其他的很多法術，卻是只能夠試著理解，因為沒有修有相關的道基和神通，所以法術難成。
比如有一個名叫鏡照的法術，這個法術，只能夠用來算命，並且不會很準。
但是若是能夠修成一門名叫「隔垣洞見」的大神通，便能夠觀未來，知過去，可置一盆水，而見到自己想見到的人。
陰陽鏡亦是這一門神通之下的法術。
法術很多，師哲可以修持的大多數是對於陰陽二氣應用類的，而與神通相關的一些法術，卻往往難修難成，修成了也是作用有限，不過卻也能夠開闊他的視野。
師哲通過這一本法術書，看到了種種與之相關的神通，而眾妙門有著具體修行法門的，只有三種，分別是陰陽二氣、陰陽法身、以及陰陽樞雷印。
陰陽法脈僅有三門神通，那麼別的法脈呢？肯定不會很多，而涉及到神通能力的，一但修成了，便會有很多相應的小神通，或者法術可修持。
所以每一種神通帶來的提升都是巨大的。
師哲在學習符禁之法。
當一個人沉迷於自己感興趣的知識之中時，那便如水盆之中映照的陽光，恍惚之間，便已經移少，一天便若只是一盆水照的時間。
慢慢的，師哲能夠看懂那劍童身上的符禁了。
師哲發現，這劍童上面刻的符紋禁制，其實就是「陰陽尊者分身」里「陰尊者分身」的符紋禁制。
只是沒有那麼完整，沒有那麼的全面，但是框架是已經定了。
這讓師哲心中欣喜，不由的想，那個人肯定是獲得了陰陽尊者分身祭煉之法的法門，但是這個陰陽尊者分身的祭煉又是比較難的。
於是他選擇了一個替代品，在無法祭煉出一個陰尊者後，那就放入一個陰魔想要煉出陰魔便容易不少，只是陰魔不是真正的分神，受他驅使，但終究不是他自己。
而修成了尊者分身，卻是可以做到本體念動而分身齊動的。
師哲不由的想：「難怪那個柯星野的師父，會想要眾妙門的傳承。」
師哲拿著那一個已經被他用陰陽法力洗鍊過的劍童。
細細看劍童，之前裡面禁錮的是陰魔，即使是玉身，也讓人覺得陰森，現在則是散發著一股潔淨感。
長秀說過，這個玉身是很好的一種靈材，名叫玉髓，又以靈藥祭煉過了，所以整個玉劍童在師哲看來，就是一個天然陰尊者的載體了。
而想要煉就陰尊者分身，最主要的就是從「月」中請下一尊神靈到玉劍童之中，但是這個月中神靈，卻不是固定的。
書上很清楚的寫著：「所請之神，非陰神，非陽神，非天神，更非山河地神，而是「請主」心中之神。」
「意想心中之神，非是隨意想像，可無祭祀，卻需要天下有其名。」
師哲反覆看了這一段話，又看了一個「請神·范例。
其中記載著一位眾妙門前輩，請的是一個名叫「月婆婆」的神靈。
其上記載，「月婆婆「無有神廟，卻有傳說流傳於某一地，傳說之中，月婆婆每天都會在月圓之夜，隨著月光一起出現，在大地上遊走，若是有人有幸看到，便可向她許願，「月婆婆「就能夠滿足許願人的合理願望。
很顯然，這個「月婆婆」有人信，有人不信，但是當某一個時刻來臨的時候，大家又都會抱著寧可信的態度向她許願，或是不需要她真正的出現，只是在許願之後，於自己心中形成一個美好的願景便足夠了。
看過這個例子之後，師哲明白了。
下面仍然有解釋：「世間之神繁多，有人修的陰神、陽神，有受香火的鬼神，若是不小心請來了「鬼神」，便會受鬼神所欺，最終可能不僅是煉不成寶，還可能被鬼神吞噬神魂。」
師哲明白這裡的請神，是要請下某種有名頭，但是並沒有真正本我意識的那種神靈。
