16：月下悟劍，天賦異稟
月下，陳晉在練劍。
《黃庭養吾劍》的八式劍招，如今他已經練得頗為嫻熟，並且具備了一定的殺傷威力。
每一劍出，嗤然作響。
但還是那句話，現階段所掌握的，只得招式皮毛，未得劍道真意。
真意需要紮實的基礎支撐，絕非一朝一夕的頓悟。
沒那麼便宜的事。
再怎麼強調心性意識流，也無法憑空做到想當然的無敵。
那只會陷入閉門造車的境地，不切實際，屬於「空想」和「妄想」。
唰！
劈劍式。
啪的！
脆響中，木劍受力斷裂開來。
望著斷劍，他若有所思。
八式劍法，其中劈劍式、斬劍式、截劍式、崩劍式，這四招主打一個剛猛；
後四招點劍式、刺劍式、削劍式、挑劍式的核心主旨為「柔」。
相比之下，「剛」與「柔」誰優誰劣？
開始的時候，陳晉認為剛勁更好發力，大開大合，直來直往就可以了。
而柔勁的運用，更加注重講究技巧方面，顯得更難一些。
但隨著日復一日的投入修煉，新的認知理解出現了。
原來剛勁，一點都不容易。
這是因為劍器的制式構造，它並非重兵器，本身制藝偏輕，偏薄，所以最適合的手法，便是刺劍式。
實戰之中，瞬間百變，單靠某種劍式，會顯得極為單調，並且薄弱。
故而才有八式劍招，全面覆蓋開來，足以應付各種情況變化。
以劍器施展重招，難度自然倍增，器具質量不好的話，都難以承受得住，會造成崩裂斷折的後果。
比如現在的這柄粗糙木劍。
是時候去弄把真正的好劍了。
最好為重劍。
專門用來練前面四招，把剛勁吃透了，再循序漸進地練後面四招。
這樣的話，有所側重，效果應該更好。
至於買劍的錢早有著落，給大伯的只是一小部分，大頭仍在身上，除了銀錠，更有一大錠金元寶在。
感悟之後，扔掉手中斷劍，見月光正好，於是開始吐納入定。
隨著每日修行，他對《六氣正位法》的認知越發深入，也越加發現此法的博大精深。
這堪稱一部完善齊備的上乘修行寶典，強身健體，養生祛病，只算入門級效果。
當上限大成，能直達長生大道。
該法訣涇渭分明地分成上下兩部。
上部可名為「六字練氣」，發揮唇齒喉舌功能，通過口型變化，圍繞「吹、噓、呵、呼、呬、嘻」六式，從而牽引氣血流動，強化五臟六腑。
這個起手方式和江湖傳統武道頗有不同，武道練功，基本是運氣開竅，打通奇經八脈，然後與十二正經交匯，形成周天運轉。
人的十二正經天生便是通的，乃是人身修行練功的一大天然優勢。
如果說經脈穴道是溪流坑窪，那五臟六腑便是具備源頭性質的江海湖泊。
傳統周天法門，以支流別脈滋潤和壯大江海湖泊，以微見著，穩紮穩打；
《六氣正位法》則直接強化打造臟腑，使得氣血旺盛，再灌溉疏通四肢百骸，以及周身脈穴。
兩種方式，談不上誰高誰低，得看具體的法訣導向。
可以肯定的是，煉化五臟六腑的難度比打通經脈穴道要高。
先易後難，而或先難後易，終歸到底，殊途同歸。
而決定功法秘籍層次品質的，是看有沒有更高階段的法門要訣。
《六氣正位法》的下部，當臟腑達到適宜的強度後，可進行「引氣入體」。
至此，才真正涉及天時自然六氣，也就是「風、寒、暑、濕、燥、火」，從而踏入「食氣者神明而壽」的境界。
因為法門完善齊全，所以這部吐納法屬於不折不扣的「根本法」。
不過陳晉目前才處於「煉精化氣」初期，談修仙長生，為時過早。
修行四大階段：煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、煉虛合道。
各大階段又分成前中後期，一共十二境界。
十二之數，合乎天之大數，自有講究。好比地支生肖，月度時辰等，皆用此數。
《六氣正位法》為根本法，那《黃庭養吾劍》則隸屬應用技術，兩者相輔相成，不可或缺。
……
吐納完畢，頓感身子輕盈，神清氣爽。
這個時候，最適合用來接觸學習新事物。
