第90章 太平道，張角！
第90章 太平道，張角！
劉備一行人沿著寬闊的官道迤逾南行，手持州府開具的通行文書，沿途驛站皆可停歇補給。
這一路上，劉備並不急於趕路，反而從容不迫，每至一處驛站，必先讓馬匹吃足草料，人也養足精神，方才繼續啟程。
張飛見狀頗感納悶，粗聲問道：
「大兄，旁人赴京，皆恨不能插翅即至，怎地你卻這般不慌不忙？」
劉備執微笑，目光深遠：
「雖是赴京應試，然考期定在月末，倒也不必如傳遞羽書般六百里加急。」
「從涿郡到洛陽，不下一千八百里路程，日行百餘里，十餘日便可抵達。途中，我還須細細思量入朝後如何應對策問。在天子面前奏對，豈能不慎之又慎？」
張飛恍然，撫掌道：
「大兄思慮周詳，說得在理！」
一行人出了涿郡地界，沿巨馬水南下，不日便抵達冀州邊境的易京。
說來也巧，剛至此處，便見官道旁一人倚樹而立，似已等候多時。
張飛定晴一看，口口聲聲說不去的簡雍，此刻正叼著酒葫蘆，一副醉眼朦朧的模樣在道旁醋睡。
「憲和？」張飛又驚又喜。
「你不是說打死也不去洛陽麼？」
簡雍醉地晃了晃酒葫蘆，揉了揉眼，嘟囊道：
「聽說洛陽美酒冠絕天下，我特去嘗個新鮮。」
「再說了，你們都走了，留我獨在郡，連個喝酒的人都尋不著，豈不悶煞人也？」
眾人聞言，不禁哄堂大笑。
關羽撫須笑道：「有憲和同行，這一路上倒是不會寂寞了。」
人馬湊齊，眾人正式離開幽州地界，直向冀州行去。
冀州，魏郡。
街道上，商戶鱗次櫛比，車馬絡繹不絕，奇珍異寶琳琅滿目，令人目不暇接。
正所謂得河北者得天下，經過東漢一朝治理，昔日泛濫成災的黃河已然安瀾。
圍繞著黃河兩岸的沃土地配釀出的黃河經濟，給東漢王朝帶來了前所未有的繁榮。
隨著土地與河流的開發，土地平闊的河北儼然成為了天下最富庶的膏腴之所。
人口繁茂、經濟繁榮。
但在富庶繁華的表象下，卻也隱藏著華夏大地上最激烈的土地兼併。
集中在此處的良田，成為了大漢諸侯王、王公貴戚、宦官濁流競相爭奪的盤中餐。
百姓手中的田畝不斷縮水。
流民無處存身。
失去了土地的人們就像是城市街道上陰溝里的臭老鼠，只能寄希望處處打零工勉強維持生計。
幸載，東漢是個手工業相當繁榮的國家。
私人商業、手工業和經濟的發展，讓全國遍布商肆，這將大量人口從土地中解脫出來從事手工業生產，給社會矛盾的總爆發延緩了一些時間。
給大地主出賣體力種地、或是為商戶僱傭工作性質其實相差不大，只要能活命，百姓什麼事兒都會做。
當然，這一切都會隨著土地兼併和社會資源的兼併走向崩潰。
大地主莊園經濟在漢末蓬勃發展，自己自足，成為豪強社會主流。
他們不在需要民間手工業者提供服務，而受到他們剝削的小農也沒有能力消費城市生產出來的手工業品。
遍地綺羅者，不是養蠶人。
如此往復循環，商人、手工業者、務工的農人皆無利可取，民間經濟已在崩壞邊緣。
當城市手工業也開始蕭條後，不能滿足生存需求的底層百姓，在遇到貪官污吏剝削，就會成群結隊的揭竿而起。
這就是漢末河北的現狀。
初到魏郡時，劉備感覺這裡的氣氛與冀州的其他郡國不同。
東漢冀州包括魏郡、巨鹿郡、常山國、中山國、安平國、河間國、清河國（甘陵國）、趙國、渤海郡。
攏共九個郡、國。
東漢諸侯王的封國在此占一大半。
從涿郡南下經過河間、巨鹿時，朱牆瓦巷，遍地清歌。
民間的氣氛卻非常壓抑。
所到之處，常見骨瘦如柴的婦人沿街招攬客人。
他們的丈夫呢，不知道去哪了。
未成年的孩子在河北是很難見的，多半是從小就被賣為奴隸。