因為若是請下了「鬼神」，會將自己寄於其中的念頭吞噬，更是無法孕育成自己的分神。
師哲突然之間像是想通了一件事。
如果說，自己的法力念頭是卵子，那請下來的「神靈」可謂是天地之精也。
而兩相結合之後，便需要有一個過程孕育出新的「生命」來。
不過這個生命，並不是那個普通意識上的生命，而他自己的分身分神。
請神有時候是一件很容易的事，像山下上頓渡的黃燦兒很早之前就會請神，她的祠堂之中還有著一塊「天火神君」的靈牌位。
但是師哲要請的神不是那樣的神。
不過月亮作為夜晚的象徵，很多地方都有著關於她的讚美，以及一些神話故事。
這裡面的難點之一便是最好不要「請神「請到了別人已經請過了的，若是別人已經煉成了陰尊者，那麼這個人的陰尊者，從某種意義上來說，便也算是一位神靈了。
而請到了別人一樣的，那可能會引來那一位尊者的注意。
至於會發生什麼，都是不可測之事。
師哲對於這一個世界上，關於與月亮有關的神話傳說卻不是很了解。
他想了想，覺得或許需要去人間走一趟。
去那裡聽一聽有哪些關於月亮的神話傳說。
師哲先是找兩個童子問了問，童子卻有些支支吾吾，說不上來，只說有些人某天晚上會祭祀月亮，並祈求月亮神的保佑。
「可有應？」師哲問道。
「我，我不知道，好像沒有應。」童子大概不太敢說「月亮神」沒用，這個世上，關於一切的神，即使是不祭祀對方，也不敢輕易否認對方，不敢詆毀的。
「可有一個具體的「神名」？」師哲再問。
「沒有，就叫月亮神。」
「祭祀的時候用什麼祭祀？祭祀的時候會說什麼祭祀詞？」
「我家是用三牲，祭祀的時候會說，「請月亮神保佑我家宅平安，不被污穢籠罩，保佑我的小孩，不被濁氣所迷。」
師哲聽後，算是明白了，這是一種很樸素的認知思想。
明月皎膠，自然會有人覺得月光可以驅散霉運，認為月光可以驅散人心中的迷霧。
主要是山里常會遇上妖鬼，多一份寄託，以求心靈安慰。
「都是在什麼時候祭祀？」師哲再問道。
「只需要見到某天月亮如晝，便會祭祀。」童子說道。
「沒有一個固定的時間？」
「沒有。」
師哲點了點頭，又說道：「我知道了，不過，有一件事跟你們說一下，你們也算是長大成年了，所能夠修習的，皆已修習，學不會的，即使是居於山上亦無濟於事，不如擇日下山，讓山下之人再挑選兩位適齡孩童上山吧。」
兩個道童連忙跪下，其實他們之前便已經知道，師哲有意讓他們下山，但是真到了這一天，還是驚慌失措。
師哲讓他們起身，並且說道：「非是你們有錯，而是以你們的天賦，仍然居於山上也不過是蹉跎歲月，不如回家生兒育女，將來孩子或許會有天賦，再送來山上學法。」
一點曦華生，群山煙雲起。
師哲坐在那裡，看著兩熊御氣而去，他從這兩妖的身上能夠清楚的感受到妖所謂妖氣，便是那種混合了其身中散發出來的某種氣味，這是因為妖怪吞吐天地元氣後，在體內未能得到很好的煉化。
所以他們修出來的氣便有雜質，吐氣成雲，便像是黑色的。
師哲知道，很多妖怪都是靠熬時間或者是憑天賦，本能的修煉出神通的，會的法術也少。
所以妖怪之中，會出現幾百年的妖怪，卻被修行數十年的人斬殺而奪內丹，但裡面又偶爾會出一兩個極為強大的妖，比如黑山大君這種。
師哲身為一個屍怪，處於這群山之間，雖然醒來的時間並不長，但是他能夠感受到，妖怪的成長是斷斷續續的。
