第194章 惡徒巴拉巴
第194章 惡徒巴拉巴
「為安東尼奧，討回公道！」
「公平！公平！公平！」
「諾曼人滾出托斯卡納！」
「托斯卡納人的自由！」
隨著切薩雷的聲音落下，主廳里的眾人開始騷動了起來。
諾曼人長久以來積累在他們腦海中的糟糕印象，這個時候在切薩雷的拱火下，一下子爆發了出來。
眾人群情激憤。
「吊死他！」
「吊死這個諾曼人！」
「上絞刑架！他該被絞死！」
「所有的諾曼人都該死！」
「絞死他！」
情緒逐漸開始失控。
格里高利看向了熱拉里的奧托，但是奧托對他搖了搖頭。
隨後奧托正打算看向埃里克，隨即便聽到了埃里克出聲了。
「你打算質疑聖座？」埃里克突然說道。
「什麼？我的侯爵大人，我沒有聽懂您的意思。」切薩雷謙卑道。
「女侯爵以虔誠聞名，如今的聖座曾是她的導師，盧卡的副主教，待她如子。你覺得她在不日前對貝萊姆伯爵的處置方式沒有請示過聖座？
我還要補充一點，畢竟比薩距離卡諾莎太遠，前聖座亞歷山大更是貝阿特麗絲夫人的懺悔牧師，貝阿特麗絲夫人的丈夫下洛林公爵戈德特里以聖彼得之劍聞名於世。
卡諾莎家族以兩代人的虔誠與付出，不斷地向世人傳達著對聖伯多祿之座的忠誠，因為他們始終相信，教會應該回到它應有的位置上去。
如你所說聖座乃是天主世界的真正主人，基督在俗世的真正代表。
你覺得聖座如今駐錫卡諾莎，如果你口中所謂的惡劣事件真的發生的話，他會無動於衷？對其置若罔聞？默許這樣的罪惡？
你可知曉聖座如今致力的事業，便是將天主之光，伯多祿之諭覆蓋到天主世界的每一個角落！
不知道你可還記得格里高利陛下頒布的救令？
哈，對了，我忘記，畢竟你那貧瘠的腦袋記下那麼多，確實難為你了。
那種淺顯的歷史事實，竟然需要你花上那麼多年思索。
儘管格里高利陛下的敕令，那麼簡潔明了，清晰明確，共計二十七條，且在不到半月的時間便下發到了義大利諸城，授意所有的主教與司鐸背誦。
不過真理就算被誦讀上千萬遍也依舊不會令人厭煩，因為真理就是真理！
羅馬教會由主親自建立。
羅馬教皇依法被稱為普世教皇。
唯有教皇可以任命和廢主教，教皇的使者在主教會議上擁有優先權，即使他們的等級低於其他主教。
沒有教皇的指令，任何會議都不得召開。
所有重大案件應提交使徒之座（羅馬教廷）審理。
羅馬教會從未犯錯，且根據聖經，將來也不會犯錯！
羅馬教皇的判決不可推翻。
經由教皇授權，羅馬教廷可以在世界任何地方審理案件。
當然還有最後一條，第27條，不同意羅馬教會的人，不得被視為天主教徒。』」（《教皇敕令》，由格里高利七世於1075年頒布，舊觀點認為這是教會大改革的開始。）
雖然埃里克的複述很平緩，但是話語的內容卻足夠有震力，原本議論紛紛的主廳，一下子靜了下來。
義大利與北方諸國不同，諸城邦必須直面教皇的威勢。
如果埃里克複述屬實，切薩雷此舉無疑在挑整個羅馬教廷。
切薩雷瞬時冷汗直冒，但是他仍舊強迫自己保持鎮定。
儘管他已不自覺地低下視線，不敢直視正坐在高台上，漠視眾人的格里高利。
「貝萊姆伯爵在不日前懸掛於塔樓之上，這樣的懲處方式必然是聖座與女侯爵以及整個托斯卡納樞機主教團的決議。」
埃里克很滿意切薩雷的反應。
「還是說你覺得如今的聖座，偉大的格里高利陛下的智慧，托斯卡納眾樞機主教團的學識，不及你這個羊毛商？
這裡在場的所有人只有你是機敏的，智慧的，公正的，仁慈的？
又或者說你在質疑格里高利陛下，這個聖伯多祿與聖保羅繼承者不具備所應有的公正品質？」
埃里克皺起了眉頭，向著切薩雷走去。
「侯爵大人，我聽不懂您的意思。我當然不敢質疑聖座的決斷。公正的聖座，慈悲的聖座，無論做出任何決斷都是正確的。
我無意推翻聖座的決斷，只是按照習慣與傳統，一個人犯罪，要服兩種刑法，一種是肉體上的，另一種是精神上的。