這種情況倒也很常見。
在西漢初年國家經濟尚未恢復，一旦遇到饑荒老百姓活不下去，朝廷就會下令允許民間賣兒賣女，如此，至少能讓孩子們活下來。
如果朝廷不管，另一種更可怕的情況就會發生：百姓生兒不養。
到了魏郡，氣氛陡然一變。
街道上，處處充斥著歡快的童聲。
一個滿面塵灰的小童跑到劉備面前，遞上一道符篆：
「郎君，信中黃太乙，學導引長生，可保延年益壽，百毒不侵。若有疾病，飲此符水立愈。「
劉備看了看那張鬼畫符，忍俊不禁。
漢代官方重視道教，歷代皇帝多半是黃老信徒。
宮中也多立黃、老、浮屠之祠。
統治者們寄希望於道教的神仙和西傳的釋教來緩和社會矛盾。
於是乎，民間宗教盛行。
各種各類的道教流派都有。
曹操跟左慈就學過倒立飲尿來治病的道教偏方。
還有各種長生術，導引術，房中術、返魂術—
基本跟歪教差不多。
方法越歪，信徒越廣。
就連關羽原名中的長生二字，其實也來自於道教信仰。
劉備看著那臉上糊的黑的小童，溫和地將符篆遞還：「備不信黃老。」
「只信手中劍。」
那小童卻不氣餒，認真說道：「勿論郎君信不信中黃太乙神自會保佑你，如果郎君願意歸教，大賢良師也會傳授你《太平清領書》要義。」
說完這話，那小童行了一禮，便又奔向別的行人。
「信中黃太乙，學導引長生，可保延年益壽，百毒不侵。」
劉備愜愜的望著那些可憐的童子，他們大多數連鞋子都沒有，赤足走在炎熱的街道上，腳上滿是爛瘡。
簡雍見狀道是：「玄德，你怎麼了？莫非是信了這些神神怪怪？子不語怪力亂神啊。」
劉備回首，心頭猛地一抽，眼波里流露出一絲不忍。
「世人都明白神佛不可期。」
「可如果能活在一個泰平的世道，這些孩子又怎能去求助於那些遠在天邊不可捉摸之物呢。」
不同於劉備的感慨，關羽語氣凝重道：「太平道傳教兩年前就在魏郡開始了。」
「但關某覺得此事很奇怪。」
張飛撓頭道：「哪裡奇怪了？我們幽州不也有信電神的嗎？」
關羽搖頭。
「孝順帝時，方士于吉獻上了《太平清領書》，後來被有司彈劾為禁書，大肆銷毀，只留有副本藏於東觀。」
「這些方士怎麼弄來的禁書？」
劉備聽聞此言，倒也覺得確實不對勁。
劉備肯定是沒見過此書原文的，但他多少聽過此事。
「據說太平清領書並不是造反之書。而是維護大漢王朝的統治的神學思想。」
「于吉提倡儒家的倫理道德，在書中表示對大漢明君的擁護。還以神的權威，警告昏君和貪官污吏，遣責他們的貪婪殘暴。」
「這和儒家的某些天人感應的觀點幾乎是一致。」
簡雍思索道：「那這麼說于吉獻書的目的，就是為了用道教的路子去創造一條挽救大漢衰頹之勢的新路。」
「這種書皇帝自然樂見，但貪官污吏豈能容它？」
劉備點頭：「道教中人提出挽救大漢的措施是，主張平等，反對豪強剝削，要求人人勞動、周濟貧窮。」
「還在書中揚言，先人過失由子孫承擔，作惡多端必降災異等思想，這對於信奉儒家：禮不下庶人，刑不上大夫的官僚們而言無異于晴天霹靂。」
「歷代漢家天子本就注重黃老之學，萬一哪天，真想重新啟用道家思路重構大漢，對當今天下造成的衝擊是不可想像的。」
「因此，此文自誕生之日起，便必然成為禁書。」
張飛困惑不已：「那為何這禁書在封禁幾十年後，重新從宮裡流傳到了魏郡呢？」
「原因很簡單。」劉備直言道。
「魏郡是整個河北最靠近京都陽的郡，且不是諸侯王所在地。」
「這些年貪官污吏橫行，民生困頓，在不設法改良，大漢就有亡國之危。」
「天子迫切的需要在一個他看得著的地方試點，想用道教的手段來尋找穩定社會的途徑。」
