第311章 調查菲律賓人口結構
這段時間菲律賓發展的也非常迅速，在楊磊的幾個島嶼上已經開始建設各種特色的旅遊配套設施。未來楊磊會拿出4個島嶼作為旅遊度假場所吸引世界各地的遊客來此度假遊玩。
這可不是個小工程，而且要想吸引人來就要有獨特的東西才行。
楊磊找來了很多的菲律賓很多學者開始對菲律賓的民族文化民族特色進行研究。
經過研究楊磊發現這個小小菲律賓可還真的不簡單，因為這裡情況比他想的還要複雜。
歷史溯源
現居住於菲律賓群島的民族全部為外來移民後裔，其中最早的移民是尼格利陀人，約在兩萬多年前從連接亞洲大陸的陸橋遷入，帶來舊石器時代後期文化，其後裔為阿埃塔人。
公元前3000年紀至前1000年紀，先後有兩批原始馬來人從海上遷入，帶來新石器時代文化，其後裔為邦都人、卡林加人、伊隆戈特人、巴戈博人、曼達亞人、布基農人等。公元前2世紀至16世紀，又有3批新馬來人遷入，帶來金屬工具、階級制度和文字，新馬來人的後裔占現今菲律賓人口的大多數，伊富高人、比薩揚人、他加祿人、伊洛卡諾人、比科爾人以及14世紀信仰伊斯蘭教的摩洛人等皆是新馬來人的後代。除此以外，中國南方及亞洲其他國家的海商，也對菲律賓民族和文化的發展做出了巨大貢獻。而殖民者東來後，一些非亞洲族群進入菲律賓，更是加強了菲律賓民族淵源的多樣性和複雜性。
以後陸續遷入者的文化和血統，社會發展達到較高水平。3世紀時，菲律賓人即與中國有友好往來。中國宋代趙汝適《諸蕃志》中已有關於民都洛島麻逸國的記載。當時菲律賓人已輸入中國瓷器和其他商品。其後，在東南部又建有蘇祿國，在班乃島建有馬迪加亞斯國，在北部和中部建有呂宋和馮嘉施蘭等國。14世紀後有大批中國移民遷入，參加當地的經濟開發。1521年遭西班牙殖民者入侵，菲律賓人民奮起抵抗，率隊入侵的F. de麥哲倫在此次進犯中斃命。自1565年起受西班牙殖民統治達330多年。1896年以A.博尼法西奧為首的「最尊貴民族兒女協會」（「卡蒂普南」）發動反西班牙殖民者大革命，於1898年宣布獨立。其後又開展反對美國侵略、保衛獨立的鬥爭，失敗後，自1901年起受美國殖民統治達40多年。太平洋戰爭爆發後，日軍攻占菲律賓，菲律賓人又進行抗日游擊戰爭，於1946年獲得獨立，建立菲律賓共和國。
菲律賓現在最主要的族群有米沙鄢人
米沙鄢人，又稱維薩亞人，是菲律賓最大的民族。人口3010萬，占全國總人口的39%，主要分布在薩馬島、保和島、宿務島、內格羅斯島和帕奈島。近代以來米沙鄢人不斷從這些原住島向附近島嶼移民，移民較多的是棉蘭老島、巴拉望島和蘇祿群島。米沙鄢人使用屬於南島語系印度尼西亞語族的米沙鄢語。米沙鄢語分為許多方言，各方言差別極大，幾乎是不同的語言。而且講不同方言的居民，在民族學上也有某些差別。在米沙鄢群島上居住的人口占全國人口的1/3。宿務是米沙鄢人分布區內最大的城市，是菲律賓的第二大城市，還是米沙鄢群島的文化中心。這裡有省級最高學府、國家圖書館分館、氣象站等。米沙鄢人主要從事農業，經營的主要農作物有水稻、玉米、椰子、菸草等。竹編、草編是米沙鄢人傳統的手工業。各種規格的菲律賓蓆子馳名世界。米沙鄢人大部分信仰天主教，但仍保留萬物有靈信仰的殘餘影響。設家庭祭壇，供奉祖先。
他加祿人
他加祿人是菲律賓第二大民族，人口2200萬，主要分布在呂宋島中、南部地區。所使用的他加祿語屬於南島語系印度尼西亞語族，1937年被選定為國語基礎語言。80%以上的他加祿人信仰天主教，因此比較隆重的節日都與天主教有關。他加祿人是公元前三世紀由亞洲大陸遷徙來的新馬來人後代，大部分混有西班牙人和華人血統。該民族文化上深受西班牙和美國影響，是菲律賓各民族中經濟、文化最發達的民族，在國內政治經濟文化上一直處於優勢地位，城市裡的他加祿人大多經商或在政府機關工作，許多人在政府里擔任領導職務。