以此，讓他們罪惡的肉體得到淨化，航髒的靈魂也得到洗滌。
人們往往在乎前者而忽略後者。這不是一種錯誤，因為通常在肉體上懲戒對方後，精神也會得到扭轉。
但是現在，這位貝萊姆伯爵，絲毫沒有身為罪人的羞恥心！他好似覺得這是一種榮耀！
在座的托斯卡納諸位貴人們，你們覺得這樣的貝萊姆大人，以後會對勾引已婚婦女這種事避之不及嗎？」切薩雷拉開了自己的領口，向著眾人展示他剛才被貝萊姆弄出來的勒痕。
「雜種，你找...：．．」貝萊姆咬牙切齒。
「瞧瞧，他在說些什麼？雜種？他稱諸位貴人是什麼？這就是侯爵閣下，口中的，托斯卡納人與諾曼人的平等？」切薩雷得意洋洋了起來。
「難道托斯卡納人之間從來不爭吵嗎？
僅僅因為罵人的是諾曼人，被罵的是托斯卡納人，僅僅因為出生地不同，就可以上升到平不平等的問題？
如果一場爭吵就可以上升到平不平等的問題上。
那麼我說，那所謂的平等也太脆弱了。
你要的是口頭上的平等嗎？
如果是口頭上的，那麼我想以後所有吵架的人，都進監獄好了。
讓我來告訴你們，什麼是平等。
我說的平等，不是諾曼人和托斯卡納人，罵不罵對方是雜種。
是法律上的！
無論是托斯卡納人，還是諾曼人在法律上都沒有優待，犯了罪的人就必須得到懲罰！
哪怕那個罪人是個尊貴的伯爵！
讓我來告訴你們，什麼是虛偽的平等！
虛偽的平等是，嘴巴上不能夠說對方是雜種，但是卻因為身份和種族出身，在法律上得到優待！
殺人者，僅僅因為他的種族身份，而得到豁免！
雜種」是道德問題，不是法律問題！
如果你要求這個，那麼以後隨地大小便的人都要小心了，因為這將導致他們獲刑！
現在告訴你們的領主，你們想要的是這樣的虛偽平等嗎？」
埃里克目光打向了主廳中的眾人。
眾人開始迴避起了埃里克的目光。
「確實，寫進法律里才靠譜。我們在胡扯什麼？」
「如果把道德問題也加進法律的話，那幫治安官要發財了。」
「如果這個諾曼侯爵能夠說到做到的話.：：：：
眾人開始傾向埃里克。
「這不是重點！重點是，貝萊姆大人就算被懲處過後，仍然沒有得到悔改！所以我要求聖座施加進一步的懲處，精神上的懲處！」切薩雷高聲叫道。
「諸位托斯卡納的附庸，義大利諸城的貴人們，市民們，公民們。你們應該對這個案件的起因經過並不了解。
就像這位切薩雷行政官所說，身份和出身決定不了一個人的好壞。
一個人面容粗狂，脾氣暴躁，也不意味著他是一個壞人，因為我們都知道很多城市裡的屠夫都是這樣。
他們不修邊幅，身強體壯，脾氣暴躁，因為他們整日面對的是動物，他們要做的就是見血的生意。每天只是重複地在自己的屋子裡揮舞著斧頭，久而久之被塑造了性格。
這是因為他們的生活，職業，環境所造成的。
我們諾曼人也是如此，諾曼人的土地並不比義大利的肥沃，商業也不如義大利的興盛。
但我們人口眾多，我們那塊狹小的土地無法容納我們。
我們被迫離開養育我們的土地，去往更加遙遠的地方，以謀求生路。
然而我們身無長物，唯一的倚仗就是我們的身體與長劍，我們只能夠不停地揮舞長劍和騎槍。
因為我不如義大利人智慧，也不如義大利人幸運，劍是我們唯一能夠倚仗的東西。
我們被迫讓自己變得可怖，變得勇武，變得令人生畏，但其實殺戮對於任何一個人類來說都是一件痛苦的事情。
每個諾曼人第一次站在戰場上時也同樣會畏懼，會膽怯，會想著逃跑。
上帝教導我們要平和。
但是我們為了生存，往往不得不背棄這樣的信條。
但是不這樣做，我們就活不下去。
你們能夠想像嗎？
即便是個貴族之家，有著整整十二個孩子，終究也必須有十一個孩子要去流浪。
諾曼第比這個糟糕的家庭要多很多。
貝萊姆同樣出生在這樣的家庭，蒙哥馬利家族不過也是後起之秀。