有時候突然就成長了許多，有時候可能數十年也只是積累了一些妖氣而已。
天空里出現了光，於是山林之中，道觀里便看到了霧。
長秀已經起身，卻看到師哲仍然坐在那裡看著天空。
剛剛是夜晚，天地一色，而現在天亮了，天空有了光，便照出了大地山河間的迷霧。
「師兄，這兩個妖以後還會來。」
「來便來吧，山野之間，哪管得了來的是人還是妖。」
長秀看著坐在那晨光薄霧裡的師哲師兄，她是聽過山中的黃鼠狼精叫他「屍將軍」的，所以她已經猜測師哲可能是屍怪。
只是這麼久與師哲相處以來，她沒有從師哲的身上感受到任何的暴戾。
她看過《山精河怪記要》裡面有說：「屍怪秉天地之陰怨之而生，納地中之煞氣以滋養屍體殘念而生，性暴戾，喜血食，喜陰，靈智難開，常於夜間出沒，晝眠於地底。」
「又有屍怪鑽入廟宇泥像之中，竊取香火修行——」
「屍怪善遁地，噴吐屍氣，能採食月華，身堅硬如銅鐵，飛劍及一般五行之法亦難傷其身，雷法可克制——」
只是她現在看到的師哲，卻與她看的那一本《山精河怪記要》完全不同。
「也許，這就是師父傳他眾妙門法門的原因吧。」長秀心中想著。
她常向師哲請教法術，發現師哲對於一些法術的理解很深，只要是他會的法術，他總能夠解析的很明白。
在那本《眾妙門陰陽妙法修持注》里，卻往往表述的簡單，師哲卻能夠做出一個更為讓人可以理解的表述，甚至分步驟的演示。
她對於陰陽法的理解，也在快速的累積。
山中清風明月不期而至。
師哲坐在那裡，周身玄光碟結，形成一個漩渦，而他處於漩渦的中心。
這種陰陽漩渦形成的一個相吸的法力力場的作用很大，可以擋法術，可以偏轉飛劍。
若是再遇上了「劍童」或者飛劍那種法器，便不再需要招呼幽風來遲滯劍童的速度了。
這種漩渦還有收攝、牽引和束縛的作用。
同時，師哲又很自然的學會了向外斥力於是相吸相斥之間，他可以自由的轉換。
這讓師哲對於法力的力量得到了很大的增長，這就像是明明有一身力氣，之前發力的技巧不夠好，現在一切從陰陽相斥相吸的基礎出發，融入了很多法術之中，很多法術自然的就會威力大漲。
眼裡的玄光收斂，師哲坐在那裡，再拿起那一本書。
這一本書上有很多的小法術，他可以慢慢的修習。不過，有些法術他覺得可有可無，有些卻能夠讓他眼前一亮。
這裡面有陰陽剪這一門法術，還有一門叫陰陽鏡的法術。
無論是陰陽剪還是陰陽鏡的法術後面，都有加一段文字，陰陽鏡後面的一段文字是：「若能煉就陰陽寶鏡，合以施法，玄妙莫測。」
陰陽剪後面加的那一段文字是：「若能煉就陰陽剪，合以施法，無往不利。」
陰陽鏡的法術很玄妙，尋一面鏡子，攝太陽於其中，照人雙眼，可使人目眩，灼傷人眼，目盲。
攝月光而照人施法，可讓人如墜冰寒之中，思緒僵凍，攝其身形。
這個法術即使是不配合陰陽寶鏡的法器來用，也是好的法術，但是其玄妙對於師哲來說，實則有點雞肋的感覺。
師哲會「曝日」之法，可使人如被太陽曝曬。
上一次師哲以日月如意弓射箭，攝太陽的光芒化為箭矢，其中便附著曝日之法，可以使其身內精血在無形太陽光輝之中乾枯。
師哲覺得，這個曝日法術很有用。
而陰陽鏡還有另一種起壇作法的用法。
這上面寫的很詳細的，起一壇，置一面鏡子，一個草人，書其名姓與生辰，加以沾染其氣息之衣服，及毛髮，製成人偶。
如此，鏡照人偶，隨太陽而轉，使其人如置身於暴日之中，五內俱熱，夜晚其身又引月光照人偶，可使敵如墜冰窖。