當然，靈帝選擇的人是一一黨人張角。
劉備一行人沿著寬闊的官道迤逾南行，手持州府開具的通行文書，沿途驛站皆可停歇補給。
這一路上，劉備並不急於趕路，反而從容不迫，每至一處驛站，必先讓馬匹吃足草料，人也養足精神，方才繼續啟程。
張飛見狀頗感納悶，粗聲問道：
「大兄，旁人赴京，皆恨不能插翅即至，怎地你卻這般不慌不忙？」
劉備執微笑，目光深遠：
「雖是赴京應試，然考期定在月末，倒也不必如傳遞羽書般六百里加急。」
「從涿郡到洛陽，不下一千八百里路程，日行百餘里，十餘日便可抵達。途中，我還須細細思量入朝後如何應對策問。在天子面前奏對，豈能不慎之又慎？」
張飛恍然，撫掌道：
「大兄思慮周詳，說得在理！」
一行人出了涿郡地界，沿巨馬水南下，不日便抵達冀州邊境的易京。
說來也巧，剛至此處，便見官道旁一人倚樹而立，似已等候多時。
張飛定晴一看，口口聲聲說不去的簡雍，此刻正叼著酒葫蘆，一副醉眼朦朧的模樣在道旁醋睡。
「憲和？」張飛又驚又喜。
「你不是說打死也不去洛陽麼？」
簡雍醉地晃了晃酒葫蘆，揉了揉眼，嘟囊道：
「聽說洛陽美酒冠絕天下，我特去嘗個新鮮。」
「再說了，你們都走了，留我獨在郡，連個喝酒的人都尋不著，豈不悶煞人也？」
眾人聞言，不禁哄堂大笑。
關羽撫須笑道：「有憲和同行，這一路上倒是不會寂寞了。」
人馬湊齊，眾人正式離開幽州地界，直向冀州行去。
冀州，魏郡。
街道上，商戶鱗次櫛比，車馬絡繹不絕，奇珍異寶琳琅滿目，令人目不暇接。
正所謂得河北者得天下，經過東漢一朝治理，昔日泛濫成災的黃河已然安瀾。
圍繞著黃河兩岸的沃土地配釀出的黃河經濟，給東漢王朝帶來了前所未有的繁榮。
隨著土地與河流的開發，土地平闊的河北儼然成為了天下最富庶的膏腴之所。
人口繁茂、經濟繁榮。
但在富庶繁華的表象下，卻也隱藏著華夏大地上最激烈的土地兼併。
集中在此處的良田，成為了大漢諸侯王、王公貴戚、宦官濁流競相爭奪的盤中餐。
百姓手中的田畝不斷縮水。
流民無處存身。
失去了土地的人們就像是城市街道上陰溝里的臭老鼠，只能寄希望處處打零工勉強維持生計。
幸載，東漢是個手工業相當繁榮的國家。
私人商業、手工業和經濟的發展，讓全國遍布商肆，這將大量人口從土地中解脫出來從事手工業生產，給社會矛盾的總爆發延緩了一些時間。
給大地主出賣體力種地、或是為商戶僱傭工作性質其實相差不大，只要能活命，百姓什麼事兒都會做。
當然，這一切都會隨著土地兼併和社會資源的兼併走向崩潰。
大地主莊園經濟在漢末蓬勃發展，自己自足，成為豪強社會主流。
他們不在需要民間手工業者提供服務，而受到他們剝削的小農也沒有能力消費城市生產出來的手工業品。
遍地綺羅者，不是養蠶人。
如此往復循環，商人、手工業者、務工的農人皆無利可取，民間經濟已在崩壞邊緣。
當城市手工業也開始蕭條後，不能滿足生存需求的底層百姓，在遇到貪官污吏剝削，就會成群結隊的揭竿而起。
這就是漢末河北的現狀。
初到魏郡時，劉備感覺這裡的氣氛與冀州的其他郡國不同。
東漢冀州包括魏郡、巨鹿郡、常山國、中山國、安平國、河間國、清河國（甘陵國）、趙國、渤海郡。
攏共九個郡、國。
東漢諸侯王的封國在此占一大半。
從涿郡南下經過河間、巨鹿時，朱牆瓦巷，遍地清歌。
民間的氣氛卻非常壓抑。
所到之處，常見骨瘦如柴的婦人沿街招攬客人。
他們的丈夫呢，不知道去哪了。
未成年的孩子在河北是很難見的，多半是從小就被賣為奴隸。
這種情況倒也很常見。
