第二十三章 飛沉錄
一時之間，鹿沉覺得無話可說，想來想去，拍了拍宗布的肩膀，嘆氣道：「節哀。」
「節何哀？」
宗布奇怪地看了鹿沉一眼，隨後解釋：
「爹是喜喪，無哀之談。往日本對女人無有興趣，與王女一面之緣，一見傾心。有此姻緣，故喜極而泣。」
鹿沉沉默了一會兒，面無表情：「……哦。」
對不起，是我自作多情了。
……
雖說宗布是老牛，王女恆是嫩草，他們那啥的場景一定天怒人怨。但鹿沉只是拿著馬桶橛子走過的路人，這一切與他無關。
這並非推卸責任的想法，也不是因著與宗布有份情誼而幫襯，乃是經過幾番正經思考，得出萬全之策。
要說第一反應，鹿沉亦不免在想像中，將宗布描繪為橫行霸道的野人，將王女當做無辜受難的少女，生出阻止這一樁婚事的想法。
仔細想想，卻是實在刻板印象，頗有一廂情願的大聖父味道。
畢竟在這個時代，還是奴隸制度，宗布買來女人、日出孩子的言論，對鹿沉衝擊力是大了些，卻於時代相符，並無出格之處。
嚴格來說，他所作所為，非但不在欺男霸女的範疇，甚至頗具英雄氣概。
在這年代，十張虎皮代表十頭老虎，代表救下千百人命，於國於民皆是好事。
以此買下一女，女子亦覺與有榮焉，更休說是一國王女。
若因此對宗布譴責，無異於前世對著劉備、孫尚香這等老夫少妻大加批判，實在是雞同鴨講。
其實在古代，女性生產力低微，男人先建功立業，創造社會價值，再擇女而娶，實屬正常。
對女性而言，怕也只覺得丈夫英雄蓋世，本領過人，生出仰慕，至於其容貌年紀，均不太重要。
在這方面，鹿沉也回頭一想，想到了自己。
要說道理，他畢竟也是秦府真金白銀買下的家奴，但是這麼多年當牛做馬，按生產力算，怕是創造了數十倍價值，早已還清。
更何況，秦子塵年幼時就想過要殺自己，後來還冤枉自己，拿自己給他先奸後殺的罪行頂罪。
於情於理，算兩度對自己不起，自己反而是一忍再忍，忍無可忍。
若他們並非逼得那麼狠，而是如同普通鄉曲地主一般，只怕鹿沉憋屈則矣，卻不會驟然覺醒真我，點燃念燈，釀成一宅上下的慘狀。
想通此節，鹿沉也不糾結這些跨越千年的道德困境。
他於這個時代，暫時只有短短七日可過，與其在這空空想來想去，不如多把精力放在武道上。
宗布講完了自己的一些事情，禮尚往來，便好奇地詢問起來了鹿沉的情狀。
此情此景，鹿沉想不說謊也難，只好稱自己來自異國他鄉，極北之地，不遠萬里，也是來尋找同類的。
他自不贊同神靈之說，但看宗布極為篤信，也懶得在這方面多做糾結，而是語焉不詳，借用宗布可理解的方式，即談神說玄，傳播了一些武學。
不過鹿沉卻實在小心，沒有講述到「心氣」的完整概念。
他本打算如此，話到嘴邊，卻一路想到另一處。
「縱使上溯、宙極前後勾連，而於駐世無有關聯。但到底，都是描述同一個世界的不同階段。換言之，若無我的影響，三者是同一條時間線。」
鹿沉暗忖：「今日我初來乍到，若就這麼度過七日，待到去了宙極，也算能見到駐世的未來，而非被影響之後的宙極。」
「不管是留著與駐世對比，或是看看我通過上溯對宙極的影響，都需要了解宙極的『原本』情況。我起碼得見一次才行。」
「既如此，就暫時不要做太多推動好了。等到見過了一次原本宙極，再說其他。」
而按照歷史原本的發展，宗布迄一生之力，未能企及心氣境界。
這份殊榮，須得留待數十年後，一個被稱為「心宗」的士大夫，和三教儒釋道的祖宗身上。
在武道的尺度上，宗布的一生，其實也非常渺小，並沒有什麼驚濤駭浪、跌宕起伏。
因為他就是當世無敵之人，應了一句話「善戰者無赫赫之功」，以他能耐，對普通人完全是降維打擊，反而顯不出其本領高低。
同時，他又將武道視作神靈的賜福，因此沒有開宗立派、傳播武學的想法。
甚至，他死後幾十年，武道依然只在小範圍傳播，兩位武道上的先賢，彼此並不認識，也沒有師承關係。
從這角度而論，縱使是毋庸置疑的武祖，宗布知道多一些或少一些武學方面的知識，並不會影響武道的整體發展進程。
