第 377章 阿修羅族
腦海中那聲音再度響起，帶著幾分淡然笑意。
緊接著，原老緩緩道出此法核心真義。
「所謂慈悲，並非一味寬恕。」
「善者，助之；惡者，誅之。」
「天道昭然，因果不虛。」
「唯以雷霆手段顯慈悲心腸，方能使眾生知敬畏，明正道。」
這一番話落下，緊那羅怔住。
他聽得出這些話語中藏著異樣意味。
表面是佛理，內里卻似另有鋒芒。
事實確實如此。
許凌淵所傳之法，從來不是佛門正統。
他身為截教弟子，收藏諸多佛門典籍，只為洞悉敵手。
但他此刻賦予緊那羅的，並非那些講究忍讓、普渡的法門。
而是當年那位被封印於弒神槍中的黑羆上人——所創的另類佛道！
許凌淵手中的這套修行法門，源自「淵泉山」一脈的黑羆上人。那頭名為「黑風」的黑羆早已正式入門，多年來隨侍師側，得授真傳，自然也將此法轉贈於他。
許凌淵並非淺嘗輒止之人，對此法潛心研習，反覆推演。到最後，只能由衷感慨——黑羆上人的確是個異類中的奇才。
其所創之法，雖根植於佛門體系，與正統佛理同源共流，甚至可說是深得佛意精髓。從某種角度看，他比許多靈山弟子更懂得何為「佛」。
但他所信奉的，並非須彌山上那尊尊金身、口宣妙法的「佛門」，也不是佛門二聖所立的教義。
他敬的是「慈悲」本身，是不假修飾、直指本心的「濟世之願」。
說到這裡，便要提及一個早已存在的真相：
每一位聖人所走的道路，所立的法則，在本質上皆無可指摘。
元始天尊言秩序井然，長幼有序，尊卑有別——這條路走得通。
太清聖人主張忘情無爭，順應自然——這條路也成立。
通天教主認為萬物有靈，當為眾生爭一線生機——同樣正確。
佛門二聖倡導普度眾生、慈悲為懷、超脫輪迴——道理本身亦無偏差。
聖人之道本身無錯，出問題的往往是行道之人，以及他們對道的理解與實踐。
因此，每一條大道都有無數種詮釋方式。通常而言，聖人親述的版本最為貼近真理。
但佛門卻是個例外。
因其二聖並非通過傳統修持證得果位，而是憑藉立下宏大誓願，借眾生信念之力強行登臨聖境。
正因如此，他們的言行與其所傳之道之間，出現了明顯的裂痕。
嘴上說著慈悲為懷，背地裡卻不知有多少生靈因佛門布局而隕落。
口稱眾生平等，可須彌山上佛陀高坐蓮台，山下僧眾如塵如蟻，何來平等？
這般反差，使得三界諸多聖賢對佛門始終存有輕視之意。
就連闡教弟子，雖行事嚴苛，卻仍恪守其師之道。唯有佛門，道與法分離，名實不符。
正是在這種背景下，黑羆上人才得以另闢蹊徑。
他在佛門根本之上，走出了一條迥異於靈山正統的新路——不求高坐雲端，只願踏足泥濘。
緊那羅本體乃金蟬子轉世，自初生起便常聞兩位佛祖講法，耳濡目染，深入神識。
即便歷經輪迴，其靈魂深處仍能敏銳感知：黑羆上人這一脈佛法，與靈山傳承有著本質不同。
若說靈山之法是：「居高臨下，觀劫渡人」，
那麼黑羆之道便是：「投身濁世，以血洗塵」。
靈山教導：「先為牛馬，後成龍象。」
黑羆所傳卻是：
「以惡制惡，以善護善——方顯真慈悲！」
緊那羅心中泛起一絲異樣，正因他察覺到了某種難以言說的違和。
耳邊卻忽然響起「原老」的聲音。
「就像蘭恆羅與蘭那羅，你覺得他們有朝一日會棄惡從善嗎？」
這聲音平靜地拋出問題。
答案其實早已明了。
佛門法力無邊，渡化之術更是三界罕見。
可再強的手段，也有其無法觸及之處。
譬如截教的隨侍四仙，還有那孔雀大明王菩薩，皆是曾被佛門強行收服之人。
但他們內心若不鬆動，外力便難改其本性。
甚至回溯至佛門所稱的八部護法神眾，其中夜叉一類，原本多為邪祟妖魔。
他們並未真正洗心革面。
表面披上戒律外衣，實則依舊屠戮不止，吞食活人血肉。
何來慈悲？
佛門弟子自然不願承認這些——他們總會設法辯解。