伊洛克人
伊洛克人是菲律賓第三大民族，人口有770萬，使用屬於南島語系印度尼西亞語族的伊洛克語。伊洛克人原居住在呂宋島西北部地區，後逐漸移向卡加延河谷地，以及棉蘭佬島等其他島嶼。伊洛克人廣泛信仰天主教中菲律賓獨有的教派——阿格里佩教，亦稱菲律賓獨立教。菲律賓天主教徒在爭取獨立的鬥爭中創立此教派，因主張民族獨立，被稱為「菲律賓獨立教」。
比科爾人比科爾人傳統服裝比科爾人是菲律賓第四大民族，使用屬於南島語系印度尼西亞語族的比科爾語，有多種方言，人口總數為370萬。多數比科爾人是虔誠的天主教徒。比科爾人分布在呂宋島東南部沿海地區、比科爾島以及卡坦端內斯島、馬斯巴特島上，系鐵器時代來自中國台灣的南島語民族後裔，其中一些混有華人、阿拉伯人、西班牙人血統。由於地處颱風地帶，比科爾地區是菲律賓經濟最落後的地區之一，居民主要從事農業。
摩洛人摩洛人菲律賓的摩洛人是一個信奉伊斯蘭教的民族集團，包括許多民族。「摩洛」為西班牙所取，意為信伊斯蘭教的摩爾人。摩洛人分布在棉蘭佬島西部和西南部，人口總數為327萬多人，是由接受伊斯蘭教的當地居民和來自印尼、馬來亞的馬來人混合而成的，使用多種不同的南島語系印度尼西亞語族語言，由阿拉伯字母組成的文字，由獨立的司法和教育系統。
邦板牙人
邦板牙人分布在呂宋島的中央平原，所使用的邦板牙語，屬於南島語系印度尼西亞語族，語音與他加祿語相似，人口總數為240萬。大部分邦板牙人是天主教徒。在西班牙殖民統治時期，邦板牙人是有名的勇敢的戰士來源地，在殖民軍中有一支邦板牙分遣隊幫助守衛馬尼拉，抵抗林鳳的進攻，也幫助西班牙人同荷蘭人、英國人及穆斯林襲擊者戰鬥。在近代邦板牙人和他加祿人一樣在菲律賓革命中扮演著主要角色。邦板牙人已經逐漸同化於他加祿人之中，其社會經濟水平較高，主要從事農業，種植稻米和蔬果。手工業發達，刺繡工藝達到很高水準。邦板牙人因其烹飪才能而出名，邦板牙地區盛產美味又獨特的食物。
尼格利陀人
尼格利陀人是菲律賓最古老的居民，主要分布在呂宋島東北部山區，以及棉蘭老、民都洛、巴拉望、內格羅斯等島嶼的山林地帶。總人口約10萬，但是沒有官方統計數據，因為要統計邊遠又隱居的部落群體有很大的困難，很多部落與外界沒有聯繫。尼格利陀人與非洲的俾格米人有一定的相似之處，包括身材矮小（尼格利陀人成年男性平均身高1.5米，俾格米人身高1.4米），膚色黝黑，頭髮捲曲。但他們的起源和前往亞洲的遷徙路線還是一個尚無結論的問題。他們原有自己的語言，後改說南島語言，無文字。信仰原始宗教。他們仍保持漁獵生活，同時也有刀耕火種的原始農業，種植旱稻、玉米等，並會馴養家禽。
華人
菲律賓華人兒童觀看舞獅
菲律賓華人，可以說遍布全菲各地。據統計，在菲律賓人口的華人約有百萬，其中先祖來自福建閩南者（泉州、漳州、廈門）十之八九，當中又以泉州為最。在所有菲律賓華人之中，不論其已否菲化，百分之八、九十以上屬閩南裔；其餘約百分之十，以廣東籍為多，其它省籍為數無幾。閩南語（當地稱福建話）是菲華社區的通行語。菲律賓華人雖然是少數人口，但卻控制著菲律賓主要的經濟命脈。
福建籍華人中，以原屬泉州府的三邑（晉江、惠安、南安）等縣最多，大部份居住在呂宋島，尤其是大馬尼拉地區，所經營的工商業和文教事業，也以在大馬尼拉地區的最為發達。原屬泉州府同安縣、漳州府龍溪、海澄（今合併為龍海市）等，以及廈門、金門，大多數在中部維薩亞斯地區的宿霧等地，和民答那峨島各處。