寒熱往來，敵人自敗。
師哲發現，這一個法術，相當於是曝日的長久用法，並且比起曝日這一門小神通，施法的距離明顯沒有什麼限制了。
只是要收集別人的毛髮，或者是貼身衣服就不太容易了，但是光憑別人的名字，便想憑此法傷害對方，那就又有點難了，作用必定減弱很多。
但是師哲還是看得很仔細，並記下了布法壇的方法，以及其中制草人人偶的方法。
不過其中真正讓他覺得在意的是，那引太陽輝光落鏡面時，需要意想有「太陽神君」落於鏡面。
這與那個陰陽尊者分身法其中的某一部分是一樣的。
陰陽尊者分身法的修持法，也是需要引下某種神靈與自己的念頭相合，孕育出一個分神來。
除此之外，其他的很多法術，卻是只能夠試著理解，因為沒有修有相關的道基和神通，所以法術難成。
比如有一個名叫鏡照的法術，這個法術，只能夠用來算命，並且不會很準。
但是若是能夠修成一門名叫「隔垣洞見」的大神通，便能夠觀未來，知過去，可置一盆水，而見到自己想見到的人。
陰陽鏡亦是這一門神通之下的法術。
法術很多，師哲可以修持的大多數是對於陰陽二氣應用類的，而與神通相關的一些法術，卻往往難修難成，修成了也是作用有限，不過卻也能夠開闊他的視野。
師哲通過這一本法術書，看到了種種與之相關的神通，而眾妙門有著具體修行法門的，只有三種，分別是陰陽二氣、陰陽法身、以及陰陽樞雷印。
陰陽法脈僅有三門神通，那麼別的法脈呢？肯定不會很多，而涉及到神通能力的，一但修成了，便會有很多相應的小神通，或者法術可修持。
所以每一種神通帶來的提升都是巨大的。
師哲在學習符禁之法。
當一個人沉迷於自己感興趣的知識之中時，那便如水盆之中映照的陽光，恍惚之間，便已經移少，一天便若只是一盆水照的時間。
慢慢的，師哲能夠看懂那劍童身上的符禁了。
師哲發現，這劍童上面刻的符紋禁制，其實就是「陰陽尊者分身」里「陰尊者分身」的符紋禁制。
只是沒有那麼完整，沒有那麼的全面，但是框架是已經定了。
這讓師哲心中欣喜，不由的想，那個人肯定是獲得了陰陽尊者分身祭煉之法的法門，但是這個陰陽尊者分身的祭煉又是比較難的。
於是他選擇了一個替代品，在無法祭煉出一個陰尊者後，那就放入一個陰魔想要煉出陰魔便容易不少，只是陰魔不是真正的分神，受他驅使，但終究不是他自己。
而修成了尊者分身，卻是可以做到本體念動而分身齊動的。
師哲不由的想：「難怪那個柯星野的師父，會想要眾妙門的傳承。」
師哲拿著那一個已經被他用陰陽法力洗鍊過的劍童。
細細看劍童，之前裡面禁錮的是陰魔，即使是玉身，也讓人覺得陰森，現在則是散發著一股潔淨感。
長秀說過，這個玉身是很好的一種靈材，名叫玉髓，又以靈藥祭煉過了，所以整個玉劍童在師哲看來，就是一個天然陰尊者的載體了。
而想要煉就陰尊者分身，最主要的就是從「月」中請下一尊神靈到玉劍童之中，但是這個月中神靈，卻不是固定的。
書上很清楚的寫著：「所請之神，非陰神，非陽神，非天神，更非山河地神，而是「請主」心中之神。」
「意想心中之神，非是隨意想像，可無祭祀，卻需要天下有其名。」
師哲反覆看了這一段話，又看了一個「請神·范例。
其中記載著一位眾妙門前輩，請的是一個名叫「月婆婆」的神靈。