就連當年的金蟬子，也多半會為師門辯護，說一句「只要日日誦經禮佛，終有放下屠刀之時」。
可正是這類話，在三界中漸漸令人反感。
佛門實力雄厚，根基深遠。
但名聲不佳，並非因其力量，而是因其宣揚的理念與行為嚴重不符。
口口聲聲「慈悲為懷」，卻少見真正仁行。
如今的緊那羅，雖仍對佛門氣息有所感應。
但他已失去前世記憶，不再是彼岸門徒。
因此，面對許凌淵的提問，他得以抽離立場，冷靜審視。
「蘭那羅與蘭恆羅……」
那兩個阿修羅，真能向善？
「只要他們仍是蘭那羅與蘭恆羅，就絕無可能。」
他清楚得很。
那二人是阿修羅族最典型的代表。
煞氣深入魂魄，污穢纏繞身軀，生來便是極惡之相。
殺戮與血腥，對他們而言如同呼吸一般自然。
怎會因聽一卷經文，便突然頓悟回頭？
所以——
「不是麼？」
「此生只要身為阿修羅，便註定無法向善。」
「他們的存在本身，就是對眾生的威脅。」
「既如此，你該如何應對？」
「原老」的聲音再次響起。
緊那羅默然，腦海中浮現對方傳來的「佛門修行法」。
良久，他只吐出一個字——
「殺。」
「對，殺。」
那原老的聲音竟似帶著笑意。
「既然此世他們不可能向善，那就斬盡殺絕。」
「讓他們再度輪迴，令其在來生中等候機緣！」
「一生不成，便等兩世；兩世不成，便歷三劫——直到心中怨怒盡數磨滅，宿業徹底洗淨！」
「那時再言救贖，再論是非。」
「作惡者當受其果，待來生再談寬恕！」
這便是黑羆上人所立佛法的根基所在。
他從不信什麼放下屠刀即可超脫，他只信「因果不虛——若天無報，我便代行」。
殺一兇徒而活百萬良民，此為大慈！
這也正是許凌淵當初在感應之中，察覺黑羆上人不像佛修，反倒如遊俠般果決的原因。
正因如此，許凌淵對他極為敬重——此種理念，恰與他這位穿越者的本心相契。
即便那散修的修為，恐怕連許凌淵的一縷氣息都難以比擬。
但其志向之堅，悟性之高。
已足令許凌淵視為同道。
緊接著，原老緩緩道出此法核心真義。
「所謂慈悲，並非一味寬恕。」
「善者，助之；惡者，誅之。」
「天道昭然，因果不虛。」
「唯以雷霆手段顯慈悲心腸，方能使眾生知敬畏，明正道。」
這一番話落下，緊那羅怔住。
他聽得出這些話語中藏著異樣意味。
表面是佛理，內里卻似另有鋒芒。
事實確實如此。
許凌淵所傳之法，從來不是佛門正統。
他身為截教弟子，收藏諸多佛門典籍，只為洞悉敵手。
但他此刻賦予緊那羅的，並非那些講究忍讓、普渡的法門。
而是當年那位被封印於弒神槍中的黑羆上人——所創的另類佛道！
許凌淵手中的這套修行法門，源自「淵泉山」一脈的黑羆上人。那頭名為「黑風」的黑羆早已正式入門，多年來隨侍師側，得授真傳，自然也將此法轉贈於他。
許凌淵並非淺嘗輒止之人，對此法潛心研習，反覆推演。到最後，只能由衷感慨——黑羆上人的確是個異類中的奇才。
其所創之法，雖根植於佛門體系，與正統佛理同源共流，甚至可說是深得佛意精髓。從某種角度看，他比許多靈山弟子更懂得何為「佛」。
但他所信奉的，並非須彌山上那尊尊金身、口宣妙法的「佛門」，也不是佛門二聖所立的教義。
他敬的是「慈悲」本身，是不假修飾、直指本心的「濟世之願」。
說到這裡，便要提及一個早已存在的真相：
每一位聖人所走的道路，所立的法則，在本質上皆無可指摘。
元始天尊言秩序井然，長幼有序，尊卑有別——這條路走得通。
太清聖人主張忘情無爭，順應自然——這條路也成立。
通天教主認為萬物有靈，當為眾生爭一線生機——同樣正確。
佛門二聖倡導普度眾生、慈悲為懷、超脫輪迴——道理本身亦無偏差。
聖人之道本身無錯，出問題的往往是行道之人，以及他們對道的理解與實踐。
因此，每一條大道都有無數種詮釋方式。通常而言，聖人親述的版本最為貼近真理。