在西漢初年國家經濟尚未恢復，一旦遇到饑荒老百姓活不下去，朝廷就會下令允許民間賣兒賣女，如此，至少能讓孩子們活下來。
如果朝廷不管，另一種更可怕的情況就會發生：百姓生兒不養。
到了魏郡，氣氛陡然一變。
街道上，處處充斥著歡快的童聲。
一個滿面塵灰的小童跑到劉備面前，遞上一道符篆：
「郎君，信中黃太乙，學導引長生，可保延年益壽，百毒不侵。若有疾病，飲此符水立愈。「
劉備看了看那張鬼畫符，忍俊不禁。
漢代官方重視道教，歷代皇帝多半是黃老信徒。
宮中也多立黃、老、浮屠之祠。
統治者們寄希望於道教的神仙和西傳的釋教來緩和社會矛盾。
於是乎，民間宗教盛行。
各種各類的道教流派都有。
曹操跟左慈就學過倒立飲尿來治病的道教偏方。
還有各種長生術，導引術，房中術、返魂術—
基本跟歪教差不多。
方法越歪，信徒越廣。
就連關羽原名中的長生二字，其實也來自於道教信仰。
劉備看著那臉上糊的黑的小童，溫和地將符篆遞還：「備不信黃老。」
「只信手中劍。」
那小童卻不氣餒，認真說道：「勿論郎君信不信中黃太乙神自會保佑你，如果郎君願意歸教，大賢良師也會傳授你《太平清領書》要義。」
說完這話，那小童行了一禮，便又奔向別的行人。
「信中黃太乙，學導引長生，可保延年益壽，百毒不侵。」
劉備愜愜的望著那些可憐的童子，他們大多數連鞋子都沒有，赤足走在炎熱的街道上，腳上滿是爛瘡。
簡雍見狀道是：「玄德，你怎麼了？莫非是信了這些神神怪怪？子不語怪力亂神啊。」
劉備回首，心頭猛地一抽，眼波里流露出一絲不忍。
「世人都明白神佛不可期。」
「可如果能活在一個泰平的世道，這些孩子又怎能去求助於那些遠在天邊不可捉摸之物呢。」
不同於劉備的感慨，關羽語氣凝重道：「太平道傳教兩年前就在魏郡開始了。」
「但關某覺得此事很奇怪。」
張飛撓頭道：「哪裡奇怪了？我們幽州不也有信電神的嗎？」
關羽搖頭。
「孝順帝時，方士于吉獻上了《太平清領書》，後來被有司彈劾為禁書，大肆銷毀，只留有副本藏於東觀。」
「這些方士怎麼弄來的禁書？」
劉備聽聞此言，倒也覺得確實不對勁。
劉備肯定是沒見過此書原文的，但他多少聽過此事。
「據說太平清領書並不是造反之書。而是維護大漢王朝的統治的神學思想。」
「于吉提倡儒家的倫理道德，在書中表示對大漢明君的擁護。還以神的權威，警告昏君和貪官污吏，遣責他們的貪婪殘暴。」
「這和儒家的某些天人感應的觀點幾乎是一致。」
簡雍思索道：「那這麼說于吉獻書的目的，就是為了用道教的路子去創造一條挽救大漢衰頹之勢的新路。」
「這種書皇帝自然樂見，但貪官污吏豈能容它？」
劉備點頭：「道教中人提出挽救大漢的措施是，主張平等，反對豪強剝削，要求人人勞動、周濟貧窮。」
「還在書中揚言，先人過失由子孫承擔，作惡多端必降災異等思想，這對於信奉儒家：禮不下庶人，刑不上大夫的官僚們而言無異于晴天霹靂。」
「歷代漢家天子本就注重黃老之學，萬一哪天，真想重新啟用道家思路重構大漢，對當今天下造成的衝擊是不可想像的。」
「因此，此文自誕生之日起，便必然成為禁書。」
張飛困惑不已：「那為何這禁書在封禁幾十年後，重新從宮裡流傳到了魏郡呢？」
「原因很簡單。」劉備直言道。
「魏郡是整個河北最靠近京都陽的郡，且不是諸侯王所在地。」
「這些年貪官污吏橫行，民生困頓，在不設法改良，大漢就有亡國之危。」
「天子迫切的需要在一個他看得著的地方試點，想用道教的手段來尋找穩定社會的途徑。」
當然，靈帝選擇的人是一一黨人張角。