從他的父親羅歇開始。」
隨後埃里克走到貝萊姆身前，將他的上衣扒開，他的上身時密密麻麻的勒痕，而且大多已經結了，不過仍有些滲著血。
貴人們為這一密恐的場景而感到同情。
「就在數日前，儘管只有這位女士的丈夫，佛羅倫斯的貴人安東尼奧，一人向女侯爵提出申訴，眾所周知，在諾曼第的法律里，需要有十位自由民同時指認，才會被判罪。
僅僅兩個自由民就可以定罪，也許這在托斯卡納的傳統里是符合規定的，但是對於諾曼人來說是不可理解的。但是這位你們憎惡的貝萊姆伯爵，仍然願意遵從女侯爵與聖座以及樞機主教團的裁決。
為自己可能存在的，沒有被證實的，讓這位盧克雷齊亞夫人產生誤解的行為，向上帝贖罪。
有人說，他這是做賊心虛。
但我要為他辯解，因為這在諾曼第的法律里，這勾引罪名根本不成立。而我當時亦未加冕為托斯卡納的侯爵，因此他完全可以通過他諾曼人的身份擺脫托斯卡納的審判。
那天的見證者，都知道當時的貝萊姆伯爵是多麼地順服與虔誠，他像是個迷途的羔羊一般聆聽聖座的教導與裁決。
沒有任何一個人在那一刻還想得起來，他是個諾曼人。他只是個願意為自己任何過錯負責的虔誠教徒，他以聖經嚴格地規訓自己，情願取承受那僅僅可能存在的罪行。」
「如果覺得自己沒有罪，為什麼不伸冤？公正的聖座，將會還他公道！」
切薩雷突然出聲，裝作一副虔誠的模樣，向著聖座躬身。
「我要感謝切薩雷行政官，因為他提了一個好問題。
貝萊姆伯爵，為什麼不伸冤呢？明明格里高利陛下當時在場。
還記得《羅馬書》怎麼說嗎？
它說：親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說，伸冤在我，我必報應。』」（新約·羅馬書12：19）
埃里克看向了切薩雷，並向著他走去。
切薩雷臉色難看了起來。
這個時候站在門口的卡諾莎守衛長，烏戈爵士走了進來。
「我，烏戈·德·卡波內，以我卡諾莎守衛長的身份，以及卡波內家族的榮譽，向諸位擔保。我參加了那天對貝萊姆伯爵的逮捕，埃里克侯爵所言屬實。」
「在生活中，一句微不足道的言語過失，一個無意中做出的行為，都有可能造成誤解，爭吵，乃至暴力，這不是尋常之事嗎？
你們之中有多少人為此而悔罪？貝萊姆卻願意為這可能的罪過而懺悔。
你們為什麼做不到？
因為你們知道那僅僅是可能的罪過，而且並非出自自己的本意。
只要是可能，那就不絕對，是可以規避的，那麼你們就能夠以這種不絕對，說服自己心安理得。
因為你們想得太多，行商的生活讓你們銖必較，你們一刻都不想虧本。
一個諾曼人或許在你們看來莽撞無知，但是諾曼人仍然知道在任何時刻對上帝虔誠。
這種虔誠是不計代價的，因為我們不是市民，不是商人，更不是貴人，我們願意為救贖付出一切，無論是名譽還是榮耀。
就像我父羅伯特·歐特維爾，在西維泰特之役，對待良九世教皇一樣，我們願意將唾手可得的勝利，向聖座雙手奉上。
因為我們知道我們是僕人，上帝的僕人，我們比起高傲的皇帝，願意無條件的順從伯多祿之座！
因此聖座選擇了我們，伯多祿之座將天門之鑰投向我們，我們沒有理由拒絕！
我們虔信上帝，我們堅信虔信能夠帶來永贖，亦能夠帶來榮耀！包括騎士精神所需要的一切！
知曉在這天主世界的主人之前，在這天主在俗世的代理人之前，要像個羔羊一樣虔誠，待聖座如父，待教會如母！」
埃里克話音落下，主廳的許多人開始議論了起來。
隨後埃里克看了一眼切薩雷，繼續對眾人說道：
「不要被一時的衝動與偏見蒙蔽雙眼。哪怕一個人再十惡不赦也不該被加注不屬於他的罪行，因為那將使得法律被濫用，讓真正的兇手逃跑。
僅僅因為憎恨一個人，一個民族，就可以因為一個可能的猜測，而將罪名加注到一個人的身上？
憎恨會使人迷失心智，丟棄理性。