但佛門卻是個例外。
因其二聖並非通過傳統修持證得果位，而是憑藉立下宏大誓願，借眾生信念之力強行登臨聖境。
正因如此，他們的言行與其所傳之道之間，出現了明顯的裂痕。
嘴上說著慈悲為懷，背地裡卻不知有多少生靈因佛門布局而隕落。
口稱眾生平等，可須彌山上佛陀高坐蓮台，山下僧眾如塵如蟻，何來平等？
這般反差，使得三界諸多聖賢對佛門始終存有輕視之意。
就連闡教弟子，雖行事嚴苛，卻仍恪守其師之道。唯有佛門，道與法分離，名實不符。
正是在這種背景下，黑羆上人才得以另闢蹊徑。
他在佛門根本之上，走出了一條迥異於靈山正統的新路——不求高坐雲端，只願踏足泥濘。
緊那羅本體乃金蟬子轉世，自初生起便常聞兩位佛祖講法，耳濡目染，深入神識。
即便歷經輪迴，其靈魂深處仍能敏銳感知：黑羆上人這一脈佛法，與靈山傳承有著本質不同。
若說靈山之法是：「居高臨下，觀劫渡人」，
那麼黑羆之道便是：「投身濁世，以血洗塵」。
靈山教導：「先為牛馬，後成龍象。」
黑羆所傳卻是：
「以惡制惡，以善護善——方顯真慈悲！」
緊那羅心中泛起一絲異樣，正因他察覺到了某種難以言說的違和。
耳邊卻忽然響起「原老」的聲音。
「就像蘭恆羅與蘭那羅，你覺得他們有朝一日會棄惡從善嗎？」
這聲音平靜地拋出問題。
答案其實早已明了。
佛門法力無邊，渡化之術更是三界罕見。
可再強的手段，也有其無法觸及之處。
譬如截教的隨侍四仙，還有那孔雀大明王菩薩，皆是曾被佛門強行收服之人。
但他們內心若不鬆動，外力便難改其本性。
甚至回溯至佛門所稱的八部護法神眾，其中夜叉一類，原本多為邪祟妖魔。
他們並未真正洗心革面。
表面披上戒律外衣，實則依舊屠戮不止，吞食活人血肉。
何來慈悲？
佛門弟子自然不願承認這些——他們總會設法辯解。
就連當年的金蟬子，也多半會為師門辯護，說一句「只要日日誦經禮佛，終有放下屠刀之時」。
可正是這類話，在三界中漸漸令人反感。
佛門實力雄厚，根基深遠。
但名聲不佳，並非因其力量，而是因其宣揚的理念與行為嚴重不符。
口口聲聲「慈悲為懷」，卻少見真正仁行。
如今的緊那羅，雖仍對佛門氣息有所感應。
但他已失去前世記憶，不再是彼岸門徒。
因此，面對許凌淵的提問，他得以抽離立場，冷靜審視。
「蘭那羅與蘭恆羅……」
那兩個阿修羅，真能向善？
「只要他們仍是蘭那羅與蘭恆羅，就絕無可能。」
他清楚得很。
那二人是阿修羅族最典型的代表。
煞氣深入魂魄，污穢纏繞身軀，生來便是極惡之相。
殺戮與血腥，對他們而言如同呼吸一般自然。
怎會因聽一卷經文，便突然頓悟回頭？
所以——
「不是麼？」
「此生只要身為阿修羅，便註定無法向善。」
「他們的存在本身，就是對眾生的威脅。」
「既如此，你該如何應對？」
「原老」的聲音再次響起。
緊那羅默然，腦海中浮現對方傳來的「佛門修行法」。
良久，他只吐出一個字——
「殺。」
「對，殺。」
那原老的聲音竟似帶著笑意。
「既然此世他們不可能向善，那就斬盡殺絕。」
「讓他們再度輪迴，令其在來生中等候機緣！」
「一生不成，便等兩世；兩世不成，便歷三劫——直到心中怨怒盡數磨滅，宿業徹底洗淨！」
「那時再言救贖，再論是非。」
「作惡者當受其果，待來生再談寬恕！」
這便是黑羆上人所立佛法的根基所在。
他從不信什麼放下屠刀即可超脫，他只信「因果不虛——若天無報，我便代行」。
殺一兇徒而活百萬良民，此為大慈！
這也正是許凌淵當初在感應之中，察覺黑羆上人不像佛修，反倒如遊俠般果決的原因。
正因如此，許凌淵對他極為敬重——此種理念，恰與他這位穿越者的本心相契。
即便那散修的修為，恐怕連許凌淵的一縷氣息都難以比擬。
但其志向之堅，悟性之高。
已足令許凌淵視為同道。