陳晉當即取出那份玉簡，仔細端詳觀察。
在市面上，用來記載功法秘籍的載體各種各樣，最為普遍的，自是紙張，然後布帛，皮類等，能用到玉的，光是材質，便彰顯不凡。
此枚玉簡玉質瑩潤，乃是上等貨色，手感相當好。
只是上面不見具體文字，唯有一枚玄奧符文，該如何著手修煉呢？
翻來覆去看過一通後，將玉簡擺放於身前，集中精神，觀想符文。
沒過多久，仿佛只一剎那間。
嗡的！
他眉心處有異動，符文解析開來，化作一篇文字，直接呈現在識海中，成為一份經驗記憶。
有個名堂，喚作《五行格物論》。
「我這就學會了？」
陳晉一愣神，伸手拿起玉簡，卻見上面的符文如同被水濡濕了的墨，很快變得一塌糊塗。
啪的。
玉簡破碎，好似被捏壞的麵粉，簌簌落地。
「原來如此……」
他喃喃道，明白過來，如此傳法方式新奇而卓越，正應了那句「仙凡有別」。
皆因這《五行格物論》乃法訣「真本」，門檻頗高，普通的人，比如王復拿到的話，就算研究個一年半載，甚至十年八年，都不得其門而入，仿若對著無字天書。
他們想學，只能通過有詳細記載的手抄本。
但手抄的變數就多了。
譬如陳晉手寫給老叔陳潭的《六氣正位法》入門版，屬於第一手資料，真真切切，價值不俗；
若陳潭再來手抄一份給別人，便是第二手的了。
其實這樣還算傳承有序，有據可查。
當到了市面上，泥沙俱下，各種各樣的手抄本滿天飛。其中多少假，多少真，一般人根本分辨不清，只會上當受騙，白白浪費金錢和時間精力。
陳晉開了關竅，通了泥丸，這才有資格解析真本符文。
令狐雪笠說過，此門煉器法甚是精深艱澀，不是那麼容易學會的。
但到了陳晉這裡，倒覺得沒甚難度，很快便領悟掌握了。
他並不認為這是令狐雪笠故意這麼說，沒有意義，只是難易之間，從沒有統一的標準來進行判斷，得看參照物，正如小馬過河的故事。
最大的可能性，是陳晉開通泥丸關竅的程度不一般。
直白點說，他天賦異稟！
《黃庭養吾劍》的八式劍招，如今他已經練得頗為嫻熟，並且具備了一定的殺傷威力。
每一劍出，嗤然作響。
但還是那句話，現階段所掌握的，只得招式皮毛，未得劍道真意。
真意需要紮實的基礎支撐，絕非一朝一夕的頓悟。
沒那麼便宜的事。
再怎麼強調心性意識流，也無法憑空做到想當然的無敵。
那只會陷入閉門造車的境地，不切實際，屬於「空想」和「妄想」。
唰！
劈劍式。
啪的！
脆響中，木劍受力斷裂開來。
望著斷劍，他若有所思。
八式劍法，其中劈劍式、斬劍式、截劍式、崩劍式，這四招主打一個剛猛；
後四招點劍式、刺劍式、削劍式、挑劍式的核心主旨為「柔」。
相比之下，「剛」與「柔」誰優誰劣？
開始的時候，陳晉認為剛勁更好發力，大開大合，直來直往就可以了。
而柔勁的運用，更加注重講究技巧方面，顯得更難一些。
但隨著日復一日的投入修煉，新的認知理解出現了。
原來剛勁，一點都不容易。
這是因為劍器的制式構造，它並非重兵器，本身制藝偏輕，偏薄，所以最適合的手法，便是刺劍式。
實戰之中，瞬間百變，單靠某種劍式，會顯得極為單調，並且薄弱。
故而才有八式劍招，全面覆蓋開來，足以應付各種情況變化。
以劍器施展重招，難度自然倍增，器具質量不好的話，都難以承受得住，會造成崩裂斷折的後果。
比如現在的這柄粗糙木劍。
是時候去弄把真正的好劍了。
最好為重劍。
專門用來練前面四招，把剛勁吃透了，再循序漸進地練後面四招。
這樣的話，有所側重，效果應該更好。
至於買劍的錢早有著落，給大伯的只是一小部分，大頭仍在身上，除了銀錠，更有一大錠金元寶在。
感悟之後，扔掉手中斷劍，見月光正好，於是開始吐納入定。
隨著每日修行，他對《六氣正位法》的認知越發深入，也越加發現此法的博大精深。
這堪稱一部完善齊備的上乘修行寶典，強身健體，養生祛病，只算入門級效果。