還記得嗎？我們的主，我們的基督，是如何被釘死在十字架上的？
那群猶太暴民稱呼我們的基督為妖言惑眾者，稱呼他為假先知，說他十惡不赦！可我們的基督做錯了什麼？
他沒有傷害哪怕一個人！卻背負了十惡不赦的罪名！
那群猶太暴民僅僅因為憎恨他，沒有任何證據！沒有任何證據！沒有任何證據！
就將他定為罪人，迫使羅馬總督彼拉多處死無辜的基督。
羅馬總督彼拉多，甚至給了暴民們兩個選項，一個是真正十惡不救的惡徒巴拉巴，一個是沒有傷害任何人的基督。
還記得福音書上的記載嗎？
彼拉多說：『你們要我釋放哪一個給你們？是惡徒巴拉巴呢？還是被稱為基督的耶穌呢？，那群猶太暴民竟然選擇釋放惡徒，而處死基督！
彼拉多說：『為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？真理又是什麼呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來，所以我要責打他，把他釋放了。』
然而暴民卻大聲催逼，求他釘基督十字架，然後他們的聲音就得了勝！」
說著埃里克一把將赤裸著上身的貝萊姆推向了人群里。
隨後指向了主廳正中央擺放的基督殉難十字架，陽光此刻正升到恰當的位置，落在基督滿是血液的臉龐上，遍體鱗傷的軀體，罪惡的荊棘冠！
福音書所述的故事，在眾人腦海中浮現。
埃里克的話語，貝萊姆身上的傷痕，高台上漠視一切的聖座。
暴民！暴民！暴民！
一種恐懼感在他們之中瀰漫了開來。
貝萊姆起了勁，故意地往人群中擠，製造騷亂和恐懼情緒。
「你們皆知猶太人可恨，因為他們釘死了基督，可又有誰真正明白基督是因何而死呢？
不是因為猶太人這個民族，而是因為那群猶太暴民的愚味無知，他們為憎惡和偏見所蒙蔽。
基督在十字架上死亡的前一刻，都不曾憎恨這些暴民，而是憐憫他們的無知與愚昧，為人類的惡而悲傷。
你們之中有多少人領悟了基督之意？
我告訴你們，我今天的感受，我聽到了喊叫聲，不斷的喊叫，喊的是什麼呢？
釘他十字架！釘他十字架！』
而我想要對你們說什麼呢？
「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來！』」
埃里克的話音剛落，人群中突然有人喊道：「血！血！血！」
一個身形瘦削的人從人群中跑出來，他的臉與手被濺滿了鮮血。
突然間人群騷亂了起來。
「罪，罪孽，我們都犯了罪。是聖痕！那是懺悔的血！」
「報應來了！報應來了！我們是幫凶！猶太的暴民！」
「基督！基督！我看到了基督！基督在注視著我們。」
有人摔倒在了地上，有人在尖叫，不少人衝出了主廳。
就連主教團以及在座的教士，也有點不知不知所措。
他們中的許多人沒有在神學院裡進修過，只知道埃里克所引用的確是聖經之言，邏輯也精湛到無懈可擊。
一時間竟也不知所措。
不過由於場景太過混亂。
部分主教試圖去請示格里高利教皇，但是格里高利教皇的助手，奧斯蒂亞的樞機主教，熱拉里的奧托卻對他們做了一個聲的手勢。
他們也只能夠地待在原地，這位主教的特殊地位，在大多時候代表著格里高利教皇的意志。
制住了主教團後，熱拉里的奧托隨後對埃里克點了點頭，示意他繼續。
埃里克看向了切薩雷，切薩雷也被這一幕嚇到了，愣在了原地。
「而你，切薩雷先生，你背棄了基督之言，聖經之語。因為你試圖將一個未被證實的罪名加注到一個虔誠者的身上。
我只想對你說，『預備面對你的上帝吧。主必對惡人施刑罰，因為他罪有應得！』」（阿摩司書4:12）
切薩雷緊繃著身子，試圖讓自己繼續保持鎮定。
然而下一刻，一抹血腥味在漫了過來，他下意識地抹過臉頰，一抹鮮紅色。
血......血.....