只要不讓他先一步抵達心氣境界，使得後來人心宗、真君、覺王、先聖無事可做就好。
唯有這樣一來，才會引發連鎖反應，待到千萬年後，一定面目全非。
至於鹿沉講一些武學相關的招式拳腳，只要不涉及念燈志火心氣，宗布只比原本的時間線或強幾分，也都是那麼一輩子過去。
當然，鹿沉最想要知道的，是宗布對這些武學知識的理解。
他雖贏了這位武祖，卻從不敢小看宗布。光是宗布領悟到的連珠九箭，就令他覺得非常了得，自愧不如。
也許這只不過是一位迷信神鬼、行為粗鄙、無有半點神聖光環的山民，但武道智慧上的造詣，卻無人可以否認。
千百年來，天賦異稟、筋強骨健的人不少，遭遇生死、迫發潛力的也不少，能點燃念燈的，也就他一個。
鹿沉開口講述，立即說出一部，自從見到了宗布，便特別在意的古書。
因為那本古書，正是故老相傳，為武祖親手所著、流傳於世的唯一秘籍。
書名《飛沉錄》，是一部有點類似於「五禽戲」的導引養生功法。
裡面講述的東西，實際上並不高明，就是模仿自然界生物的動作，以強身健體、固本培元而已。
它能出現在許冬枝傳給鹿沉，不是因為它相傳是武祖所著，而是無論誰人所著，內容的確簡單卻古老，可以起到梳理武道史脈絡的作用。
其中飛字是說，霜天遼闊，禽鳥之翔舞。沉字是指，水域淵溟，魚蝦之潛游。
後來也有武者，為這部古書做著，說並非是指鳥魚，而是代指世上一切生物，上不過禽鳥，下不過魚蝦。
自然，也包括走獸蟲豸。
鹿沉闡述這書，也是長篇大論，宗布精神萎靡，殊無興致。也對，他一看便大字不識，到這關頭，鹿沉也覺得飛沉錄與他無關。
沒成想，說到後面，宗布忽地聽取一截兒話，精神一震，脫口而出：「貫虎神射秘訣？如何知曉？莫非真神靈賜福耶？」
什麼貫虎神射？
鹿沉一怔，他剛剛念叨的，是一段描述一種運動結束之後，渾身熱血噴張，坐而冥望，導引體內熱氣的內容。
念這類內容時，鹿沉已覺得這內容，與大老粗宗布之間大相逕庭，這書肯定不是宗布的所為。
結果卻是，宛若說中了宗布的秘密絕招？
可是，這怎麼和貫虎神射有關的？
「節何哀？」
宗布奇怪地看了鹿沉一眼，隨後解釋：
「爹是喜喪，無哀之談。往日本對女人無有興趣，與王女一面之緣，一見傾心。有此姻緣，故喜極而泣。」
鹿沉沉默了一會兒，面無表情：「……哦。」
對不起，是我自作多情了。
……
雖說宗布是老牛，王女恆是嫩草，他們那啥的場景一定天怒人怨。但鹿沉只是拿著馬桶橛子走過的路人，這一切與他無關。
這並非推卸責任的想法，也不是因著與宗布有份情誼而幫襯，乃是經過幾番正經思考，得出萬全之策。
要說第一反應，鹿沉亦不免在想像中，將宗布描繪為橫行霸道的野人，將王女當做無辜受難的少女，生出阻止這一樁婚事的想法。
仔細想想，卻是實在刻板印象，頗有一廂情願的大聖父味道。
畢竟在這個時代，還是奴隸制度，宗布買來女人、日出孩子的言論，對鹿沉衝擊力是大了些，卻於時代相符，並無出格之處。
嚴格來說，他所作所為，非但不在欺男霸女的範疇，甚至頗具英雄氣概。
在這年代，十張虎皮代表十頭老虎，代表救下千百人命，於國於民皆是好事。
以此買下一女，女子亦覺與有榮焉，更休說是一國王女。
若因此對宗布譴責，無異於前世對著劉備、孫尚香這等老夫少妻大加批判，實在是雞同鴨講。
其實在古代，女性生產力低微，男人先建功立業，創造社會價值，再擇女而娶，實屬正常。
對女性而言，怕也只覺得丈夫英雄蓋世，本領過人，生出仰慕，至於其容貌年紀，均不太重要。
在這方面，鹿沉也回頭一想，想到了自己。
要說道理，他畢竟也是秦府真金白銀買下的家奴，但是這麼多年當牛做馬，按生產力算，怕是創造了數十倍價值，早已還清。
更何況，秦子塵年幼時就想過要殺自己，後來還冤枉自己，拿自己給他先奸後殺的罪行頂罪。
於情於理，算兩度對自己不起，自己反而是一忍再忍，忍無可忍。
若他們並非逼得那麼狠，而是如同普通鄉曲地主一般，只怕鹿沉憋屈則矣，卻不會驟然覺醒真我，點燃念燈，釀成一宅上下的慘狀。