當上限大成，能直達長生大道。
該法訣涇渭分明地分成上下兩部。
上部可名為「六字練氣」，發揮唇齒喉舌功能，通過口型變化，圍繞「吹、噓、呵、呼、呬、嘻」六式，從而牽引氣血流動，強化五臟六腑。
這個起手方式和江湖傳統武道頗有不同，武道練功，基本是運氣開竅，打通奇經八脈，然後與十二正經交匯，形成周天運轉。
人的十二正經天生便是通的，乃是人身修行練功的一大天然優勢。
如果說經脈穴道是溪流坑窪，那五臟六腑便是具備源頭性質的江海湖泊。
傳統周天法門，以支流別脈滋潤和壯大江海湖泊，以微見著，穩紮穩打；
《六氣正位法》則直接強化打造臟腑，使得氣血旺盛，再灌溉疏通四肢百骸，以及周身脈穴。
兩種方式，談不上誰高誰低，得看具體的法訣導向。
可以肯定的是，煉化五臟六腑的難度比打通經脈穴道要高。
先易後難，而或先難後易，終歸到底，殊途同歸。
而決定功法秘籍層次品質的，是看有沒有更高階段的法門要訣。
《六氣正位法》的下部，當臟腑達到適宜的強度後，可進行「引氣入體」。
至此，才真正涉及天時自然六氣，也就是「風、寒、暑、濕、燥、火」，從而踏入「食氣者神明而壽」的境界。
因為法門完善齊全，所以這部吐納法屬於不折不扣的「根本法」。
不過陳晉目前才處於「煉精化氣」初期，談修仙長生，為時過早。
修行四大階段：煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、煉虛合道。
各大階段又分成前中後期，一共十二境界。
十二之數，合乎天之大數，自有講究。好比地支生肖，月度時辰等，皆用此數。
《六氣正位法》為根本法，那《黃庭養吾劍》則隸屬應用技術，兩者相輔相成，不可或缺。
……
吐納完畢，頓感身子輕盈，神清氣爽。
這個時候，最適合用來接觸學習新事物。
陳晉當即取出那份玉簡，仔細端詳觀察。
在市面上，用來記載功法秘籍的載體各種各樣，最為普遍的，自是紙張，然後布帛，皮類等，能用到玉的，光是材質，便彰顯不凡。
此枚玉簡玉質瑩潤，乃是上等貨色，手感相當好。
只是上面不見具體文字，唯有一枚玄奧符文，該如何著手修煉呢？
翻來覆去看過一通後，將玉簡擺放於身前，集中精神，觀想符文。
沒過多久，仿佛只一剎那間。
嗡的！
他眉心處有異動，符文解析開來，化作一篇文字，直接呈現在識海中，成為一份經驗記憶。
有個名堂，喚作《五行格物論》。
「我這就學會了？」
陳晉一愣神，伸手拿起玉簡，卻見上面的符文如同被水濡濕了的墨，很快變得一塌糊塗。
啪的。
玉簡破碎，好似被捏壞的麵粉，簌簌落地。
「原來如此……」
他喃喃道，明白過來，如此傳法方式新奇而卓越，正應了那句「仙凡有別」。
皆因這《五行格物論》乃法訣「真本」，門檻頗高，普通的人，比如王復拿到的話，就算研究個一年半載，甚至十年八年，都不得其門而入，仿若對著無字天書。
他們想學，只能通過有詳細記載的手抄本。
但手抄的變數就多了。
譬如陳晉手寫給老叔陳潭的《六氣正位法》入門版，屬於第一手資料，真真切切，價值不俗；
若陳潭再來手抄一份給別人，便是第二手的了。
其實這樣還算傳承有序，有據可查。
當到了市面上，泥沙俱下，各種各樣的手抄本滿天飛。其中多少假，多少真，一般人根本分辨不清，只會上當受騙，白白浪費金錢和時間精力。
陳晉開了關竅，通了泥丸，這才有資格解析真本符文。
令狐雪笠說過，此門煉器法甚是精深艱澀，不是那麼容易學會的。
但到了陳晉這裡，倒覺得沒甚難度，很快便領悟掌握了。
他並不認為這是令狐雪笠故意這麼說，沒有意義，只是難易之間，從沒有統一的標準來進行判斷，得看參照物，正如小馬過河的故事。
最大的可能性，是陳晉開通泥丸關竅的程度不一般。
直白點說，他天賦異稟！