眩暈感襲了上來。
「為安東尼奧，討回公道！」
「公平！公平！公平！」
「諾曼人滾出托斯卡納！」
「托斯卡納人的自由！」
隨著切薩雷的聲音落下，主廳里的眾人開始騷動了起來。
諾曼人長久以來積累在他們腦海中的糟糕印象，這個時候在切薩雷的拱火下，一下子爆發了出來。
眾人群情激憤。
「吊死他！」
「吊死這個諾曼人！」
「上絞刑架！他該被絞死！」
「所有的諾曼人都該死！」
「絞死他！」
情緒逐漸開始失控。
格里高利看向了熱拉里的奧托，但是奧托對他搖了搖頭。
隨後奧托正打算看向埃里克，隨即便聽到了埃里克出聲了。
「你打算質疑聖座？」埃里克突然說道。
「什麼？我的侯爵大人，我沒有聽懂您的意思。」切薩雷謙卑道。
「女侯爵以虔誠聞名，如今的聖座曾是她的導師，盧卡的副主教，待她如子。你覺得她在不日前對貝萊姆伯爵的處置方式沒有請示過聖座？
我還要補充一點，畢竟比薩距離卡諾莎太遠，前聖座亞歷山大更是貝阿特麗絲夫人的懺悔牧師，貝阿特麗絲夫人的丈夫下洛林公爵戈德特里以聖彼得之劍聞名於世。
卡諾莎家族以兩代人的虔誠與付出，不斷地向世人傳達著對聖伯多祿之座的忠誠，因為他們始終相信，教會應該回到它應有的位置上去。
如你所說聖座乃是天主世界的真正主人，基督在俗世的真正代表。
你覺得聖座如今駐錫卡諾莎，如果你口中所謂的惡劣事件真的發生的話，他會無動於衷？對其置若罔聞？默許這樣的罪惡？
你可知曉聖座如今致力的事業，便是將天主之光，伯多祿之諭覆蓋到天主世界的每一個角落！
不知道你可還記得格里高利陛下頒布的救令？
哈，對了，我忘記，畢竟你那貧瘠的腦袋記下那麼多，確實難為你了。
那種淺顯的歷史事實，竟然需要你花上那麼多年思索。
儘管格里高利陛下的敕令，那麼簡潔明了，清晰明確，共計二十七條，且在不到半月的時間便下發到了義大利諸城，授意所有的主教與司鐸背誦。
不過真理就算被誦讀上千萬遍也依舊不會令人厭煩，因為真理就是真理！
羅馬教會由主親自建立。
羅馬教皇依法被稱為普世教皇。
唯有教皇可以任命和廢主教，教皇的使者在主教會議上擁有優先權，即使他們的等級低於其他主教。
沒有教皇的指令，任何會議都不得召開。
所有重大案件應提交使徒之座（羅馬教廷）審理。
羅馬教會從未犯錯，且根據聖經，將來也不會犯錯！
羅馬教皇的判決不可推翻。
經由教皇授權，羅馬教廷可以在世界任何地方審理案件。
當然還有最後一條，第27條，不同意羅馬教會的人，不得被視為天主教徒。』」（《教皇敕令》，由格里高利七世於1075年頒布，舊觀點認為這是教會大改革的開始。）
雖然埃里克的複述很平緩，但是話語的內容卻足夠有震力，原本議論紛紛的主廳，一下子靜了下來。
義大利與北方諸國不同，諸城邦必須直面教皇的威勢。
如果埃里克複述屬實，切薩雷此舉無疑在挑整個羅馬教廷。
切薩雷瞬時冷汗直冒，但是他仍舊強迫自己保持鎮定。
儘管他已不自覺地低下視線，不敢直視正坐在高台上，漠視眾人的格里高利。
「貝萊姆伯爵在不日前懸掛於塔樓之上，這樣的懲處方式必然是聖座與女侯爵以及整個托斯卡納樞機主教團的決議。」
埃里克很滿意切薩雷的反應。
「還是說你覺得如今的聖座，偉大的格里高利陛下的智慧，托斯卡納眾樞機主教團的學識，不及你這個羊毛商？
這裡在場的所有人只有你是機敏的，智慧的，公正的，仁慈的？
又或者說你在質疑格里高利陛下，這個聖伯多祿與聖保羅繼承者不具備所應有的公正品質？」
埃里克皺起了眉頭，向著切薩雷走去。
「侯爵大人，我聽不懂您的意思。我當然不敢質疑聖座的決斷。公正的聖座，慈悲的聖座，無論做出任何決斷都是正確的。
我無意推翻聖座的決斷，只是按照習慣與傳統，一個人犯罪，要服兩種刑法，一種是肉體上的，另一種是精神上的。