這可不是個小工程，而且要想吸引人來就要有獨特的東西才行。
楊磊找來了很多的菲律賓很多學者開始對菲律賓的民族文化民族特色進行研究。
經過研究楊磊發現這個小小菲律賓可還真的不簡單，因為這裡情況比他想的還要複雜。
歷史溯源
現居住於菲律賓群島的民族全部為外來移民後裔，其中最早的移民是尼格利陀人，約在兩萬多年前從連接亞洲大陸的陸橋遷入，帶來舊石器時代後期文化，其後裔為阿埃塔人。
公元前3000年紀至前1000年紀，先後有兩批原始馬來人從海上遷入，帶來新石器時代文化，其後裔為邦都人、卡林加人、伊隆戈特人、巴戈博人、曼達亞人、布基農人等。公元前2世紀至16世紀，又有3批新馬來人遷入，帶來金屬工具、階級制度和文字，新馬來人的後裔占現今菲律賓人口的大多數，伊富高人、比薩揚人、他加祿人、伊洛卡諾人、比科爾人以及14世紀信仰伊斯蘭教的摩洛人等皆是新馬來人的後代。除此以外，中國南方及亞洲其他國家的海商，也對菲律賓民族和文化的發展做出了巨大貢獻。而殖民者東來後，一些非亞洲族群進入菲律賓，更是加強了菲律賓民族淵源的多樣性和複雜性。
以後陸續遷入者的文化和血統，社會發展達到較高水平。3世紀時，菲律賓人即與中國有友好往來。中國宋代趙汝適《諸蕃志》中已有關於民都洛島麻逸國的記載。當時菲律賓人已輸入中國瓷器和其他商品。其後，在東南部又建有蘇祿國，在班乃島建有馬迪加亞斯國，在北部和中部建有呂宋和馮嘉施蘭等國。14世紀後有大批中國移民遷入，參加當地的經濟開發。1521年遭西班牙殖民者入侵，菲律賓人民奮起抵抗，率隊入侵的F. de麥哲倫在此次進犯中斃命。自1565年起受西班牙殖民統治達330多年。1896年以A.博尼法西奧為首的「最尊貴民族兒女協會」（「卡蒂普南」）發動反西班牙殖民者大革命，於1898年宣布獨立。其後又開展反對美國侵略、保衛獨立的鬥爭，失敗後，自1901年起受美國殖民統治達40多年。太平洋戰爭爆發後，日軍攻占菲律賓，菲律賓人又進行抗日游擊戰爭，於1946年獲得獨立，建立菲律賓共和國。
菲律賓現在最主要的族群有米沙鄢人
米沙鄢人，又稱維薩亞人，是菲律賓最大的民族。人口3010萬，占全國總人口的39%，主要分布在薩馬島、保和島、宿務島、內格羅斯島和帕奈島。近代以來米沙鄢人不斷從這些原住島向附近島嶼移民，移民較多的是棉蘭老島、巴拉望島和蘇祿群島。米沙鄢人使用屬於南島語系印度尼西亞語族的米沙鄢語。米沙鄢語分為許多方言，各方言差別極大，幾乎是不同的語言。而且講不同方言的居民，在民族學上也有某些差別。在米沙鄢群島上居住的人口占全國人口的1/3。宿務是米沙鄢人分布區內最大的城市，是菲律賓的第二大城市，還是米沙鄢群島的文化中心。這裡有省級最高學府、國家圖書館分館、氣象站等。米沙鄢人主要從事農業，經營的主要農作物有水稻、玉米、椰子、菸草等。竹編、草編是米沙鄢人傳統的手工業。各種規格的菲律賓蓆子馳名世界。米沙鄢人大部分信仰天主教，但仍保留萬物有靈信仰的殘餘影響。設家庭祭壇，供奉祖先。
他加祿人
他加祿人是菲律賓第二大民族，人口2200萬，主要分布在呂宋島中、南部地區。所使用的他加祿語屬於南島語系印度尼西亞語族，1937年被選定為國語基礎語言。80%以上的他加祿人信仰天主教，因此比較隆重的節日都與天主教有關。他加祿人是公元前三世紀由亞洲大陸遷徙來的新馬來人後代，大部分混有西班牙人和華人血統。該民族文化上深受西班牙和美國影響，是菲律賓各民族中經濟、文化最發達的民族，在國內政治經濟文化上一直處於優勢地位，城市裡的他加祿人大多經商或在政府機關工作，許多人在政府里擔任領導職務。