其上記載，「月婆婆「無有神廟，卻有傳說流傳於某一地，傳說之中，月婆婆每天都會在月圓之夜，隨著月光一起出現，在大地上遊走，若是有人有幸看到，便可向她許願，「月婆婆「就能夠滿足許願人的合理願望。
很顯然，這個「月婆婆」有人信，有人不信，但是當某一個時刻來臨的時候，大家又都會抱著寧可信的態度向她許願，或是不需要她真正的出現，只是在許願之後，於自己心中形成一個美好的願景便足夠了。
看過這個例子之後，師哲明白了。
下面仍然有解釋：「世間之神繁多，有人修的陰神、陽神，有受香火的鬼神，若是不小心請來了「鬼神」，便會受鬼神所欺，最終可能不僅是煉不成寶，還可能被鬼神吞噬神魂。」
師哲明白這裡的請神，是要請下某種有名頭，但是並沒有真正本我意識的那種神靈。
因為若是請下了「鬼神」，會將自己寄於其中的念頭吞噬，更是無法孕育成自己的分神。
師哲突然之間像是想通了一件事。
如果說，自己的法力念頭是卵子，那請下來的「神靈」可謂是天地之精也。
而兩相結合之後，便需要有一個過程孕育出新的「生命」來。
不過這個生命，並不是那個普通意識上的生命，而他自己的分身分神。
請神有時候是一件很容易的事，像山下上頓渡的黃燦兒很早之前就會請神，她的祠堂之中還有著一塊「天火神君」的靈牌位。
但是師哲要請的神不是那樣的神。
不過月亮作為夜晚的象徵，很多地方都有著關於她的讚美，以及一些神話故事。
這裡面的難點之一便是最好不要「請神「請到了別人已經請過了的，若是別人已經煉成了陰尊者，那麼這個人的陰尊者，從某種意義上來說，便也算是一位神靈了。
而請到了別人一樣的，那可能會引來那一位尊者的注意。
至於會發生什麼，都是不可測之事。
師哲對於這一個世界上，關於與月亮有關的神話傳說卻不是很了解。
他想了想，覺得或許需要去人間走一趟。
去那裡聽一聽有哪些關於月亮的神話傳說。
師哲先是找兩個童子問了問，童子卻有些支支吾吾，說不上來，只說有些人某天晚上會祭祀月亮，並祈求月亮神的保佑。
「可有應？」師哲問道。
「我，我不知道，好像沒有應。」童子大概不太敢說「月亮神」沒用，這個世上，關於一切的神，即使是不祭祀對方，也不敢輕易否認對方，不敢詆毀的。
「可有一個具體的「神名」？」師哲再問。
「沒有，就叫月亮神。」
「祭祀的時候用什麼祭祀？祭祀的時候會說什麼祭祀詞？」
「我家是用三牲，祭祀的時候會說，「請月亮神保佑我家宅平安，不被污穢籠罩，保佑我的小孩，不被濁氣所迷。」
師哲聽後，算是明白了，這是一種很樸素的認知思想。
明月皎膠，自然會有人覺得月光可以驅散霉運，認為月光可以驅散人心中的迷霧。
主要是山里常會遇上妖鬼，多一份寄託，以求心靈安慰。
「都是在什麼時候祭祀？」師哲再問道。
「只需要見到某天月亮如晝，便會祭祀。」童子說道。
「沒有一個固定的時間？」
「沒有。」
師哲點了點頭，又說道：「我知道了，不過，有一件事跟你們說一下，你們也算是長大成年了，所能夠修習的，皆已修習，學不會的，即使是居於山上亦無濟於事，不如擇日下山，讓山下之人再挑選兩位適齡孩童上山吧。」
兩個道童連忙跪下，其實他們之前便已經知道，師哲有意讓他們下山，但是真到了這一天，還是驚慌失措。
師哲讓他們起身，並且說道：「非是你們有錯，而是以你們的天賦，仍然居於山上也不過是蹉跎歲月，不如回家生兒育女，將來孩子或許會有天賦，再送來山上學法。」