以此，讓他們罪惡的肉體得到淨化，航髒的靈魂也得到洗滌。
人們往往在乎前者而忽略後者。這不是一種錯誤，因為通常在肉體上懲戒對方後，精神也會得到扭轉。
但是現在，這位貝萊姆伯爵，絲毫沒有身為罪人的羞恥心！他好似覺得這是一種榮耀！
在座的托斯卡納諸位貴人們，你們覺得這樣的貝萊姆大人，以後會對勾引已婚婦女這種事避之不及嗎？」切薩雷拉開了自己的領口，向著眾人展示他剛才被貝萊姆弄出來的勒痕。
「雜種，你找...：．．」貝萊姆咬牙切齒。
「瞧瞧，他在說些什麼？雜種？他稱諸位貴人是什麼？這就是侯爵閣下，口中的，托斯卡納人與諾曼人的平等？」切薩雷得意洋洋了起來。
「難道托斯卡納人之間從來不爭吵嗎？
僅僅因為罵人的是諾曼人，被罵的是托斯卡納人，僅僅因為出生地不同，就可以上升到平不平等的問題？
如果一場爭吵就可以上升到平不平等的問題上。
那麼我說，那所謂的平等也太脆弱了。
你要的是口頭上的平等嗎？
如果是口頭上的，那麼我想以後所有吵架的人，都進監獄好了。
讓我來告訴你們，什麼是平等。
我說的平等，不是諾曼人和托斯卡納人，罵不罵對方是雜種。
是法律上的！
無論是托斯卡納人，還是諾曼人在法律上都沒有優待，犯了罪的人就必須得到懲罰！
哪怕那個罪人是個尊貴的伯爵！
讓我來告訴你們，什麼是虛偽的平等！
虛偽的平等是，嘴巴上不能夠說對方是雜種，但是卻因為身份和種族出身，在法律上得到優待！
殺人者，僅僅因為他的種族身份，而得到豁免！
雜種」是道德問題，不是法律問題！
如果你要求這個，那麼以後隨地大小便的人都要小心了，因為這將導致他們獲刑！
現在告訴你們的領主，你們想要的是這樣的虛偽平等嗎？」
埃里克目光打向了主廳中的眾人。
眾人開始迴避起了埃里克的目光。
「確實，寫進法律里才靠譜。我們在胡扯什麼？」
「如果把道德問題也加進法律的話，那幫治安官要發財了。」
「如果這個諾曼侯爵能夠說到做到的話.：：：：
眾人開始傾向埃里克。
「這不是重點！重點是，貝萊姆大人就算被懲處過後，仍然沒有得到悔改！所以我要求聖座施加進一步的懲處，精神上的懲處！」切薩雷高聲叫道。
「諸位托斯卡納的附庸，義大利諸城的貴人們，市民們，公民們。你們應該對這個案件的起因經過並不了解。
就像這位切薩雷行政官所說，身份和出身決定不了一個人的好壞。
一個人面容粗狂，脾氣暴躁，也不意味著他是一個壞人，因為我們都知道很多城市裡的屠夫都是這樣。
他們不修邊幅，身強體壯，脾氣暴躁，因為他們整日面對的是動物，他們要做的就是見血的生意。每天只是重複地在自己的屋子裡揮舞著斧頭，久而久之被塑造了性格。
這是因為他們的生活，職業，環境所造成的。
我們諾曼人也是如此，諾曼人的土地並不比義大利的肥沃，商業也不如義大利的興盛。
但我們人口眾多，我們那塊狹小的土地無法容納我們。
我們被迫離開養育我們的土地，去往更加遙遠的地方，以謀求生路。
然而我們身無長物，唯一的倚仗就是我們的身體與長劍，我們只能夠不停地揮舞長劍和騎槍。
因為我不如義大利人智慧，也不如義大利人幸運，劍是我們唯一能夠倚仗的東西。
我們被迫讓自己變得可怖，變得勇武，變得令人生畏，但其實殺戮對於任何一個人類來說都是一件痛苦的事情。
每個諾曼人第一次站在戰場上時也同樣會畏懼，會膽怯，會想著逃跑。
上帝教導我們要平和。
但是我們為了生存，往往不得不背棄這樣的信條。
但是不這樣做，我們就活不下去。
你們能夠想像嗎？
即便是個貴族之家，有著整整十二個孩子，終究也必須有十一個孩子要去流浪。
諾曼第比這個糟糕的家庭要多很多。
貝萊姆同樣出生在這樣的家庭，蒙哥馬利家族不過也是後起之秀。
從他的父親羅歇開始。」