伊洛克人
伊洛克人是菲律賓第三大民族，人口有770萬，使用屬於南島語系印度尼西亞語族的伊洛克語。伊洛克人原居住在呂宋島西北部地區，後逐漸移向卡加延河谷地，以及棉蘭佬島等其他島嶼。伊洛克人廣泛信仰天主教中菲律賓獨有的教派——阿格里佩教，亦稱菲律賓獨立教。菲律賓天主教徒在爭取獨立的鬥爭中創立此教派，因主張民族獨立，被稱為「菲律賓獨立教」。
比科爾人比科爾人傳統服裝比科爾人是菲律賓第四大民族，使用屬於南島語系印度尼西亞語族的比科爾語，有多種方言，人口總數為370萬。多數比科爾人是虔誠的天主教徒。比科爾人分布在呂宋島東南部沿海地區、比科爾島以及卡坦端內斯島、馬斯巴特島上，系鐵器時代來自中國台灣的南島語民族後裔，其中一些混有華人、阿拉伯人、西班牙人血統。由於地處颱風地帶，比科爾地區是菲律賓經濟最落後的地區之一，居民主要從事農業。
摩洛人摩洛人菲律賓的摩洛人是一個信奉伊斯蘭教的民族集團，包括許多民族。「摩洛」為西班牙所取，意為信伊斯蘭教的摩爾人。摩洛人分布在棉蘭佬島西部和西南部，人口總數為327萬多人，是由接受伊斯蘭教的當地居民和來自印尼、馬來亞的馬來人混合而成的，使用多種不同的南島語系印度尼西亞語族語言，由阿拉伯字母組成的文字，由獨立的司法和教育系統。
邦板牙人
邦板牙人分布在呂宋島的中央平原，所使用的邦板牙語，屬於南島語系印度尼西亞語族，語音與他加祿語相似，人口總數為240萬。大部分邦板牙人是天主教徒。在西班牙殖民統治時期，邦板牙人是有名的勇敢的戰士來源地，在殖民軍中有一支邦板牙分遣隊幫助守衛馬尼拉，抵抗林鳳的進攻，也幫助西班牙人同荷蘭人、英國人及穆斯林襲擊者戰鬥。在近代邦板牙人和他加祿人一樣在菲律賓革命中扮演著主要角色。邦板牙人已經逐漸同化於他加祿人之中，其社會經濟水平較高，主要從事農業，種植稻米和蔬果。手工業發達，刺繡工藝達到很高水準。邦板牙人因其烹飪才能而出名，邦板牙地區盛產美味又獨特的食物。
尼格利陀人
尼格利陀人是菲律賓最古老的居民，主要分布在呂宋島東北部山區，以及棉蘭老、民都洛、巴拉望、內格羅斯等島嶼的山林地帶。總人口約10萬，但是沒有官方統計數據，因為要統計邊遠又隱居的部落群體有很大的困難，很多部落與外界沒有聯繫。尼格利陀人與非洲的俾格米人有一定的相似之處，包括身材矮小（尼格利陀人成年男性平均身高1.5米，俾格米人身高1.4米），膚色黝黑，頭髮捲曲。但他們的起源和前往亞洲的遷徙路線還是一個尚無結論的問題。他們原有自己的語言，後改說南島語言，無文字。信仰原始宗教。他們仍保持漁獵生活，同時也有刀耕火種的原始農業，種植旱稻、玉米等，並會馴養家禽。
華人
菲律賓華人兒童觀看舞獅
菲律賓華人，可以說遍布全菲各地。據統計，在菲律賓人口的華人約有百萬，其中先祖來自福建閩南者（泉州、漳州、廈門）十之八九，當中又以泉州為最。在所有菲律賓華人之中，不論其已否菲化，百分之八、九十以上屬閩南裔；其餘約百分之十，以廣東籍為多，其它省籍為數無幾。閩南語（當地稱福建話）是菲華社區的通行語。菲律賓華人雖然是少數人口，但卻控制著菲律賓主要的經濟命脈。
福建籍華人中，以原屬泉州府的三邑（晉江、惠安、南安）等縣最多，大部份居住在呂宋島，尤其是大馬尼拉地區，所經營的工商業和文教事業，也以在大馬尼拉地區的最為發達。原屬泉州府同安縣、漳州府龍溪、海澄（今合併為龍海市）等，以及廈門、金門，大多數在中部維薩亞斯地區的宿霧等地，和民答那峨島各處。