想通此節，鹿沉也不糾結這些跨越千年的道德困境。
他於這個時代，暫時只有短短七日可過，與其在這空空想來想去，不如多把精力放在武道上。
宗布講完了自己的一些事情，禮尚往來，便好奇地詢問起來了鹿沉的情狀。
此情此景，鹿沉想不說謊也難，只好稱自己來自異國他鄉，極北之地，不遠萬里，也是來尋找同類的。
他自不贊同神靈之說，但看宗布極為篤信，也懶得在這方面多做糾結，而是語焉不詳，借用宗布可理解的方式，即談神說玄，傳播了一些武學。
不過鹿沉卻實在小心，沒有講述到「心氣」的完整概念。
他本打算如此，話到嘴邊，卻一路想到另一處。
「縱使上溯、宙極前後勾連，而於駐世無有關聯。但到底，都是描述同一個世界的不同階段。換言之，若無我的影響，三者是同一條時間線。」
鹿沉暗忖：「今日我初來乍到，若就這麼度過七日，待到去了宙極，也算能見到駐世的未來，而非被影響之後的宙極。」
「不管是留著與駐世對比，或是看看我通過上溯對宙極的影響，都需要了解宙極的『原本』情況。我起碼得見一次才行。」
「既如此，就暫時不要做太多推動好了。等到見過了一次原本宙極，再說其他。」
而按照歷史原本的發展，宗布迄一生之力，未能企及心氣境界。
這份殊榮，須得留待數十年後，一個被稱為「心宗」的士大夫，和三教儒釋道的祖宗身上。
在武道的尺度上，宗布的一生，其實也非常渺小，並沒有什麼驚濤駭浪、跌宕起伏。
因為他就是當世無敵之人，應了一句話「善戰者無赫赫之功」，以他能耐，對普通人完全是降維打擊，反而顯不出其本領高低。
同時，他又將武道視作神靈的賜福，因此沒有開宗立派、傳播武學的想法。
甚至，他死後幾十年，武道依然只在小範圍傳播，兩位武道上的先賢，彼此並不認識，也沒有師承關係。
從這角度而論，縱使是毋庸置疑的武祖，宗布知道多一些或少一些武學方面的知識，並不會影響武道的整體發展進程。
只要不讓他先一步抵達心氣境界，使得後來人心宗、真君、覺王、先聖無事可做就好。
唯有這樣一來，才會引發連鎖反應，待到千萬年後，一定面目全非。
至於鹿沉講一些武學相關的招式拳腳，只要不涉及念燈志火心氣，宗布只比原本的時間線或強幾分，也都是那麼一輩子過去。
當然，鹿沉最想要知道的，是宗布對這些武學知識的理解。
他雖贏了這位武祖，卻從不敢小看宗布。光是宗布領悟到的連珠九箭，就令他覺得非常了得，自愧不如。
也許這只不過是一位迷信神鬼、行為粗鄙、無有半點神聖光環的山民，但武道智慧上的造詣，卻無人可以否認。
千百年來，天賦異稟、筋強骨健的人不少，遭遇生死、迫發潛力的也不少，能點燃念燈的，也就他一個。
鹿沉開口講述，立即說出一部，自從見到了宗布，便特別在意的古書。
因為那本古書，正是故老相傳，為武祖親手所著、流傳於世的唯一秘籍。
書名《飛沉錄》，是一部有點類似於「五禽戲」的導引養生功法。
裡面講述的東西，實際上並不高明，就是模仿自然界生物的動作，以強身健體、固本培元而已。
它能出現在許冬枝傳給鹿沉，不是因為它相傳是武祖所著，而是無論誰人所著，內容的確簡單卻古老，可以起到梳理武道史脈絡的作用。
其中飛字是說，霜天遼闊，禽鳥之翔舞。沉字是指，水域淵溟，魚蝦之潛游。
後來也有武者，為這部古書做著，說並非是指鳥魚，而是代指世上一切生物，上不過禽鳥，下不過魚蝦。
自然，也包括走獸蟲豸。
鹿沉闡述這書，也是長篇大論，宗布精神萎靡，殊無興致。也對，他一看便大字不識，到這關頭，鹿沉也覺得飛沉錄與他無關。
沒成想，說到後面，宗布忽地聽取一截兒話，精神一震，脫口而出：「貫虎神射秘訣？如何知曉？莫非真神靈賜福耶？」
什麼貫虎神射？
鹿沉一怔，他剛剛念叨的，是一段描述一種運動結束之後，渾身熱血噴張，坐而冥望，導引體內熱氣的內容。
念這類內容時，鹿沉已覺得這內容，與大老粗宗布之間大相逕庭，這書肯定不是宗布的所為。
結果卻是，宛若說中了宗布的秘密絕招？
可是，這怎麼和貫虎神射有關的？