隨後埃里克走到貝萊姆身前，將他的上衣扒開，他的上身時密密麻麻的勒痕，而且大多已經結了，不過仍有些滲著血。
貴人們為這一密恐的場景而感到同情。
「就在數日前，儘管只有這位女士的丈夫，佛羅倫斯的貴人安東尼奧，一人向女侯爵提出申訴，眾所周知，在諾曼第的法律里，需要有十位自由民同時指認，才會被判罪。
僅僅兩個自由民就可以定罪，也許這在托斯卡納的傳統里是符合規定的，但是對於諾曼人來說是不可理解的。但是這位你們憎惡的貝萊姆伯爵，仍然願意遵從女侯爵與聖座以及樞機主教團的裁決。
為自己可能存在的，沒有被證實的，讓這位盧克雷齊亞夫人產生誤解的行為，向上帝贖罪。
有人說，他這是做賊心虛。
但我要為他辯解，因為這在諾曼第的法律里，這勾引罪名根本不成立。而我當時亦未加冕為托斯卡納的侯爵，因此他完全可以通過他諾曼人的身份擺脫托斯卡納的審判。
那天的見證者，都知道當時的貝萊姆伯爵是多麼地順服與虔誠，他像是個迷途的羔羊一般聆聽聖座的教導與裁決。
沒有任何一個人在那一刻還想得起來，他是個諾曼人。他只是個願意為自己任何過錯負責的虔誠教徒，他以聖經嚴格地規訓自己，情願取承受那僅僅可能存在的罪行。」
「如果覺得自己沒有罪，為什麼不伸冤？公正的聖座，將會還他公道！」
切薩雷突然出聲，裝作一副虔誠的模樣，向著聖座躬身。
「我要感謝切薩雷行政官，因為他提了一個好問題。
貝萊姆伯爵，為什麼不伸冤呢？明明格里高利陛下當時在場。
還記得《羅馬書》怎麼說嗎？
它說：親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說，伸冤在我，我必報應。』」（新約·羅馬書12：19）
埃里克看向了切薩雷，並向著他走去。
切薩雷臉色難看了起來。
這個時候站在門口的卡諾莎守衛長，烏戈爵士走了進來。
「我，烏戈·德·卡波內，以我卡諾莎守衛長的身份，以及卡波內家族的榮譽，向諸位擔保。我參加了那天對貝萊姆伯爵的逮捕，埃里克侯爵所言屬實。」
「在生活中，一句微不足道的言語過失，一個無意中做出的行為，都有可能造成誤解，爭吵，乃至暴力，這不是尋常之事嗎？
你們之中有多少人為此而悔罪？貝萊姆卻願意為這可能的罪過而懺悔。
你們為什麼做不到？
因為你們知道那僅僅是可能的罪過，而且並非出自自己的本意。
只要是可能，那就不絕對，是可以規避的，那麼你們就能夠以這種不絕對，說服自己心安理得。
因為你們想得太多，行商的生活讓你們銖必較，你們一刻都不想虧本。
一個諾曼人或許在你們看來莽撞無知，但是諾曼人仍然知道在任何時刻對上帝虔誠。
這種虔誠是不計代價的，因為我們不是市民，不是商人，更不是貴人，我們願意為救贖付出一切，無論是名譽還是榮耀。
就像我父羅伯特·歐特維爾，在西維泰特之役，對待良九世教皇一樣，我們願意將唾手可得的勝利，向聖座雙手奉上。
因為我們知道我們是僕人，上帝的僕人，我們比起高傲的皇帝，願意無條件的順從伯多祿之座！
因此聖座選擇了我們，伯多祿之座將天門之鑰投向我們，我們沒有理由拒絕！
我們虔信上帝，我們堅信虔信能夠帶來永贖，亦能夠帶來榮耀！包括騎士精神所需要的一切！
知曉在這天主世界的主人之前，在這天主在俗世的代理人之前，要像個羔羊一樣虔誠，待聖座如父，待教會如母！」
埃里克話音落下，主廳的許多人開始議論了起來。
隨後埃里克看了一眼切薩雷，繼續對眾人說道：
「不要被一時的衝動與偏見蒙蔽雙眼。哪怕一個人再十惡不赦也不該被加注不屬於他的罪行，因為那將使得法律被濫用，讓真正的兇手逃跑。
僅僅因為憎恨一個人，一個民族，就可以因為一個可能的猜測，而將罪名加注到一個人的身上？
憎恨會使人迷失心智，丟棄理性。
還記得嗎？我們的主，我們的基督，是如何被釘死在十字架上的？
那群猶太暴民稱呼我們的基督為妖言惑眾者，稱呼他為假先知，說他十惡不赦！可我們的基督做錯了什麼？
他沒有傷害哪怕一個人！卻背負了十惡不赦的罪名！
那群猶太暴民僅僅因為憎恨他，沒有任何證據！沒有任何證據！沒有任何證據！
就將他定為罪人，迫使羅馬總督彼拉多處死無辜的基督。
羅馬總督彼拉多，甚至給了暴民們兩個選項，一個是真正十惡不救的惡徒巴拉巴，一個是沒有傷害任何人的基督。
還記得福音書上的記載嗎？
彼拉多說：『你們要我釋放哪一個給你們？是惡徒巴拉巴呢？還是被稱為基督的耶穌呢？，那群猶太暴民竟然選擇釋放惡徒，而處死基督！
彼拉多說：『為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？真理又是什麼呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來，所以我要責打他，把他釋放了。』
然而暴民卻大聲催逼，求他釘基督十字架，然後他們的聲音就得了勝！」
說著埃里克一把將赤裸著上身的貝萊姆推向了人群里。
隨後指向了主廳正中央擺放的基督殉難十字架，陽光此刻正升到恰當的位置，落在基督滿是血液的臉龐上，遍體鱗傷的軀體，罪惡的荊棘冠！
福音書所述的故事，在眾人腦海中浮現。
埃里克的話語，貝萊姆身上的傷痕，高台上漠視一切的聖座。
暴民！暴民！暴民！
一種恐懼感在他們之中瀰漫了開來。
貝萊姆起了勁，故意地往人群中擠，製造騷亂和恐懼情緒。
「你們皆知猶太人可恨，因為他們釘死了基督，可又有誰真正明白基督是因何而死呢？
不是因為猶太人這個民族，而是因為那群猶太暴民的愚味無知，他們為憎惡和偏見所蒙蔽。
基督在十字架上死亡的前一刻，都不曾憎恨這些暴民，而是憐憫他們的無知與愚昧，為人類的惡而悲傷。
你們之中有多少人領悟了基督之意？
我告訴你們，我今天的感受，我聽到了喊叫聲，不斷的喊叫，喊的是什麼呢？
釘他十字架！釘他十字架！』
而我想要對你們說什麼呢？
「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來！』」
埃里克的話音剛落，人群中突然有人喊道：「血！血！血！」
一個身形瘦削的人從人群中跑出來，他的臉與手被濺滿了鮮血。
突然間人群騷亂了起來。
「罪，罪孽，我們都犯了罪。是聖痕！那是懺悔的血！」
「報應來了！報應來了！我們是幫凶！猶太的暴民！」
「基督！基督！我看到了基督！基督在注視著我們。」
有人摔倒在了地上，有人在尖叫，不少人衝出了主廳。
就連主教團以及在座的教士，也有點不知不知所措。
他們中的許多人沒有在神學院裡進修過，只知道埃里克所引用的確是聖經之言，邏輯也精湛到無懈可擊。
一時間竟也不知所措。
不過由於場景太過混亂。
部分主教試圖去請示格里高利教皇，但是格里高利教皇的助手，奧斯蒂亞的樞機主教，熱拉里的奧托卻對他們做了一個聲的手勢。
他們也只能夠地待在原地，這位主教的特殊地位，在大多時候代表著格里高利教皇的意志。
制住了主教團後，熱拉里的奧托隨後對埃里克點了點頭，示意他繼續。
埃里克看向了切薩雷，切薩雷也被這一幕嚇到了，愣在了原地。
「而你，切薩雷先生，你背棄了基督之言，聖經之語。因為你試圖將一個未被證實的罪名加注到一個虔誠者的身上。
我只想對你說，『預備面對你的上帝吧。主必對惡人施刑罰，因為他罪有應得！』」（阿摩司書4:12）
切薩雷緊繃著身子，試圖讓自己繼續保持鎮定。
然而下一刻，一抹血腥味在漫了過來，他下意識地抹過臉頰，一抹鮮紅色。
血......血.....
眩暈感襲了上來。